黃忠敬 程 亮

（華東師范大學(xué)教育學(xué)部，上海 200062）

教育學(xué)科是從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)的“舶來(lái)品”，從引介到創(chuàng)生，從模仿到創(chuàng)造，從草創(chuàng)到發(fā)展，算來(lái)也有120余年的歷史。20世紀(jì)上半期，中國(guó)教育學(xué)從“中道”日本引入赫爾巴特及其學(xué)派的教育學(xué)，轉(zhuǎn)向“直捷”西方廣泛引介歐美“新教育”的理論和實(shí)踐；從聚焦教育學(xué)作為“單數(shù)教育科學(xué)”的體系和結(jié)構(gòu)，走向關(guān)注教育學(xué)與其他學(xué)科交互形成的新興學(xué)科，從而為中國(guó)教育學(xué)科的發(fā)展奠定了良好的開(kāi)端和積累了廣泛的基礎(chǔ)（瞿葆奎，鄭金洲，程亮，2006）。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)教育學(xué)人并不都是歐美各種教育理論的“搬運(yùn)工”或“傳聲筒”，其中也有不少聯(lián)系中國(guó)教育實(shí)際的理論家、觀照中國(guó)傳統(tǒng)教育智慧的研究者，涌現(xiàn)了一批直面中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本土探索者，如陶行知、陳鶴琴等。

盡管如此，教育學(xué)科的“中國(guó)意識(shí)”很大程度上是在新中國(guó)成立之后才逐步覺(jué)醒的。創(chuàng)建和發(fā)展“新中國(guó)教育學(xué)”，正是這種意識(shí)覺(jué)醒的直接體現(xiàn)和要求。這一方面是因?yàn)樾旅裰髦髁x和社會(huì)主義教育都是全新的事業(yè)，原有以歐美為主導(dǎo)的種種教育學(xué)開(kāi)始顯得不合時(shí)宜，迫切需要以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)；另一方面，在“以俄為師”、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育學(xué)的過(guò)程中，人們逐漸意識(shí)到蘇聯(lián)教育學(xué)本身存在的問(wèn)題，這又使中國(guó)教育學(xué)人不得不從“外求”轉(zhuǎn)向“內(nèi)生”。由此，就開(kāi)啟了探索“新中國(guó)教育學(xué)”的新征程。

作為新中國(guó)成立后組建的第一所社會(huì)主義師范大學(xué)，華東師范大學(xué)始終牢記“培養(yǎng)百萬(wàn)人民教師”的使命，大力推動(dòng)教育學(xué)科的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，竭力為“新中國(guó)教育學(xué)”的建立和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。躬逢新時(shí)代，時(shí)值華東師范大學(xué)及其教育學(xué)科建立70周年，我們有必要回顧這段歷程，一方面細(xì)細(xì)檢視華東師范大學(xué)教育學(xué)科在適應(yīng)“新中國(guó)教育學(xué)”要求、推進(jìn)“新中國(guó)教育學(xué)”發(fā)展方面的總體經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特貢獻(xiàn)，另一方面也站在新的歷史起點(diǎn)上重新思考華東師范大學(xué)教育學(xué)科發(fā)展的新使命、新方向和新路徑。雖然這里呈現(xiàn)的只是華東師范大學(xué)教育學(xué)科這個(gè)“個(gè)案”，但它所折射的仍然是新中國(guó)70余年的輝煌變遷，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)的恢弘畫(huà)卷。從這種意義上說(shuō)，它就是“新中國(guó)教育學(xué)”的一面鏡子，也是一面旗幟。

一、教育知識(shí)建構(gòu)：從“教育學(xué)中國(guó)化”到“中國(guó)教育學(xué)”

現(xiàn)代意義上的學(xué)科概念通常都包含著知識(shí)建構(gòu)的認(rèn)識(shí)論維度和體現(xiàn)為學(xué)術(shù)建制的社會(huì)學(xué)維度（Bernett，1990）。教育學(xué)作為一門學(xué)科的發(fā)展，當(dāng)然也涉及“什么算作”“如何建構(gòu)”教育知識(shí)的問(wèn)題，并關(guān)聯(lián)到知識(shí)建構(gòu)的制度化層面，包括系科或?qū)I(yè)的設(shè)置、課程的開(kāi)設(shè)、專業(yè)組織的建立等。華東師范大學(xué)教育學(xué)科一開(kāi)始就是在匯集復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、光華大學(xué)等校教育系科力量的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，并隨著自身專業(yè)力量的發(fā)展，主動(dòng)因應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要，從最初的教育系衍生出和發(fā)展成今天的27個(gè)系所或中心，囊括了6個(gè)本科專業(yè)、15個(gè)二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)和14個(gè)二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)，堪稱國(guó)內(nèi)教育學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)最全、規(guī)模最大的系科之一。伴隨并支撐這一制度化過(guò)程的，還是教育學(xué)科自身的知識(shí)建構(gòu)或生產(chǎn)。華東師范大學(xué)在幾代教育學(xué)人的共同努力下，積極推動(dòng)我國(guó)教育學(xué)科夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)、更新研究取向，并在古今中外的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)了從尋求“教育學(xué)中國(guó)化”到建立“中國(guó)教育學(xué)”的發(fā)展。

（一）夯實(shí)教育知識(shí)基礎(chǔ)

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的教育學(xué)最初是在學(xué)習(xí)和批判蘇聯(lián)教育學(xué)的過(guò)程中艱難前進(jìn)的，經(jīng)歷了“教育大革命”中的“政策匯編”和“文化大革命”中的“語(yǔ)錄化”，直到“撥亂反正”之后才迎來(lái)了教育學(xué)發(fā)展的春天（瞿葆奎，2004，521—522）。伴隨著這一艱苦的探索歷程，華東師范大學(xué)教育學(xué)科盡管在發(fā)展中也遭遇過(guò)波折或中斷，但并沒(méi)有因此而放棄為新中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展尋找和夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)的努力?？傮w來(lái)說(shuō)，這些努力主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，回歸馬克思主義教育經(jīng)典，為我國(guó)教育知識(shí)建構(gòu)確定方位。堅(jiān)持馬克思主義是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本指針。新中國(guó)成立之后一度出現(xiàn)將蘇聯(lián)教育學(xué)等同于馬克思主義教育學(xué)的偏差，隨后在反思“教育大革命”中左傾錯(cuò)誤的過(guò)程中逐漸出現(xiàn)了以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)探索，這其中就包括孟憲承等選編的《中國(guó)古代教育史資料》《中國(guó)古代教育文選》、劉佛年主編的《教育學(xué)（討論稿）》（上海師范大學(xué)《教育學(xué)》編寫(xiě)組，1979）等。進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期，華東師范大學(xué)即開(kāi)啟了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教育論述的選編工作。其中，教育系就選編出版了《馬克思恩格斯論教育》（1979）、《列寧教育文集》（1984）、《斯大林論教育（注釋本）》（1984）。與此同時(shí)，由瞿葆奎、黃榮昌、張佩珍等主持，先后出版了《馬克思恩格斯論教育》（上下卷，1986）和《列寧論教育》（上下卷，2001）。從馬克思主義原典中，精心選編和系統(tǒng)整理有關(guān)教育問(wèn)題的重要論述，不僅有助于馬克思主義教育思想的系統(tǒng)研究，也有助于馬克思主義教育思想的廣泛傳播。

第二，回歸教育學(xué)科基本文獻(xiàn)，為我國(guó)教育知識(shí)建構(gòu)描繪地形。早在1962年，劉佛年在談到教育科學(xué)研究時(shí)就提出：“資料工作是科學(xué)研究的基礎(chǔ)?！Y料的整理和分析本身就是一項(xiàng)重要的科學(xué)研究工作。在教育科學(xué)方面，很需要對(duì)古今中外的教育資料作一番系統(tǒng)的搜集、整理和研究工作?！保▌⒎鹉?，1962）實(shí)際上，當(dāng)時(shí)已有上面提到的《中國(guó)古代教育史資料》《中國(guó)古代教育文選》等書(shū)出版。到80年代中期，由瞿葆奎發(fā)起主持的《教育學(xué)文集》（26卷共30冊(cè)）則囊括當(dāng)代教育學(xué)的主要領(lǐng)域和基本議題，試圖通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外教育學(xué)研究成果的系統(tǒng)搜集、分析，提供反映教育理論研究現(xiàn)狀的“地形圖”，以及為教育理論的后續(xù)研究提供參考性的素材。這套文集是新中國(guó)成立以來(lái)第一次較大規(guī)模的教育學(xué)資料基本建設(shè)工程，它堪稱一幅教育學(xué)王國(guó)的“導(dǎo)游圖”，展示了教育學(xué)苑中的各種精品（王策三、黃濟(jì)，1991）。然而，這些工作的意義不只是勾勒了教育學(xué)的知識(shí)地圖，更為重要的是彰顯了教育學(xué)的內(nèi)在邏輯①，提示了一條通往教育理論的道路——從基礎(chǔ)性的文獻(xiàn)資料出發(fā)，進(jìn)行教育問(wèn)題探究，推進(jìn)教育理論建構(gòu)。

