⊙ 趙 鋒

(中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯中心，北京 100080)

新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯是政論性文獻(xiàn)漢壯翻譯活動(dòng)得以開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)。而各領(lǐng)域各行業(yè)催生的新事物新概念日新月異，應(yīng)運(yùn)而生的新詞術(shù)語(yǔ)層出不窮，給翻譯工作者帶來(lái)豐富養(yǎng)料的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。多年來(lái)，筆者參與新詞術(shù)語(yǔ)的整理翻譯審稿，深刻體會(huì)到新詞術(shù)語(yǔ)因某些譯法相對(duì)保守生硬，新借詞過(guò)多、夾借夾譯、解釋性翻譯、不統(tǒng)一不規(guī)范等問(wèn)題帶來(lái)的影響，受眾對(duì)此也詬病較多。本文擬就新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯過(guò)去存在的問(wèn)題，現(xiàn)階段翻譯所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，解決的辦法以及如何推廣應(yīng)用略談一二，以期拋磚引玉。

一、十九大以前新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯特點(diǎn)

新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯過(guò)去存在著新借詞過(guò)多、譯法牽強(qiáng)生硬、譯法不統(tǒng)一等問(wèn)題，既影響譯文的可讀性和表現(xiàn)力，又增加了讀者的理解難度，難以引起讀者的共鳴，會(huì)阻礙壯語(yǔ)文翻譯事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

(一)新借詞過(guò)多

新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯在政治、經(jīng)濟(jì)，特別是法律術(shù)語(yǔ)上，過(guò)去存在著大量非必要的借漢現(xiàn)象，這種現(xiàn)象主要緣于對(duì)政治法律文本嚴(yán)肅性的考量以及求全毋漏、形式對(duì)應(yīng)的翻譯心理，加之譯者“對(duì)20世紀(jì)50年代廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作委員會(huì)出臺(tái)的《壯文中新詞術(shù)語(yǔ)處理和規(guī)范的原則》的理解不同，導(dǎo)致新詞術(shù)語(yǔ)的翻譯借漢過(guò)多，有的只是濫用音譯”[1]。比如“行政訴訟法”譯成“hingzcwng susung faz”，“撤銷(xiāo)權(quán)”譯成“cezsiuhgenz”，“行政許可法”譯成“hingzcwng hijgoj faz”，“行政處罰”譯成“hingzcwng cufaz”，“環(huán)境保護(hù)”譯成”vanzging baujhu”，“國(guó)際仲裁”譯成“gozci cungcaiz”，“國(guó)民待遇”譯成“gozminz daiyi”等，都是完全一一對(duì)應(yīng)的音譯，幾乎沒(méi)有壯語(yǔ)固有詞的影子，也不符合壯語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，體現(xiàn)不出壯語(yǔ)的特質(zhì)，令漢語(yǔ)文化水平不高的壯語(yǔ)讀者很難理解其中的含義，讀者要理解原文，還得先明白“susung”“cezsiuh”“hijgoj”“cufaz”“cungcaiz”這些術(shù)語(yǔ)是什么意思，徒增譯文讀者的理解難度，而這原本可以用“dajgauq”“siubae”“cinjhawj”“guhfad”“banjbuenq”等常用的壯語(yǔ)代替。其實(shí)，“新詞術(shù)語(yǔ)的使用，關(guān)鍵在個(gè)人。創(chuàng)作也好，翻譯也好，個(gè)人的因素至關(guān)重要。創(chuàng)作的時(shí)候，有時(shí)為了表達(dá)的需要，用詞可以相對(duì)靈活，但也不能無(wú)所顧忌地濫用新借詞；翻譯則應(yīng)該更加謹(jǐn)慎，不能人為造成混亂，增加不通漢語(yǔ)人群的閱讀負(fù)擔(dān)，……”。[2]尤其在術(shù)語(yǔ)眾多的政論性文獻(xiàn)中，這樣的譯法容易出現(xiàn)大量的借漢現(xiàn)象，既影響譯文的可讀性和表達(dá)效果，也無(wú)法體現(xiàn)壯語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的特質(zhì)。

