魏 丹，鄭昌輝，葉廣榮，申富文，陳 盼

(1.廣東省林業(yè)科學(xué)研究院 廣東省森林病蟲害防治重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，廣東 廣州 510520；2.北京大學(xué) 城市與環(huán)境學(xué)院，北京 100871；3.廣東飄之綠名木古樹保護(hù)有限公司，廣東 廣州 510440；4.廣東省綠化委員會辦公室，廣東 廣州 510173；5.廣東省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院，廣東 廣州 510520)

古樹作為地區(qū)氣候變遷的記錄者和城市歷史發(fā)展的見證者，不僅具有極高的人文、生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)具有重要的科學(xué)研究、旅游觀賞價(jià)值以及地理坐標(biāo)和歷史紀(jì)念意義[1]，是大自然和祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn)。我國幅員廣闊，歷史悠久，古樹種類龐雜且數(shù)量較多，隨著生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，古樹研究愈發(fā)受到重視。我國學(xué)者在古樹的資源現(xiàn)狀調(diào)查[2-5]、地理信息系統(tǒng)[6]、衰敗死亡原因[7-9]和復(fù)壯技術(shù)[10-11]等方面的研究進(jìn)展較快，但對古樹的資源分布成因及文化價(jià)值研究較少。

廣東省地處嶺南，水熱條件較佳，加之歷史悠久為春秋時(shí)的百越之地，積累下豐富的古樹資源[12]。作為多民族繁衍久遠(yuǎn)的省份，廣東省古樹受民族傳統(tǒng)持續(xù)影響，其組成與分布具有文化典型性。隨著國家對生態(tài)文明建設(shè)的重視，廣東省開展一系列古樹名木資源普查、建檔、修復(fù)、復(fù)壯、宣傳等方面的技術(shù)研究和工程措施[13]，單體古樹得到了有效保護(hù)，但對整體古樹的文化保護(hù)研究較少，對古樹文化的挖掘和宣傳不足。

本研究以廣東省為研究范圍，通過對古樹組成、空間分布及文化要素進(jìn)行分析，旨在為廣東省古樹的保護(hù)、資源利用及其歷史文化內(nèi)涵的建設(shè)和挖掘提供依據(jù)，以期為推進(jìn)新時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)和文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

1 研究地概況與數(shù)據(jù)來源

1.1 研究地概況

廣東省位于我國大陸南部，北倚南嶺，南臨南海，全境位于109°39′-117°19′E，20°13′-25°31′N。全省陸地面積17.68萬km2，地勢整體表現(xiàn)為北高南低，并以山地、丘陵為主，山地、丘陵、臺地、平原交錯；地屬東亞季風(fēng)區(qū)，熱量豐富，年平均氣溫19～24℃，降水充沛，年降水量在1 300～2 500 mm。植被按緯度呈帶狀分布，主要有沿海灘涂紅樹林、北熱帶人工次生林、南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林和中亞熱帶常綠闊葉林等，古樹資源豐富。

1.2 數(shù)據(jù)來源

根據(jù)《古樹名木普查技術(shù)規(guī)范》(LY/T2738-2016)[14]和《古樹名木鑒定規(guī)范》(LY/T2737-2016)的要求，2016-2019年，采用實(shí)地調(diào)查和訪問群眾相結(jié)合的方法，對省內(nèi)(除自然保護(hù)區(qū)外)古樹進(jìn)行全面的實(shí)地調(diào)查，形成全國第2次古樹名木資源普查廣東省成果報(bào)告數(shù)據(jù)庫。本研究以2019年9月17日的系統(tǒng)數(shù)據(jù)為準(zhǔn)，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析和圖表使用由ArcGIS10.4和Microsoft Excel 2016完成。

2 古樹組成與分布特征

2.1 古樹的組成特征

2.1.1 樹種組成 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：廣東省共有古樹80 337株(不包含名木)，隸屬于 83 科 269 屬549 種。由表1可知，在83個(gè)科中，桑科(Moraceae)等15個(gè)科的古樹是構(gòu)成廣東省古樹的主要成分，占總株數(shù)的92.22%。其中，古樹數(shù)量所占比例位于前五的科由多到少依次為桑科>無患子科(Sapindaceae)>樟科(Lauraceae)>殼斗科(Fagaceae)>金縷梅科(Hamamelidaceae)，合計(jì)占總株數(shù)的72.20%，其余78個(gè)科的古樹僅占總株數(shù)的27.80%。

