蔣國江

2020年的江西戲劇創(chuàng)作及演出可謂一波三折。年初，突如其來的疫情給經(jīng)濟社會生活帶來非常嚴(yán)重的沖擊，戲劇行業(yè)深受影響。但是戲劇創(chuàng)作的腳步并未停止，而是增添了新的內(nèi)容。自7月份以后，因疫情基本得到控制，我省戲劇演出活動逐步恢復(fù)。主要有以下幾項：一是由江西省委宣傳部主辦的2020年文化巡禮展文藝精品展演。本次展演于7月9日至7月15日在撫州等地舉辦。參演劇目13臺，其中2020年度新創(chuàng)排劇目8臺， 2019年創(chuàng)排上演優(yōu)秀劇目3臺，由上海引進的精品劇目2臺，涵蓋多種戲劇門類，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，精彩紛呈，為觀眾帶來一道道豐盛精美的文化大餐。二是2020年戲曲百戲（昆山）盛典——江西折子戲?qū)鲅莩?。由江西省文化和旅游廳選送的7個江西劇目于11月17日與18日在昆山市登臺亮相，為全國戲曲觀眾帶來一場“贛風(fēng)鄱韻”盛宴。除此以外，2020年，我省還有一些反映脫貧攻堅、抗疫等題材的劇目及復(fù)排精品小戲上演。

這些作品中，有許多是2020年新上演戲劇劇目。這些劇目所涉劇種形態(tài)豐富，有戲曲、話劇及歌舞劇、音舞詩畫劇、兒童劇等多種戲劇形式。內(nèi)容題材也多種多樣，既有記錄時代故事，謳歌時代精神的脫貧攻堅、抗疫及好人好事題材的作品，也有反映井岡山及中央蘇區(qū)時期宏大革命歷史事件的劇目，還有一批新編歷史劇或復(fù)排傳統(tǒng)劇目。這些作品在年內(nèi)的成功上演，不僅提振了受到疫情影響的江西戲劇舞臺，撫慰了身心受到震撼的戲劇觀眾，也成為特殊時期凝神聚力講好江西故事、傳播江西能量、繁榮江西文化的重要篇章。

一、用新路徑新方式講好江西脫貧攻堅故事

隨著國家精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的持續(xù)推進，脫貧攻堅題材成為近幾年戲劇創(chuàng)作的熱點。2020年是脫貧攻堅的決勝之年，年初國內(nèi)又遭受新冠疫情沖擊，這些均在江西戲劇舞臺上得到反映，其中采茶戲《撫河三道灣》《送郎歌》及話劇《108個贊》就是其中的佼佼者。這些作品緊緊抓住脫貧攻堅題材創(chuàng)作的精神內(nèi)核，但又能跳出同類題材劇慣用的敘事模式，不僅脫貧攻堅內(nèi)容寫出新意，而且將其與更廣闊的社會生活和時代畫面結(jié)合起來，直面農(nóng)村生活中的點點滴滴，成為創(chuàng)作路徑有新意，表現(xiàn)方式出奇彩，又有著地域文化特色的現(xiàn)實題材劇目。

《撫河三道灣》為南昌縣采茶劇團出品的采茶大戲。由盧川編劇，李莎導(dǎo)演，周英擔(dān)任舞美設(shè)計，11月20日晚在南昌縣上演，獲2020年度江西文化藝術(shù)基金項目資助。此劇以精準(zhǔn)扶貧工作為背景，但編劇沒有用常見的扶貧劇模式來編構(gòu)劇情，而是沉下身來，深入到農(nóng)村脫貧工作實際，直面扶貧工作中出現(xiàn)的各種深層次的問題和挑戰(zhàn)，并巧妙地將扶貧工作與新冠疫情串編起來，使情節(jié)出奇出新，跌宕起伏。劇敘駐村第一書記劉新民滿懷信心來到撫河邊的羅塘村開展脫貧幫扶，開展工作初見成效，卻在考核中被村民徐田根全部打差。劉新民等深入調(diào)查后找到癥結(jié)所在，她們幫助徐家女兒回家，讓五保戶老有所養(yǎng)，請在外創(chuàng)業(yè)的熊春旺回家鄉(xiāng)建起扶貧車間。當(dāng)熊春旺在武漢的服裝廠因新冠疫情封城而無法按時交貨時，在羅塘村扶貧車間加工的貨物幫助他渡過難關(guān)。全劇采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，展現(xiàn)了社會生活常態(tài)與普通人的喜怒哀樂，并觸及到與脫貧指數(shù)計算法及新冠疫情等有關(guān)的各種深層次或熱點問題。矛盾沖突較為集中，節(jié)奏簡潔明快。既有幽默風(fēng)趣的情節(jié)，又有感人落淚的場景。唱腔以南昌采茶戲傳統(tǒng)音樂為主，又夾雜時尚輕音樂元素。主演劉小燕（飾劉新民）、李明華（飾熊春旺）的唱腔婉轉(zhuǎn)清越，情感充沛，頗具南昌采茶韻味；何明輝所扮演的“精明頑固”的農(nóng)村老漢徐田根，表演活靈活現(xiàn)，富有諧趣。舞美既有大地的泥土芬芳和詩情畫意，又有傳統(tǒng)戲曲的古韻之美。

