王一楠

（遼寧生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110101）

中國(guó)古代插花技藝展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美的追求向往以及對(duì)生活的期待，這在一定程度上能夠反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化，為此必須要予以重視?，F(xiàn)代花藝是在古代插花技藝的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，想要在新時(shí)代下獲得發(fā)展，就必須要對(duì)于古代插花技藝進(jìn)行深刻研究，了解古代插花技藝的優(yōu)勢(shì)，將其和現(xiàn)代花藝相關(guān)聯(lián)。

1 中國(guó)古代插花技術(shù)

1.1 花材

在我國(guó)古代進(jìn)行插花所運(yùn)用的植物是來(lái)自于自然界的，只要是沒(méi)有毒性、沒(méi)有臭味、周圍環(huán)境是不會(huì)受到影響的，并能夠在水環(huán)境下生長(zhǎng)一個(gè)周期或者是保持一段時(shí)間良好狀態(tài)的花材都可以被應(yīng)用到插花之中。在進(jìn)行插花時(shí)，需要對(duì)花材的類型和生長(zhǎng)季節(jié)進(jìn)行分類，這主要是因?yàn)椴煌幕ㄓ胁煌膬?nèi)涵和不同的生長(zhǎng)季節(jié)。在我國(guó)古代，插花的主次分別是比較大的[1]。通常主花會(huì)選擇一些造型較為獨(dú)特、華貴的花朵，比如說(shuō)牡丹、芍藥、海棠、水仙等。而次花主要是為了展示主花的美，較為秀美，一般情況下，次花會(huì)選擇使用百合、薔薇、仙人掌、月季等，并且，不同的季節(jié)所運(yùn)用的花材也不一致。在春季，對(duì)于牡丹、梅花、蘭花、木瓜、豆蔻的應(yīng)用比較多，主要是為了展現(xiàn)春天的生機(jī)。在夏季，對(duì)于芍藥、罌粟、虞美人、石榴、杜鵑、玫瑰等當(dāng)季花朵的應(yīng)用比較多，主要是為了展現(xiàn)夏季的繁花似錦。在秋季，對(duì)于菊花、水木香、丹桂等應(yīng)用的比較多，在冬季對(duì)于松枝、梅花、茶梅、金盞花等花材的應(yīng)用較為常見(jiàn)。

1.2 器具

中國(guó)古代插花器具主要是指插花容器和插花工具，在這個(gè)過(guò)程中插花的容器主要是負(fù)責(zé)對(duì)于花材進(jìn)行放置和保養(yǎng)，是插花藝術(shù)必不可少的構(gòu)成，對(duì)花材而言非常關(guān)鍵。古代花器需要運(yùn)用水對(duì)花材進(jìn)行保養(yǎng)，并且需要展現(xiàn)出較為明顯的藝術(shù)特色，表現(xiàn)出花器的顏色、形狀、質(zhì)地等多方面的內(nèi)容，營(yíng)造出插花的藝術(shù)，使花材和當(dāng)時(shí)的意境緊密關(guān)聯(lián)。在我國(guó)古代，應(yīng)用較為普遍的花器是銅、陶瓷、草編材料等材質(zhì)的，比如說(shuō)碗盤(pán)、瓶等。剪刀、花針和劍山是經(jīng)常使用的插花工具，剪刀用于對(duì)于花材進(jìn)行修剪塑形，花針和劍山則主要負(fù)責(zé)進(jìn)行固定[2]。

1.3 養(yǎng)護(hù)

養(yǎng)護(hù)是我國(guó)古代插花必不可少的內(nèi)容之一，進(jìn)行養(yǎng)護(hù)需要做好保鮮和催花這兩步。進(jìn)行保鮮需要在適宜的條件下，對(duì)花材進(jìn)行采摘，并運(yùn)用雨水或者是雪水進(jìn)行插花，在這個(gè)過(guò)程中，時(shí)間和人物是非常關(guān)鍵的。除此之外，在進(jìn)行插花時(shí)，需要做好花器的保護(hù)工作，防止花器出現(xiàn)凍壞、無(wú)法正常使用的情況出現(xiàn)。在進(jìn)行插花時(shí)，要保持手的潔凈，禁止使用未清洗的手進(jìn)行插花，這能夠在一定程度上避免花材受到污染。催花主要是指合理地運(yùn)用栽培方式更改花期，使花朵在花期之前盛放。通常情況下，可以運(yùn)用一些硫磺水來(lái)澆灌根系。