表1 廣東省古樹數(shù)量前15位的屬科統(tǒng)計(jì)

由表2可知，在549個(gè)樹種中，古樹數(shù)量位于前5的樹種分別是榕樹(Ficusmicrocarpa)、荔枝(Litchichinensis)、樟樹(Cinnamomumcamphora)、龍眼(Dimocarpuslongan)和楓香(Liquidambarformosana)，這5個(gè)樹種占總株數(shù)的55.40%，其余544個(gè)樹種占總株數(shù)的44.60%，樹種之間的數(shù)量差異懸殊，優(yōu)勢樹種之間的數(shù)量差異也較明顯。榕樹與荔枝數(shù)量最多，合計(jì)占總株數(shù)的40.88%。

表2 廣東省古樹數(shù)量前5位的樹種統(tǒng)計(jì)

2.1.2 樹齡組成 古樹樹齡劃分為3個(gè)等級[14]。由表3可知，廣東省三級古樹數(shù)量最多，占到總數(shù)的93.07%，呈現(xiàn)出顯著的年輕化特征。隨著樹齡的增加，古樹的數(shù)量急劇下降，一二級古樹數(shù)量僅占全省古樹數(shù)量的6.93%。

表3 廣東省古樹分級數(shù)量

比較不同樹齡段古樹科的組成特征可知，桑科、無患子科、樟科和殼斗科在各級古樹均占據(jù)優(yōu)勢地位，且?？浦参锏臄?shù)量在不同樹齡段均占最優(yōu)地位，而無患子科植物在三級古樹中的所占比例迅速上升。其中，如圖1所示，一級古樹數(shù)量前5的科為?？?無患子科>樟科>殼斗科>銀杏科(圖1A)；二級古樹數(shù)量前5的科為?？?金縷梅科>無患子科>樟科>殼斗科(圖1B)；三級數(shù)量前5的科為桑科>無患子科>樟科>殼斗科>金縷梅科(圖1C)。其中，桑科以榕樹為主，屬于種植歷史悠久的觀賞樹種，無患子科以荔枝和龍眼為主，屬于采摘果實(shí)的經(jīng)濟(jì)樹種。古樹組成及變化特征說明榕樹種植的傳統(tǒng)延續(xù)性較好，龍眼、荔枝在近300 a以來受農(nóng)業(yè)種植的重視度明顯增強(qiáng)。

圖1 廣東省各級古樹分科組成

2.2 古樹的空間分布特征

2.2.1 地級市分布狀況 由圖2、圖3可知，古樹總體分布呈現(xiàn)西北多，東南少，山區(qū)多，濱海少；珠三角核心區(qū)、粵北和粵西地區(qū)多，粵東地區(qū)少；歷史名城多，新城數(shù)量少。在21個(gè)地級市中，古樹分布存在明顯差異，數(shù)量位于前5的地級市，惠州>廣州>韶關(guān)>茂名>湛江，古樹共計(jì)43 958株，占總數(shù)的54.72%，超過全省的1/2，這些城市歷史悠久，古樹保護(hù)意識強(qiáng)烈，保護(hù)工作開展的較早。其中，惠州和廣州的古樹數(shù)量均超過全省的10%?；葜菔械墓艠渲饕植加诨輺|縣、龍門縣和博羅縣，主要樹種為榕樹和荔枝；廣州市古樹主要分布于黃埔區(qū)和增城區(qū)，主要樹種為荔枝。

圖2 廣東省地級市古樹數(shù)量

圖3 廣東省古樹名木分布

2.2.2 生境分布狀況 由表4可知，廣東省古樹主要分布在村落風(fēng)水林，城鎮(zhèn)中的公園景區(qū)、寺廟宗祠、學(xué)校等文化場所也是重要的分布區(qū)。對比各等級古樹在各生境的分布發(fā)現(xiàn)，樹齡高的古樹多分布在寺廟、宗祠與公園景區(qū)中，可見在歷史變遷中，宗教文化場地因傳統(tǒng)文化的存在，新建設(shè)和破壞較少，對內(nèi)部的古樹起到良好的保護(hù)作用。

