○周清海

一 面對(duì)華語(yǔ)文跨地區(qū)的應(yīng)用，語(yǔ)言教育需要做的調(diào)整

中國(guó)的迅速發(fā)展，讓我們必須從中國(guó)和華語(yǔ)區(qū)之間關(guān)系的角度來(lái)考慮華語(yǔ)文的發(fā)展與推廣的問題。過去單方面以中國(guó)大陸或者以中國(guó)臺(tái)灣為中心，考慮華語(yǔ)文推廣的做法，已經(jīng)不再適合現(xiàn)在發(fā)展的需要。

我主張華語(yǔ)文的推廣，應(yīng)該是多中心的。這是華語(yǔ)文國(guó)際化的要求之一。因此，在語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)、推廣的方式，教材和讀物的選取、編撰，教學(xué)人員的培訓(xùn)等方面，都需要做一些調(diào)整。華語(yǔ)區(qū)之間有語(yǔ)言的差異，其中以詞匯方面的差異最為顯著。因此，對(duì)詞匯的規(guī)范與用法，也必須有更大的容忍度。(1)周清海：《新加坡華語(yǔ)變異概說(shuō)》，《中國(guó)語(yǔ)文》2002年第6期，第508—514頁(yè)。

(一)2002年我在《中國(guó)語(yǔ)文》上發(fā)表的《新加坡華語(yǔ)變異概說(shuō)》一文里總結(jié)說(shuō)：“處在中國(guó)改革開放的年代，在面向世界的年代，我們對(duì)漢語(yǔ)應(yīng)該有一個(gè)世界的觀點(diǎn)。制定語(yǔ)言政策時(shí)，思考角度要寬廣一些，要顧及到世界各地區(qū)華人使用漢語(yǔ)的情況。中國(guó)的語(yǔ)言工作者、研究者也應(yīng)該研究世界各地區(qū)的華語(yǔ)，了解它們?cè)诋?dāng)?shù)氐氖褂们闆r，它們和大陸普通話有哪些變異和區(qū)別，在這方面應(yīng)該做些什么有益的事情等等，都應(yīng)該提到日程上來(lái)了?！?2)周清海：《新加坡華語(yǔ)變異概說(shuō)》，第508—514頁(yè)。

這二十幾年來(lái)，我們的確做了不少有益的事情。李宇明主編的《全球華語(yǔ)詞典》《全球華語(yǔ)大詞典》相繼出版。在《全球華語(yǔ)大詞典》的序里，李宇明說(shuō)：“編輯華語(yǔ)詞典的設(shè)想，起源于20世紀(jì)末21世紀(jì)初，由新加坡周清海教授所倡導(dǎo)?！A語(yǔ)內(nèi)部在向著‘求同縮異’的方向發(fā)展，大華語(yǔ)在向著‘整合優(yōu)化’的方向發(fā)展。在如此之大趨勢(shì)下，集各華語(yǔ)社區(qū)的詞語(yǔ)于一冊(cè)，無(wú)疑會(huì)更方便華人社會(huì)的交流，促進(jìn)大華語(yǔ)的整合優(yōu)化。讀《全球華語(yǔ)大詞典》，不僅讀到了一個(gè)個(gè)華語(yǔ)詞匯，更讀到了華人的智慧，讀到了華人的情懷。”(3)李宇明主編：《全球華語(yǔ)大詞典》，北京：商務(wù)印書館，2016。在了解華語(yǔ)詞匯差異的基礎(chǔ)上，學(xué)者們提出的“大華語(yǔ)”概念，也讓各地的華語(yǔ)和諧地逐漸融合。(4)鄒煜：《華語(yǔ)詞典的紅酒緣》，《家國(guó)情懷》，北京：商務(wù)印書館，2015年，第120—135頁(yè)。陸儉明：《話說(shuō)漢語(yǔ)走向世界》，北京：商務(wù)印書館，2019年。

不少學(xué)者也關(guān)注華語(yǔ)在各華語(yǔ)區(qū)的使用狀況，如陸儉明、邢福義、李宇明、汪國(guó)勝、徐大明、田小琳、鄧思穎、吳偉平、馮勝利、李如龍、周長(zhǎng)楫、邵敬敏、刁宴斌、汪惠迪、郭熙、王曉梅、邱克威等人，都在華語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法，以及社區(qū)的語(yǔ)言應(yīng)用等方面，做了不少的研究。

汪惠迪編的《新加坡特有詞語(yǔ)詞典》(5)汪惠迪：《新加坡特有詞語(yǔ)詞典》，新加坡：聯(lián)邦出版社，1999年。是區(qū)域性用詞詞典的第一本著作。汪先生在《前言》里說(shuō)：南洋理工大學(xué)中華語(yǔ)言文化中心成立后(6)南洋理工大學(xué)中華語(yǔ)言文化中心是1994年成立的。，主持其事的周清海教授擬定了一系列跟本土有關(guān)的科研專題，在周教授的鼓勵(lì)和推動(dòng)下，筆者才下決心整理所搜集的資料，撰寫論文，并編寫了這本詞典。