2 中國(guó)古代插花藝術(shù)

2.1 從搭配的角度進(jìn)行分析

在中國(guó)古代插花時(shí)，我們非常注重花的顏色、形狀和材料。從顏色搭配的角度進(jìn)行分析，花器和花材的顏色應(yīng)該有較大的差異，盡可能不用和花材顏色一致或者是類似的花器。但是，在應(yīng)用花材和花器時(shí)，要確保其色彩是協(xié)調(diào)的，能夠營(yíng)造一個(gè)獨(dú)特的氛圍。從形狀搭配的角度進(jìn)行分析，花卉材料的造型與花卉器物的造型應(yīng)具有一定的相關(guān)性，一般情況下，較大的花材會(huì)選擇應(yīng)用體積較大的花器，使人感受到協(xié)調(diào)之美[3]。

2.2 從構(gòu)圖的角度進(jìn)行分析

我國(guó)古代的插花，非常關(guān)注其構(gòu)圖。需要在尚未進(jìn)行插花時(shí)，就明確插花作品需要營(yíng)造出的效果和用處。我國(guó)古代插花主要可以劃分成為文人插花、僧人插花、宮廷插花、民間插花四大類。寺院插花一般是較為穩(wěn)定的，嚴(yán)肅性比較強(qiáng)，能夠展現(xiàn)出尊重和敬愛(ài)。文人插花較為清麗，主要是對(duì)于文人情感的表達(dá)。宮廷插花較為華貴，能夠展現(xiàn)身份地位。而民間群眾所進(jìn)行的插花一般較具有趣味性，是民間百姓的心血來(lái)潮。為此，在進(jìn)行構(gòu)圖時(shí)，不僅要考慮花材的顏色、形態(tài)，還需要考慮其內(nèi)涵，并將不同內(nèi)涵的花朵進(jìn)行組合，展示某種意境。除此之外，在進(jìn)行插花時(shí)，還需要使用一些配件，在我國(guó)古代，較為常見(jiàn)的插花配件就是筆墨紙硯文房四寶，能夠展現(xiàn)雅趣[4]。

2.3 從構(gòu)圖的技巧進(jìn)行分析

我國(guó)古代在進(jìn)行插花時(shí)，注重動(dòng)靜結(jié)合的平衡之美，穩(wěn)定性比較強(qiáng)。為了達(dá)成這一目標(biāo)，古代在進(jìn)行插花時(shí)會(huì)選擇對(duì)稱、平衡、不對(duì)稱、不平衡等方式。對(duì)稱和平衡能讓人感受到統(tǒng)一的魅力，而不對(duì)稱和不平衡能讓人感受到動(dòng)態(tài)的魅力。古代插花非常注重將變化和統(tǒng)一相聯(lián)系，合理地對(duì)不同花材進(jìn)行分析，找出其中的均衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)多但是并不雜亂的效果。除此之外，古代插花要注意協(xié)調(diào)。插花的不同部位應(yīng)在質(zhì)地、色彩、造型上有所不同，并相互協(xié)調(diào)，以增強(qiáng)插花作品的視覺(jué)效果。

3 中國(guó)古代插花對(duì)現(xiàn)代插花技藝的影響

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到改善，對(duì)于精神生活有了新的需求，審美喜好也出現(xiàn)了變化。為了滿足人們對(duì)插花的需要，古代插花也出現(xiàn)一些轉(zhuǎn)變，形成現(xiàn)代花藝。所使用的花器形態(tài)出現(xiàn)較大的轉(zhuǎn)變，并且材料也出現(xiàn)了較大的變化，出現(xiàn)了一些外來(lái)的花種，比如說(shuō)羽衣甘藍(lán)、帝王花等，這對(duì)于現(xiàn)代花藝來(lái)說(shuō)，是新的挑戰(zhàn)，想要在新時(shí)代的花藝市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，我們必須認(rèn)識(shí)到古代插花技術(shù)對(duì)現(xiàn)代花卉藝術(shù)的影響，分析古代插花技藝的優(yōu)勢(shì)和不足，并立足于此，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，推動(dòng)現(xiàn)代花藝的發(fā)展[5]。古代插花技藝對(duì)于現(xiàn)代花藝發(fā)展的啟示，具體可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（1）由于我國(guó)古代在插花方面沒(méi)有相關(guān)的理論和標(biāo)準(zhǔn)，插花所用的原材料大多是自然界中的花木。但是對(duì)于花草樹(shù)木進(jìn)行取材的難度是比較高的，這嚴(yán)重阻礙了古代插花技藝的進(jìn)一步發(fā)展。在這一情況下，進(jìn)行現(xiàn)代花藝應(yīng)該積極的創(chuàng)建和花藝相關(guān)的理論知識(shí)，明確花藝規(guī)章制度，并出版一些難度比較低，能夠在較短時(shí)間內(nèi)理解的花藝圖書(shū)，為現(xiàn)代花藝的進(jìn)一步發(fā)展提供條件。