表4 廣東省古樹在不同位置的分布狀況

3 影響古樹組成與分布的文化要素

古樹作為文化景觀的一種類型，其組成與分布特征體現(xiàn)了人類與自然的合作，文化影響因素不容忽視。下文針對農(nóng)業(yè)種植文化、植物個(gè)體文化、風(fēng)水林文化、宗教與宗祠文化以及開發(fā)與遷移文化等要素影響展開敘述。

3.1 農(nóng)業(yè)種植文化的影響

廣東省古樹的種類集中于鄉(xiāng)村分布主要受到農(nóng)業(yè)馴化與種植的累積影響，荔枝與龍眼正是此類典型。民以食為天，人們在生產(chǎn)生活中優(yōu)先選擇種植的定然是承載了一定的食物功能的優(yōu)勢樹種。荔枝原產(chǎn)于中國嶺南，最早的記載可追溯至公元前2世紀(jì)初的《西京雜記錄》[15]，種植歷史已有2 000余a，龍眼種植略晚于荔枝，故龍眼還有亞荔枝、荔枝奴的別名。兩者皆為無患子科，產(chǎn)區(qū)基本一致，北宋蘇頌的《圖經(jīng)本草》記載：“出荔枝處，皆有之”。兩者作為嶺南文化的重要載體，歷史上留下了 “一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”等著名詩句和傳說故事[16-17]。作為經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值俱佳的水果，2千余a的農(nóng)業(yè)種植形成了巨大的累積效應(yīng)，留下了大量古樹。通過表2可知，荔枝與龍眼的古樹數(shù)量均在廣東古樹中位列前5，合計(jì)占古樹總數(shù)的21.4%，其分布區(qū)主要在珠三角的鄉(xiāng)村。

隨著城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的沖擊，荔枝與龍眼古樹不僅面臨著保護(hù)地消失、種類縮減、基因豐富性消亡等危險(xiǎn)，更為嚴(yán)重的是短期效益驅(qū)動的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)使果樹的生存周期大大縮減，當(dāng)果樹產(chǎn)量降低時(shí)就會被大量砍伐，果樹型古樹將有可能出現(xiàn)斷層。

3.2 植物個(gè)體文化的影響

廣東省古樹的數(shù)量組成除了受種植歷史的影響，文化建構(gòu)的強(qiáng)化作用也不可忽視。在漫長的植物開發(fā)與利用的歷史過程中，植物與人類生活的聯(lián)系越發(fā)緊密，這種聯(lián)系經(jīng)過不同時(shí)代的發(fā)展，便衍生出了很多與植物相關(guān)的文化體系，使植物呈現(xiàn)出“一含義多植物、一植物多含義”的特點(diǎn)[18]。這些含義和特點(diǎn)又反過來影響人們在進(jìn)行植物造景時(shí)對植物種類的選擇和種植形式，從而進(jìn)一步影響植物的數(shù)量和分布。

在本調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，廣東省古樹的樹種組成和分布廣泛受植物個(gè)體文化內(nèi)涵的影響(部分植物個(gè)體的文化內(nèi)涵見表5)。其中，榕樹作為廣東省數(shù)量最多的古樹，其本身具有豐富的文化內(nèi)涵[19]。以分布在潮汕地區(qū)榕樹為例，在發(fā)音上，由于“榕”在潮汕方言中的發(fā)音同“成”、“承”或“誠”，被賦予了有所成就、承前啟后、真心真意的美意而廣受潮汕人們的喜愛；此外，在外形上，因其樹體高大，獨(dú)木成林的特點(diǎn)，象征著家族、宗族興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)涵，而出現(xiàn) “有村就有榕，無榕不成村”的景象。直到今日，潮汕的大小村落，必有生長有幾株甚至成片的古榕，人們通過判斷這些樹的年齡，便可大致推算出這個(gè)村落的創(chuàng)鄉(xiāng)歷史。