(二)譯法生硬

譯法生硬與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)，主要在于是否合乎目的語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則和受眾的接受習(xí)慣，避免譯法生硬的要求是嚴(yán)苛的，不僅要求譯者精通源語(yǔ)，還需要熟練運(yùn)用目的語(yǔ)語(yǔ)法、表達(dá)技巧，而且熟稔兩種語(yǔ)言的差異性。因此，新詞術(shù)語(yǔ)翻譯譯法生硬，對(duì)于多數(shù)人特別是年輕譯員，是很難避免的。比如，“鐵飯碗”比喻穩(wěn)定而待遇有保障的職業(yè)、職位[3]1304，譯成“vanjdiet”，這樣的譯法是有歧義的?！皏anj”對(duì)應(yīng)“碗”，“diet”對(duì)應(yīng)“鐵”，“vanjdiet”就是鐵的飯碗，不明就里的受眾還以為是鐵做的碗呢，而相對(duì)“鐵飯碗”的“泥飯碗”，比喻不穩(wěn)定的職業(yè)、職位[3]948，如果參照“鐵飯碗”的譯法，豈不是要譯成“vanjnaez”，泥做的碗。再比如，“政治意識(shí)”譯成“gij eiqsik cwngci”，“看齊意識(shí)”譯成“gij eiqsik yawjcaez”，“核心意識(shí)”譯成“gij eiqsik cehsim”，“大局意識(shí)”譯成“gij eiqsik daihbuenz”。這幾種譯法都按照壯語(yǔ)語(yǔ)法調(diào)整了語(yǔ)序，表述并沒(méi)有問(wèn)題，但這種譯法沒(méi)有充分挖掘壯語(yǔ)固有詞，沒(méi)有使用群眾語(yǔ)言，讓受眾很難易讀易懂，而這種出于政治嚴(yán)肅性的考量或者出于無(wú)法駕馭源語(yǔ)的保守譯法，更像是為了翻譯而翻譯，無(wú)法達(dá)到讓廣大受眾有效獲取信息的效果，如果換一種譯法，比如“鐵飯碗”譯成“hong’onjdingh”，即“穩(wěn)定的工作”，“泥飯碗”譯成“hong mbouj onjdingh”，即“不穩(wěn)定的工作”，通俗易懂又統(tǒng)一規(guī)范；“政治意識(shí)”譯成“rox gangj cwngci”，即“講政治原則”，“看齊意識(shí)”譯成“rox gaen cunghyangh”，即“跟中央保持高度一致”，“核心意識(shí)”譯成“rox riengz cehsim”，即“緊跟核心”，“大局意識(shí)”譯成“rox naemj daengxbuenz”，即“善于全盤(pán)思考”，這樣緊抓源語(yǔ)核心內(nèi)涵、廣挖活用民族固有詞的譯法才更加接地氣，更加通俗易懂，也能有效避免過(guò)多公式化的翻譯和減少無(wú)效翻譯。

(三)譯法不統(tǒng)一

由于理解源語(yǔ)的側(cè)重點(diǎn)不同以及出于多種譯法適用不同語(yǔ)境需要的考慮，同一概念或同一結(jié)構(gòu)的源語(yǔ)會(huì)出現(xiàn)多種譯法的現(xiàn)象。比如，“未成年人”譯成“boux caengz baenz vunzhung”“boux caengz baenzvunz”“l(fā)wgnyez”“l(fā)wgnomj”“bouxcaengzhung”，譯法有5種之多?！拔闯赡耆恕笔莻€(gè)法律術(shù)語(yǔ)，大多出現(xiàn)在法律文件中，因此譯成“l(fā)wgnyez”，即孩子、小孩，譯成“l(fā)wgnomj”，即乳兒、幼兒，都不正式，一般不會(huì)用于法律文件。而“boux caengz baenz vunzhung”“boux caengz baenzvunz”“bouxcaengzhung”都有未成年的人的意思，但依據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的原則，取最簡(jiǎn)短的譯法“bouxcaengzhung”就足夠了。再如，“消防”是指救火和防火[3]1436，有“siuhfangz”“miedfeiz”“refeiz”3種壯文譯法。第一種是音譯，第二種是半借半譯，其中“mied”是老借詞，不是壯語(yǔ)固有詞，而第三種中的“re”和“feiz”都是壯語(yǔ)固有詞，分別指“防，防范”和“火”，更易于受眾理解和聯(lián)想，且基于對(duì)純正母語(yǔ)的追求，譯成“refeiz”即可。同一結(jié)構(gòu)的源語(yǔ)也會(huì)出現(xiàn)多種壯語(yǔ)譯法，比如“建筑法”譯成“gencuzfaz”，而“教育法”譯成“aen fap gyauyuz”；“債權(quán)人”譯成“caigenzyinz”，而“債務(wù)人”譯成“bouxdawzcaiq”，類(lèi)似這樣不統(tǒng)一的譯法也不少。出現(xiàn)譯法不統(tǒng)一這一現(xiàn)象，除了理解的側(cè)重點(diǎn)不同和適用不同語(yǔ)境需要等原因，還跟譯者沒(méi)有準(zhǔn)確把握源語(yǔ)內(nèi)涵、對(duì)民族詞的表達(dá)能力和受眾理解力的不自信以及在“挖、創(chuàng)”民族詞上用功不夠也有關(guān)系。在大多數(shù)情況下，為源語(yǔ)“量身定制”多種譯法是不必要的，尤其是在政論性文獻(xiàn)翻譯中更不可取，容易造成混亂。

