顧志勇

十九大報告指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！?1)倪素香，吳清清.論習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)重要論述的四重維度[J].思想教育研究，2018(12)：14-19.作為青年價值觀培育的前沿陣地，大學(xué)肩負(fù)著培育和弘揚社會主義核心價值觀的重任?，F(xiàn)有關(guān)于社會主義核心價值觀的研究主要涉及三個方面，一是闡述大學(xué)社會主義核心價值觀培育的重要意義(2)李曄，王濤.以社會主義核心價值觀認(rèn)同推進高校主流意識形態(tài)建設(shè)[J].教育研究，2016(12)：50-53.；二是明晰大學(xué)社會主義核心價值觀培育中存在的問題以及原因(3)沈少博.高校社會主義核心價值觀教育存在問題與策略[J].教育理論與實踐 ，2018(27)：31-33.(4)林潔.高校加強社會主義核心價值觀教育的有效性研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018(5)：88-91.(5)朱健.高校培育和踐行社會主義核心價值觀的長效機制建設(shè)探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015(11)：68-71.；三是提出大學(xué)社會主義核心價值觀培育的可能路徑(6)陳延斌.高校要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2017(3)：9-14.(7)李亞青，賈立平，冉冉.新時代高校社會主義核心價值觀培育路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018(9)：82-84.。雖然現(xiàn)有研究在一定程度上回應(yīng)了推進大學(xué)社會主義核心價值觀建設(shè)何以可能的命題，但對于如何系統(tǒng)性、全面性推進的具體路徑分析還存在不足之處。為此，本文重點從教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障三個層面來系統(tǒng)構(gòu)建大學(xué)社會主義核心價值觀的完善路徑。應(yīng)當(dāng)說，“教育引導(dǎo)”“實踐養(yǎng)成”和“制度保障”由思想理念到行為習(xí)慣，再到制度循環(huán)，明晰了大學(xué)培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的實踐軌跡。這不僅能有力地推動社會主義核心價值觀深度融入大學(xué)師生的日常生活，還能夠在大學(xué)內(nèi)形成社會主義核心價值觀的自覺自信，促進大學(xué)更有力地肩負(fù)起培養(yǎng)時代新人的偉大使命。

一、 大學(xué)社會主義核心價值觀的培育現(xiàn)狀

(一) 發(fā)展動力集聚不夠

社會主義核心價值觀是社會主義社會目標(biāo)性、理念性的價值，而非工具性、手段性的價值。大學(xué)在培育社會主義核心價值觀過程中存在不同程度的“工具性”傾向，把社會主義核心價值觀培育作為傳授和灌輸意識形態(tài)和價值觀念的政治工具(8)恭元芳，代春燕.回歸生活世界：高校核心價值觀教育的哲學(xué)向度[J].學(xué)理論，2015(35)：189-190.，社會主義核心價值觀與大學(xué)使命、大學(xué)理念、大學(xué)師愛等引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展的元素有效互動融合不夠，導(dǎo)致大學(xué)傳遞培育社會主義核心價值觀的力度偏弱，未能很好地彰顯大學(xué)立德樹人的根本任務(wù)。

(二) 實踐體驗滲透不夠

大學(xué)在社會主義核心價值觀傳播與培育過程中側(cè)重理論性的表述，基本是教師單向性的傳授灌輸，缺乏教師與學(xué)生之間、教師之間、學(xué)生之間圍繞“三個倡導(dǎo)”主題進行互動式的交流，并且?guī)в畜w驗性質(zhì)的生動實踐更是鮮有開展。這些問題都導(dǎo)致了教育方式不足以滿足鮮活的師生個性發(fā)展需求，教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性無法積極調(diào)動?？傮w來說，大學(xué)的社會主義核心價值觀傳播與培育更多側(cè)重于理論性傳授，相對比較缺乏豐富多彩的實踐體驗，大學(xué)未能將宏大抽象的社會主義核心價值觀理論很好地轉(zhuǎn)化為學(xué)生實踐體驗的切實感受，導(dǎo)致其在教育過程中調(diào)動教育客體的內(nèi)在回應(yīng)不足。