第三，回歸教育學(xué)科的“元問(wèn)題”，為我國(guó)教育知識(shí)建構(gòu)尋找基礎(chǔ)。推動(dòng)和引領(lǐng)我國(guó)“元教育學(xué)”的研究，是華東師范大學(xué)教育學(xué)科發(fā)展的重要標(biāo)示之一。改革開(kāi)放之后，隨著我國(guó)教育學(xué)科逐步恢復(fù)、重建和發(fā)展，教育學(xué)科在“他學(xué)科”的介入下，在教育實(shí)踐的壓力下，在中外的交流中，也開(kāi)始面臨著新的困惑或問(wèn)題，而這些困惑或問(wèn)題也迫使教育學(xué)者重新思考自身的工作、強(qiáng)化學(xué)科的自我意識(shí)。早在1980年代中期，華東師范大學(xué)教育學(xué)人就開(kāi)始對(duì)教育學(xué)的發(fā)展有了明確的反思或“自我意識(shí)”（雷堯珠，1984；葉瀾，1987）；到1990年代，特別是在瞿葆奎、陳桂生、葉瀾等人的直接參與和推動(dòng)下，這種“自我意識(shí)”逐漸發(fā)展成“元教育學(xué)”研究的風(fēng)潮，并結(jié)出豐碩的成果。②這些成果廣泛而深入地檢視了教育學(xué)作為一門學(xué)科的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)，并特別涉及教育學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論、教育學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系、教育學(xué)中的古今中外關(guān)系，等等。正是在這一過(guò)程中，有關(guān)教育科學(xué)的知識(shí)分類體系逐漸清晰起來(lái)。瞿葆奎等人沿著教育科學(xué)分支學(xué)科形成和發(fā)展的軌跡，分析學(xué)科形成的內(nèi)在機(jī)制與學(xué)科構(gòu)成，提出了教育科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)和體系。一是以研究對(duì)象為標(biāo)準(zhǔn)，將教育科學(xué)分為兩大類：以教育活動(dòng)為對(duì)象的學(xué)科與以教育理論為對(duì)象的學(xué)科；二是以學(xué)科的形成機(jī)制為標(biāo)準(zhǔn)，將以教育活動(dòng)為對(duì)象的學(xué)科分成若干類；三是以研究對(duì)象的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，再?gòu)倪@些類中區(qū)分出若干群（瞿葆奎，2004，15—22）。這一框架改變了原有分類的無(wú)序性和隨意性，不僅對(duì)當(dāng)前教育學(xué)科的規(guī)劃具有指引作用，而且對(duì)未來(lái)教育學(xué)科的發(fā)展具有預(yù)測(cè)作用。

（二）推動(dòng)研究方法轉(zhuǎn)型

教育知識(shí)的可靠性在很大程度上取決于它賴以建立的研究取向或方法，而采取何種取向或方法又在很大程度上取決于它所要探討的主題或問(wèn)題。教育領(lǐng)域本身的主題或問(wèn)題十分復(fù)雜和多樣，常常關(guān)聯(lián)到教育目的或價(jià)值領(lǐng)域，涉及教育手段或事實(shí)領(lǐng)域，還觸及如何行動(dòng)或?qū)嵺`的層面。在這種情況下，僅僅依賴某種研究取向或方法顯然是不夠的，而是要針對(duì)主題或問(wèn)題的性質(zhì)，遵循不同的認(rèn)識(shí)論規(guī)范，采取不同的研究取向或方法（布雷岑卡，1995）。在過(guò)去70年的發(fā)展歷程中，華東師范大學(xué)在推動(dòng)教育研究方法的多元化方面進(jìn)行了積極的探索，并因應(yīng)時(shí)代的變化和教育變革的需求，著力促進(jìn)教育研究方法的轉(zhuǎn)型。

第一，強(qiáng)化基本理論研究，夯實(shí)教育學(xué)的學(xué)科根基。除了以教育理論本身為研究對(duì)象的“元教育學(xué)”研究之外，華東師范大學(xué)教育學(xué)人還從多個(gè)方面推進(jìn)了作為一門學(xué)科的教育學(xué)的基本問(wèn)題研究。這些探索主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先是深化馬克思主義教育思想研究，一方面回歸馬克思主義原典，辨析和闡釋馬克思主義經(jīng)典教育論述（瞿葆奎、黃榮昌，1979；陳桂生，1993），另一方面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)馬克思主義在教育學(xué)發(fā)展中的指導(dǎo)地位（葉瀾，1999），積極運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析教育的基本問(wèn)題（劉佛年，1991）。其次是推進(jìn)教育基本范疇的研究，其中最為首要的是對(duì)“教育”本身的概念進(jìn)行分析，從劉佛年參與《中國(guó)大百科全書(shū)·教育》對(duì)“教育”做全景式描述（董純才，劉佛年，張煥庭，1985，1—14），到陳桂生對(duì)教育概念內(nèi)涵與外延的歷史分析（陳桂生，2012b，70—192），再到葉瀾對(duì)教育作為特殊的社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行的經(jīng)典定義（葉瀾，1991，2—9）及其后對(duì)教育作為“教天地人事，育生命自覺(jué)”的中國(guó)式闡釋（葉瀾，2015，311—320），等等；同時(shí)，延續(xù)對(duì)教育概念的這些理解，對(duì)教育本身的過(guò)程和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)的探索（陳桂生，2012a），也對(duì)教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)發(fā)展這兩大關(guān)系進(jìn)行了深入的探索（葉瀾，1991）。再次是推進(jìn)了教育學(xué)分支學(xué)科或領(lǐng)域基礎(chǔ)理論的研究，這既包括教育學(xué)內(nèi)部從學(xué)前教育學(xué)到高等教育學(xué)，從特殊教育學(xué)到職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、成人教育學(xué)，從德育原理到課程論、教學(xué)論等廣泛的內(nèi)容，③也包括教育學(xué)與其他學(xué)科交叉形成的諸如教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育史學(xué)、教育心理學(xué)、教育評(píng)價(jià)學(xué)、教育文化學(xué)、教育行政學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等學(xué)科，由此形成的成果蔚為大觀。④

第二，引領(lǐng)教育實(shí)證研究，推動(dòng)教育學(xué)的“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)化”。在反思規(guī)范研究的過(guò)程中，逐漸形成了對(duì)教育學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的可能性和必要性的認(rèn)知。從80年代開(kāi)始，華東師范大學(xué)就在劉佛年校長(zhǎng)的推動(dòng)下，建立了我國(guó)第一個(gè)教育科學(xué)學(xué)院，同時(shí)創(chuàng)辦了第一個(gè)“教育科學(xué)版”的大學(xué)學(xué)報(bào)。不只是如此，這一時(shí)期華東師范大學(xué)許多教育學(xué)人也參與到教育研究范式、教育實(shí)驗(yàn)規(guī)范的討論中，并提出實(shí)證化是教育研究科學(xué)化的重要步驟（葉瀾等，1989）。盡管如此，實(shí)證研究在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里并沒(méi)有成為我國(guó)教育研究的主流。為了進(jìn)一步推動(dòng)教育研究的實(shí)證化，華東師范大學(xué)教育學(xué)部聯(lián)合北京師范大學(xué)教育學(xué)部、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃小組辦公室、光明日?qǐng)?bào)教育研究中心等從2015年開(kāi)始，共同舉辦全國(guó)教育實(shí)證研究論壇，引導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)教育實(shí)證研究的發(fā)展。作為發(fā)起者之一，袁振國(guó)提出實(shí)證研究是一種精神、一種研究規(guī)則、一套方法體系，它是教育學(xué)走向科學(xué)的必要途徑（袁振國(guó)，2017）。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，華東師范大學(xué)教育學(xué)部連續(xù)六年組織“全國(guó)教育實(shí)證研究論壇”和“教育實(shí)證研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”評(píng)選，持續(xù)推進(jìn)教育研究的范式轉(zhuǎn)型。其間還發(fā)布了《加強(qiáng)教育實(shí)證研究，促進(jìn)研究范式轉(zhuǎn)型的華東師大行動(dòng)宣言》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2017年第3期還首推了“教育實(shí)證研究?？?。論壇的舉辦對(duì)推進(jìn)教育學(xué)實(shí)證研究范式的轉(zhuǎn)型和促進(jìn)教育學(xué)研究的科學(xué)化進(jìn)程產(chǎn)生了極大的影響，對(duì)推動(dòng)我國(guó)教育實(shí)證研究的開(kāi)展及其科學(xué)化、規(guī)范化水平的提升起到了里程碑作用。

第三，推動(dòng)教育文化研究，促進(jìn)教育學(xué)的“綜合科學(xué)化”。所有的教育活動(dòng)都脫離不了社會(huì)及其文化，都不可避免地體現(xiàn)了社會(huì)及其文化的特征，因此有關(guān)教育的研究應(yīng)該注意到這種關(guān)聯(lián)。特別是在中外的比較或?qū)υ捴校袊?guó)教育文化或傳統(tǒng)的具體性和獨(dú)特性逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。在這方面，華東師范大學(xué)教育學(xué)人也展開(kāi)了獨(dú)特的探索。其中最具代表性的主要有以下方面：一是師道及與其相關(guān)的師資文化研究，尤其是蕭承慎（1990）在《師道征故》中系統(tǒng)地闡明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“尊師之道”、“求師之道”和“為師之道”，由此又引發(fā)了陳桂生有關(guān)中國(guó)師資文化的系列研究（陳桂生，張禮永，2015；陳桂生，2021）；二是有關(guān)中外教育及其觀念發(fā)展的歷史研究，如沈灌群等主編的《中國(guó)教育通史》、馬驥雄的《外國(guó)教育史略》、趙祥麟的《外國(guó)現(xiàn)代教育史》、張瑞璠主編的《中國(guó)教育哲學(xué)史》、孫培青主編的《中國(guó)教育史》等；三是依托教育文化與社會(huì)專業(yè)，逐步發(fā)展了一種以教育文化為對(duì)象的跨學(xué)科研究路徑，注重考察以影像、音樂(lè)、美術(shù)、戲曲、戲劇、交互媒體、工藝、建筑空間等為媒介的教育生活。丁鋼一方面依托《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》，聚焦中國(guó)教育文化議題，推動(dòng)中國(guó)教育問(wèn)題的中外對(duì)話，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)者關(guān)注中國(guó)教育問(wèn)題，傳播中國(guó)學(xué)者關(guān)于教育的獨(dú)特聲音；另一方面積極拓展教育史研究的方法論，倡導(dǎo)并推動(dòng)中國(guó)教育敘事研究，關(guān)注中國(guó)教育空間中的各種人物、機(jī)構(gòu)與事件（丁鋼，2008；2009）?？傮w來(lái)說(shuō)，這種教育研究將視角不斷向歷史和社會(huì)兩個(gè)方向延伸，在理論和方法上更為廣泛，呈現(xiàn)出“綜合社會(huì)科學(xué)”的特征。