從編輯新加坡的特有詞語(yǔ)開始，學(xué)者們也關(guān)心其他區(qū)域的華語(yǔ)詞語(yǔ)，編撰了《全球華語(yǔ)詞典》。2010年5月17日，在北京人民大會(huì)堂舉行的《全球華語(yǔ)詞典》出版座談會(huì)上，我的發(fā)言說(shuō)：“在全球化的情況下，我們必須既注意交流的需要，也要顧及各個(gè)區(qū)域相對(duì)的自主性，詞典從收詞到釋義，都把握住這個(gè)精神?！?7)周清海：《人生記憶》，新加坡：八方文藝創(chuàng)作室，2011年，104頁(yè)。

《全球華語(yǔ)大詞典》的《凡例》說(shuō)：“本詞典是一部全面反映全球華人社區(qū)華語(yǔ)詞匯面貌的大型華語(yǔ)辭書。主要華人社區(qū)包括中國(guó)大陸(內(nèi)地)、中國(guó)港澳、中國(guó)臺(tái)灣，新馬印尼菲、泰國(guó)、越老柬緬文萊、東北亞，以及北美、歐洲、大洋洲等?！?/p>

除了各華語(yǔ)區(qū)的詞匯之外，《全球華語(yǔ)大詞典》也收了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的大部分詞語(yǔ)。如果我們根據(jù)全球華語(yǔ)的發(fā)展情況，在《全球華語(yǔ)大詞典》的基礎(chǔ)之上，按期加以修訂補(bǔ)充，增加收錄各種區(qū)域性詞典里的新詞語(yǔ)，就能將《全球華語(yǔ)大詞典》發(fā)展成為全球華語(yǔ)的代表性詞典。《全球華語(yǔ)大詞典》顯然比《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》更能配合華語(yǔ)國(guó)際化的需要，必將成為世界性的華語(yǔ)詞典。

(二)盡管華語(yǔ)的國(guó)際推廣越來(lái)越受重視，但大家的觀點(diǎn)難免還有些局限。這些局限表現(xiàn)在下列幾方面：

1.以中國(guó)為中心，看待華語(yǔ)文教育，認(rèn)為“華文教育是面向海外華僑華人開展的華語(yǔ)與中華文化教育。”在這個(gè)觀點(diǎn)下，海外華人華僑到中國(guó)是為了學(xué)習(xí)華語(yǔ)，學(xué)習(xí)中華文化，因此中國(guó)編撰的語(yǔ)文教科書，都是固定在單一的地區(qū)——中國(guó)。語(yǔ)言的訓(xùn)練也集中在標(biāo)準(zhǔn)普通話。

中國(guó)國(guó)內(nèi)自己的中小學(xué)語(yǔ)文教材，也只是關(guān)心中國(guó)國(guó)內(nèi)的情況，缺少關(guān)注其他的華語(yǔ)區(qū)。

這和中國(guó)的發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)?，F(xiàn)在的中國(guó)年輕人，特別是大城市的年輕人，向外發(fā)展的機(jī)會(huì)很多，他們需要了解中國(guó)以外的世界，特別是需要了解各華語(yǔ)區(qū)。過去中蘇關(guān)系密切的年代，語(yǔ)文教科書以認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)為中心的教材、課外讀物不少。相比之下，現(xiàn)在中國(guó)忽略了面向各華語(yǔ)區(qū)，面向世界的讀物和教材。

如果我們考慮二三十年之后，漢語(yǔ)的運(yùn)用將不只在中國(guó)，也包括廣大的華語(yǔ)區(qū)，尤其是東南亞的華語(yǔ)區(qū)，那么關(guān)于語(yǔ)言交際的訓(xùn)練，國(guó)別化的教材，都需要進(jìn)一步擴(kuò)展。怎樣推進(jìn)中國(guó)的年輕人了解其他華語(yǔ)區(qū)，同時(shí)進(jìn)一步讓在中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者也了解華語(yǔ)區(qū)，并促進(jìn)各華語(yǔ)區(qū)之間的相互了解，都是應(yīng)該受到重視的。

我曾說(shuō)：“華人大都會(huì)里的語(yǔ)文教學(xué)所面對(duì)的是國(guó)際化、現(xiàn)代化、本土化和民族化的問題。在教學(xué)內(nèi)容方面，將更突出國(guó)際化與現(xiàn)代化的重點(diǎn)。 ……但是，國(guó)際化和現(xiàn)代化必須以本土化為基礎(chǔ)，因此加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育……將更受重視，借以樹立民族自尊、自信和自豪感。也就是說(shuō)，在面對(duì)國(guó)際化和現(xiàn)代化，這些地區(qū)的教育將更重視價(jià)值的取向?！?/p>