(三) 生活氣息貼合不夠

生活世界是價值觀產(chǎn)生和成長的土壤，離開了生活，世界價值觀就成了無源之水、無本之木(9)范丹紅.大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的生活維度分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015(12)：19-20.。當(dāng)前大學(xué)社會主義核心價值觀培育的邏輯起點有所偏差，即沒有真正認(rèn)識到價值觀源自生活世界。大學(xué)更加注重正式課堂的傳遞培育，彰顯的生活氣息不夠，校園生活環(huán)境“潤物細(xì)無聲”的熏陶相對較為薄弱，課堂以外的實驗室、宿舍、食堂、校史館、校園建筑綠化等實體生活空間和微媒體等網(wǎng)絡(luò)生活空間的功能沒有充分調(diào)動起來。社會主義核心價值觀作為源于生活世界的理論凝練尚未完全按照認(rèn)識論的“實踐—認(rèn)識—實踐”過程再次全面走進生活世界，高大上的話語體系轉(zhuǎn)化為貼近師生的日常生活話語體系力度不夠，導(dǎo)致社會主義核心價值觀傳播培育的效果大打折扣。

(四) 儀式功能發(fā)揮不夠

儀式可以在師生群體中制造情感刺激力，強化互動關(guān)系，激發(fā)師生內(nèi)心對于價值觀的不斷審視，為社會主義核心價值觀的培育和傳播構(gòu)建場域。大學(xué)內(nèi)部的儀式眾多，但大學(xué)對儀式在傳遞社會主義核心價值觀中的功能尚未充分認(rèn)識和挖掘。大學(xué)關(guān)注的儀式更多側(cè)重于教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)等基本工作需求。同時，大學(xué)即便是開展了一些類似的活動，但仍未充分發(fā)掘社會主義核心價值觀主題的精神意義和教育價值，在具體的策劃、包裝、宣傳等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計上存在不足，最終導(dǎo)致校園儀式活動宣傳教育功能的弱化。

(五) 制度建構(gòu)重視不夠

價值系統(tǒng)不會自動地實現(xiàn)，制度化是實現(xiàn)價值的一項重要機制。社會主義核心價值觀的制度化建設(shè)即將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為一種制度存在，制度與價值觀緊密聯(lián)系、相互影響，形成價值觀的制度保障(10)喻文德.論社會主義核心價值觀的制度化建設(shè)[J].中國特色社會主義研究，2016(2)：61-66.。大學(xué)注重通過思政課堂和主題活動等具有時空限制的載體傳遞培育社會主義核心價值觀，而相對忽視將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為一種約束性規(guī)范，社會主義核心價值觀仍未真正成為大學(xué)制度安排的基本價值遵循和價值預(yù)設(shè)。

二、 大學(xué)社會主義核心價值觀培育的教育引導(dǎo)路徑

教育引導(dǎo)是培育社會主義核心價值觀、實現(xiàn)價值觀自覺自信的基礎(chǔ)性工作，有教育、有引導(dǎo)才能讓社會成員深刻認(rèn)識社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵和價值意義。

(一) 大學(xué)使命的教育引導(dǎo)

十八大報告提出“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。大學(xué)人才培養(yǎng)工作要立德為先。“立德”是對人的精神的提升和靈魂的塑造。社會主義核心價值觀不僅是個人的“德”，而且是一種“大德”，是國家、社會層面的“大德”。社會主義核心價值觀是大學(xué)“立德樹人”首先要立起來的“德”，需要貫穿于立德樹人的全過程。真、善、美是“德”的核心要義，社會主義核心價值觀培育即通過真、善、美來協(xié)同一體建構(gòu)。大學(xué)是求真理、崇尚善、創(chuàng)造美的組織，在立德中積極引導(dǎo)師生樹立求真務(wù)實的精神，以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)。在大學(xué)發(fā)展中，無論是教書育人還是潛心求學(xué)，無論是課堂教學(xué)還是科學(xué)研究，無論是報告論文還是實驗數(shù)據(jù)都要堅持實事求是，按照規(guī)律辦事。大學(xué)始終堅持彰顯仁義至善的倫理精神，培養(yǎng)師生的道德意識、優(yōu)化師生的道德人格、提高師生的道德行為能力，促進師生能夠自覺用善心、善舉、善德來抵制惡的意念和行為，成為良好道德素質(zhì)的現(xiàn)代公民。大學(xué)切實遵循美的規(guī)律，為國家富強提供堅實的智力和技術(shù)支撐，實現(xiàn)大學(xué)的審美價值。