二、十九大以后新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯特點(diǎn)

譯文是連接源語(yǔ)作者和目的語(yǔ)受眾的橋梁，譯者心中裝著作者，才能準(zhǔn)確還原作者或者原文的意圖；譯者心里裝著受眾，才能采取合乎受眾閱讀思維的翻譯策略。同時(shí)譯者又必須與作者和受眾都保持一定的距離，從而找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既能把握源語(yǔ)的核心內(nèi)涵，又能按照合乎目的語(yǔ)的表達(dá)規(guī)律和受眾群體的思維特點(diǎn)做到有效翻譯。不拘源語(yǔ)形式，準(zhǔn)確翻譯內(nèi)容，是文獻(xiàn)翻譯的特點(diǎn)，“讀者評(píng)價(jià)非文學(xué)作品譯文優(yōu)劣，會(huì)側(cè)重于其科學(xué)真實(shí)和實(shí)用功能，對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)性可能不太在意，所以譯文應(yīng)當(dāng)反映其客觀真實(shí)，實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能”[4]23，可見(jiàn)，譯者不必過(guò)分追求形式對(duì)等，能用“hengz”表達(dá)，就不要用“hengzguh”，用“bingh”就足以表達(dá)的，就不必用“binghvanh”，平白增加字?jǐn)?shù)和讀者理解的難度都不可取。近年來(lái)，新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯就出現(xiàn)了追求譯文純正、講求經(jīng)濟(jì)普適、注重類(lèi)推的特點(diǎn)。