（三）建構(gòu)“中國(guó)教育學(xué)”

教育學(xué)在中國(guó)是從引介開(kāi)始并在引介中不斷發(fā)展的。在20世紀(jì)上半期，我國(guó)從中介日本學(xué)習(xí)德國(guó)教育學(xué)，到直接效仿美國(guó)教育學(xué)；新中國(guó)成立后，為了建設(shè)新民主主義教育，在“以俄為師”的框架下，掀起了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育學(xué)（特別是凱洛夫主編的《教育學(xué)》）的熱潮。在這一過(guò)程中，華東師范大學(xué)邀請(qǐng)了蘇聯(lián)教育學(xué)專家杰普莉茨卡婭等來(lái)校講學(xué)，同時(shí)孟憲承、曹孚等還專門進(jìn)行了輔導(dǎo)性或普及性報(bào)告⑤，這些報(bào)告都引起了積極的反響。

然而，隨著中蘇關(guān)系變化，凱洛夫《教育學(xué)》開(kāi)始面臨挑戰(zhàn)，簡(jiǎn)單地照搬或套用蘇聯(lián)教育學(xué)的做法引發(fā)了人們的反思，“創(chuàng)建和發(fā)展新中國(guó)教育學(xué)”的意識(shí)開(kāi)始出現(xiàn)（程謫凡，1956）。1957年，瞿葆奎在《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）第4期上發(fā)表了《關(guān)于教育學(xué)“中國(guó)化”問(wèn)題》一文，這是新時(shí)期討論教育學(xué)“中國(guó)化”的先聲，但是他所提出的“中國(guó)化”主要還是蘇聯(lián)教育學(xué)與中國(guó)教育實(shí)踐的結(jié)合（周谷平、徐立清，2002）。隨后，《人民教育》發(fā)表了《為繁榮教育科學(xué)創(chuàng)造有利條件》的筆談，張文郁在筆談中也提出：“我國(guó)教育科學(xué)的發(fā)展方向，最迫切的是教育學(xué)的中國(guó)化問(wèn)題。教育學(xué)中國(guó)化，是解決存在于教育學(xué)的教學(xué)和研究中的教條主義傾向的關(guān)鍵。”（孟憲承等，1957）

其后，華東師范大學(xué)教育學(xué)科也開(kāi)啟了創(chuàng)建“中國(guó)教育學(xué)”的探索。這方面的探索主要有三種形態(tài)：第一種是“政策匯編”的教育學(xué)。在“教育大革命”中，建構(gòu)中國(guó)教育學(xué)的最初努力表現(xiàn)為與蘇聯(lián)教育學(xué)決裂、自主編寫(xiě)教育學(xué)。這一時(shí)期，華東師范大學(xué)與上海師范學(xué)院等組成了編寫(xiě)組，試圖編寫(xiě)一本具有中國(guó)社會(huì)主義特色的教育學(xué)，并于1960年春完成了《教育學(xué)（初稿）》的編寫(xiě)。但是，這本書(shū)的“論斷及其解釋在當(dāng)時(shí)的政府文件、報(bào)刊社論和文章中是常見(jiàn)的，再將它們匯編成《教育學(xué)》教材，也就失去了教育學(xué)的學(xué)術(shù)地位”（劉佛年，1999，101）。幸而這種傾向很快得到了遏制，并出現(xiàn)了第二種形態(tài)的“中國(guó)教育學(xué)”——古今中外結(jié)合的教育學(xué)。特別是在1961年召開(kāi)的高等學(xué)校文科教材會(huì)議上，周揚(yáng)提出，只有在總結(jié)自己經(jīng)驗(yàn)、整理自己遺產(chǎn)的同時(shí)有選擇、有批判地吸收外國(guó)的東西，才能編出“中國(guó)的教育學(xué)”。在這次會(huì)議上，確定了由劉佛年主編一本教育學(xué)。根據(jù)周揚(yáng)對(duì)《教育學(xué)提綱（初稿）》的建議，從1961年春開(kāi)始持續(xù)到1964年下半年，《教育學(xué)（討論稿）》最終編寫(xiě)完成。無(wú)論是從觀點(diǎn)還是從結(jié)構(gòu)來(lái)看，這本書(shū)總體上反映了當(dāng)時(shí)的教育理論水平，對(duì)當(dāng)時(shí)教育理論上的爭(zhēng)論給出了回答，對(duì)當(dāng)時(shí)總結(jié)的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論說(shuō)明，同時(shí)也吸收了當(dāng)時(shí)哲學(xué)、心理學(xué)的成果，批判了杜威教育學(xué)和凱洛夫教育學(xué)（劉佛年，1999，145）。即便如此，這本書(shū)的編寫(xiě)思路在改革開(kāi)放之后仍有重要的影響。在“中國(guó)意識(shí)”不斷增強(qiáng)的情況下，新時(shí)期又出現(xiàn)了更具包容性的第三種“中國(guó)教育學(xué)”形態(tài)—扎根中國(guó)教育文化的教育學(xué)。比如，葉瀾在研究“新基礎(chǔ)教育”的過(guò)程中，回歸中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化，提出了“教天地人事，育生命自覺(jué)”的命題，發(fā)展出一種“生命·實(shí)踐”教育學(xué)（葉瀾，2015）；陳桂生則在中西比較中發(fā)現(xiàn)中國(guó)師資文化的特性及其對(duì)于中國(guó)教育學(xué)建構(gòu)的意義（陳桂生，2018）。從這些探索中可以看到，中國(guó)教育學(xué)的建構(gòu)需要回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的教育政策和實(shí)踐，需要觀照中國(guó)傳統(tǒng)教育智慧，更需要從中西比較或?qū)υ捴忻魑陨淼牧?chǎng)和邏輯。

二、面向教育實(shí)踐：從“經(jīng)驗(yàn)概括”到“理論生成”

教育學(xué)的建構(gòu)離不開(kāi)學(xué)校教育實(shí)踐。對(duì)于中小學(xué)校教育實(shí)踐的關(guān)注，也是華東師范大學(xué)教育學(xué)科的一個(gè)重要傳統(tǒng)。但是，這個(gè)傳統(tǒng)不是單一的，而是多樣的；不是排他的，而是包容的。有些教育學(xué)人側(cè)重對(duì)中小學(xué)教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理和總結(jié)，有些強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐改進(jìn)為導(dǎo)向的合作性教育行動(dòng)研究，也有些探索面向?qū)W校轉(zhuǎn)型性變革的介入式研究，如此等等，共同構(gòu)筑了華東師范大學(xué)教育研究的參差多態(tài)、兼容并包。

（一）面向教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的案例研究

無(wú)論是從馬克思主義的立場(chǎng)，還是從教育學(xué)科的性質(zhì)出發(fā)，教育理論或知識(shí)都不應(yīng)該僅僅滿足于解釋教育實(shí)踐，更為重要的是要改變或更新教育實(shí)踐。當(dāng)然，這里的前提仍然是要建構(gòu)可靠且有效的教育理論或知識(shí)，唯其如此，才能切實(shí)發(fā)揮教育理論或知識(shí)之于教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用。正如馬克思所言，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”（馬克思，1995，9）。這種可靠且有效的教育理論或知識(shí)本身從何而來(lái)呢？向廣大的教育實(shí)踐者學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)，向優(yōu)秀的教育實(shí)踐者學(xué)習(xí)他們的做法，從教育實(shí)踐中概括和提煉，是建構(gòu)教育理論或知識(shí)的極為重要的途徑。華東師范大學(xué)教育學(xué)科在這條道路上即便不是開(kāi)拓者，也是兩度留下深深足跡的探路人。

第一次是華東師范大學(xué)成立后不久。當(dāng)時(shí)，新中國(guó)的教育學(xué)尚在襁褓之中，主要是學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)教育學(xué)，但華東師范大學(xué)教育學(xué)科已經(jīng)開(kāi)始注意汲取和總結(jié)中小學(xué)優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)了。1954—1956年，在蘇聯(lián)專家的指導(dǎo)下，教育系和生物系組建了“研究和總結(jié)上海中學(xué)生物教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)小組”，一般每周去上海中學(xué)4次，最終完成了《上海中學(xué)生物教研組是怎樣工作的》《顧巧英的備課》《顧巧英的上課》《顧巧英指導(dǎo)的課外活動(dòng)》和《研究和總結(jié)上海中學(xué)生物教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的工作總結(jié)》等論文，先刊于《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）》，后輯入《顧巧英的生物教學(xué)》。該書(shū)與根據(jù)速記整理的《顧巧英的植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)課——課堂教學(xué)實(shí)錄》，一并于1956年由新知識(shí)出版社出版。當(dāng)時(shí)，這項(xiàng)總結(jié)和研究工作主要是根據(jù)從教研組到個(gè)人、從備課到上課、從課內(nèi)到課外的原則，由教育學(xué)、心理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、人體解剖生理學(xué)等學(xué)科的教師協(xié)作完成的。這種指導(dǎo)思想和工作方法在當(dāng)時(shí)是一個(gè)創(chuàng)新，并為其他一些兄弟院校所仿照。