大學(xué)立德需要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立足現(xiàn)實需要、面向未來發(fā)展，社會主義核心價值觀即通過“過去、現(xiàn)在、未來”來協(xié)同一體建構(gòu)。建構(gòu)過程繼承發(fā)展了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，概括提煉了當(dāng)代中國現(xiàn)實社會意識和時代精神，積蓄醞釀了中華民族美好明天的磅礴精神力量。大學(xué)立德通過社會主義核心價值觀的宣揚來繼承歷史文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)就是中華民族自古以來的講仁愛、重民本、守誠信、尚正義、崇和合、求大同、正人正心、厚德載物、愛國愛家、扶危濟困等美德(11)王忠武.社會主義核心價值觀的構(gòu)建[J].中國特色社會主義研究，2015(4)：66-72.。立足當(dāng)今社會現(xiàn)實，即是扎根中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)實踐，依據(jù)中國特色社會主義道路建設(shè)中形成的理論、制度、文化等，大學(xué)應(yīng)不斷延伸和發(fā)展社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵，使其能夠?qū)ι鐣蓡T進行更有力的引導(dǎo)。面向未來發(fā)展，就是站在社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史維度中，賦予大學(xué)構(gòu)建社會主義核心價值觀自覺自信的偉大使命。

(二) 大學(xué)理念的教育引導(dǎo)

大學(xué)理念是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，是關(guān)于“辦什么大學(xué)”“怎樣辦大學(xué)”和“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”等大學(xué)建設(shè)規(guī)律的本質(zhì)體現(xiàn)。在“辦什么大學(xué)”層面，大學(xué)應(yīng)該以推進社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的人民滿意的大學(xué)為根本目標(biāo)。在“怎樣辦大學(xué)”層面，大學(xué)應(yīng)該以良好的制度環(huán)境為基礎(chǔ)，著力營造寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)獨立自主的民主精神，從而促進內(nèi)部各種行為主體、組織結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的平等化，各種評判評價的公正性，各種運行機制、發(fā)生行為的合法性，實現(xiàn)全面依法治教、依法治校。在“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”層面，大學(xué)應(yīng)該積極培育學(xué)生成為新時代具有愛國主義精神的新公民，成為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勞動者，成為社會活動中具有誠實守信、友好和善的新成員。大學(xué)理念無疑是社會主義核心價值觀在大學(xué)建設(shè)層面的精神形塑，且能合理引導(dǎo)師生樹立和踐行社會主義核心價值觀。

(三) 大學(xué)師愛的教育引導(dǎo)

沒有愛就沒有教育(12)習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師[N].人民日報，2014-09-10(2).。大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)共同體，更是愛的共同體。其中，師愛是大學(xué)共同體中愛的重要表達(dá)。大學(xué)教師應(yīng)該是有愛心且具備正義感的人，能夠平等對待每一位學(xué)生，從而在愛嚴(yán)相濟中保護和發(fā)展好每個學(xué)生的個性特長，幫助每個學(xué)生克服或者弱化自身存在的缺點不足，促進學(xué)生全面發(fā)展(13)陳浩.識大學(xué)之“大”守大學(xué)正義[J].中國高教研究，2015(1)：18-25.。在現(xiàn)代技術(shù)普遍運用的當(dāng)下，師生關(guān)系正在發(fā)生著重大變化。師生面對面的交流方式正在被以微信、郵件、音視頻為主的信息化方式所取代。這雖然能夠提升交流溝通的效率、克服交流溝通的時空限制，但基于工具的交流淡化了面對面的感情融和，導(dǎo)致師生既有的親切感不斷下降。在此背景下，師愛對于學(xué)生來說顯得尤為珍貴。當(dāng)今大學(xué)要強調(diào)愛的教育，教師應(yīng)投入更多的精力與學(xué)生互動交流，不僅是知識交流指導(dǎo)，更是情感的溝通。這有利于營造校園人文關(guān)愛的氛圍，讓學(xué)生深切體會到老師對自己的關(guān)心和愛，幫助學(xué)生確立正確的榮辱觀、是非觀，更好地引導(dǎo)學(xué)生成長成才。大學(xué)教師所體現(xiàn)出的“愛”與社會主義核心價值觀高度契合，教師在“愛”的表達(dá)過程中深刻理解和有效踐行社會主義核心價值觀，也在對學(xué)生“愛”的傳遞過程中教育引導(dǎo)學(xué)生樹立和踐行社會主義核心價值觀。大學(xué)師愛更多的回歸和堅守能夠促進核心價值觀在愛的旋律中融入大學(xué)發(fā)展實踐。

