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        《文史哲》2021年總目錄

        2021-12-07 18:50:25
        文史哲 2021年6期
        關(guān)鍵詞:文史哲儒家哲學(xué)

        《文 史 哲》 2021 年 總 目 錄

        牢記習(xí)近平總書記囑托 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展

        ——習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員

        重要回信精神學(xué)習(xí)體會劉家義(45)

        牢記歷史囑托 增強(qiáng)文化自信

        奮力書寫中國特色哲學(xué)社會科學(xué)山大篇章

        ——山東大學(xué)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員重要回信精神中共山東大學(xué)委員會(48)

        堅(jiān)守初心 引領(lǐng)創(chuàng)新

        ——《文史哲》編輯部全體編輯人員學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記

        重要回信的初步體會本刊編輯部(411)

        弘揚(yáng)文史見長傳統(tǒng) 再創(chuàng)人文學(xué)術(shù)輝煌

        ——寫在山東大學(xué)建校120周年暨《文史哲》創(chuàng)刊70周年之際樊麗明(3)

        □中國哲學(xué)研究

        原忠恕劉夢溪(15)

        王國維對中國哲學(xué)核心范疇的解釋嘗試干春松(116)

        帛書《黃帝四經(jīng)》的陰陽思想及其思想史地位白 奚(228)

        圣人之權(quán)與成德之輿

        ——論儒家的名聲觀念茍東鋒(239)

        經(jīng)學(xué)分派與分期說評述黃開國(249)

        “推己及人”與“中華民族”建構(gòu)的情感進(jìn)路任劍濤(342)

        詩教與美育

        ——從唐弢先生的一道試題說起汪 暉(362)

        儒家自由主義辨析姚 洋 秦子忠(370)

        天吏:孟子的超越觀念及其政治關(guān)切

        ——孟子思想的系統(tǒng)還原黃玉順(386)

        儒墨關(guān)系的現(xiàn)代詮釋(筆談)(413)

        從“儒墨不相用”到“儒墨必相用”陳 來(413)

        仁愛與兼愛異同論李存山(417)

        墨子:孔孟之間的重要環(huán)節(jié)

        ——以古今之辯為中心的考察陳衛(wèi)平(423)

        儒墨會通與中西會通

        ——人類命運(yùn)共同體的再思考秦彥士(431)

        儒與墨的殊途與同歸楊武金(436)

        “自然”的蛻變:從《老子》到郭象劉笑敢(441)

        《性惡》的文本結(jié)構(gòu)與荀子的思想體系

        ——從“性樸論”的內(nèi)在緊張談起方 達(dá)(453)

        以事行道

        ——基于泰州學(xué)派的考察楊國榮(65)

        此心“安”處

        ——論儒家情感倫理學(xué)的奠基付長珍(614)

        論“家庭本位”與“個(gè)人主義”兼容之可能進(jìn)路

        ——以先秦儒家“報(bào)”倫理為視角陳晨捷(622)

        □唯物史觀與現(xiàn)代學(xué)術(shù)

        西方馬克思主義史學(xué)的過去、現(xiàn)在與未來汪榮祖(133)

        試析宋代海上絲綢之路勃興的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)動因

        ——兼論兩宋經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與三大文明競爭格局形成? 柳平生 葛金芳(150)

        宋初武將政治地位再認(rèn)識

        ——崇文抑武之另一面田志光(162)

        官制撰述在漢末的興起黃 楨(257)

        傳統(tǒng)中國史學(xué)中的世界認(rèn)識葛兆光(35)

        《春秋》“大一統(tǒng)”觀與秦漢時(shí)期的思想及創(chuàng)作劉躍進(jìn)(312)

        蓄勢驟發(fā)的五四學(xué)生運(yùn)動羅志田(327)

        趙取中山與“代道大通”孫聞博(480)

        何以善治:唐代京畿縣鄉(xiāng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)與社會治理徐 暢(491)

        西周學(xué)校的等級體系、升汰機(jī)制與學(xué)員出路王進(jìn)鋒(551)

        秦簡與傳世文獻(xiàn)中的賜田制問題晉 文(565)

        先見與妖言:靖康之難后同道教相關(guān)的北宋亡國預(yù)言謝一峰(580)

        寇謙之的密碼

        ——一個(gè)宗教敘事的解讀胡 鴻(654)

        □文明互鑒與中國道路

        “遠(yuǎn)者來”:關(guān)于外來移民問題的儒家智慧方旭東(190)

        墨子和孟子的戰(zhàn)爭倫理思想比較崔華濱 貝淡寧(196)

        何必問“祖師西來意”

        ——文化傳承和創(chuàng)新的“禪宗經(jīng)驗(yàn)”? 陳 堅(jiān) 張梓波(1105)

        民主主義與群眾主義之間:

        中國民眾與國家關(guān)系的歷史回顧與前瞻愿想黃宗智(25)

        “皇權(quán)”與“不死”

        ——漢賦早期兩大文本主題與“梁園文學(xué)”之興起? 孫少華(1113)

        《廣成頌》與東漢禮制及賦體文學(xué)的變遷蔣曉光(2101)

        韓愈的夷夏觀及其對古文思想的形塑劉 寧(2112)

        奇詭托諷與詩派建構(gòu)

        ——以韓愈、盧仝《月蝕詩》為中心孫羽津(2123)

        唐代小說的虛構(gòu)性質(zhì)

        ——以裴《傳奇》為中心小南一郎(3124)

        宋詞的境界之美

        ——生命情感的“要眇宜修”曾繁仁(3129)

        中國文學(xué)批評史領(lǐng)域的新“礦源”