(一)把握和翻譯源語(yǔ)核心內(nèi)涵，追求譯文純正

兩種語(yǔ)言的翻譯，從內(nèi)容上是無(wú)法完全對(duì)等的，與其絞盡腦汁去尋找源語(yǔ)全部意義的一一對(duì)應(yīng)，不如取其精髓，從核心含義和功能上去追求對(duì)等。這樣做有一個(gè)好處，就是可以讓翻譯更加地道，因?yàn)楦挝坏膶?duì)等比更大單位的對(duì)等要容易一些，有更多的壯語(yǔ)固有詞可供選擇。比如，“幸福感”譯為“roxnyinh vuenyungz”，“獲得感”譯成“roxnyinh ndaejdaengz”，“四個(gè)意識(shí)”譯為“seiqrox”，“幼有所育”譯為“nomj ndaej ganq”，“中國(guó)夢(mèng)”譯為“aen loqsiengj Cungguek”，“不可抗力”譯為“rengzvunz dingj mbouj ndaej”，“五位一體”譯為“haj yiengh gap baenz aen”，這種譯法都是基于把漢語(yǔ)核心內(nèi)涵理解透徹，把語(yǔ)法形式揉碎了，以壯文語(yǔ)法展現(xiàn)出來(lái)。最典型的例子是“德才并育，知行合一”，有一種譯法是“daek caiz caez son，rox guh hab’it”，另一種是“son saw son guhvunz，fwngz gvai daengh dungx raeh”。從第一種譯法可以看出譯者明顯被漢語(yǔ)的表達(dá)方式束縛了，“daek”對(duì)應(yīng)“德”，“caiz”對(duì)應(yīng)“才”，“caez”對(duì)應(yīng)“并”，“son”對(duì)應(yīng)“育”，以此類(lèi)推，譯文做到了形式上的一一對(duì)應(yīng)，也確實(shí)符合壯語(yǔ)語(yǔ)法，但這樣譯也相當(dāng)于沒(méi)有譯，因?yàn)樵谧g入語(yǔ)里讀不到源語(yǔ)的真正內(nèi)涵。而后一種譯法，雖然形式上與源語(yǔ)差別很大，但卻在源語(yǔ)和目的語(yǔ)中找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，雖然不能譯出源語(yǔ)的全部?jī)?nèi)涵，但更符合壯語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。因?yàn)樵趬颜Z(yǔ)語(yǔ)境中，有用身體部位表達(dá)抽象觀念的習(xí)慣，“hozndat”，原意是喉嚨熱，引申為憤怒，“dungxiq”，原意是肚子小，引申為心胸狹隘，“dungxraeh”表示聰明有智慧，“bak gvai”表示“會(huì)說(shuō)話、嘴巴甜”，“fwngz gvai”表示“手巧、動(dòng)手能力強(qiáng)”，因此第二種譯法翻譯成漢語(yǔ)的大意是“教書(shū)教做人，手巧肚有才”，這種譯法更淺顯易懂，也實(shí)現(xiàn)了兩種語(yǔ)言功能上的對(duì)等。

(二)注重內(nèi)容準(zhǔn)確，不拘泥形式對(duì)等

政論性文獻(xiàn)的翻譯越樸實(shí)越通俗易懂，越便于受眾理解和接受，“非文學(xué)文本翻譯首先要做到信息傳遞的準(zhǔn)確，在此基礎(chǔ)上考慮語(yǔ)言美?！盵4]24一些譯文過(guò)于追求形式的對(duì)等，比如“物權(quán)法”過(guò)去譯為“vuzgenzfaz”，“書(shū)面語(yǔ)”過(guò)去譯為“suhmenyij”，“形象工程”過(guò)去譯為“hingzsieng gunghcwngz”，直接音譯，形式上確實(shí)做到了逐字對(duì)應(yīng)，卻舍棄了壯語(yǔ)固有詞，且脫離了壯語(yǔ)的語(yǔ)法，受眾很難準(zhǔn)確理解。實(shí)際上，“法”“物”“書(shū)面”“語(yǔ)言”“形象”都有相應(yīng)的壯語(yǔ)固有詞，分別是“fap”“huq”“saw”“vah”“cangnaj”。因此，現(xiàn)在的譯法“aen fap gienzhuq”“vahsaw”“gunghcwngz cangnaj”從選詞和語(yǔ)法上都更加準(zhǔn)確地道。再比如，“開(kāi)發(fā)式扶貧”過(guò)去譯為“yiengh haifat banggungz”，譯法注重挖掘壯語(yǔ)固有詞，但語(yǔ)法上拘泥于漢語(yǔ)形式，譯文容易讓受眾理解成“扶貧開(kāi)發(fā)”，陷入更難理解漢語(yǔ)內(nèi)涵的境地。其實(shí)，“開(kāi)發(fā)式扶貧”簡(jiǎn)單理解就是用開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)刭Y源的方式去扶貧，因此現(xiàn)在的譯法“yungh haifat banggungz”更加地道準(zhǔn)確。