三、 大學(xué)社會主義核心價值觀培育的實踐養(yǎng)成路徑

教育引導(dǎo)更多的是外部灌輸。社會主義核心價值觀的培育不僅需要外部灌輸，更需要內(nèi)部喚醒。大學(xué)在落實社會主義核心價值觀的培育時，可側(cè)重于師生的工作學(xué)習(xí)實踐方面，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為個人自覺自信的行為習(xí)慣。

(一) 融入課程教學(xué)的向度

1. 思政課教學(xué)：推進課程生活化實踐教學(xué)。思政課是大學(xué)開展社會主義核心價值觀教育的主要載體。當(dāng)前大學(xué)思政課教育過程重理論輕實踐現(xiàn)象突出，導(dǎo)致課程吸引力不足，教學(xué)效果令人擔(dān)憂。列寧針對蘇聯(lián)共青團的共產(chǎn)主義道德教育曾深刻指出：“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實際生活脫離，那我們是不會信賴的。”(14)劉明合，閆良礎(chǔ).把生活化實踐教學(xué)引入高校思政課堂[J].中國高等教育，2017(21):35-36.事實上，這已經(jīng)為提高大學(xué)思政課的實踐性指明了方向，即要把生活的范式引入課程，將核心價值觀的內(nèi)容從抽象理論轉(zhuǎn)化為生活敘事，貼近學(xué)生生活實踐，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，建構(gòu)價值，最終確立信仰。思政課所包含的4門主要課程分別承載不同的教學(xué)任務(wù)，課程教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞核心價值觀設(shè)計本課程生活化的實踐教學(xué)項目。在生活化實踐的教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)學(xué)校特點，充分利用學(xué)校內(nèi)部及所在區(qū)域特有的德育資源。

2. 專業(yè)課教學(xué)：釋放學(xué)科專業(yè)的道德涵養(yǎng)功能。作為社會主義核心價值觀的傳播者，大學(xué)將核心價值觀的各種元素融入專業(yè)課程教學(xué)過程，能夠有效發(fā)揮學(xué)科專業(yè)所具有的道德涵養(yǎng)功能，實現(xiàn)“課程思政”。大學(xué)生思想活躍，在校期間所涉及的學(xué)科和專業(yè)類別眾多，專業(yè)學(xué)習(xí)占據(jù)了大學(xué)生校園生活的絕大部分時間。教師在專業(yè)課教學(xué)過程中應(yīng)針對本專業(yè)的特點以及本專業(yè)課程的某一具體問題，有的放矢地融入社會主義核心價值觀元素。與專業(yè)知識體系相結(jié)合，能夠增強社會主義核心價值觀融入專業(yè)課程教學(xué)的邏輯嚴(yán)密性和內(nèi)容豐富性，進而逐步形成以具體學(xué)科的專業(yè)方向為導(dǎo)向，在專業(yè)課教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生對社會主義核心價值觀進行深入辨析和思考。

3. 實踐教學(xué)課：嵌入社會的親身體驗。習(xí)近平總書記指出：“道不可坐論，德不能空談?！敝挥袑⒕裥缘臇|西與實踐活動結(jié)合起來才能真正產(chǎn)生社會效果與影響力(15)楊生平.社會主義核心價值觀知行合一實踐的構(gòu)建[J].中國特色社會主義研究，2015(1)：60-64.，“知行合一”是社會主義核心價值觀教育的最終目標(biāo)。大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動已經(jīng)納入教學(xué)體系，是一門有學(xué)分的課程，理應(yīng)成為培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐課程。實踐課程對師生來說是一種過程體驗。實踐課程中，大學(xué)生在教師的指導(dǎo)下深入城市社區(qū)、農(nóng)村田頭、企業(yè)車間、機關(guān)團體、百姓家庭等，通過在具體實踐場域的體驗來認(rèn)識國家發(fā)展?fàn)顩r，真切理解“富強、民主、文明、和諧”價值觀念是在國家層面提出的奮斗目標(biāo)；認(rèn)識社會發(fā)展進程，真切理解“自由、平等、公正、法治”價值觀念是在社會層面提出的奮斗目標(biāo)；認(rèn)識公民個體或群體的發(fā)展情況，真切理解“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是在個人層面提出的奮斗目標(biāo)，從而深刻感受當(dāng)前狀況與奮斗目標(biāo)所存在的差距。在進一步認(rèn)識理解的基礎(chǔ)上，大學(xué)生發(fā)揮自己所學(xué)專業(yè)知識的優(yōu)勢投身社會實踐活動，把實踐服務(wù)轉(zhuǎn)化為踐行和傳播社會主義核心價值觀的效能。教師則在指導(dǎo)學(xué)生過程中實現(xiàn)了進一步的自我教育。