“在華語(yǔ)擴(kuò)大它的用途時(shí)，華語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)文教材容納不同華語(yǔ)地區(qū)的作品也是必需的。各地不同的作品、語(yǔ)言現(xiàn)象，可以讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)者了解其他華語(yǔ)區(qū)的社會(huì)與語(yǔ)言，方便學(xué)習(xí)者以后與其他華語(yǔ)區(qū)交往。因此，我們的語(yǔ)文課程與教材，就不能只是考慮自己內(nèi)部的需要，而必須從整個(gè)華語(yǔ)區(qū)的需要著眼?！?8)周清海：《從全球化的角度思考語(yǔ)文教學(xué)里的文化問題》，《漢語(yǔ)融合與華文教學(xué)》，北京：社會(huì)科學(xué)出版社，2020年，第14頁(yè)。

馬來(lái)西亞的馬來(lái)學(xué)者達(dá)祖丁教授《在兩個(gè)種族之間筑起一座文明的橋樑》一文里說(shuō)了非常有意義的話：“最后，我想說(shuō)的是，如果中國(guó)人可以在偉大的河流上筑起橋樑和水壩，在馬來(lái)人之間筑起一座橫跨知識(shí)、價(jià)值觀和信仰的橋樑，對(duì)大馬華裔來(lái)說(shuō)肯定輕而易舉?！?9)馬來(lái)西亞《星洲日?qǐng)?bào)》，2021-02-06。這正表達(dá)了海外友族有識(shí)之士的期望。

2.華語(yǔ)文的國(guó)際推廣，中國(guó)學(xué)者說(shuō)出了“中文國(guó)際推廣”“中文國(guó)際教育”的名稱，雖然機(jī)構(gòu)的名稱也有“中國(guó)華文教育網(wǎng)”“華文學(xué)院”等。但因?yàn)閭鹘y(tǒng)上強(qiáng)調(diào)“中文”，以為“中文”是中國(guó)大陸和臺(tái)灣的語(yǔ)文，因此，在語(yǔ)文教材方面，只由中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣編寫，再向世界推廣。其實(shí)，這不是好的做法。

如果我們了解“華語(yǔ)”“華文”，各地都有一些差距，就應(yīng)該進(jìn)一步鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝?，特別是華語(yǔ)區(qū)的教學(xué)人員參與教材的編纂，才能編出更切合當(dāng)?shù)匦枰恼Z(yǔ)文教材。這樣做能更進(jìn)一步培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)文教學(xué)人才。中國(guó)也可以考慮資助華語(yǔ)區(qū)編寫適合當(dāng)?shù)氐慕滩呐c讀物，再由中國(guó)統(tǒng)籌出版，可能是比較切實(shí)可行的做法。

要積極地帶動(dòng)華語(yǔ)區(qū)推廣華語(yǔ)文，就不能只局限在中國(guó)本土一個(gè)中心。應(yīng)該在有條件的地區(qū)，例如菲律賓、馬來(lái)西亞、新加坡、中國(guó)香港等地區(qū)發(fā)展和組織團(tuán)隊(duì)，為華語(yǔ)區(qū)提供教材和讀物。特別是馬來(lái)西亞，有許多這方面的人才，需要組織和引領(lǐng)。在中國(guó)之外，馬來(lái)西亞也有條件發(fā)展成為另外一個(gè)華語(yǔ)文推展的中心。馬來(lái)西亞的檳城，曾經(jīng)在東南亞排斥華文的年代里，為東南亞的華人子弟提供了華文教育。馬來(lái)西亞如果能夠發(fā)展成為另外一個(gè)華語(yǔ)文推展的中心，對(duì)馬來(lái)西亞華社、馬來(lái)西亞獨(dú)立中學(xué)的發(fā)展，都是一劑強(qiáng)心針。

對(duì)新加坡來(lái)說(shuō)，這就意味著，新加坡的華語(yǔ)文教學(xué)與研究人員，不應(yīng)該只專注新加坡。新加坡華語(yǔ)文的標(biāo)準(zhǔn)，是“向普通話傾斜”，但同時(shí)也保留新加坡華語(yǔ)自身獨(dú)特的地方。以新加坡為內(nèi)容的教材，除了可以向華語(yǔ)區(qū)提供另一方面的社會(huì)認(rèn)識(shí)，也向他們提供可預(yù)測(cè)的社會(huì)發(fā)展前景。華語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，也是知識(shí)的相互傳播。華語(yǔ)文的多中心推廣，新加坡就是這樣的中心之一。我提倡“大華語(yǔ)”，目的就是要建立一個(gè)多中心，更具包容性、更和諧的全球華語(yǔ)文推廣、教學(xué)與學(xué)習(xí)的環(huán)境。