《送郎歌》（原名《兄弟》）系永新縣采茶劇團創(chuàng)排的贛西采茶小戲，由吳谷編劇。此劇聚焦革命老區(qū)的脫貧攻堅工作，但又脫離就扶貧寫扶貧的單一敘事模式，而是另辟蹊徑地將革命老區(qū)扶貧工作與擁軍結(jié)合起來編構(gòu)劇情。講述了冬生大學(xué)畢業(yè)后私自報名參軍。指望兒子回鄉(xiāng)幫忙打理食品廠的哆老倌，遂千方百計阻撓，并動員未來“女婿”春生的祖母——全國擁軍模范“兵奶奶”去做冬生工作，“兵奶奶”反而勸老倌以國家為重。經(jīng)過一番周折，后來問題終于得到解決，由春生留在老倌家?guī)推浯蚶砉S，讓冬生應(yīng)征參軍，以使脫貧與擁軍兩不誤。構(gòu)思頗為新穎精巧，以小見大地揭示了軍強國才安、國安民才富的道理。獲江西省改革開放四十周年優(yōu)秀文藝作品獎，并入選文化和旅游部“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作工程”重點扶持作品名單。

由江西文演集團出品，江西省話劇團、江西藝術(shù)中心聯(lián)合制作的話劇《108個贊》，由韓丹妮編劇，雷佳導(dǎo)演兼主演，是一出由“女人寫、女人導(dǎo)”的扶貧劇，12月5日至6日晚在省話經(jīng)典劇場上演。此劇同樣把鏡頭對準(zhǔn)扶貧干部中的巾幗英雄，反映她們扶貧路上的悲與歡、苦和甜。劇敘省城大學(xué)理學(xué)院副院長余雪晨等組成駐村工作隊，來到翠屏村幫扶脫貧。起初工作并不順利，甚至被村民譏諷為“林黛玉”。但余雪晨等沒有氣餒，她積極向兩任村支書取經(jīng)，與村民打成一片，帶領(lǐng)他們發(fā)家致富。不久，村里修了公路，聯(lián)了網(wǎng)，辦起了東山羊養(yǎng)殖加工合作社，面貌一新。村民們對駐村工作隊的態(tài)度也發(fā)生了變化，不僅為他們點贊，還滿心歡喜送來烤羊腿……劇中對駐村干部的心路歷程和村民們的所感所思及喜怒哀樂進行了細膩表現(xiàn)。尤其是雷佳所飾第一書記余雪晨給人印象深刻。面對扶貧路上層出不窮的困難和挫折，她堅韌頑強，永不服輸，而又積極樂觀，體現(xiàn)出青年干部的理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。如初進村時山路崎嶇陡峭，又大雨如注，小姑娘們嘟囔著說“我們什么都沒有(用來擋雨)！”余雪晨卻拿出臉盆撐在頭頂逗趣說：“誰說的，我們還有盆?！贝送猓闹笨诳靺s情系鄉(xiāng)土的老支書、刀子嘴豆腐心的王春花、有想法有行動的返鄉(xiāng)大學(xué)生湯有霞、因殘致貧卻有好手藝的湯發(fā)發(fā)等村民形象也演繹得較為到位。

