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        高校經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)方法思考
        ——以成都工業(yè)學(xué)院為例

        2021-12-07 14:37:50魯柳利顏文勇任大源甯懿楠
        關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)課程思政經(jīng)濟(jì)

        魯柳利,顏文勇,任大源,段 慧,甯懿楠

        成都工業(yè)學(xué)院大數(shù)據(jù)與人工智能學(xué)院,四川 成都611730

        引言

        黨的十九大報(bào)告指出,“青年興則國興,青年強(qiáng)則國強(qiáng)。青年一代有思想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望”。在青年教育工作的方方面面中,高校思想政治工作承擔(dān)著立德樹人的重要使命,德是做人之本,德育是教育之魂[1]。

        傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育面臨著學(xué)生的政治思想覺悟、道德情操培養(yǎng)和教育應(yīng)該由思想政治理論課程教師負(fù)責(zé)的誤區(qū),導(dǎo)致思想政治教育與專業(yè)教育往往存在“兩張皮”,不能融會貫通。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)、困難與誘惑面前,部分大學(xué)生喪失理想信念,缺乏意志與毅力,甚至心理問題層出不窮,危及我國的教育事業(yè)健康發(fā)展。為解決這一問題,課程思政應(yīng)運(yùn)而生,目的就是實(shí)現(xiàn)各類課程與思想政治理論課同向而行、協(xié)同育人。具體而言,課程思政就是要把價(jià)值觀的塑造融入所有課程,讓所有課程上出“思政”味道,突出育人價(jià)值,培養(yǎng)出既具有專業(yè)素養(yǎng),又具有家國情懷、美好道德情操、強(qiáng)烈社會責(zé)任感和深厚文化底蘊(yùn)的合格社會主義建設(shè)者和接班人[2-3]。

        當(dāng)前,全面推行課程思政是高校思想政治工作的重要舉措。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展影響巨大,是經(jīng)濟(jì)類、管理類等專業(yè)學(xué)生的必修課,但是存在學(xué)時較長、概念較抽象、定理晦澀難懂的特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)深邃的數(shù)學(xué)思想、千年沉淀的數(shù)學(xué)文化及其豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵,是開展課程思政的有效內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)要教出“思政”味道,需要把育人放在首位,注重“教書”和“育人”的結(jié)合,在學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)過程中浸潤正確的理想信念。也就是說,在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,如果采用純粹定義、定理加證明的方式去講解,學(xué)生容易失去學(xué)習(xí)興趣,也很難深刻理解相關(guān)概念。教師應(yīng)提高政治站位,摒棄數(shù)學(xué)課僅僅是用準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)語言傳授數(shù)學(xué)知識、教會學(xué)生解題技巧的觀點(diǎn),改變思想政治教育與自己無關(guān)的固化思維,在知識傳授中根植主流價(jià)值觀、科學(xué)觀、世界觀,深挖經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的思政元素,將經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)與國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展融合起來,拓展并延伸思政教育教學(xué)環(huán)節(jié),做到由點(diǎn)及線、由線及面,激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情,從而實(shí)現(xiàn)將數(shù)學(xué)知識傳授與科學(xué)價(jià)值觀引領(lǐng)相結(jié)合,構(gòu)建經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程育人新格局。