3.我們既看到世界各地的華語(yǔ)有共同的核心，也看到各地華語(yǔ)有自己的一些表達(dá)特點(diǎn)，因此只有把握“大華語(yǔ)”的概念，才有助于減少語(yǔ)言的矛盾，讓語(yǔ)言和諧地融合。(10)周清海：《“大華語(yǔ)”的研究與發(fā)展趨勢(shì)》?！稘h語(yǔ)學(xué)報(bào)》2016年第1期，第13—19頁(yè)。我們不能以自己的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，去要求其他的華語(yǔ)區(qū)。這會(huì)造成不必要的語(yǔ)言矛盾。普通話只是大華語(yǔ)的北京版。因此，我強(qiáng)調(diào)，華語(yǔ)有共同的核心，應(yīng)該向普通話傾斜(11)周清海：《論全球化環(huán)境下華語(yǔ)的規(guī)范問題》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》2007年第4期，第91頁(yè)。。這個(gè)觀點(diǎn)，在我們的語(yǔ)文教學(xué)里是應(yīng)該這樣貫徹的：教學(xué)從嚴(yán)，評(píng)鑒從寬。也就是教學(xué)上盡量靠攏現(xiàn)代漢語(yǔ)，而在語(yǔ)言評(píng)鑒和應(yīng)用上盡量從寬，容忍差異，承認(rèn)差異。這個(gè)“大華語(yǔ)”的概念，還需要在教學(xué)和教材上不斷地貫徹下去。

4.二三十年后，華語(yǔ)的應(yīng)用將是跨地區(qū)的，更國(guó)際化的，沒有掌握好華語(yǔ)，將面臨語(yǔ)言交流的困難，自己也會(huì)失去不少的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在，有些地區(qū)人為地將語(yǔ)言政治化，比如一些香港人，將粵語(yǔ)和普通話對(duì)立起來(lái)，拒絕學(xué)習(xí)普通話。這樣做就讓自己在交流中形成語(yǔ)言孤立，是非常不明智的。這種把語(yǔ)言文字政治化的結(jié)果，將使下一代受到傷害。當(dāng)我看到香港特區(qū)政府和中聯(lián)辦的官員，在面對(duì)媒體時(shí)，除了用普通話之外，也用一些粵語(yǔ)：這是明智的做法——避免語(yǔ)言被政治化。(12)周清海：《 從全球華語(yǔ)的角度談?wù)Z言融合、語(yǔ)言政治化與語(yǔ)文教學(xué)》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2021年第3期，第59—64頁(yè)。用粵語(yǔ)介紹大灣區(qū)的發(fā)展，能增加香港人的親切感。同時(shí)，我們也應(yīng)該引導(dǎo)香港的語(yǔ)言發(fā)展。20世紀(jì)60年代，我在香港生活了兩年，那時(shí)香港人把回內(nèi)地說(shuō)成“返鄉(xiāng)下”，這說(shuō)明了現(xiàn)在整個(gè)香港都需要時(shí)間來(lái)適應(yīng)內(nèi)地發(fā)展的新局面。

早期的新加坡，方言是生活的語(yǔ)言，現(xiàn)在各民族之間的共通語(yǔ)卻是英語(yǔ)。為了讓年輕一代學(xué)好華語(yǔ)文，我們對(duì)華語(yǔ)文程度作出相應(yīng)的調(diào)整。我們的華語(yǔ)文教學(xué)口號(hào)，是不能失“底”，但也不會(huì)封“頂”。華語(yǔ)文在新加坡這個(gè)華人人口占大多數(shù)的國(guó)家里雖然是非主流語(yǔ)言，但卻是一個(gè)通行的語(yǔ)言。因此，新加坡依然具備了學(xué)習(xí)華語(yǔ)文的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境。在任何時(shí)候，新加坡都有三十余萬(wàn)在籍學(xué)生在學(xué)習(xí)不同程度的華文。(13)周清海：《聚焦新加坡——華文教學(xué)、課程與師資培訓(xùn)》序，華僑大學(xué)叢書，待出版。

“特殊的語(yǔ)言環(huán)境致使新加坡不能直接采用由中華文化地區(qū)所編寫的華文教材，也不能采用歐美地區(qū)開發(fā)的教材。新加坡需要自行編寫在地化華文教材，以滿足不同源流、不同背景學(xué)生的學(xué)習(xí)需要?！?14)陳之權(quán)：《聚焦新加坡——華文教學(xué)、課程與師資培訓(xùn)》，華僑大學(xué)叢書，待出版。

世界各地的華人有共同的語(yǔ)言，是一種財(cái)富，應(yīng)該繼續(xù)愛護(hù)和保留的財(cái)富。面對(duì)華語(yǔ)文跨地區(qū)的應(yīng)用，如果要為將來(lái)出現(xiàn)的局面做好準(zhǔn)備，有些地區(qū)的語(yǔ)文教育就不能不做一些調(diào)整。

5.吳偉平、馮勝利兩位先生認(rèn)為“不開設(shè)地方普通話教學(xué)的課程，同樣既是我們的教學(xué)觀念還比較保守的體現(xiàn)，也是缺乏主動(dòng)利用漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境資源意識(shí)和行動(dòng)的表現(xiàn)。”“以熟悉和聽得懂地方普通話為教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生用普通話或地方普通話與當(dāng)?shù)厝藴贤ê徒涣鞯哪芰?，提升和拓展?lái)華生漢語(yǔ)適應(yīng)和交際能力?！?15)周清海：《語(yǔ)言學(xué)與華語(yǔ)教學(xué)：始于本體、學(xué)以致用、與時(shí)俱進(jìn)》(吳偉平、馮勝利編著)序，香港：商務(wù)印書館，2020年。