過(guò)去的譯法比較注重追求形式對(duì)等，從選詞和語(yǔ)法上都不如現(xiàn)在的譯法地道。原因之一，是部分譯者不了解壯語(yǔ)固有語(yǔ)素以單音節(jié)的居多，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則是雙音詞居多的現(xiàn)實(shí)。比如壯語(yǔ)“mak”對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)是“果子”，“meh”對(duì)應(yīng)“母親”，“angq”對(duì)應(yīng)“高興”，“rek”對(duì)應(yīng)“鐵鍋”?！皩?shí)施”“履行”一般譯為“hengzguh”，其實(shí)“hengz”就足以表達(dá)意義了，“履行職責(zé)”譯成“hengz cizcwz”，“買(mǎi)木頭”譯成“cawx faex”。當(dāng)然，有著數(shù)千年歷史的漢文化和漢語(yǔ)言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、凝練精深、變化多樣，譯為壯語(yǔ)難度還是很大的，且壯語(yǔ)作為譯入語(yǔ)，譯文長(zhǎng)度較之漢語(yǔ)一般要略長(zhǎng)一點(diǎn)。論文舉例說(shuō)明只是提醒譯者，漢壯翻譯中形式對(duì)等只是很淺層的對(duì)等，核心內(nèi)涵的對(duì)等才是最根本的，大多數(shù)情況下，不必拘泥于形式，而是要靈活翻譯。近幾年的新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯，譯文基本上最大限度地保持了壯語(yǔ)的語(yǔ)言特征。

(三)分領(lǐng)域?qū)嵤?，注重?lèi)推

過(guò)去的新詞術(shù)語(yǔ)翻譯，一般都是基于黨代會(huì)、全國(guó)兩會(huì)文件出現(xiàn)的重點(diǎn)難點(diǎn)詞條的收集整理，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、科技各領(lǐng)域各行業(yè)的新詞術(shù)語(yǔ)，并沒(méi)有系統(tǒng)地就某個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行收集整理，譯文也就無(wú)法做到更大范圍的規(guī)范統(tǒng)一。不過(guò)，近幾年這一問(wèn)題得到了更多的重視，同一類(lèi)型或結(jié)構(gòu)相似的源語(yǔ)，都有了統(tǒng)一的譯法。比如，法律術(shù)語(yǔ)中，“抵消權(quán)”譯作“gienzdingjsiu”，“撤銷(xiāo)權(quán)”譯作“gienzsiubae”，“所有權(quán)”譯作“gienzgaemmiz”，“他物權(quán)”譯作“gienzyunghhuqbouxwnq”，“購(gòu)買(mǎi)權(quán)”譯作“gienzdajcawx”，“繼承權(quán)”譯作“gienzciepswnj”，其中“權(quán)”作為中心語(yǔ)，在漢語(yǔ)語(yǔ)境要置于定語(yǔ)之后，而相對(duì)應(yīng)的“gienz”在壯語(yǔ)語(yǔ)境則需按照定語(yǔ)后置的語(yǔ)法規(guī)則置于定語(yǔ)之前，因此統(tǒng)一譯成“gienz+ 修飾語(yǔ)”。類(lèi)似的譯法還有：“貨運(yùn)合同”譯作“habdoengz daehhuq”，“客運(yùn)合同”譯作“habdoengz daehhek”，“技術(shù)合同”譯作“habdoengz gisuz”，“建設(shè)工程合同”譯作“habdoengz hwnqguh gunghcwngz”，“××合同”均統(tǒng)一成“habdoengz+ 修飾語(yǔ)”；“掛靠人”譯作“bouxvenjbengx”，“行為人”譯作“bouxhengz”，“合伙人”譯作“bouxgapdoih”，“寄存人”譯作“bouxgeiqcuengq”，“出賣(mài)人”譯作“bouxgai”，“倉(cāng)單持有人”譯作“bouxdawzfeicang”，“抵押人”譯作“bouxdingjat”，“當(dāng)事人”譯作“bouxnangqsaeh”，這類(lèi)短語(yǔ)統(tǒng)一譯成“boux+ 修飾語(yǔ)”。此外，通過(guò)系統(tǒng)地對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的新詞術(shù)語(yǔ)進(jìn)行翻譯，用類(lèi)推的方法去回顧和糾正過(guò)往的一些譯法，比如“購(gòu)買(mǎi)力”，過(guò)去譯為“gij naengzlig dajcawx”“goumaijliz”，現(xiàn)在統(tǒng)一譯為“rengzdajcawx”，比如“撤銷(xiāo)權(quán)”，過(guò)去譯為“cezsiuhgenz”，現(xiàn)在規(guī)范為“gienzsiubae”?？梢?jiàn)，通過(guò)系統(tǒng)地就某一領(lǐng)域的新詞術(shù)語(yǔ)進(jìn)行互相比對(duì)翻譯，有利于實(shí)現(xiàn)譯法上更廣泛更全面的統(tǒng)一規(guī)范，不僅為壯語(yǔ)讀者在閱讀和理解上提供了便利，也為壯文愛(ài)好者學(xué)習(xí)壯文提供可循的規(guī)律，更是推動(dòng)壯語(yǔ)文翻譯事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的有效途徑。