        1 經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政的研究現(xiàn)狀

        通過梳理近三年高等數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政相關(guān)文獻(xiàn),筆者發(fā)現(xiàn):國內(nèi)學(xué)界對高等數(shù)學(xué)課程思政關(guān)注度很高,相關(guān)研究主要集中在如何運(yùn)用課程體系自身內(nèi)容(如知識點(diǎn)、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)典故等思政元素)在課堂上傳遞正能量,培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷以及求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神;但是,學(xué)界對經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政的研究則較少,主要關(guān)注點(diǎn)也與高等數(shù)學(xué)類似,未體現(xiàn)出兩者間的異同。例如,2018 年,劉淑芹在《高等數(shù)學(xué)中的課程思政案例》一文中,立足高等數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,借助知識點(diǎn)、數(shù)學(xué)史、典故等,提倡將知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生正確做人、做事、做學(xué)問,助力學(xué)生的全面發(fā)展[4]。2019年,許潔、潘淑平在《思政教育走入高等數(shù)學(xué)課堂》一文中,從課程普及優(yōu)勢、課程內(nèi)容優(yōu)勢、歷史文化優(yōu)勢和人文情懷等方面研究如何在課堂中將課堂內(nèi)容與思政教育結(jié)合在一起傳遞正能量的思路[5];吳慧卓在《高等數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透課程思政的探索與思考》一文中,探討了以知識為載體,將傳授知識與立德樹人相融合的有效方法[6];高明在《高等數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)探索》一文中,結(jié)合高等數(shù)學(xué)課程內(nèi)容特點(diǎn)以及互動教學(xué)優(yōu)勢,通過研究高等數(shù)學(xué)授課過程中的課程思政教學(xué)案例,積極思考培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷、提高學(xué)生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的興趣的創(chuàng)新性路徑[7];李倩瑤在《應(yīng)用型高校經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)“課程思政”教學(xué)改革的思考》一文中,提出經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)改革中應(yīng)注意加強(qiáng)師生互動、注重課程合理優(yōu)化、以學(xué)生為教學(xué)主體、把洋氣專業(yè)課程變得接地氣等改革思路[8]。2020 年,顏文勇等在《高等數(shù)學(xué)課程思政改革探析》一文中,從數(shù)學(xué)知識闡釋人生哲理、數(shù)學(xué)思維激發(fā)創(chuàng)新思維、數(shù)學(xué)典故培養(yǎng)家國情懷、數(shù)學(xué)案例拓寬學(xué)生視野四個方面研究了高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系[9];吳楠在《高等數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)探討》一文中,提出應(yīng)將我國古代數(shù)學(xué)成就、當(dāng)代建設(shè)成就、日常生活知識、辯證法思想、文學(xué)藝術(shù)知識、數(shù)學(xué)人物和數(shù)學(xué)史、勵志教育滲透融合到課堂,以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、人文精神和美好道德情操[2];陳單單、彭湘凌在《高職經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)人才培養(yǎng)改革探析》一文中,就課程思政教學(xué)內(nèi)容選擇提出了改革的具體做法[10]。

        總體而言,當(dāng)前的數(shù)學(xué)類課程思政研究從不同視角、不同層面探討了在教學(xué)過程中將思政元素融入課程內(nèi)容以有效開展數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)的方法與路徑,但是具體成果是令人遺憾的:高等數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)研究雖如火如荼,但經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政研究成果少之又少,難以凸顯經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程自身的特色;而且研究中將“經(jīng)濟(jì)”“數(shù)學(xué)”“思政”有機(jī)結(jié)合的維度、深度、廣度也不夠,課前課后、課內(nèi)課外聯(lián)動的立體化課程設(shè)計(jì)十分欠缺。例如,有的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政雖然在課程內(nèi)容中設(shè)置了“思政內(nèi)容”,但內(nèi)容設(shè)計(jì)僵硬,使學(xué)生感覺唐突,有被說教感,從而無法產(chǎn)生情感共鳴[11]。為了解決這些問題,本研究擬從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、沉浸式教學(xué)方法的運(yùn)用、學(xué)校歷史的浸潤、社會與行業(yè)發(fā)展的把脈等維度來探索經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)的有效方法,重塑學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷,樹立學(xué)生正確的人生觀和世界觀,最終點(diǎn)燃學(xué)生將所學(xué)知識與社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密聯(lián)系的求知欲。