4. 教學(xué)實現(xiàn)路徑：構(gòu)建和諧平等的師生共同體。真正的教育應(yīng)是心靈的溝通，在教育的特定場域中實現(xiàn)了對核心價值觀的體驗和追求。大學(xué)也應(yīng)從傳統(tǒng)的“學(xué)者共同體”走向“師生共同體”。教學(xué)既非簡單傳統(tǒng)意義上的教師的知識傳授，也非學(xué)生個體獨立的知識建構(gòu)，而是在師生共同體場域中師生間的平等對話和意義建構(gòu)(16)吳立保.論本科教育從“教學(xué)范式”向“學(xué)習(xí)范式”的整體性變革——以知識范式轉(zhuǎn)換為視角[J].中國高教研究，2019(6)：65-71.。構(gòu)建和諧平等的師生共同體作為教學(xué)的實現(xiàn)路徑就是對社會主義核心價值觀的一種表達(dá)形式，促進在教學(xué)過程中真正尊重學(xué)生主體性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性，使學(xué)生“有意義學(xué)習(xí)”。

(二) 融入校園生活的向度

日常生活是青年價值觀引導(dǎo)的源泉和基礎(chǔ)。在大學(xué)生價值觀培育中，高校往往重視政治生活領(lǐng)域，而忽視日常生活領(lǐng)域。事實上，大學(xué)生價值觀引導(dǎo)要充分認(rèn)識到日常生活領(lǐng)域的基礎(chǔ)性地位和重要作用，回歸日常生活領(lǐng)域。

1. 解決內(nèi)在需求是社會主義核心價值觀融入大學(xué)生日常生活的前提和基礎(chǔ)。隨著高等教育的普及化，大學(xué)生“精英群體”的標(biāo)簽日益淡化，大學(xué)生會更加關(guān)注就業(yè)、住房、收入分配、社會保障等問題。同時，隨著大學(xué)生在學(xué)校中主人翁地位的日益提升，他們將更加關(guān)注校園美好生活需求的滿足問題、參與學(xué)校民主管理問題、學(xué)術(shù)自由問題、學(xué)習(xí)共同體中的師生平等問題、各類評獎評優(yōu)中的公正問題等。對這些問題的關(guān)注都會深刻影響著大學(xué)生對于核心價值觀的認(rèn)同、對社會主義的認(rèn)同和對馬克思主義的認(rèn)同(17)馬蓮，付文忠.青年價值觀引導(dǎo)的日常生活向度探析——以馬克思主義日常生活理論為視角[J].中國特色社會主義研究，2017(3)：69-74.。大學(xué)只有真正熟悉大學(xué)生的所需和所想，指導(dǎo)學(xué)生運用社會主義核心價值觀來形成正向思維，積極與學(xué)生一起努力來滿足學(xué)生內(nèi)在利益要求，才能使核心價值觀走進大學(xué)生日常生活成為可能。