第二次是改革開(kāi)放之初。在經(jīng)歷“政策匯編”“工作手冊(cè)”“語(yǔ)錄化”之后，我國(guó)教育學(xué)的園地一片荒蕪，亟待恢復(fù)知識(shí)生產(chǎn)的秩序，推進(jìn)教育理論的更新。除了推進(jìn)《教育學(xué)文集》這樣的教育基本資料建設(shè)，瞿葆奎還與教學(xué)論和分科教學(xué)論的教師開(kāi)啟了深入學(xué)科課堂教學(xué)的研究之旅。為了探索學(xué)科教學(xué)法、建構(gòu)教學(xué)理論，他們從1978年底開(kāi)始，持續(xù)到1985年左右，分別到上海四五十所中學(xué)聽(tīng)課，向特級(jí)教師和有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)錄音、整理、打印、刪選，并作簡(jiǎn)要評(píng)述，完成了中學(xué)分科的“上課實(shí)錄”，涉及語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、物理、化學(xué)、生物，一共9冊(cè)（其中，語(yǔ)、數(shù)各2冊(cè)）⑥，發(fā)行量超過(guò)百萬(wàn)。上課實(shí)錄各篇都包括課的基本信息（課的主題、上課時(shí)間、任課老師、班級(jí)等），以及根據(jù)錄音和筆記整理的課堂教學(xué)過(guò)程，其中有些附有研究者的“評(píng)述”。其間，瞿葆奎等人還主持編寫(xiě)了《語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與研究》，約請(qǐng)有關(guān)語(yǔ)文老師和教研組從不同側(cè)面總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，并由參與實(shí)錄工作的研究者進(jìn)行分析。正如他們自己所言，“總結(jié)和研究?jī)?yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不僅可以把它變成廣大教師共同的精神財(cái)富，而且也是發(fā)展我國(guó)教學(xué)理論取之不盡的源泉”（瞿葆奎、徐勛、陸亞松、顧振亞，1984，序言）。這套上課實(shí)錄是教育研究者與教育實(shí)踐者相互合作的產(chǎn)物，體現(xiàn)了教育理論與教育實(shí)踐之間的相互溝通。

（二）面向教育實(shí)踐問(wèn)題的行動(dòng)研究

到了20世紀(jì)90年代，我國(guó)教育學(xué)科在學(xué)術(shù)建制和知識(shí)生產(chǎn)方面都進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展的階段，也在教育理論或知識(shí)方面有了初步的積累和發(fā)展。此時(shí)有關(guān)教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的提問(wèn)方式，開(kāi)始從“如何從教育實(shí)踐中提煉或概括教育理論”轉(zhuǎn)向了“教育理論如何走向或走進(jìn)教育實(shí)踐”。這種轉(zhuǎn)換并不是拋棄了前期從教育實(shí)踐中來(lái)、聯(lián)系教育實(shí)際、向教育實(shí)踐者學(xué)習(xí)的做法，而是開(kāi)始注意到兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是教育理論與教育實(shí)踐在性質(zhì)上是不同的，教育研究者與實(shí)踐者在角色上是不同的，因此兩者之間需要找到“中介”或合作的機(jī)制或路徑；二是教育理論在功能上不只是對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行描述、抽象并指導(dǎo)教育實(shí)踐，還要思考如何幫助教育實(shí)踐者解決他們面臨的真實(shí)問(wèn)題。在處理這兩個(gè)問(wèn)題上，教育行動(dòng)研究提供了一種可能的路徑。

在這一時(shí)期，陳桂生及其團(tuán)隊(duì)展開(kāi)了積極的探索，形成了大學(xué)與中小學(xué)合作推動(dòng)教育行動(dòng)研究的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。1997年，上海市打虎山路第一小學(xué)和無(wú)錫市揚(yáng)名中心小學(xué)分別到教育系聯(lián)系合作進(jìn)行教育研究的事宜。其后，教育系委托陳桂生負(fù)責(zé)合作研究，從而開(kāi)啟了“到中小學(xué)去研究教育”的行動(dòng)研究。這項(xiàng)研究總體上秉承行動(dòng)研究的價(jià)值追求，“以中小學(xué)教師為合作的伙伴和研究的主體，在教育行動(dòng)中，通過(guò)教育行動(dòng)，研究教育行動(dòng)的改進(jìn)，從而提高對(duì)教育行動(dòng)的反思能力”（陳桂生，2016，2）。在這一過(guò)程中，由大學(xué)與中小學(xué)教師共同組成了“教育研究自愿者組合”，強(qiáng)調(diào)“到中小學(xué)去研究教育”，強(qiáng)調(diào)“從活生生的實(shí)踐中汲取教育的詩(shī)情”，由此逐漸形成了從教育案例開(kāi)始，歸納出教育問(wèn)題，再到朝向問(wèn)題解決的教育行動(dòng)的研究歷程，發(fā)展出了教學(xué)（或教育）-課題研究-教師在職培訓(xùn)三位一體的體系。值得注意的是，這項(xiàng)研究并不是簡(jiǎn)單地移植國(guó)外教育行動(dòng)研究的理論、程序和方法，而是要“探索適合中國(guó)國(guó)情與小學(xué)教師活動(dòng)條件的教育行動(dòng)研究之道”（陳桂生，2016，465）。

（三）基于學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的介入式研究

在大學(xué)與中小學(xué)的伙伴協(xié)作中，在教育理論與教育實(shí)踐的互動(dòng)中，常常會(huì)出現(xiàn)兩種方式：第一種是相互獨(dú)立的關(guān)系，教育研究者與實(shí)踐者各行其是、各取所需。這種關(guān)系純粹是認(rèn)識(shí)意義上的，在現(xiàn)實(shí)中不能產(chǎn)生合力，難以轉(zhuǎn)化為改革的真實(shí)力量。第二種是互惠或互濟(jì)的關(guān)系，即“實(shí)踐者運(yùn)用或希求理論提供模仿的范例或指導(dǎo)行為的操作模式，理論者期望實(shí)踐中提供可支持其理論的案例或可觀察、可分析的現(xiàn)象、活動(dòng)作為研究對(duì)象”（葉瀾，2011）。相較于前者，后者已經(jīng)開(kāi)始在實(shí)踐意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)了，但這種關(guān)系預(yù)設(shè)著某種先在的、現(xiàn)成的教育理論可資利用。這種傾向?qū)τ诮鉀Q常規(guī)的教育問(wèn)題都未必是有效的，更不要說(shuō)面對(duì)的是當(dāng)代中國(guó)學(xué)校的轉(zhuǎn)型性變革。

同樣是在20世紀(jì)90年代，葉瀾就敏銳地意識(shí)到社會(huì)轉(zhuǎn)型為學(xué)校教育變革以及教育理論創(chuàng)生提出的新課題、賦予的新使命，從而啟動(dòng)了“新基礎(chǔ)教育”研究，致力于探索當(dāng)代中國(guó)學(xué)校的轉(zhuǎn)型性變革。這是一項(xiàng)全新的探索，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都沒(méi)有成形之“果”，因此需要在研究過(guò)程中不斷創(chuàng)生、不斷完善。由此，“新基礎(chǔ)教育”研究確立了自己的第一原則：“基于現(xiàn)實(shí)，通過(guò)直接參與變革實(shí)踐，與合作學(xué)校的教育工作者一起，走出一條通往理想學(xué)校的創(chuàng)業(yè)之路?！痹诶碚撆c實(shí)踐關(guān)系上，這是一種交互生成、相互滋養(yǎng)的內(nèi)在滲透式的第三種“過(guò)程關(guān)系”模式。與人類學(xué)的介入不同，這種研究“服膺了馬克思有關(guān)理論與實(shí)踐關(guān)系的方法論，不僅僅是介入實(shí)踐，而且與實(shí)踐者一起為實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)而改變實(shí)踐和我們自己”（葉瀾，2011）。正是有這種認(rèn)識(shí)的引領(lǐng)，教育研究者和教育實(shí)踐者得以長(zhǎng)期深度合作，共同推動(dòng)了以“學(xué)校整體轉(zhuǎn)型”為目標(biāo)的一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)段、分階段、分地區(qū)逐步推進(jìn)和推廣的大型教育研究。

三、服務(wù)國(guó)家政策：從“知證”到“咨政”

大學(xué)有三項(xiàng)重要的使命，即教學(xué)、科研與社會(huì)服務(wù)。教學(xué)主要是指大學(xué)培養(yǎng)高層次人才的功能，科研是大學(xué)在知識(shí)創(chuàng)新中的重要作用，而社會(huì)服務(wù)則強(qiáng)調(diào)把知識(shí)轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。華東師范大學(xué)教育學(xué)科在建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系和面向教育實(shí)踐的同時(shí)，也積極為國(guó)家和地方政府提供政策咨詢。早期主要是受國(guó)家委托開(kāi)展教育調(diào)查，為政府決策提供科學(xué)證據(jù)。21世紀(jì)之后則主動(dòng)參與國(guó)家和地方政府的決策咨詢，開(kāi)展基于證據(jù)的教育政策研究，以專業(yè)服務(wù)“咨政”。