（2）古代插花會(huì)受到當(dāng)時(shí)民族的喜好、所處的文化背景和宗教信仰等諸多方面的影響，不同歷史時(shí)期的插花情況有很大的不同?，F(xiàn)代花卉藝術(shù)受西方思想文化的影響，西方風(fēng)格明顯。這就導(dǎo)致現(xiàn)代花藝失去了特征，在這一情況下，現(xiàn)代花藝必須要與時(shí)俱進(jìn)，了解更多西方先進(jìn)的花藝技術(shù)，并借鑒其中的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)現(xiàn)代花藝的發(fā)展。

（3）推動(dòng)花藝發(fā)展需要有足夠強(qiáng)大的根系提供支持。古代花藝?yán)碚搶?duì)于我國(guó)現(xiàn)代花藝的發(fā)展有不可或缺的重要性。現(xiàn)代花藝?yán)^續(xù)發(fā)展，就必須要對(duì)于古代花藝技術(shù)進(jìn)行研究。對(duì)此，我國(guó)花卉研究人員應(yīng)該加大力度分析古代插花技巧，了解更多和古代插花相關(guān)的知識(shí)，并將古代插花理論作為立足點(diǎn)，運(yùn)用古代插花理論來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代花藝的發(fā)展，掌握我國(guó)古代優(yōu)秀插花技巧。

（4）現(xiàn)代花藝在發(fā)展的過(guò)程中，西方文化對(duì)其影響較大，在全球化趨勢(shì)越發(fā)明顯的現(xiàn)代，優(yōu)勢(shì)并不突出，為此我國(guó)在推動(dòng)現(xiàn)代化花藝發(fā)展時(shí)，應(yīng)該將西方花藝觀念和我國(guó)的傳統(tǒng)插花藝術(shù)相聯(lián)系，對(duì)于傳統(tǒng)插花藝術(shù)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而不是完全拋棄我國(guó)的古代插花，在這個(gè)過(guò)程中，要著重展現(xiàn)中國(guó)的花藝特色。

（5）我國(guó)古代插花受傳統(tǒng)思維和環(huán)境的影響而出現(xiàn)變化，導(dǎo)致不同時(shí)期插花和標(biāo)準(zhǔn)存在較大差異。現(xiàn)代花藝應(yīng)該合理的學(xué)習(xí)古人隨機(jī)應(yīng)變的思維，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行創(chuàng)新，并根據(jù)時(shí)代的特征推動(dòng)插花藝術(shù)的發(fā)展，使插花藝術(shù)更加多元化，展現(xiàn)出新的生機(jī)[6]。

基于此，我國(guó)插花人員必須要認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代插花技藝的重要作用，并對(duì)其藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，推動(dòng)我國(guó)花藝行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

4 總結(jié)

中國(guó)古代插花技藝和現(xiàn)代花藝發(fā)展的關(guān)聯(lián)較為緊密，現(xiàn)代花藝是立足于古代插花技藝得到的發(fā)展，但是，在時(shí)代背景影響下，花藝的西方化特征較為明顯，缺少中國(guó)特色，在這一情況下，想要發(fā)展現(xiàn)代花藝，就必須要對(duì)古代插花技藝進(jìn)行分析，找出其中的優(yōu)勢(shì)，將其融入現(xiàn)代花藝之中，為現(xiàn)代花藝注入新的生機(jī)與活力，使其展現(xiàn)我國(guó)花藝的特色魅力。