2. 社會主義核心價值觀融入校園日常生活的大學(xué)生個體實踐。馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！眰€體有著怎么樣的日常生活實踐，就可能會產(chǎn)生怎么樣的價值認(rèn)識，從而形成對特定價值觀的認(rèn)同(18)同①.。只有尊重大學(xué)生個體在理論認(rèn)識中的主體地位，提高核心價值觀的親和力、吸引力、滲透力，才能凝聚大學(xué)生的實踐共識。一是貼近性。在校園日常生活中，開展形式多樣、喜聞樂見的活動，尤其是依托大學(xué)生樂于接受的話語符號，才能更有效地激發(fā)大學(xué)生興趣點、興奮點，提升他們對核心價值觀的感悟。二是情境性。情景訴諸形象，而形象是感性的。大學(xué)生可以為教室、實驗室、宿舍、食堂、體育場館、校園環(huán)境等校園學(xué)習(xí)生活的特定場域策劃設(shè)計，將“三個倡導(dǎo)”的主要內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動的情景畫面，用圖片、動漫、音樂、微視頻等各種生動的符號，將核心價值觀形象化、具體化，營造良好的情境氛圍。三是研究性。大學(xué)應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生成立諸如“中國特色社會主義理論研究會”等研究性社團，開展力所能及的主題研究，更深層次地理解和傳播核心價值觀。

3. 社會主義核心價值觀融入校園日常生活的社會交往。日常生活領(lǐng)域從一開始就帶有社會化功能，而社會交往可以在加速人的社會化過程中構(gòu)建價值共識(19)同①.。大學(xué)生在校園空間中通過交往活動承擔(dān)著多種角色，擁有多種關(guān)系，從而形成了自身的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)體系。為此，大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生以更加開放的態(tài)度理解社會主義核心價值觀，并在相互理解、相互尊重、相互協(xié)商中來實現(xiàn)高度認(rèn)同和真正踐行，從而在社會網(wǎng)絡(luò)體系中加速社會主義核心價值觀的傳播、培育和踐行。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，微媒體已成為大學(xué)師生社會交往的重要平臺，大學(xué)生在微媒體上可以通過互粉、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等方式與自己感興趣的對象進行互動交流。大學(xué)管理者和教師應(yīng)當(dāng)積極運用和開發(fā)微媒體平臺，將宏大的社會主義核心價值觀通過生活化的話語方式來拉近與師生的距離，增強師生在認(rèn)識理解核心價值觀過程中的情感體驗。

(三) 融入校園儀式的向度

大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮儀式在增強政治和文化認(rèn)同方面的強大功能，使之成為涵育社會主義核心價值觀的重要傳播載體。

1. 儀式在涵育社會主義核心價值觀方面的作用。儀式蘊含著國家、社會和個人層面的高尚道德追求，傳達(dá)著愛國愛民、崇尚正義、和諧友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)等道德品質(zhì)，這都與社會主義核心價值觀有著內(nèi)在的契合性。尤其是正式儀式，通過神圣場景的塑造，能夠促使人們在追憶歷史中感受到國家強大、社會和諧、道德高尚的重要性，產(chǎn)生強烈心靈震撼(20)田旭明.發(fā)揮國家紀(jì)念儀式在涵育核心價值觀中的載體功能[J].中國特色社會主義研究，2017(1)：64-68.。儀式顯然能夠促進核心價值觀內(nèi)化為社會成員的意識和意志，并在日后的社會生活中開啟現(xiàn)實化之旅。

2. 精心設(shè)計校園典禮。大學(xué)典禮種類較多，包括開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、重大節(jié)日慶典、運動會、科技文化節(jié)等(21)代玉啟.論高校典禮文化的精神價值與育人功能 [J].高等教育研究，2018(7)：72-76.。大學(xué)建設(shè)中應(yīng)精心設(shè)計校園典禮，使校園浸潤在核心價值觀的氛圍中。第一，構(gòu)建儀式的“反結(jié)構(gòu)”性。“反結(jié)構(gòu)”是指儀式所設(shè)定的不同于日常狀態(tài)下社會成員之間社會關(guān)系保持相對固定的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)模式。儀式設(shè)計就是要通過構(gòu)建“反結(jié)構(gòu)”打破相對靜止、僵化的日常生活秩序和結(jié)構(gòu)，構(gòu)建一種新的結(jié)構(gòu)來成功沖擊和注入個體的情感(22)同②.。第二，儀式設(shè)計中應(yīng)全方位吸取核心價值觀要素，并將之融入儀式的設(shè)計理念、方案內(nèi)容、現(xiàn)場展演、媒體傳播、師生動員等各個環(huán)節(jié)。第三，增強儀式的歷史厚重感。儀式應(yīng)立足于中國共產(chǎn)黨的奮斗史、國家的發(fā)展史，同時深入挖掘?qū)W校的發(fā)展史、師生的奮斗史，展現(xiàn)歷史意義。如在大學(xué)典禮上，展現(xiàn)學(xué)校發(fā)展、模范教師、優(yōu)秀學(xué)生、杰出校友事跡等一系列有意義符號構(gòu)成的象征體系，通過對自身歷史文化的詮釋承續(xù)來創(chuàng)造愛國愛校、愛崗敬業(yè)、相親相愛的情境和氛圍。第四，構(gòu)建儀式的師生參與機制。在儀式的時空維度中，大學(xué)管理者應(yīng)運用各種宣傳平臺在師生中營造氛圍，調(diào)動共同參與的積極性。同時大學(xué)管理者應(yīng)十分重視儀式的創(chuàng)新性，尤其是根據(jù)時代發(fā)展需求提升儀式的品位和內(nèi)涵，并保持儀式的時代感，更精準(zhǔn)的傳遞核心價值觀。