這些論述，充分說(shuō)明了吳馮兩位先生非常了解利用漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境資源的重要性，和我們所提倡的“大華語(yǔ)”概念是相符合的。在這個(gè)論述的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步思考：將來(lái)學(xué)漢語(yǔ)的人，要在廣大的華語(yǔ)區(qū)活動(dòng)，就必須注意充分利用華語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)言環(huán)境資源，更需要調(diào)動(dòng)華語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)言教學(xué)人員。華語(yǔ)文學(xué)習(xí)者不只需要聽得懂普通話、地方普通話，也需要聽得懂華語(yǔ)區(qū)的華語(yǔ)。因此，擴(kuò)大語(yǔ)言教學(xué)聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練范圍，就是需要的。

吳偉平先生在給我的微信里也表達(dá)了下面的看法：“對(duì)海外華人來(lái)說(shuō)，華語(yǔ)水平的高低，在某些情形下，其實(shí)決定了他們生活質(zhì)量的高低。”“華語(yǔ)走向世界，職場(chǎng)華語(yǔ)教學(xué)這一塊土地好像也值得開墾?！边@些意見都是非常深刻的，有前瞻性的。發(fā)展職場(chǎng)華語(yǔ)，還沒有受到華語(yǔ)文教學(xué)界的充分注意、充分關(guān)心。

印尼人、馬來(lái)西亞人、菲律賓人學(xué)習(xí)華語(yǔ)文，只以中國(guó)大陸的普通話或臺(tái)灣的漢語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，教的人也只限制在中國(guó)大陸或者臺(tái)灣外派的教師，顯然是不適當(dāng)?shù)?。如果能打破這個(gè)限制，就能讓華語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)從長(zhǎng)期困擾在大陸的普通話/臺(tái)灣的漢語(yǔ)之間的困局里解脫出來(lái)，也能充分調(diào)動(dòng)華語(yǔ)區(qū)推廣華語(yǔ)文的積極性。當(dāng)我看到中國(guó)教育部中外語(yǔ)言交流合作中心2021年5月21日的“關(guān)于招聘國(guó)外本土中文教師的通知”時(shí)，心里是非常高興的。這個(gè)通知說(shuō)明了中國(guó)教育部也開始注意調(diào)動(dòng)華語(yǔ)區(qū)的教學(xué)人員，讓他們有機(jī)會(huì)參與華語(yǔ)文的推廣工作。

王海峰也認(rèn)為：語(yǔ)言教育的“本土化”或叫“當(dāng)?shù)鼗? 李宇明、施春宏，2017) 、“在地化”( 李如龍，2012) 等，就是語(yǔ)言教育適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膰?guó)情、民情、地情和文化，最大程度地融入當(dāng)?shù)氐慕逃w制，教材、教法、課程設(shè)置、教學(xué)管理和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等符合當(dāng)?shù)氐慕逃攸c(diǎn)和要求，教學(xué)任務(wù)主要由當(dāng)?shù)刂形慕處熗瓿桑瑢?shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育的自主化、主動(dòng)化和本地化。(16)王海峰：《復(fù)雜形勢(shì)下的中文教育國(guó)際化之路》，《海外華文教育》2020年第5期，第14—23頁(yè)。

我希望各華語(yǔ)區(qū)也能研究自己的華語(yǔ)，教學(xué)自己的華語(yǔ)。鄧思穎認(rèn)為：“漢語(yǔ)研究的范圍，應(yīng)放眼于全世界的華人群體。以這樣宏觀的角度，研究當(dāng)前漢語(yǔ)的整體面貌，讓我們對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。全世界華人所使用的漢語(yǔ)，可稱為‘全球華語(yǔ)’。全球華語(yǔ)研究的對(duì)象，就是包括全世界華人所聽所說(shuō)的漢語(yǔ)、華語(yǔ)，所讀所寫的中文、華文。全球華語(yǔ)的研究，對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)前漢語(yǔ)的整體面貌，非常重要?！?17)鄧思穎：《全球華語(yǔ)語(yǔ)法研究：以“扎根”為例》《中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2021年第3期，第77頁(yè)。這些看法，我都是非常贊同的。

我給《馬來(lái)西亞華語(yǔ)特有詞語(yǔ)詞典》(18)《馬來(lái)西亞華語(yǔ)特有詞語(yǔ)詞典》(即將出版)，吉隆坡：聯(lián)營(yíng)出版社。寫的序言里也說(shuō)：“這部詞典的出版，能帶動(dòng)馬來(lái)西亞華語(yǔ)研究者對(duì)自己語(yǔ)言的研究興趣，擺脫一路來(lái)?yè)u擺在國(guó)語(yǔ)和普通話之間的窘境。我更希望詞典的出版，能引起馬來(lái)西亞語(yǔ)言教學(xué)者與研究者的注意，對(duì)選詞與詞義解釋等等，提出不同的看法。學(xué)術(shù)研究需要討論，一片死寂，是不健康的?！?/p>