        2 經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政的教學(xué)路徑

        經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程教學(xué)與中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)密不可分,教師應(yīng)促使經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程教學(xué)在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖和強(qiáng)大背景下,最大力度發(fā)揮它的思政價(jià)值。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)在繼承和吸收傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效改良,即需要重塑教學(xué)目標(biāo)、打磨教學(xué)內(nèi)容、細(xì)化教學(xué)步驟、創(chuàng)新教學(xué)手段等,高度重視學(xué)生數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng),同時在整個教學(xué)過程中教會學(xué)生做人、做事、做學(xué)問。基于這一理念,筆者以經(jīng)管類學(xué)生為教學(xué)改革研究對象,積極探索增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)過程生動性和趣味性的路徑和手段,嘗試通過思維導(dǎo)圖教學(xué)法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,在高效完成課堂教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上浸潤理想信念教育,傳輸社會主義核心價(jià)值觀。

        2.1 巧妙設(shè)計(jì)課程,讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

        2.1.1 精心打造第一堂課,開啟學(xué)生人生新篇章

        經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的第一課是大學(xué)數(shù)學(xué)類學(xué)科的第一課,精心設(shè)計(jì)的第一堂課不僅能帶領(lǐng)學(xué)生扣開經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)這扇大門,還能端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科強(qiáng)烈的求知欲和一絲不茍的探索精神。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)任課教師在準(zhǔn)備第一堂課時,應(yīng)抓住第一堂課的特殊時機(jī),提前構(gòu)思、反復(fù)論證,先入為主、因勢利導(dǎo),尋找最合理、最能被學(xué)生接受的教學(xué)方式,在第一時間建立起學(xué)生對老師的信任,樹立學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的良好態(tài)度。在第一堂課中,首先應(yīng)介紹微積分的發(fā)展史和主要內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)絕不能僅僅是為了完成學(xué)分、順利畢業(yè),而要講清楚經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)對今后學(xué)習(xí)和工作的深遠(yuǎn)影響。同時,要教會學(xué)生做好課前預(yù)習(xí),帶著重難點(diǎn)去聽課,課后應(yīng)及時查缺補(bǔ)漏。在教學(xué)中,可以通過列舉中國古代數(shù)學(xué)家潛心鉆研、持之以恒的治學(xué)故事來增強(qiáng)教學(xué)效果。例如,被稱為“中國數(shù)學(xué)史上的牛頓”的劉徽提出了“割圓術(shù)”,祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位,二人計(jì)算圓周率的方法蘊(yùn)含著中國古代樸素的極限思想,是微積分產(chǎn)生的最初萌芽。同時,微積分的創(chuàng)造發(fā)明推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會文明的進(jìn)步,尤其是導(dǎo)數(shù)、定積分等微積分知識在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛。例如,經(jīng)濟(jì)學(xué)中常見的邊際與彈性問題、由邊際函數(shù)求原函數(shù)、由變化率求總量、收益流的現(xiàn)值和將來值等實(shí)際問題,都需要通過數(shù)學(xué)來量化。教師在第一堂課中還應(yīng)強(qiáng)調(diào),經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)將為專業(yè)課程學(xué)習(xí)、繼續(xù)升造、未來工作奠定十分重要的基礎(chǔ),定量化思維和能力的培養(yǎng)更是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理工作者的基本素質(zhì),從而讓學(xué)生對經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的學(xué)科地位做到心中有數(shù)。