表5 部分植物個(gè)體文化內(nèi)涵

3.3 風(fēng)水林文化的影響

廣東省古樹的數(shù)量組成與空間分布受風(fēng)水林文化影響，常以榕樹、樟樹、樸樹為主體樹種構(gòu)成，并呈現(xiàn)高密度斑塊狀分布的特征。廣東省常受臺風(fēng)、暴雨等惡劣天氣的影響，當(dāng)?shù)厝送ㄟ^在風(fēng)水林種植高大濃密的鄉(xiāng)土樹種的方式來抵御災(zāi)害，以此來保護(hù)生產(chǎn)和生活，這既是環(huán)境選擇的結(jié)果更是農(nóng)林生產(chǎn)的強(qiáng)化效應(yīng)。久而久之，風(fēng)水林便成為古代村落旁不可缺少的一部分，成為具有某種保護(hù)神性質(zhì)的鄉(xiāng)土景觀[20-22]。風(fēng)水林主要分布于村落水口、村落后山、村落前方河流、湖畔以及人們宅基周圍等位置，它不僅僅具備文化與生態(tài)價(jià)值更是一種重要的空間標(biāo)識物[23]。由表4可知，分布于村落的古樹數(shù)量占總數(shù)的75%，而其中位于風(fēng)水林的古樹共有13 451株，占村落古樹數(shù)量的22.43%。榕樹、樟樹是廣東省風(fēng)水林的主要樹種，分別占風(fēng)水林的20.88%和13.33%。清朝初期屈大均的《廣東新語》[24]一書記載：“榕易高大，廣人多植作風(fēng)水，墟落間榕樹多者地必興?！?，而古時(shí)亦有“前樟后樸”的種植習(xí)俗，取其避邪、長壽和吉祥等美好寓意。

3.4 宗教、宗祠文化的影響

宗教、宗祠空間是廣東省高齡古樹主要的分布地，其樹種多以榕樹與樟樹為主，該類場所在進(jìn)行的植物造景時(shí)會選擇契合生態(tài)條件[25]且能烘托環(huán)境氛圍的植物。在長久的歷史發(fā)展過程中逐漸形成了約定俗成的植物搭配[26]。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，位于寺廟、宗祠的5 793株古樹中以榕樹的數(shù)量最多，共有2 313株，占寺廟宗祠古樹數(shù)量的39.93%，其次是樟樹353株，占寺廟、宗祠古樹數(shù)量的6.09%，樹種的選擇符合宗教和宗祠的造景習(xí)慣。在這些場所中，一級古樹96株，二級古樹518株，高齡古樹密度居各種生境之首。

3.5 開發(fā)與遷移文化的影響

嶺南的開發(fā)歷史悠久，惠州市、廣州市、韶關(guān)市、茂名市和湛江市等歷史較為悠久的區(qū)域較易于累積古樹資源并形成古樹文化。同時(shí)因?yàn)槿丝跀U(kuò)張、移民遷徙與災(zāi)害襲擾，部分古樹是隨人口遷徙活動而栽種的。造成大量人口遷徙的原因有戰(zhàn)亂(在本研究中，韶關(guān)市叟里元村的1株雅榕為坪田始祖葉云興的后裔在北宋期間，由于寇亂嚴(yán)重，為策安全，從烏逕遷到坪田定居時(shí)，隨遷栽植)、自然災(zāi)害等(清遠(yuǎn)市灣刀村的榕樹為村中祖先因清朝末年災(zāi)害不斷，無奈幾經(jīng)搬遷，最后遷入此處后種下此樹)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，隨人口遷移而栽植的古樹有1 836株，其中屬于一級古樹的有68株、二級古樹的有172株、三級古樹的有1 595株。其中，榕樹有571株，占隨遷而栽的古樹的31.10%，是隨人口遷移而栽植數(shù)量最多的樹種。有研究表明，南方地區(qū)存在有移民栽植榕樹的習(xí)俗[19]，按照習(xí)俗走時(shí)會帶著家鄉(xiāng)的1枝榕樹苗，到了理想之處便種下此苗，寓意落地生根，同時(shí)表達(dá)對故土和祖先家鄉(xiāng)的思念之情。

4 結(jié)論與討論

廣東省古樹數(shù)量眾多，共有古樹80 337株，隸屬于83科269屬共549 種。古樹種類高度集中，榕樹、樟樹、楓香、荔枝、龍眼等5種古樹占總株數(shù)的55.40%，其余544個(gè)樹種所占的比例僅為44.60%。古樹樹齡總體偏低，3級古樹占93.07%；各樹齡段中桑科、無患子科、樟科和殼斗科植物均占據(jù)優(yōu)勢地位。古樹空間分布總體西北多東南少，山區(qū)多，濱海少；歷史名城區(qū)域古樹數(shù)量普遍高于后開發(fā)的新城。村落古樹數(shù)量遠(yuǎn)多于城市；風(fēng)水林、公園景區(qū)、寺廟、宗祠和學(xué)校等文化空間是古樹的集中分布點(diǎn)。