（一）政府“知證”

從全球視角來(lái)看，“二戰(zhàn)”之后國(guó)家職能增強(qiáng)，決策的風(fēng)險(xiǎn)增大，國(guó)家活動(dòng)要求決策與項(xiàng)目的可靠信息和建議。政府期望通過(guò)社會(huì)科學(xué)來(lái)發(fā)展公共政策，政府相信，它們面臨的一些難題可以通過(guò)社會(huì)科學(xué)研究的知識(shí)與技術(shù)得到解決。政府因此轉(zhuǎn)向政策科學(xué)家尋求幫助。為此，政府雇用了大量的政策專家來(lái)幫助思考社會(huì)問(wèn)題，建立了一些項(xiàng)目并注重評(píng)估項(xiàng)目的效果。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，新中國(guó)成立之后，百業(yè)待興，急需規(guī)范與發(fā)展。華東師范大學(xué)在建校之初，就秉承師范性和學(xué)術(shù)性并重的思想，創(chuàng)校校長(zhǎng)孟憲承提出將“智慧的創(chuàng)獲”“品性的陶镕”“民族和社會(huì)的發(fā)展”作為大學(xué)的三大使命。也就是說(shuō)，大學(xué)不僅要?jiǎng)?chuàng)獲智慧、陶镕品性，而且要服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)人類。以此為指導(dǎo)，華東師范大學(xué)教育學(xué)科始終承擔(dān)著國(guó)家隊(duì)的責(zé)任，努力為我國(guó)教育科學(xué)和教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)50年代末與60年代初，為了改善我國(guó)文科教材長(zhǎng)期落后的局面，在時(shí)任中共中央宣傳部副部長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席周揚(yáng)的主持下，開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)組織一批中堅(jiān)學(xué)術(shù)力量，著手編寫(xiě)文學(xué)、哲學(xué)、歷史以及教育學(xué)等人文學(xué)科的“中國(guó)化”教材（王建磐，2004）。由于教育學(xué)是整套文科教材編寫(xiě)的重點(diǎn)部分，周揚(yáng)對(duì)《教育學(xué)》教材編寫(xiě)和主編人選極其關(guān)注，他提議請(qǐng)華東師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)劉佛年主編《教育學(xué)》，盡管感到意外，但劉佛年還是臨危受命。1961年劉佛年開(kāi)始著手主編文科統(tǒng)編教材《教育學(xué)》，1962年完成初稿并在部分高校試用，但因當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，該書(shū)未能正式出版發(fā)行?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，他在原書(shū)基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改、重寫(xiě)，以滿足各師范院?；謴?fù)教育學(xué)課的需要?！督逃龑W(xué)（討論稿）》是我國(guó)第一部社會(huì)主義教育學(xué)教科書(shū)，它改變了我國(guó)沿用甚至照搬西方教育學(xué)教材的局面，改變了凱洛夫在蘇聯(lián)版《教育學(xué)》中所形成的框架以及國(guó)內(nèi)教育學(xué)教材“政策匯編”式的慣習(xí)，奠定了新中國(guó)社會(huì)主義教育學(xué)教材編寫(xiě)的基本框架與原則（華東師范大學(xué)老教授協(xié)會(huì)教育分會(huì)，2021）。

1982年，教育部設(shè)置了教育規(guī)劃研究室，著手人才預(yù)測(cè)和教育規(guī)劃的研究。1983年，教育部委托華東師范大學(xué)研究普教事業(yè)發(fā)展規(guī)劃的參數(shù)。為此，華東師范大學(xué)設(shè)立了普教規(guī)劃研究組，由金一鳴領(lǐng)銜。研究組打破院系結(jié)構(gòu)，以教育科學(xué)學(xué)院為主，邀請(qǐng)數(shù)學(xué)系、統(tǒng)計(jì)系等相關(guān)單位參加，組織了30多位教學(xué)和科研人員加入調(diào)研組。調(diào)研組分赴全國(guó)17個(gè)省市，調(diào)查普教發(fā)展的基本狀況和各地的教育發(fā)展規(guī)劃，撰寫(xiě)了關(guān)于中小學(xué)師資、經(jīng)費(fèi)、學(xué)生規(guī)模的現(xiàn)狀分析與前景預(yù)測(cè)三個(gè)專題報(bào)告，即《關(guān)于初等教育和中等教育規(guī)模的若干參數(shù)的探討》《關(guān)于中小學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)》和《關(guān)于普教規(guī)劃中教師需求預(yù)測(cè)的若干問(wèn)題》。這些報(bào)告提交給國(guó)家教委，作為1985年中央編制教育體制改革綱要的決策參考（華東師范大學(xué)老教授協(xié)會(huì)，2017，55）。1985年5月至1986年12月，在國(guó)家教委領(lǐng)導(dǎo)下，華東師范大學(xué)負(fù)責(zé)組織全國(guó)24所高師、教育學(xué)院和15個(gè)省市的教育行政部門、教育科研機(jī)構(gòu)通力合作，對(duì)15個(gè)省市的英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，隨后又對(duì)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)進(jìn)行了教學(xué)調(diào)查（華東師范大學(xué)老教授協(xié)會(huì)，2017，21）。這是新中國(guó)成立以來(lái)首次進(jìn)行的規(guī)模較大、設(shè)計(jì)周密、時(shí)間較長(zhǎng)的調(diào)查研究，不僅為教委決策提供重要參考，而且為教育科學(xué)研究方法奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，從而開(kāi)啟了我國(guó)大規(guī)模教育實(shí)證調(diào)查研究的先河。

1993年，為了推進(jìn)課程改革，教育部組織了6所師范大學(xué)及中央教科所的10多位課程專家，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了義務(wù)教育課程實(shí)施狀況的大規(guī)模調(diào)查，調(diào)研對(duì)象包括9個(gè)省市的16000多名中小學(xué)生和2000多名校長(zhǎng)和教師，以及50多位全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)委員。華東師范大學(xué)施良方和崔允漷是其中的專家成員，他們共同撰寫(xiě)了《九年義務(wù)教育課程方案實(shí)施狀況調(diào)查報(bào)告》，為接下來(lái)的新課程改革決策奠定了扎實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)（華東師范大學(xué)老教授協(xié)會(huì)教育分會(huì)，2021，166）。

（二）專業(yè)“咨政”

多年以來(lái)，教育研究為教育決策服務(wù)的意識(shí)并不很強(qiáng)，主要表現(xiàn)為兩個(gè)分離：一是研究與決策的分離，二是基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的分離。一方面，一些教育科學(xué)研究項(xiàng)目或主題往往與政策制定者和實(shí)踐者的需要無(wú)關(guān)，不能很好滿足實(shí)踐或決策的需要，很少引起決策者的重視，只好被束之高閣。另一方面，一些教育科學(xué)研究成果往往缺乏學(xué)術(shù)質(zhì)量，處于“上不著天，下不著地”的狀態(tài)，不僅與科學(xué)前沿發(fā)展水平相距甚遠(yuǎn)，而且與社會(huì)的實(shí)際需求關(guān)系不大（黃忠敬，2011）。這種分離具有一定的必然性，這就要求雙方在保持各自相對(duì)獨(dú)立的同時(shí)，加強(qiáng)相互溝通與協(xié)作。

從發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，教育研究越來(lái)越關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理論研究的應(yīng)用性也不斷增強(qiáng)，研究者對(duì)政府運(yùn)作以及如何參與政府決策也發(fā)生了興趣，圍繞一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)始與決策者一起合作，并提供專業(yè)的咨詢。21世紀(jì)以來(lái)，華東師范大學(xué)主動(dòng)參與國(guó)家教育決策咨詢，努力為國(guó)家教育政策的科學(xué)化提供專業(yè)服務(wù)。主要表現(xiàn)在：

為國(guó)家新課程改革政策提供專業(yè)咨詢。2001年國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，同年，教育部頒發(fā)了建國(guó)以來(lái)第一套《義務(wù)教育課程設(shè)置方案（試行）》和21門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)。2003年3月，教育部發(fā)布了《普通高中課程方案》和各科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。2011年教育部頒布了《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》。這些文件標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育從教學(xué)大綱時(shí)代進(jìn)入了課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代，也標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育專業(yè)話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了從“教學(xué)”到“課程”的轉(zhuǎn)型。華東師范大學(xué)課程專家鐘啟泉及其團(tuán)隊(duì)為這些政策文件的出臺(tái)提供了諸多專業(yè)支持（華東師范大學(xué)老教授協(xié)會(huì)教育分會(huì)，2021，167）。

研制全國(guó)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃。在“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃即將結(jié)束、“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃即將開(kāi)局之年，為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要論述，加快構(gòu)建中國(guó)特色教育科學(xué)學(xué)科體系，切實(shí)發(fā)揮教育科學(xué)規(guī)劃的引領(lǐng)作用，袁振國(guó)受教育部全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的委托，領(lǐng)銜研制全國(guó)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃文本，為推動(dòng)“十四五”時(shí)期教育科學(xué)繁榮發(fā)展把握方向，為教育部科學(xué)制訂教育科學(xué)規(guī)劃提供專業(yè)支持。