三、新詞術(shù)語(yǔ)的推廣

新詞術(shù)語(yǔ)翻譯得再好，如果不能實(shí)現(xiàn)廣泛的應(yīng)用，不能服務(wù)于各行業(yè)的發(fā)展和廣大群眾，不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益，也就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)翻譯的目的。因此，如何推廣新詞術(shù)語(yǔ)是譯者和翻譯機(jī)構(gòu)必須正視的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，翻譯審定專(zhuān)家結(jié)構(gòu)多元化、多平臺(tái)發(fā)布宣傳、建立良好的反饋機(jī)制，是推廣新詞術(shù)語(yǔ)、實(shí)現(xiàn)其價(jià)值并保持其持久生命力的重要保障。

(一)翻譯審定專(zhuān)家結(jié)構(gòu)多元化

2010年以來(lái)，中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局承擔(dān)了國(guó)家重大項(xiàng)目——“少數(shù)民族語(yǔ)文新詞術(shù)語(yǔ)規(guī)范化建設(shè)”，每年組織全國(guó)蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯7個(gè)語(yǔ)種的翻譯專(zhuān)家就黨和國(guó)家政治生活中出現(xiàn)的新詞術(shù)語(yǔ)以及社會(huì)熱詞進(jìn)行翻譯規(guī)范化工作。[5]壯語(yǔ)文新詞術(shù)語(yǔ)翻譯專(zhuān)家審定會(huì)正是由此而來(lái)，中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局每年組織壯語(yǔ)文專(zhuān)家對(duì)新詞術(shù)語(yǔ)壯文譯法進(jìn)行審定，至今已經(jīng)舉辦了10屆，總結(jié)、歸納了豐富的詞匯和統(tǒng)一規(guī)范的譯法。與此同時(shí)，新詞術(shù)語(yǔ)要有效推廣應(yīng)用，必須聚焦時(shí)代要求，實(shí)行更廣泛的審定專(zhuān)家多元化機(jī)制，除了從事漢壯翻譯、雙語(yǔ)教育、民族工作、壯文寫(xiě)作的一線工作者外，包括壯漢雙語(yǔ)法官、宣傳民族文化的融媒體代表、從事壯語(yǔ)言文化研究的人士都應(yīng)該適當(dāng)選入。特別是壯漢雙語(yǔ)法官，“他們站在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)工作的第一線，他們奔波在田間地頭定紛止?fàn)?，他們走街串巷做群眾工作，他們把法治宣傳送進(jìn)鄉(xiāng)村、校園，他們用少數(shù)民族群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言審判、調(diào)解?！盵6]這些人士的參與，能夠讓新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯擁有更廣泛的參考，讓譯法更權(quán)威更有代表性，也更利于廣泛傳播。同時(shí)，也利于把這項(xiàng)工作的成果真正用到刀刃上，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。

(二)多平臺(tái)推廣，充分使用

首先，經(jīng)過(guò)共同翻譯審定的新詞術(shù)語(yǔ)，要通過(guò)權(quán)威平臺(tái)，包括地方紙媒、地方官方網(wǎng)站及其微信公眾號(hào)進(jìn)行發(fā)布，從事壯漢雙語(yǔ)教育的學(xué)校、播報(bào)壯語(yǔ)新聞的廣播電視臺(tái)、民族出版社、民族刊物等單位和從事壯文寫(xiě)作的工作者要及時(shí)規(guī)范、充分使用，而不是一經(jīng)發(fā)布就沒(méi)了結(jié)果。其次，及時(shí)推進(jìn)信息化建設(shè)，建立公開(kāi)免費(fèi)的新詞術(shù)語(yǔ)漢壯對(duì)照電子查詢(xún)系統(tǒng)。最后，依托各發(fā)布平臺(tái)，收集使用者在使用過(guò)程中提出的修改意見(jiàn)，做到及時(shí)了解，有效反饋。