從調(diào)動(dòng)華語(yǔ)區(qū)推廣華語(yǔ)文的積極性，以及華語(yǔ)文的國(guó)際推廣思考，如果由中國(guó)孔子學(xué)院帶領(lǐng)到各國(guó)訪問交流的華語(yǔ)文教學(xué)人員里，也包括其他的華語(yǔ)區(qū)的本土華語(yǔ)文教學(xué)人員，將帶來(lái)更大的影響。其實(shí)，淡化孔子學(xué)院的官方色彩，對(duì)推廣華語(yǔ)文可能更有利。

當(dāng)然，也可以考慮另外成立世界性的華語(yǔ)文教學(xué)組織。這個(gè)建議在暨南大學(xué)華文學(xué)院、華僑大學(xué)華文教育學(xué)院聯(lián)合主辦的“第三屆華文教育國(guó)際研討會(huì)”(2018)上，正式被提出來(lái)，也草擬了《全球華語(yǔ)文教育聯(lián)合會(huì)章程》，供討論。這一類的民間組織，更適合世界多變的局勢(shì)。(19)賈益民：《新時(shí)代世界華文教育發(fā)展大趨勢(shì)》，《世界華文教學(xué)》第六輯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年。

二 區(qū)域推廣與華語(yǔ)文教育

基于上面的分析，我們考慮華語(yǔ)文推廣與華語(yǔ)文教育時(shí)，就應(yīng)該打破過去的局限，不能只以中國(guó)大陸或中國(guó)臺(tái)灣為唯一的中心。

(一)除了中國(guó)大陸，中國(guó)臺(tái)灣、香港之外，新加坡、馬來(lái)西亞、印尼、菲律賓等地區(qū)，更是獨(dú)特的雙語(yǔ)社會(huì)(20)王曉梅認(rèn)為“馬來(lái)西亞是多語(yǔ)社會(huì)，馬來(lái)語(yǔ)和英語(yǔ)也是生活語(yǔ)言。”，給華語(yǔ)文學(xué)習(xí)者提供了運(yùn)用華語(yǔ)文的社會(huì)環(huán)境，也有足夠的華語(yǔ)文教學(xué)人員。我們應(yīng)該進(jìn)一步考慮，讓在中國(guó)內(nèi)地、香港或者新馬學(xué)習(xí)中文的人，也能到不同的華語(yǔ)區(qū)進(jìn)行交流、浸濡，這對(duì)于擴(kuò)大華語(yǔ)文的運(yùn)用，增進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)這些地區(qū)的了解，將有更大的作用。華語(yǔ)文成為國(guó)際語(yǔ)言，其中一個(gè)顯著的標(biāo)志就是參與教學(xué)的不一定是說(shuō)普通話的中國(guó)人。

我希望，新加坡也能發(fā)展成為另一個(gè)華語(yǔ)文教育的中心。我們需要思考如何發(fā)揮新加坡在國(guó)際華語(yǔ)文教學(xué)方面的作用，以我們良好的華語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境與精通英語(yǔ)的能力，吸引世界各地的人士來(lái)新加坡學(xué)習(xí)華語(yǔ)、華文, 英語(yǔ)、英文。在新加坡，課室里學(xué)習(xí)的中英兩種語(yǔ)言，馬上就能在社會(huì)上普遍應(yīng)用。這是新加坡的特色，這是其他華語(yǔ)區(qū)所不具備的。因此我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，新加坡人必須要講好新加坡故事。

(二)我們必須充分利用不同華語(yǔ)區(qū)的優(yōu)勢(shì)，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。高等教育學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)更應(yīng)充分利用不同華語(yǔ)區(qū)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)習(xí)者在這些區(qū)域進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流。這樣既可以學(xué)習(xí)語(yǔ)言，同時(shí)建立華語(yǔ)區(qū)彼此的了解，做到學(xué)習(xí)華語(yǔ)文不一定在中國(guó)大陸，或者在中國(guó)臺(tái)灣。這樣能擴(kuò)大語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的國(guó)際觀，為他們建立國(guó)際聯(lián)系，這是應(yīng)該受到適當(dāng)關(guān)注的。中國(guó)大灣區(qū)的發(fā)展，也可以和華語(yǔ)文的推展結(jié)合起來(lái)。大灣區(qū)的發(fā)展前景，也應(yīng)該融入各地區(qū)的華語(yǔ)文學(xué)習(xí)教材里，這對(duì)中國(guó)，對(duì)其他地區(qū)都是有利的。中國(guó)大陸和臺(tái)港等地都有一些基金會(huì)，可以設(shè)立交流獎(jiǎng)學(xué)金之類以促進(jìn)這件事。

過去，中國(guó)大陸和臺(tái)灣等地對(duì)東南亞或世界各地的華人所推行的“原鄉(xiāng)化”(21)中原大學(xué)應(yīng)用華語(yǔ)文學(xué)系編：《印尼華文教育與教學(xué)》，中原大學(xué)應(yīng)用華語(yǔ)文學(xué)系，2006年。傾向的華語(yǔ)文學(xué)習(xí)，完全不能配合華語(yǔ)文的國(guó)際化發(fā)展，更可能帶來(lái)原居地居民或政府的許多猜疑?！霸l(xiāng)化”的華語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)該做一些調(diào)整。