專業(yè)咨詢?yōu)閲?guó)家教育決策提供智力支持。2017年以來(lái)，新一輪的基礎(chǔ)教育新課程新教材改革已經(jīng)啟動(dòng)（簡(jiǎn)稱“雙新”課程），在這項(xiàng)影響最大、歷時(shí)最長(zhǎng)、惠及全國(guó)2億多中小學(xué)學(xué)生的重大教育改革中，華東師范大學(xué)教育學(xué)科有24位專家擔(dān)任課程教材專家工作委員會(huì)委員，4位專家擔(dān)任高中課改專家組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)，16位專家擔(dān)任義務(wù)教育課改核心成員。近幾年，國(guó)家教育宏觀政策研究院等智庫(kù)共向國(guó)家、上海市提交專報(bào)、研究或咨詢報(bào)告百余份，70份咨詢報(bào)告被中央領(lǐng)導(dǎo)和省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)批示。同時(shí)，參與“中國(guó)教育現(xiàn)代化2035”“上海教育現(xiàn)代化2035”等編制任務(wù)；服務(wù)國(guó)家脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，對(duì)西部貧困地區(qū)實(shí)施基礎(chǔ)教育精準(zhǔn)扶貧。

教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)輸送了大批教育家型的名師名校長(zhǎng)。教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心積極探索具有世界先進(jìn)水平的名師名校長(zhǎng)培養(yǎng)的中國(guó)模式，曾被教育部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)贊譽(yù)為“校長(zhǎng)的抗大”。2010年教育部、財(cái)政部全面啟動(dòng)了中小學(xué)教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃（簡(jiǎn)稱“國(guó)培計(jì)劃”），華東師范大學(xué)作為首批“國(guó)培計(jì)劃”實(shí)施高校之一，致力于推廣先進(jìn)教育理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，助力教育扶貧與優(yōu)質(zhì)教育示范，落實(shí)培訓(xùn)項(xiàng)目近400個(gè)，惠及教師87萬(wàn)余人次，充分發(fā)揮了大學(xué)的社會(huì)責(zé)任、引領(lǐng)作用和使命擔(dān)當(dāng)。

四、引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿：從“接軌國(guó)際”到“講好中國(guó)教育故事”

由于我國(guó)教育全球化起步較晚，為了趕上世界教育發(fā)展的總體進(jìn)程和發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水平，我國(guó)大量引介西方的教育思想與理論，積極派遣留學(xué)生到發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)（黃忠敬，2016）。可以看出，我國(guó)的教育全球化起先是一種“落后追趕”的心態(tài)，是比較單向地向發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)學(xué)習(xí)，主動(dòng)融入全球化并希望“接軌國(guó)際”。隨著我國(guó)由教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)不斷邁進(jìn)，我國(guó)越來(lái)越重視教育的本土化并積極推進(jìn)中國(guó)教育走出去，在人類命運(yùn)共同體的理念下倡導(dǎo)“講好中國(guó)教育故事”。

（一）瞄準(zhǔn)國(guó)際前沿

1951年建校時(shí)，華東師范大學(xué)在教育學(xué)科方面匯聚了一批學(xué)有所長(zhǎng)的專家學(xué)者，他們大多有歐美留學(xué)的經(jīng)歷，多人畢業(yè)于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院。即使在封閉的困難情況下他們也沒(méi)有停止了解國(guó)際教育學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)。在后來(lái)的不同發(fā)展時(shí)期，華東師范大學(xué)教育學(xué)人始終以“國(guó)際視野，本土行動(dòng)”作為指導(dǎo)，密切關(guān)注國(guó)際前沿，引領(lǐng)中國(guó)教育國(guó)際化。

一所大學(xué)的命運(yùn)總是與一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)緊密相連的，同時(shí)也受到國(guó)與國(guó)關(guān)系的強(qiáng)烈影響。新中國(guó)成立之后，政府實(shí)行的是“以俄為師”的政策，全國(guó)高校全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高校模式。后來(lái)中蘇關(guān)系開(kāi)始惡化，中國(guó)同美國(guó)等西方國(guó)家的關(guān)系出現(xiàn)了解凍。為了適應(yīng)國(guó)際關(guān)系的新變化，20世紀(jì)60年代華東師范大學(xué)成立了西歐北美教育研究室，是當(dāng)時(shí)國(guó)家在高校布點(diǎn)設(shè)立的四個(gè)外國(guó)教育研究室之一。1972年創(chuàng)立了影響較大的《外國(guó)教育資料》期刊（2001年更名為《全球教育展望》），大量介紹美、英、法、德、蘇、日等國(guó)家知名學(xué)者（如皮亞杰、加涅、布魯納等）的思想。1985年，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》專辟“特約稿”欄目，每期1—2篇，邀請(qǐng)世界一流教育理論家撰稿，包括胡森、班杜拉、古德萊德、斯金納、阿普爾、布雷岑卡等。至1995年該欄目共發(fā)表美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家一流教育學(xué)者的稿件53篇，內(nèi)容既涉及教育學(xué)理論、課程理論、教育理論、高等教育學(xué)等傳統(tǒng)教育學(xué)領(lǐng)域，又涉及教育社會(huì)學(xué)、教育人類學(xué)、元教育學(xué)等新興研究領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。

“文化大革命”結(jié)束后教育界的撥亂反正是從重新評(píng)價(jià)孔子和重新評(píng)價(jià)杜威開(kāi)始的。1978年初張瑞璠發(fā)表了《再評(píng)孔子的“有教無(wú)類”》一文。1980年初趙祥麟發(fā)表了《重新評(píng)價(jià)杜威實(shí)用主義教育思想》，這是進(jìn)入新時(shí)期我國(guó)教育界重新評(píng)價(jià)杜威教育思想的首篇論文，提出了若干新觀點(diǎn)，對(duì)杜威教育思想有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和更加理性的思考，在我國(guó)教育學(xué)界產(chǎn)生了重大影響（華東師范大學(xué)老教授協(xié)會(huì)教育分會(huì)，2021，140）。

改革開(kāi)放為中國(guó)教育打開(kāi)了通向世界的窗戶，鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”為中國(guó)教育指明了方向。教育學(xué)科大發(fā)展大繁榮的時(shí)代到來(lái)了。華東師范大學(xué)組織翻譯了國(guó)外大量的教育經(jīng)典著作。1979年，華東師范大學(xué)組織翻譯了聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》，由此，終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)等思想對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1986年，美國(guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯姆受邀來(lái)華東師范大學(xué)講學(xué)，全國(guó)各師范院校教育專業(yè)派教師前來(lái)聽(tīng)課。他的《教育目標(biāo)分類學(xué)》三冊(cè)（認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域）翻譯出版，廣泛影響到我國(guó)學(xué)校教育的教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、評(píng)價(jià)理論等。許多國(guó)外學(xué)者的思想被引介到國(guó)內(nèi)，比如布魯納的《教育過(guò)程》和結(jié)構(gòu)主義理論、奧蘇伯爾的意義教學(xué)和先行組織者理論、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論、加涅的學(xué)習(xí)理論、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、涂爾干的社會(huì)學(xué)理論、贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》《教學(xué)論與生活》《和教師的談話》以及蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》等，數(shù)不勝數(shù)。

1988年至1992年，瞿葆奎主編的《教育學(xué)文集》中有國(guó)別教育改革卷的選編，其中馬驥雄選編《美國(guó)教育改革》卷，杜殿坤、朱佩榮選編《蘇聯(lián)教育改革》卷，金含芬選編《英國(guó)教育改革》卷，鐘啟泉選編《日本教育改革》卷，李其龍、孫祖復(fù)選編《聯(lián)邦德國(guó)教育改革》卷。這些采擷于發(fā)達(dá)國(guó)家的教育精粹為我國(guó)教育發(fā)展提供了豐厚的思想資源和域外參照。1989年，張人杰主編了《國(guó)外教育社會(huì)學(xué)基本文選》，作為全國(guó)高等學(xué)校文科教學(xué)參考書(shū)，該書(shū)為教育社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建和人才培養(yǎng)奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，由袁振國(guó)等主編的“影響力教育理論譯叢”（華東師范大學(xué)出版社出版），重點(diǎn)突出了翻譯國(guó)外著作的思想性、學(xué)術(shù)性、前沿性和原創(chuàng)性。⑦鐘啟泉等譯介了大量的課程論著作，并且把外國(guó)的先進(jìn)課程理念引入我國(guó)的新課程改革中，奠定了我國(guó)課程論學(xué)科的基礎(chǔ)，推動(dòng)了我國(guó)課程論研究的繁榮，進(jìn)一步凸顯了華東師范大學(xué)在課程研究領(lǐng)域的全國(guó)優(yōu)勢(shì)。他還主編了“當(dāng)代教育理論譯叢”（華東師范大學(xué)出版社），⑧單中惠等主編了“西方教育史名著譯叢”（山東教育出版社），⑨這些著作從不同領(lǐng)域和視角展現(xiàn)了世界教育的發(fā)展圖景，對(duì)中國(guó)教育界把握世界教育動(dòng)態(tài)具有重要意義。

（二）引領(lǐng)學(xué)術(shù)思潮

在不同的歷史發(fā)展階段，華東師范大學(xué)始終處于國(guó)家教育理論和實(shí)踐探索的前沿領(lǐng)域，開(kāi)中國(guó)教育理論研究和實(shí)踐研究的風(fēng)氣之先。