        2.1.2 課堂教學(xué)深挖思政元素,訓(xùn)練學(xué)生思維能力

        課堂是教師教書育人、直面學(xué)生進(jìn)行傳道授業(yè)解惑的主渠道。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的研究對象是函數(shù),研究手段是極限,經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教師應(yīng)充分利用這一“主戰(zhàn)場”,從不同角度將經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)知識和德育教育元素有機(jī)結(jié)合。例如,極限詮釋的是無限接近的過程,教師可以通過講解極限,鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定信念,追求卓越。在介紹微積分的兩個主要內(nèi)容——微分和積分的過程中,不僅要讓學(xué)生理解“微分是化整為零”“積分是聚零為整”,從中讓學(xué)生掌握對立統(tǒng)一規(guī)律,強(qiáng)化對運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的認(rèn)識,還應(yīng)揭示積分中體現(xiàn)出的“量變引起質(zhì)變”本質(zhì),認(rèn)清“不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海”的道理。又如,在初等函數(shù)的連續(xù)性教學(xué)過程中,不僅要講授連續(xù)性的基本知識,而且要讓學(xué)生知道“人生沒有連續(xù)平滑的曲線”的現(xiàn)實(shí),每個人的生活中都會遇到一些“間斷點(diǎn)”,從而鼓勵學(xué)生面對困難和挫折一定要充滿勇氣,撥開烏云必見晴天。再如,在曲線凹凸性的判別法教學(xué)中,教師可以把彎彎曲曲的曲線比喻為人生的道路,讓學(xué)生從中領(lǐng)悟人生的起起落落、有高有低,把人生拐點(diǎn)視為人生亮點(diǎn),鼓勵學(xué)生要百折不撓,為實(shí)現(xiàn)人生的下一個高點(diǎn)努力奮斗[9]。這些課程思政案例僅是冰山一角,在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)案例挖掘,宗旨就是教會學(xué)生善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義去分析和處理學(xué)習(xí)工作中遇到的各種復(fù)雜問題。

        2.1.3 講解經(jīng)典數(shù)學(xué)問題,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

        經(jīng)典的數(shù)學(xué)故事不僅生動有趣,而且蘊(yùn)含著豐富的哲理。例如,在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師和學(xué)生之間可以就“齊諾悖論”“鄉(xiāng)村理發(fā)師悖論”進(jìn)行深入討論,從而促使學(xué)生在激烈的思辨中深刻理解數(shù)學(xué)哲學(xué),感受到數(shù)學(xué)的生動性、趣味性;還可以穿插講解“哥尼斯堡七橋問題”和“旅行商問題”,讓學(xué)生感嘆數(shù)學(xué)科學(xué)的廣博和浩瀚。從斐波拉契的兔子問題到“猴子也能寫出莎翁的《羅密歐與朱麗葉》”的無窮猴子悖論以及神奇的莫比烏斯帶,都詮釋了數(shù)學(xué)的無窮樂趣,如果在教學(xué)中能夠靈活講解、注意積極誘導(dǎo),就可以調(diào)動學(xué)生對未知知識的渴望,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的好奇心和積極性。除了介紹這些經(jīng)典數(shù)學(xué)問題外,課堂教學(xué)還應(yīng)鼓勵學(xué)生向科學(xué)大師學(xué)習(xí)。例如,古今中外科學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)在微積分發(fā)展史上都留下了濃墨重彩的一筆,英國的牛頓、德國的萊布尼茨對微積分的貢獻(xiàn)十分突出。但是,教學(xué)中還要告訴學(xué)生:我國戰(zhàn)國時期《莊子· 天下篇》記載的“一尺之錘,日取其半,萬世不竭”反映出來的極限思想,不僅早過三國時期劉徽提出的割圓術(shù)思想,更比牛頓、萊布尼茨發(fā)明微積分早了二千余年。通過這種比較性的介紹和講解,一方面可以讓學(xué)生深刻體會微積分是歷史長河的沉淀,是中外科學(xué)家們智慧和汗水的結(jié)晶,另一方面能夠幫助學(xué)生從歷史中汲取力量,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,尤其是樹立文化自信,以文化自信培根鑄魂,以昂揚(yáng)斗志肩負(fù)使命。此外,經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)還應(yīng)結(jié)合時代背景。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到每一個行業(yè)和業(yè)務(wù)領(lǐng)域。例如,隨著對海量數(shù)據(jù)的深度挖掘,人工智能應(yīng)運(yùn)而生,教師在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)中可以告訴學(xué)生:當(dāng)前大家關(guān)注度很高的今日頭條app、網(wǎng)易云音樂等產(chǎn)品就是通過大數(shù)據(jù)分析給用戶推薦新聞和歌曲;新冠疫情之下的密接、次密接鎖定,甚至最近流行的“時空伴隨者”也是通過多維數(shù)據(jù)分析而來,從而讓學(xué)生真切感受到數(shù)學(xué)的力量以及數(shù)學(xué)給人們的生活帶來的巨大變化。