廣東省古樹組成與分布除受自然環(huán)境約束外，主要受農(nóng)業(yè)種植文化、植物個(gè)體文化、風(fēng)水林文化、宗教與宗祠文化、開發(fā)與遷移文化等要素影響。高度集中的樹種組成主要受農(nóng)業(yè)種植文化與植物個(gè)體文化的持續(xù)性影響。?？频拈艠?、無患子科的荔枝與龍眼古樹在各樹齡段基本占優(yōu)勢地位則說明種植文化與植物個(gè)體文化具有連貫性影響。古樹分布受廣東地形與氣候影響，也受臺風(fēng)災(zāi)害的影響，北部山區(qū)偏多是自然情況，但村落古樹總量遠(yuǎn)超城市也是受城鎮(zhèn)化累積發(fā)展的影響，不同城市間巨大的古樹分布差異更是歷史開發(fā)累計(jì)效益所至，也是地區(qū)歷史文化影響所至。古樹遷移文化強(qiáng)化了人樹互動的強(qiáng)度，對樹種選擇形成固化，推動了古樹的線狀與網(wǎng)狀的傳播分布。這些古樹文化既是古樹組成與分布的重要成因，也是古樹保護(hù)與利用的價(jià)值之一。

古樹普查數(shù)量與以往[8、12、27-28]相比有明顯增加，這主要是由于調(diào)查范圍擴(kuò)大、精度增加、樹齡增長等因素造成的，這也顯示政府與研究機(jī)構(gòu)對古樹保護(hù)的重視與投入程度逐步增加。應(yīng)當(dāng)針對廣東省古樹的組成與分布特征及文化影響要素，逐步完善古樹資源的保護(hù)利用和管理。1)重視廣東省優(yōu)勢古樹樹種的保護(hù)，重視古樹種植文化，積極培育后備古樹。應(yīng)當(dāng)重視后備古樹資源的培育，避免古樹出現(xiàn)斷層與逐步消亡的情況，通過政策、宣傳鼓勵地方居民，延續(xù)榕樹、樟樹、楓香、荔枝、龍眼等“古樹”種植的傳統(tǒng)。2)加強(qiáng)對中高齡古樹的保護(hù)力度，優(yōu)化古樹樹齡的構(gòu)成梯隊(duì)?？茖W(xué)運(yùn)用物理防治、化學(xué)防治和生物防治等手段，抵御自然災(zāi)害、控制病蟲害，提高中高齡古樹壽命；對長勢良好的中高齡古樹進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，對其生境模式進(jìn)行模擬，對其相關(guān)參數(shù)進(jìn)行編程，用于科學(xué)評估古樹保護(hù)的各項(xiàng)生物性指標(biāo)。3)加強(qiáng)重點(diǎn)歷史名城的古樹保護(hù)。根據(jù)古樹存量劃分保護(hù)等級并分配資源，對重點(diǎn)城市加大保護(hù)力度，增加資金與技術(shù)投入。完善現(xiàn)有規(guī)章制度，加強(qiáng)執(zhí)法力度，限制不當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)行為。4)增加鄉(xiāng)村古樹保護(hù)的資金與技術(shù)投入，探索古樹保護(hù)的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，發(fā)揮村民主體對古樹的保護(hù)作用。強(qiáng)化風(fēng)水林、公園景區(qū)、寺廟、宗祠和學(xué)校等重要節(jié)點(diǎn)的古樹保護(hù)力度。5)挖掘并普及推廣本土古樹文化。保護(hù)古樹及其背后的驅(qū)動文化，做到古樹保護(hù)的“生態(tài)化”與“人文化”并重，并通過科普、自然教育等方式讓古樹保護(hù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，使古樹保護(hù)能為全民認(rèn)知，這才是古樹保護(hù)的永續(xù)之道。

應(yīng)基于各地古樹的資源分布與文化特征，因地制宜地建立地方性、差異性、科學(xué)性、文化性并重的保護(hù)體系。充分挖掘古樹的生態(tài)與科研價(jià)值、文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，生態(tài)與人文并重的治理舉措應(yīng)該成為古樹資源保護(hù)與利用的新模式。