70 年前，為了給共和國(guó)培養(yǎng)百萬(wàn)人民教師，華東師范大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，成為多科性師范大學(xué)領(lǐng)頭羊，探索師范性和學(xué)術(shù)性并重的師范大學(xué)發(fā)展之路。首任校長(zhǎng)孟憲承強(qiáng)調(diào)：“‘高師向綜合性大學(xué)看齊’，如其指我們向大家看齊，是從提高教學(xué)質(zhì)量與提高科學(xué)水平而言，則不能認(rèn)為是高師迷失方向的。”（孟憲承，2010）他認(rèn)為高師學(xué)校既要加強(qiáng)學(xué)術(shù)性和專業(yè)性，又不能削弱其師范性和教育性。

40多年前，華東師范大學(xué)第二任校長(zhǎng)劉佛年也強(qiáng)調(diào)師范性與學(xué)術(shù)性應(yīng)該統(tǒng)一，認(rèn)為兩者不應(yīng)偏廢，也不應(yīng)割裂。一方面，我們要努力發(fā)揮重點(diǎn)師范大學(xué)的特色與優(yōu)勢(shì)，為基礎(chǔ)教育造就一批素質(zhì)好、有后勁、能適應(yīng)“三個(gè)面向”要求的師資，為提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量服務(wù)。另一方面，要通過(guò)高水平的學(xué)術(shù)研究，拿出高水平的研究成果，不僅為國(guó)家的教育決策與管理提供咨詢建議，還必須積極發(fā)揮學(xué)科的潛在優(yōu)勢(shì)，努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與科技進(jìn)步作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)（華東師范大學(xué)老教授協(xié)會(huì)，2012，8）。劉佛年認(rèn)為師范大學(xué)一定要向綜合性大學(xué)的方向發(fā)展。華東師范大學(xué)于1980年在全國(guó)率先成立教育科學(xué)研究院并由劉佛年親任院長(zhǎng)。正是在這一方針指引下，華東師范大學(xué)積極探索辦學(xué)新路，不僅越來(lái)越凸顯師范大學(xué)的特色，而且強(qiáng)調(diào)大學(xué)的科研創(chuàng)新，從而走上了一條以教師教育為特色的綜合性研究性的大學(xué)發(fā)展之路，這對(duì)我國(guó)整個(gè)師范教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

20世紀(jì)80年代，教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位愈益凸顯，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系越來(lái)越受到關(guān)注。邱淵是這一領(lǐng)域最早的開(kāi)拓者之一，他主持了1981年春開(kāi)始的全國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)講習(xí)班，并連續(xù)舉辦三屆。華東師范大學(xué)也于1982年開(kāi)設(shè)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生專業(yè)，培養(yǎng)了我國(guó)改革開(kāi)放后最早的一批教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人才。邱淵撰寫(xiě)的《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》是我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展初期最早的專著之一，在此書(shū)中，他系統(tǒng)論證了“教育經(jīng)濟(jì)性能之勞動(dòng)說(shuō)”，并建構(gòu)了獨(dú)具特色的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。除了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究外，邱淵還是國(guó)內(nèi)最早從事教育評(píng)價(jià)研究的學(xué)者之一，他主持翻譯的布魯姆的《教育評(píng)價(jià)》（華東師范大學(xué)出版社，1987年）在我國(guó)整個(gè)教育學(xué)術(shù)界和實(shí)踐界都有著深遠(yuǎn)的影響（華東師范大學(xué)老教授協(xié)會(huì)教育分會(huì)，2021，190）。

20世紀(jì)90年代，袁振國(guó)積極開(kāi)展教育政策研究，著手拓展教育研究的新領(lǐng)域。1996年，袁振國(guó)發(fā)表了題為《教育政策學(xué)：一門正在發(fā)展的教育新學(xué)科》的文章，指出“教育政策的好壞，對(duì)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程具有舉足輕重的意義，如何實(shí)現(xiàn)教育政策制定的績(jī)效化、科學(xué)化、民主化、制度化和程序化目標(biāo)，乃是教育政策學(xué)最主要的課題”（袁振國(guó)，1996）。1998年，他在《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》上撰文強(qiáng)調(diào)“走向政策研究”，繼續(xù)探討教育政策學(xué)的發(fā)展方向，建構(gòu)教育政策學(xué)的學(xué)科體系（袁振國(guó)，1998）。他在教育學(xué)系開(kāi)設(shè)了“教育政策學(xué)”課程，并在此基礎(chǔ)上，于1996年組織編寫(xiě)了中國(guó)第一本教育政策學(xué)教材，確立了教育政策研究的基本框架，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)教育政策研究領(lǐng)域的空白，具有開(kāi)拓意義?；诮逃呃碚撆c實(shí)踐研究的前期積累，華東師范大學(xué)于2005年自主設(shè)置教育政策學(xué)的博士點(diǎn)與碩士點(diǎn)，并從2006年開(kāi)始招收教育政策學(xué)博士研究生與碩士研究生。作為全國(guó)唯一以“中國(guó)教育政策”為主題的年刊，《中國(guó)教育政策評(píng)論》收錄于南京大學(xué)CSSCI集刊之中，從2000年到現(xiàn)在，已經(jīng)連續(xù)出版發(fā)行了20輯，成為全國(guó)的讀者尤其是關(guān)注教育問(wèn)題的讀者十分喜歡的刊物，也成為專家學(xué)者、管理行政人員和研究者的重要參考文獻(xiàn)。

2014年10月，在原教育科學(xué)學(xué)院、學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院、教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心、開(kāi)放教育學(xué)院等單位的基礎(chǔ)上，華東師范大學(xué)教育學(xué)部正式組建，成為一個(gè)教學(xué)、研究機(jī)構(gòu)眾多，教育學(xué)科門類齊全，理論和實(shí)踐、科研與教學(xué)、職前學(xué)歷教育與職后培訓(xùn)、研究生教育與本科生教育有機(jī)結(jié)合的研究型學(xué)部。華東師范大學(xué)教育學(xué)部堅(jiān)持扎根中國(guó)大地建設(shè)世界一流教育學(xué)，將“滿足國(guó)家需要、引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切、發(fā)揮核心優(yōu)勢(shì)”作為學(xué)科建設(shè)使命，領(lǐng)銜推進(jìn)中國(guó)教育研究方法與理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓教育研究新領(lǐng)域。2018年率先組建全國(guó)首個(gè)“腦科學(xué)與教育創(chuàng)新研究院”，開(kāi)展兒童青少年腦智發(fā)育大型隊(duì)列研究和社會(huì)與情感能力研究。2020年率先設(shè)立智能教育博士生班和系列研究，推進(jìn)以智能教育為核心的跨學(xué)科教育理論創(chuàng)新。這些創(chuàng)新性的舉措在全國(guó)具有引領(lǐng)示范意義并產(chǎn)生了廣泛的影響力。

在70年的發(fā)展歷程中，華東師范大學(xué)教育學(xué)人為新中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，尤其在理論的創(chuàng)新、專業(yè)的建立、研究機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建和期刊的創(chuàng)辦等方面，不僅在師范院校中首屈一指，而且在國(guó)內(nèi)高校中領(lǐng)先。有些是國(guó)內(nèi)“第一”，有些是國(guó)內(nèi)“唯一”，有些在國(guó)際上都享有聲譽(yù)。

教育學(xué)科的國(guó)內(nèi)“第一”。華東師范大學(xué)是共和國(guó)第一所社會(huì)主義師范大學(xué)，在全國(guó)第一個(gè)成立教育科學(xué)學(xué)院，出版新中國(guó)第一部社會(huì)主義《教育學(xué)》教材、第一部《中國(guó)古代教育史》、第一部《德育原理》，最早提出對(duì)杜威教育思想進(jìn)行重新評(píng)價(jià)，第一批成立了外國(guó)教育問(wèn)題研究機(jī)構(gòu)，成立了國(guó)內(nèi)第一家教學(xué)法研究所。華東師范大學(xué)還成立了全國(guó)首個(gè)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)，第一個(gè)特殊教育學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位授予點(diǎn)，我國(guó)最早的特殊兒童康復(fù)實(shí)驗(yàn)室，國(guó)內(nèi)特殊教育學(xué)科的第一個(gè)自閉癥研究中心。成人教育學(xué)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)也實(shí)現(xiàn)了從0到1的突破。近五年來(lái)，成績(jī)更為顯著，如高等學(xué)校教育科研優(yōu)秀成果獎(jiǎng)全國(guó)第一，全國(guó)教育科研項(xiàng)目全國(guó)第一，國(guó)家重大重點(diǎn)項(xiàng)目數(shù)全國(guó)第一，科研經(jīng)費(fèi)增幅第一，論文發(fā)表數(shù)和轉(zhuǎn)載數(shù)全國(guó)第一，等等

教育學(xué)科的國(guó)內(nèi)“唯一”。20世紀(jì)80年代，華東師范大學(xué)教育史學(xué)科成為全國(guó)第一而且也是唯一的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科?！度A東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》是當(dāng)時(shí)全國(guó)高校學(xué)報(bào)中唯一的教育科學(xué)版，目前已成為了教育科學(xué)研究的風(fēng)向標(biāo)，是中國(guó)教育科學(xué)優(yōu)秀成果生產(chǎn)與傳播的策源地。華東師范大學(xué)教育學(xué)科還有更多的唯一：我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中唯一的課程與教學(xué)研究所，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中唯一的基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所，全國(guó)職教領(lǐng)域唯一的國(guó)家教材重點(diǎn)建設(shè)研究基地，全國(guó)教育學(xué)科中唯一的黃大年式教師團(tuán)隊(duì)，國(guó)家正式批準(zhǔn)的唯一的教育研究英文期刊，等等。華東師范大學(xué)還構(gòu)建了全國(guó)唯一的影子校長(zhǎng)千校聯(lián)盟培養(yǎng)體系，形成了以“影子校長(zhǎng)”為重點(diǎn)，“五個(gè)一百”相互支撐，在實(shí)踐中育人的未來(lái)教育引領(lǐng)者培養(yǎng)模式，獲得上海教學(xué)成果特等獎(jiǎng)和國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