        2.2 緊抓課堂教學(xué),開拓創(chuàng)新教學(xué)方法

        2.2.1 活用教學(xué)案例,啟發(fā)主動學(xué)習(xí)

        在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)中,筆者采用比較教學(xué)和研究教學(xué)相結(jié)合的方法,以求解多元函數(shù)的極值為例,先給出二元函數(shù)z=f(x,y) 極值的定義及函數(shù)在點(diǎn)(x0,y0) 處具有極值的必要條件和充分條件,再分析求函數(shù)的極值、最小值和最大值的一般方法,以及利用拉格朗日乘數(shù)法來求極值。筆者通過舉例構(gòu)造出拉格朗日函數(shù)L(x,y,λ)=lnx+lny+λ(8x+10y-200)[12],告訴學(xué)生這是在約束條件下求目標(biāo)函數(shù)最大值的問題。在教學(xué)時,筆者緊密結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況對該問題進(jìn)行分析:學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是取得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果,約束條件則是課前預(yù)習(xí)、課堂專注度、課后分析總結(jié)以及拓展相關(guān)知識等等;然而,在同樣的班級、面對同樣的老師,為什么每個學(xué)生取得的成績往往會不同?根本原因就是每個人面對約束條件的反應(yīng)不同,學(xué)習(xí)效果當(dāng)然也就不相同。通過這種深入的分析,讓學(xué)生明白習(xí)近平總書記所講的“幸福都是奮斗出來的”的深刻內(nèi)涵,讓學(xué)生領(lǐng)悟到只有勇于發(fā)揮主觀能動性,腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí),才可能取得最好的成績的道理。

        在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,鑒于一元函數(shù)和多元函數(shù)涉及的定義和定理多而抽象、學(xué)生容易出現(xiàn)知識點(diǎn)混淆的問題,筆者積極嘗試采用思維導(dǎo)圖進(jìn)行對比教學(xué)(圖1),使教學(xué)內(nèi)容的條理性更清楚,學(xué)生的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力也得到了較大的提升。

        圖1 “一元函數(shù)的極值”的思維導(dǎo)圖

        筆者還將思維導(dǎo)圖用于具體的案例教學(xué)中[13]。例如,假設(shè)已知條件是:同一產(chǎn)品同時在兩個市場銷售,售價(jià)分別為p1,p2,銷售量分別為Q1=24 -0.2p1,Q2=10 -0.5p2;總成本函數(shù)為C=34+40(Q1+Q2),面對“如何確定兩個市場的銷售策略才能使其獲得的總利潤最大”“最大利潤是多少”的問題,筆者采用思維導(dǎo)圖教學(xué)法(圖2),幫助學(xué)生及時理清了已知條件與未知條件之間的關(guān)系,教學(xué)效果也非常不錯。