3. 加強禮儀禮節(jié)教育。大學(xué)典禮是在選定時間節(jié)點定期發(fā)生的行為文化，而禮儀禮節(jié)可以滲透于師生校園生活的點點滴滴。大學(xué)推進禮節(jié)禮儀課程的開設(shè)，在課程教育中注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化資源與核心價值觀的契合點，在豐富大學(xué)生禮節(jié)禮儀知識中弘揚核心價值觀。同時，禮節(jié)禮儀教育可以使大學(xué)各種活動變得更加精致和富有質(zhì)感，讓儀式感滲透進校園生活，促進大學(xué)生在潛移默化之中認(rèn)同核心價值觀。大學(xué)積極探索在不同層面建立禮節(jié)禮儀制度，對大學(xué)生的行為進行科學(xué)的評價、監(jiān)督和激勵，對那些不符合甚至違背核心價值觀要求的問題和偏差進行調(diào)節(jié)、約束和糾正(23)韓振峰，陳臣.提升大學(xué)生對社會主義核心價值觀的敬畏心[N].光明日報，2018-06-01(7).。

四、 大學(xué)社會主義核心價值觀培育的制度保障路徑

社會主義核心價值觀的制度化是大學(xué)治理過程不可缺少的基本舉措，為社會主義核心價值觀融入大學(xué)，形成價值觀自覺自信提供合法性保障。

(一) 轉(zhuǎn)化為組織結(jié)構(gòu)安排的內(nèi)在邏輯

大學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要分為學(xué)科結(jié)構(gòu)和管理結(jié)構(gòu)。學(xué)科是大學(xué)建構(gòu)的核心，學(xué)科結(jié)構(gòu)是學(xué)科的知識纖維、理論板塊、學(xué)科體系發(fā)展演進而形成的有機構(gòu)成，是學(xué)科內(nèi)部邏輯的集中體現(xiàn)(24)王戰(zhàn)軍，張微. 新中國成立70 年來我國高校學(xué)科結(jié)構(gòu)調(diào)整[J].中國高教研究，2019(12)：36-41.。學(xué)科結(jié)構(gòu)處于不斷的調(diào)整優(yōu)化中，不同時期的學(xué)科結(jié)構(gòu)又是這一時期時代精神的結(jié)構(gòu)性體現(xiàn)。新時代，在高?！半p一流”建設(shè)背景下，學(xué)科結(jié)構(gòu)在優(yōu)化調(diào)整并最終形成一種安排的過程中，必須把社會主義核心價值觀作為優(yōu)化調(diào)整的內(nèi)在邏輯，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)以知識生產(chǎn)和傳承為核心的學(xué)科邏輯與強調(diào)“外部適應(yīng)性”的應(yīng)用邏輯相互適配，實現(xiàn)兩種邏輯的同構(gòu)共生。學(xué)科結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整的目標(biāo)是“和諧”和“強大”，即促進大學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)更加和諧，形成與辦學(xué)定位和辦學(xué)特色相匹配的學(xué)科結(jié)構(gòu)，促進大學(xué)乃至高等教育整體實力變得更強。大學(xué)的管理結(jié)構(gòu)在堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制的前提下，按照大學(xué)基本功能要求和發(fā)展需求設(shè)置組織架構(gòu)。大學(xué)在組織架構(gòu)的設(shè)置中全面注入社會主義核心價值觀，有利于推進校園民主管理、校園文明建設(shè)、校園和諧穩(wěn)定、學(xué)校事業(yè)又好又快發(fā)展；有利于促進學(xué)術(shù)自由氛圍的營造、各種關(guān)系的平等化、公正評價制度的構(gòu)建、依法治教依法治校的貫徹落實；有利于培養(yǎng)愛國情懷、努力工作的職業(yè)精神、誠實守信的意識、團結(jié)協(xié)作友愛互助的精神。最終建構(gòu)更有利于學(xué)校發(fā)展的管理模式，形成社會主義核心價值觀作為組織結(jié)構(gòu)安排的內(nèi)在邏輯。