(三)將華語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與區(qū)域的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，對(duì)中國(guó)自身的發(fā)展也是非常有利的。 中國(guó)國(guó)內(nèi)“在語(yǔ)文教材里容納華語(yǔ)區(qū)的作品，對(duì)以華語(yǔ)文創(chuàng)作的寫作人，是極大的鼓勵(lì)。有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)推動(dòng)介紹各華語(yǔ)區(qū)的讀物、教材，能促進(jìn)華語(yǔ)區(qū)之間的了解，都是應(yīng)該受到重視的。過去中蘇關(guān)系密切時(shí)期，屠格涅夫的《麻雀》，高爾基的《海燕》，曾經(jīng)作為語(yǔ)文教材，如果換成華語(yǔ)區(qū)的作品，將能讓下一代熟悉華語(yǔ)區(qū)華人的生活。”(22)周清海：《“大華語(yǔ)”與語(yǔ)言研究》，《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》2017年第2期，第61—66頁(yè)。這是建立區(qū)域發(fā)展共同體所應(yīng)該關(guān)注的。

教材內(nèi)容的擴(kuò)展之外，也應(yīng)該逐漸做到教華語(yǔ)文的教師不一定是來(lái)自中國(guó)的；編教材和讀物的也不一定是中國(guó)人。這才真正地做到漢語(yǔ)的國(guó)際化。

我曾說(shuō)：“漢語(yǔ)教材都在中國(guó)大陸或者臺(tái)灣編寫，在海外不一定適用，造成了大量的浪費(fèi)。如果我們能領(lǐng)導(dǎo)組織當(dāng)?shù)氐木帉懶〗M，為當(dāng)?shù)靥峁┖线m的教材，就能占有華語(yǔ)教材的市場(chǎng)。也可以將這些教材轉(zhuǎn)換成繁體字，以符合海外學(xué)習(xí)者閱讀臺(tái)灣出版物或到臺(tái)灣學(xué)習(xí)的需要。要增加全球華人之間的了解，我們也可以考慮：(1)借鑒“美國(guó)之音”(VOA)的做法，出版一本關(guān)于全球各地華人生活的網(wǎng)上中英雜志。雜志的文章應(yīng)是真實(shí)語(yǔ)料，可以用作華語(yǔ)教材。(2)各地高等學(xué)府合作，根據(jù)這套教材制作一些教學(xué)配套。(23)周清海：《“大華語(yǔ)”的研究與發(fā)展趨勢(shì)》，第13—19頁(yè)。

三 華語(yǔ)文教材的在地化編寫

隨著華語(yǔ)全球化的發(fā)展，華語(yǔ)文教材的編寫，華語(yǔ)文的教學(xué)與研究需要放眼世界，借助整個(gè)大華語(yǔ)區(qū)的力量來(lái)進(jìn)行。因此，華語(yǔ)文教材的在地化編寫，便是非重視不可的。要編寫出適合當(dāng)?shù)氐娜A語(yǔ)文教材，就必須借助當(dāng)?shù)氐娜瞬?，也必須了解在?dāng)?shù)貞?yīng)用已久的教材情況。

(一)冷戰(zhàn)時(shí)期，北美的華語(yǔ)文教學(xué)特別發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)臺(tái)美關(guān)系密切，大批語(yǔ)言和語(yǔ)言研究人員從臺(tái)灣移民美國(guó)。香港澳門的華人移民到北美(包括加拿大)的，多集中在唐人街，廣泛使用粵方言。 中國(guó)改革開放之后，中國(guó)大陸移民逐漸增多。現(xiàn)在，北美華語(yǔ)文更像是一個(gè)漢語(yǔ)變體的大融合。對(duì)于北美，大學(xué)的華語(yǔ)文課程，可以從諸多的教材中，選取最受歡迎的，加以改編或出版。

北美中小學(xué)和周末學(xué)校，也需要教材，有很大的發(fā)展空間。他們也有一些用了新加坡小學(xué)的課本作為教材。

澳洲和歐洲的漢語(yǔ)教學(xué)沒有北美的發(fā)達(dá)，大學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)，教材不統(tǒng)一，各大學(xué)用不同的漢語(yǔ)教科書。意大利有獨(dú)立的華語(yǔ)學(xué)校，用自己的課本，但其他中小學(xué)沒有適當(dāng)?shù)臐h語(yǔ)教科書。這些語(yǔ)文教科書，都難免只集中在單一的中心——中國(guó)大陸或臺(tái)灣。有幾所大學(xué)的漢語(yǔ)課本，增加了聽力的訓(xùn)練。聽力部分，有中央電視臺(tái)的節(jié)目，也有臺(tái)灣的電視臺(tái)節(jié)目，透露了“大華語(yǔ)”的概念。我曾經(jīng)向主持歐美教材的編寫者建議，在聽說(shuō)的訓(xùn)練方面增加新馬等地區(qū)的華語(yǔ)廣播節(jié)目。