        圖2 產(chǎn)品銷售的思維導(dǎo)圖

        2.2.2 緊密結(jié)合校史,激發(fā)求學(xué)欲望

        高校都有其獨(dú)特的文化背景和歷史傳承,都有其引以為傲的杰出校友和優(yōu)秀人才,它們都是課程思政的良好素材。在教學(xué)中,教師要直接借鑒校史文化、專業(yè)特色等來豐富課程思政的內(nèi)容,通過曉之以理、動之以情的講解將它們呈現(xiàn)在學(xué)生面前,激勵學(xué)生的求學(xué)生涯。筆者在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)中,一直堅(jiān)持結(jié)合成都工業(yè)學(xué)院的校史來開展課程思政。成都工業(yè)學(xué)院于1913 年創(chuàng)辦,是辛亥革命后四川省舉辦的第一所實(shí)業(yè)學(xué)校,孕育了陳毅元帥、相似論創(chuàng)立者張光鑒、畫家晏濟(jì)元等著名校友。在教學(xué)過程中,筆者抓住成都工業(yè)學(xué)院為“建設(shè)特色鮮明的地方高水平應(yīng)用型高等學(xué)校”而不斷推進(jìn)改革和發(fā)展的契機(jī),在教學(xué)中積極引導(dǎo)“成工”學(xué)子們向優(yōu)秀校友學(xué)習(xí),把個人的發(fā)展和學(xué)校的改革發(fā)展結(jié)合起來,把個人夢想與國家命運(yùn)結(jié)合起來。成都工業(yè)學(xué)院的機(jī)械設(shè)計(jì)制造及自動化、電氣工程及自動化等特色專業(yè),都是建立在數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)上,而微積分更是打開機(jī)械裝備制造、電子電路分析科學(xué)殿堂大門的鑰匙,筆者在教學(xué)中就結(jié)合這些專業(yè)的實(shí)際情況去尋找案例,建立模型和算法。當(dāng)然,課程思政還應(yīng)時刻注意將教學(xué)工作與當(dāng)前的國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,甚至是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)結(jié)合起來,從而提升課堂教學(xué)、課程思政的價(jià)值高度和政治站位。例如,黨的基本路線是“一個中心,兩個基本點(diǎn)”,其中“一個中心”就是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域眾多,能源則是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域之一。筆者在教學(xué)中,以當(dāng)前的能源研究和開發(fā)熱點(diǎn)頁巖氣生產(chǎn)為例,指導(dǎo)學(xué)生思考頁巖氣產(chǎn)能由哪些因素來決定,和學(xué)生一起探索建立頁巖氣產(chǎn)能函數(shù)(目標(biāo)函數(shù))并思考怎樣才能得到滿意的產(chǎn)量。又如,2020 年7 月,川渝兩地簽訂《共同推進(jìn)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈能源一體化高質(zhì)量發(fā)展合作協(xié)議》,提出“打造川渝天然氣千億產(chǎn)能基地,2025年建成中國‘氣大慶’(油氣當(dāng)量相當(dāng)于大慶油田)”的奮斗目標(biāo)。這涉及到建立頁巖氣產(chǎn)能預(yù)測模型問題。頁巖氣生產(chǎn)與溫度、地層、井眼、滲透率、含氣量等因素相關(guān),筆者指導(dǎo)學(xué)生研究大量的生產(chǎn)數(shù)據(jù),在此基礎(chǔ)上構(gòu)建智能預(yù)測模型實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的產(chǎn)能預(yù)測,幫助學(xué)生進(jìn)一步深化對頁巖氣產(chǎn)能函數(shù)(目標(biāo)函數(shù))的認(rèn)識[14]。