        ——《名媛詩話》的文獻(xiàn)及學(xué)術(shù)價(jià)值陳 洪(3138)

        高麗中期文人群體的國家主體意識與對華觀念轉(zhuǎn)變劉 暢(4106)

        乾隆陶瓷詩里的陶瓷文化侯樣祥(4117)

        唐宋詩學(xué)觀照下的“野水”意象李曉峰(667)

        莫言小說中的意象敘事張學(xué)軍(677)

        □文史新考

        “秦人不得真道”考姜 生(1125)

        劉向《別錄》“一人持本”考述馬 楠(1143)

        忻州九原崗北朝壁畫墓墓主人蠡測張金龍(276)

        馬王堆《易傳·系辭》篇的形成與抄寫

        ——基于同今本《周易·系辭傳》的比較? 池田知久 撰 曹 峰 譯(3104)

        《書》與國史《春秋》的生成張艷萍(595)

        從五行歷到四時(shí)歷

        ——三十時(shí)的形成、發(fā)展和消亡劉愛敏(5108)

        □道德、理念與制度

        儒家公私一德與家國一體的形而上學(xué)基礎(chǔ)

        ——從中西之爭而非古今之變的角度看 趙 炎(175)

        公私反轉(zhuǎn):當(dāng)代中國社會的道德實(shí)踐機(jī)制李向平 楊 洋(216)

        從中國傳統(tǒng)社會特質(zhì)看公德私德問題何中華(3203)

        □當(dāng)代學(xué)術(shù)縱覽

        敦煌文學(xué)編年史相關(guān)問題討論伏俊璉(2133)

        近二十年唐詩研究述論尚永亮(3168)

        人文學(xué)科的“科學(xué)”與“人文”葛劍雄(3184)

        后現(xiàn)代之后如何重啟宏觀史研究

        ——從三種“大歷史”談起郭震旦(465)

        構(gòu)建中國文學(xué)的偉大傳統(tǒng)陳曉明(55)

        從古典到新傳統(tǒng)的多元性重建

        ——當(dāng)代“中國哲學(xué)”世界的新開展? 姚裕瑞 王中江(521)

        黑格爾法哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史內(nèi)涵

        ——兼與韓水法教授商榷叢日云(632)

        司馬光的學(xué)術(shù)邏輯與唐宋時(shí)人對漢武帝的看法:讀《制造漢武帝》林 鵠(643)

        詮釋學(xué)中的“前見”

        ——以《真理與方法》為中心的分析陳 來(3151)

        □海外中國學(xué)研究

        “愿你生活在有趣的時(shí)代”

        ——美國的中國哲學(xué)研究現(xiàn)狀…亞歷克蘇斯·麥克勞德 撰

        侯萍萍 張文珍 譯(1147)

        中國哲學(xué)與更寬泛的哲學(xué)話語:

        西方一般性哲學(xué)學(xué)術(shù)期刊對中國哲學(xué)文章的收錄

        艾米·奧伯丁 撰 孫昌坤 鞠 偉 譯(1155)

        從“文”向“道”

        ——花園天皇與14世紀(jì)初日本宮廷對宋學(xué)的接受? 楊 洋(533)

        抒情與商業(yè):《劍橋中國文學(xué)史》中的明代詩歌研究范式顏?zhàn)娱?116)

        中國哲學(xué)經(jīng)典在芬蘭的早期譯介與傳播高 源(6126)

        良知既非能力之知亦非動力之知

        ——與郁振華、黃勇商榷路傳頌(6136)

        □儒學(xué)研究

        “孔子出而有經(jīng)之名”駁議

        ——皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》的論證問題黎漢基(5120)

        儒學(xué)與現(xiàn)代性關(guān)系之論爭:西方視角的范式轉(zhuǎn)換徐 陶(5129)

        政治視域下的先秦儒家鬼神觀張 卉 蔡方鹿(686)

        傳統(tǒng)儒家論“血流漂杵”:價(jià)值共識與史實(shí)考究白立超(695)

        宋代儒家視野下的墮胎問題蔡 蓁(6106)

        □政治哲學(xué)/經(jīng)濟(jì)哲學(xué)/法哲學(xué)研究

        超越權(quán)利與善的優(yōu)先性之爭

        ——以多重反思平衡為分析方法曹晟旻(2143)

        亞當(dāng)·弗格森的文明演進(jìn)論高全喜(3188)

        世俗化的終結(jié)?

        ——關(guān)于現(xiàn)代社會宗教供給與需求的變遷

        羅納德·F.英格爾哈特 撰 葉娟麗 譯(4135)

        人類文明的中國模式何以可能

        ——梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的實(shí)質(zhì)及其當(dāng)代意義? 顏炳罡(4145)

        制度理性建構(gòu)論與制度自發(fā)演進(jìn)論的比較及其融合黃凱南(5142)

        本質(zhì)與形式:貨幣演化的邏輯楊依山 劉 強(qiáng)(5154)

        傳統(tǒng)話語背景下近代維新派的民權(quán)觀孫曉春(6144)

        論作為行為之理由的規(guī)范楊 松 徐夢秋(6153)

        □學(xué)林春秋

        劉敦愿與中國早期美術(shù)研究鄭 巖(2157)

        高亨與《文史哲》:漫談訓(xùn)詁學(xué)的基本原則夏含夷(3237)

        陳炎先生的學(xué)術(shù)次第與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)楊天奇(3242)

        “花開兩朵緣一枝”:王元化、牟世金與文心雕龍學(xué)會的成立

        ——以王元化致周揚(yáng)兩封未刊信為主疏考? 徐慶全(4154)

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