亞洲的情況比較多樣化。新加坡教育部屬下的課程組自編中小學(xué)教科書。馬來(lái)西亞的華文獨(dú)立中學(xué)也有自編的教科書。印尼方面，部分采用了新加坡的小學(xué)教科書。菲律賓也編了自己的教材和讀物。這些教材和讀物，都沒有好好地向華語(yǔ)區(qū)推廣。中印半島諸國(guó)也需要本地化的華語(yǔ)文教科書。

我們應(yīng)該考慮配合“一帶一路”的發(fā)展而展開、引導(dǎo)編輯在地化的華語(yǔ)文教科書和分級(jí)讀物，也應(yīng)該向不同的華語(yǔ)區(qū)推介其他地區(qū)的華語(yǔ)文教材和讀物。這是當(dāng)前的急務(wù)。

(二)編撰在地化教材，必須充分利用該地區(qū)的條件。

1.東南亞有些地區(qū)，老一代的華人仍在當(dāng)?shù)氐男Ｓ褧?huì)、華教團(tuán)體擔(dān)任要職，有一些也在學(xué)校里負(fù)擔(dān)教學(xué)責(zé)任。他們和來(lái)自東南亞各地而畢業(yè)于暨大、華大、廈大等高校的留學(xué)生，都是編撰東南亞當(dāng)?shù)厝A語(yǔ)文課本的可選人才，但這些人才和其他地區(qū)也缺乏交流。在華語(yǔ)全球化發(fā)展的前提下，應(yīng)該考慮拓展他們的視野。

中國(guó)對(duì)在華的華語(yǔ)區(qū)學(xué)生，也應(yīng)該增加他們彼此交流的機(jī)會(huì)。這些學(xué)生，是將來(lái)發(fā)展華語(yǔ)文教學(xué)的人力資源。

2.新加坡正規(guī)教育的語(yǔ)文課本，完全是官方編輯的，只有國(guó)際學(xué)校沒有正式的、統(tǒng)一的語(yǔ)文教科書。新加坡的國(guó)際學(xué)校遍布亞洲各地，為這些國(guó)際學(xué)校編撰課本，是可行的。其他國(guó)家在各地也都辦了國(guó)際學(xué)?；蛘咦约旱膰?guó)家學(xué)校，這些學(xué)校開設(shè)的華語(yǔ)文課程都需要課本。

我們?nèi)狈σ粋€(gè)專門的機(jī)構(gòu)來(lái)處理上面的這些問題。中國(guó)“一帶一路”的策略應(yīng)該考慮促成各華語(yǔ)區(qū)華語(yǔ)文研究與教學(xué)機(jī)構(gòu)之間的合作。這是未來(lái)的大趨勢(shì)。語(yǔ)言是一個(gè)紐帶，應(yīng)該充分受到注意。

3.美國(guó)大學(xué)有比較成熟的華語(yǔ)文教學(xué)，從他們的華語(yǔ)文課本中選出比較受歡迎的，加以改編，融入和“大華語(yǔ)”相關(guān)的教材。聽力和閱讀部分，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)卣疹檶W(xué)習(xí)者到華語(yǔ)區(qū)工作交流的需要。

美國(guó)中小學(xué)和周日學(xué)校的教材，以前都是臺(tái)灣協(xié)助編選或提供的。臺(tái)灣的影響力已經(jīng)逐漸衰微了。但臺(tái)灣在僑教方面曾經(jīng)做出貢獻(xiàn)，我們?yōu)閮S教提供適當(dāng)?shù)脑诘鼗滩臅r(shí)，應(yīng)該考慮讓他們參與。

4.根據(jù)可行性，華語(yǔ)文教材和讀物的編撰應(yīng)該考慮：(1)為國(guó)際學(xué)校提供在地化教材和讀物。(2)為所有的華語(yǔ)文學(xué)習(xí)者提供課外讀物：中國(guó)的出版社可以根據(jù)各地華語(yǔ)文課本的需要，編寫課外讀物，也可以和當(dāng)?shù)氐娜A語(yǔ)文教師或者出版社合作，進(jìn)行編寫。Longman 出版的英文分級(jí)讀物，暢銷全球，就是一個(gè)好例子。(3)我們應(yīng)該在“大華語(yǔ)”的引導(dǎo)下，充分利用各地語(yǔ)料庫(kù)的資料為各華語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者編寫“初階”和“中階”詞典(包括漢外雙語(yǔ)詞典)。(4)充分利用科技的手段，讓華語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和手機(jī)軟件掛鉤。(5)成立委員會(huì)，對(duì)現(xiàn)有的教材和讀物進(jìn)行評(píng)選。最好是分國(guó)評(píng)選，從中找出優(yōu)秀的教材和編寫者。

我們?cè)诰幾度蛉A語(yǔ)詞典》《全球華語(yǔ)大詞典》，進(jìn)行“全球華語(yǔ)語(yǔ)法研究”時(shí)，都組織和調(diào)動(dòng)了世界各地的學(xué)者參與，編寫華語(yǔ)文教材和讀物，也可以成立類似的組織框架。