        2.3 做好課前課后延伸,實(shí)現(xiàn)全過程課程思政

        2.3.1 成立學(xué)習(xí)小組,做好思政內(nèi)容課前課后延伸

        經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)深奧難懂、枯燥乏味,學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往會出現(xiàn)“課堂發(fā)蒙,課后全蒙”的現(xiàn)象。要解決這一問題,除了優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)、生動的課堂教授外,課前課后延伸也非常重要。由于課堂教學(xué)時間的限制,加之學(xué)生人數(shù)較多,師生課堂交流機(jī)會相對較少,這就需要通過課前課后的延伸管理進(jìn)行彌補(bǔ)。教師可以根據(jù)學(xué)生所住寢室組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì),幫助他們制定目標(biāo)和任務(wù),定期對教學(xué)內(nèi)容(包括課程思政內(nèi)容)進(jìn)行考核,建立賞罰分明的獎懲機(jī)制。在具體操作上,教師可以以寢室為單位將學(xué)生劃分成學(xué)習(xí)小組,課前要求各個學(xué)習(xí)小組提前預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容,課后通過室長組織寢室成員復(fù)習(xí)、討論,繼續(xù)消化教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)難點(diǎn)。在這一過程中,教師應(yīng)積極貫徹“全方位全過程育人”的原則,將課程思政滲透到每個學(xué)習(xí)小組,不僅隨時進(jìn)行線上輔導(dǎo),而且要求學(xué)習(xí)小組定期匯報(bào),解決學(xué)生在復(fù)習(xí)和討論中遇到的種種問題。例如,在講授極限定義之前,筆者安排各學(xué)習(xí)小組先查閱相關(guān)文獻(xiàn),了解極限定義的來源,思考極限的描述性定義中“無限接近”如何用數(shù)學(xué)語言來表述;課堂教學(xué)結(jié)束后,筆者鼓勵學(xué)生積極研討,要求其在課后匯報(bào)中重點(diǎn)講解柯西、維爾斯特拉斯等數(shù)學(xué)家對極限定義的貢獻(xiàn)。經(jīng)過課外延伸學(xué)習(xí),不僅深化了學(xué)生對“無限接近”的認(rèn)識,同時培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識,在寢室中形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍和優(yōu)秀的寢室文化。

        2.3.2 利用現(xiàn)代技術(shù),保持師生有效溝通

        課堂教學(xué)中,無論教師怎么想方設(shè)法促進(jìn)師生互動,但時間總是有限的。為了強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的實(shí)效性,除了強(qiáng)化課前課后延伸管理,教師還必須借助當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),積極開發(fā)線上資源,將“有限”的教學(xué)放大為“無限”的學(xué)習(xí),善于利用云班課、微信群、QQ 群等線上模式開展課程思政教育。例如,筆者在針對國際商務(wù)專業(yè)的云班課直播討論中,要求學(xué)生聯(lián)系個人學(xué)習(xí)生涯和今后人生規(guī)劃,不僅回答“極值和最值的聯(lián)系和區(qū)別是什么”這一教學(xué)問題,而且鼓勵學(xué)生思考“多元函數(shù)極值最值問題在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中的重要意義”。學(xué)生們經(jīng)過討論,最后得出結(jié)論:學(xué)習(xí)沒有年齡區(qū)分,沒有時間限制,是一個人終生的追求;在人生不同階段取得的成績都不是最優(yōu)的,唯有不斷追求,才有可能創(chuàng)造人生最大的價(jià)值。筆者還在“網(wǎng)易公開課”“中國大學(xué)MOOC”等學(xué)習(xí)平臺收集有教育意義的小視頻或者與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)知識點(diǎn),及時推送給學(xué)生讓其自主學(xué)習(xí),從而使經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政形式多樣,內(nèi)容豐富,不斷激發(fā)學(xué)生的參與積極性。

        3 結(jié)語

        經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)探索的道路很長,需要教師不斷深入挖掘數(shù)學(xué)中的思政元素??傮w而言,經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)應(yīng)結(jié)合國家經(jīng)濟(jì)社會建設(shè),積極開發(fā)案例教學(xué),實(shí)現(xiàn)“思政內(nèi)容”與“課程內(nèi)容”的互融,讓學(xué)生真實(shí)感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的人生價(jià)值;同時,應(yīng)努力探索新的教學(xué)方法,嘗試使用思維導(dǎo)圖對思政內(nèi)容和課程內(nèi)容進(jìn)行有效梳理,提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動性;此外,還應(yīng)強(qiáng)化課后延伸管理,利用現(xiàn)代技術(shù)保持與學(xué)生的有效溝通交流,擴(kuò)大課程思政的時間長度和空間維度??傊?,經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程思政教學(xué),只有堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合,堅(jiān)持知識傳授、價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)相結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容和思政課堂的合二為一,進(jìn)而為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)出合格的勞動者和可靠的接班人。

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