教育學(xué)科在國(guó)際上也享有聲譽(yù)。上海的教師教研制度，成為美國(guó)學(xué)習(xí)的對(duì)象。華東師范大學(xué)出版社的“一課一練”叢書(shū)，被翻譯成英文走進(jìn)英國(guó)中小學(xué)校。2021年7月華東師范大學(xué)承辦首次在中國(guó)舉辦的全球數(shù)學(xué)教育界水平最高、規(guī)模最大的第十四屆國(guó)際數(shù)學(xué)教育大會(huì)，華東師范大學(xué)特聘教授顧泠沅做大會(huì)報(bào)告，向世界介紹青浦實(shí)驗(yàn)，分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

（三）在國(guó)際舞臺(tái)上“講好中國(guó)教育故事”

“講好中國(guó)教育故事”的前提是扎根中國(guó)大地，面向中國(guó)教育實(shí)踐。這個(gè)方面在前文第二部分“面向教育實(shí)踐”中已經(jīng)做過(guò)說(shuō)明。除此之外，華東師范大學(xué)教育學(xué)科還注重立足本土，聚焦中國(guó)教育問(wèn)題，總結(jié)中國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)，形成中國(guó)教育理論，貢獻(xiàn)中國(guó)教育方案。中國(guó)教育的教學(xué)、教師、課程、辦學(xué)，以及治理的理念、制度、政策和方法，具有鮮明的中國(guó)特點(diǎn)和文化優(yōu)勢(shì)，我們要把這種實(shí)踐優(yōu)勢(shì)上升為理論優(yōu)勢(shì)。袁振國(guó)探索教育現(xiàn)代化的中國(guó)道路，總結(jié)教育現(xiàn)代化的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新。他的《雙優(yōu)先：教育現(xiàn)代化的中國(guó)模式》一文揭示了改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家優(yōu)先發(fā)展教育、教育優(yōu)先滿足國(guó)家發(fā)展需要的“雙優(yōu)先”模式，探討了該模式的背景、特點(diǎn)、原因和運(yùn)行方式，成為全國(guó)唯一入選中央“慶祝改革開(kāi)放四十周年理論研討會(huì)”的教育學(xué)論文；他主編的10卷本“教育現(xiàn)代化的中國(guó)之路”叢書(shū)，從40年教育改革的主要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)提煉出中國(guó)教育改革歷史發(fā)展的規(guī)律，為教育現(xiàn)代化的中國(guó)道路貢獻(xiàn)智慧。

“講好中國(guó)教育故事”的關(guān)鍵是構(gòu)建中國(guó)特色教育學(xué)話語(yǔ)體系。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，中國(guó)學(xué)者應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。要善于提煉標(biāo)志性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論。中國(guó)特色教育學(xué)話語(yǔ)體系是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的重要組成部分，構(gòu)建中國(guó)特色教育話語(yǔ)體系對(duì)于中國(guó)教育的思想和實(shí)踐實(shí)現(xiàn)從跟跑到并跑、從并跑到領(lǐng)跑的跨越，具有重大意義。葉瀾及其團(tuán)隊(duì)扎根中國(guó)基礎(chǔ)教育研究，形成了教育現(xiàn)代化背景下學(xué)校綜合變革的中國(guó)話語(yǔ)體系：提出了一個(gè)以學(xué)生為中心的系統(tǒng)解決學(xué)校、課程、課堂問(wèn)題的理論框架與實(shí)踐方案，形成了具有中國(guó)特色的“生命·實(shí)踐”教育學(xué)本土理論；提出并闡釋了“教育”概念的中國(guó)式表達(dá)“教天地人事 ，育生命自覺(jué)”，它扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)教育變革實(shí)踐，以中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)思維方式，形成了當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)的整體原創(chuàng)型態(tài)。

“講好中國(guó)教育故事”的策略是搭建中國(guó)與世界對(duì)話的平臺(tái)。其主要措施是：第一，推進(jìn)學(xué)術(shù)外譯。袁振國(guó)主編的“教育現(xiàn)代化的中國(guó)之路”叢書(shū)（10卷本）是2018年全國(guó)以“系列叢書(shū)”立項(xiàng)的唯一的教育學(xué)中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目，叢書(shū)已由瑞士蘭培德國(guó)際學(xué)術(shù)出版集團(tuán)發(fā)行英文版。葉瀾的《回歸突破：“生命·實(shí)踐”教育學(xué)論綱》英文版向世界展示了學(xué)校變革的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。崔允漷等主編的“中國(guó)課程改革與學(xué)校創(chuàng)新”Springer書(shū)系傳播了基礎(chǔ)教育課程改革的中國(guó)創(chuàng)新舉措。黃忠敬的《基礎(chǔ)教育發(fā)展的中國(guó)之路》得到國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯資助被譯為俄、烏、越南等多種語(yǔ)言。國(guó)際與比較教育研究所與德國(guó)同行一起在德國(guó)出版專著《中德教學(xué)論對(duì)話》。這些成果都是華東師范大學(xué)大力推進(jìn)學(xué)術(shù)成果走出去的典型案例。第二，創(chuàng)辦我國(guó)第一份由國(guó)家正式批準(zhǔn)刊號(hào)的教育研究英文刊ECNU Review of Education。2018年該刊在美國(guó)紐約隆重舉辦新刊全球發(fā)布會(huì)，這也是國(guó)內(nèi)高校第一次為主辦的英文學(xué)術(shù)期刊選擇國(guó)際通行的形式在世界舞臺(tái)上亮相，贏得廣泛好評(píng)，該刊被贊譽(yù)為“已成為一份前沿學(xué)術(shù)期刊，并成為國(guó)際深度對(duì)話的平臺(tái)”，也已入選國(guó)際知名的期刊數(shù)據(jù)庫(kù)Scopus檢索系統(tǒng)（華東師范大學(xué)老教授協(xié)會(huì)教育分會(huì)，2021，319）。第三，參與國(guó)際合作研究項(xiàng)目。作為唯一中方代表，華東師范大學(xué)與經(jīng)合組織（OECD）教育與技能部合作開(kāi)展青少年“社會(huì)和情感能力”評(píng)估項(xiàng)目，對(duì)蘇州市151所學(xué)校的學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和校長(zhǎng)進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查，其中學(xué)生7000多名，家長(zhǎng)近7000名，教師3600多名，校長(zhǎng)140多名，完成率達(dá)到94.5%。全球共有10個(gè)城市參與了這個(gè)大規(guī)模的國(guó)際比較研究，相關(guān)研究成果已于2021年9月發(fā)布。第四，華東師范大學(xué)教育學(xué)部與美國(guó)堪薩斯大學(xué)聯(lián)合組建“全球教育學(xué)院院長(zhǎng)聯(lián)盟”，2018年以來(lái)連續(xù)幾年舉辦全球教育學(xué)院院長(zhǎng)論壇。院長(zhǎng)論壇匯聚了來(lái)自五大洲的著名大學(xué)教育學(xué)院，聚焦教育變革的全球問(wèn)題開(kāi)展對(duì)話。華東師范大學(xué)教育學(xué)部連續(xù)四年在美國(guó)教育研究學(xué)會(huì)（AERA）開(kāi)設(shè)ECNU學(xué)術(shù)交流專場(chǎng)，傳播中國(guó)教育聲音。

小結(jié)

70年來(lái)，華東師范大學(xué)教育學(xué)科的發(fā)展在建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系、面向教育實(shí)踐、服務(wù)國(guó)家決策和引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿等方面都表現(xiàn)突出，作用獨(dú)特，貢獻(xiàn)巨大，體現(xiàn)了學(xué)科發(fā)展的擔(dān)當(dāng)，理論創(chuàng)新的智慧，服務(wù)社會(huì)的責(zé)任和勇立潮頭的膽識(shí)。70年的曲折發(fā)展和奔涌向前，向我們呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，讓我們清晰地把握了新中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與改革創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)，在發(fā)展理念上，經(jīng)歷了從“國(guó)際視野，本土行動(dòng)”走向“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，世界共享”；在發(fā)展階段上，中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的不同階段，從注重“接軌國(guó)際”到注重“講好中國(guó)教育故事”；在發(fā)展歷程上，教育學(xué)也經(jīng)歷了從移植引進(jìn)到中國(guó)化再到中國(guó)教育學(xué)的過(guò)程；在發(fā)展脈絡(luò)上，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)傳承與理論創(chuàng)新、本土化與全球化、教育理論與教育實(shí)踐等多種關(guān)系的復(fù)雜互動(dòng)，也體現(xiàn)了教育學(xué)知識(shí)生產(chǎn)與學(xué)術(shù)建制以及學(xué)術(shù)與政治的互動(dòng)關(guān)系。

展望未來(lái)，華東師范大學(xué)教育學(xué)人將以“同步世界教育發(fā)展，共擔(dān)世界教育研究”的發(fā)展理念，以一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)為目標(biāo)，著力推進(jìn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的教育理論創(chuàng)新，著力構(gòu)建具有中國(guó)特色、世界一流的教育學(xué)科知識(shí)體系、學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系，積極參與世界教育學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建，致力于在世界舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)教育聲音，分享中國(guó)教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，貢獻(xiàn)中國(guó)教育智慧，講好中國(guó)教育故事。