(二) 轉(zhuǎn)化為具體的大學(xué)制度

在大學(xué)治理中，社會主義核心價值觀制度化就是將社會主義核心價值觀從抽象的價值觀念轉(zhuǎn)化為具體的大學(xué)制度。大學(xué)內(nèi)部治理過程中，凡需要規(guī)章制度來規(guī)范運行的范疇，都應(yīng)該有社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，以保證大學(xué)制度的生命力。2015年10月，國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》吹響了邁向高等教育強國的號角。大學(xué)在制訂和完善推進“雙一流”建設(shè)方案中以建設(shè)學(xué)科高原、學(xué)科高峰，提升學(xué)校綜合實力，建設(shè)高等教育強國為目標(biāo)，切實與“富強”價值觀相契合。作為大學(xué)內(nèi)部“憲法”的高等學(xué)校章程，是通過民主方式制定的規(guī)范大學(xué)依法履行教育職能的具有公共職能的規(guī)范性文件，以辦學(xué)自主權(quán)的法律化為核心目標(biāo)，是大學(xué)實施依法治校的基本遵循。其中，學(xué)校教職工代表大會制度、學(xué)生代表大會制度、學(xué)生參事制度在制定和完善中依法保障教職工、學(xué)生參與學(xué)校民主管理和監(jiān)督，切實與“法治”“民主”價值觀相契合；學(xué)術(shù)委員會章程要求學(xué)術(shù)委員會遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，尊重學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)平等，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新，切實與“自由”“平等”價值觀相契合；學(xué)校關(guān)于評獎評優(yōu)方面的制度規(guī)范校內(nèi)各種評獎評優(yōu)的程序，推進評獎評優(yōu)的公開、公平、公正，切實與“公正”價值觀相契合；學(xué)校關(guān)于校園安全方面的制度保障校園安全平穩(wěn)有序運行，切實與“和諧”價值觀相契合；學(xué)校關(guān)于學(xué)風(fēng)教風(fēng)校風(fēng)方面的制度在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、推進師德建設(shè)、加強文明校園建設(shè)方面發(fā)揮功能，切實與“文明”“敬業(yè)”價值觀相契合；學(xué)校關(guān)于學(xué)生管理、后勤管理、宿舍管理方面的制度推動學(xué)生踐行校園文明行為，學(xué)生誠信意識的不斷建立，班集體、宿舍集體中同學(xué)之間的和睦相處，切實與“文明”“誠信”“友善”價值觀相契合；學(xué)校固定開展的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等儀式向?qū)W生傳遞各種符號信息，激發(fā)學(xué)生的愛國愛校情懷，切實與“愛國”價值觀相契合。這些規(guī)章制度構(gòu)成了大學(xué)治理全方位的制度體系，為社會主義核心價值觀深度融入大學(xué)構(gòu)建自覺自信提供制度保障。

需要強調(diào)的是，社會主義核心價值觀融入大學(xué)規(guī)章制度過程中必須要向師生釋放出明顯的獎懲性信號。利益是人類行為的原初動力，也是制度實現(xiàn)賞罰功能的基礎(chǔ)。當(dāng)師生的行為目標(biāo)與核心價值觀一致得到肯定與獎賞，行為就在被強化和鞏固的過程中逐步形成一種比較穩(wěn)定的行為模式。反之，其行為受到社會的否定與懲罰，就必須根據(jù)核心價值觀矯正自己的行為?？傊髮W(xué)管理者需要在制度框架下促使社會主義核心價值觀深度融入大學(xué)，不斷形成社會主義核心價值觀的自覺自信。