二、用歷史或傳統(tǒng)元素演繹時代新意

中國戲曲因其獨特的美學(xué)內(nèi)蘊和表現(xiàn)方式，擅長表現(xiàn)古典或傳統(tǒng)題材故事。除了眾多傳統(tǒng)劇目在各地城鄉(xiāng)舞臺的上演，2020年江西戲劇舞臺還有多部新編歷史劇或改編復(fù)排傳統(tǒng)劇目閃亮登場，其中大戲有贛劇《促織》、南昌采茶戲《南瓜記》、音舞詩畫劇《琵琶行》，小戲或折子戲有在2020年戲曲百戲(昆山)盛典上演的旴河高腔《姜女送衣》、東河戲《搶傘》、寧河戲《寶蓮燈·劈山救母》、撫州采茶戲《賣花線》、贛中花鼓戲《打鳥》、贛東采茶戲《小放牛》、袁河采茶戲《勸妻改嫁》，以及江西省贛劇院《定天山》，弋陽腔藝術(shù)保護中心的《送衣哭城》《送飯斬娥》，武寧采茶戲《游園驚夢》等。這些劇目大都能構(gòu)建歷史題材與當(dāng)下社會之間的聯(lián)系，詮釋歷史事件在當(dāng)代的價值和意義，具有一定的時代新意。

江西省贛劇院創(chuàng)排的贛劇弋陽腔《促織》是其中的優(yōu)秀作品。此劇系2018—2019年江西文化藝術(shù)基金資助項目，由黃文錫編劇，涂玲慧導(dǎo)演，陳汝陶作曲。劇目取材于蒲松齡《聊齋志異·促織》。原著對地方官吏逢迎朝廷、巧立名目、搜刮民財，以及“一人飛升、仙及雞犬”等封建社會腐敗和荒唐行徑予以嘲諷批判，意在勸喻皇帝“一跬一步，皆關(guān)民命，不可忽也”。擅長編創(chuàng)古典題材的黃文錫，憑藉其深厚的編劇功底和藝術(shù)匠心，將家喻戶曉的聊齋故事，通過立意升華、情節(jié)增刪、人物改造及寓意深化等實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。劇中緊緊圍繞貢蟲這一中心事件，在原著基礎(chǔ)上，對南鄉(xiāng)里正成名與縣令譚四郎這兩個對手人物的心理與行為進行深入開掘，展開征蟲、催命、卜蟲、失蟲、投井、幻化、貢蟲、得賞、復(fù)活等環(huán)環(huán)相扣的戲劇情節(jié)，嘲弄和批判了封建社會橫征暴斂、民不聊生的現(xiàn)實，對深受蟲役之苦的底層人物寄予了深切同情，具有一定的人民性。此外劇中還深化小剛幻化變蟲以解父親困厄的行為所寄寓的孝道精神，增飾情節(jié)及情感沖突，濃墨重彩地抒寫身為魂魄的小剛的悔恨與憂慮、思親與懷鄉(xiāng)，并對其為救父母、救鄉(xiāng)親而魂附蟋蟀，一路高歌猛進，即便“受盡折磨，渾身傷痕累累，依然忍辱負重執(zhí)意而去”的感天動地的孝行進行了謳歌，富有現(xiàn)實教化意義。本劇的導(dǎo)演及舞蹈設(shè)計也有新意，太監(jiān)疊羅漢、捉蟋蟀等片段較為出彩，音樂深具贛劇弋陽腔特色，表演富有朝氣，適合戲曲進校園演出。

由南昌縣采茶劇團復(fù)排上演的采茶大戲《南瓜記》系南昌市文化藝術(shù)中心2020年重點打造劇目。《南瓜記》是南昌采茶戲傳統(tǒng)劇目“四大記”之一，取材于清代高安籍重臣朱軾的一段回鄉(xiāng)軼聞。1959年，石凌鶴將其整理縮減成八場戲。此次復(fù)排版由王秀凡擔(dān)綱總導(dǎo)演。與石凌鶴本相比，復(fù)排版具有以下特征：一是本著“傳承經(jīng)典、致敬經(jīng)典”的用心，在情節(jié)內(nèi)容及人物設(shè)置等方面與石凌鶴原著基本一致，只是將原著八場戲縮編成七場，并深化寓意。劇敘惡霸王壽廷見秀才丁文選之妻杜氏貌美，欲霸為妾。胡鹽道遂獻計令其偽造賬本，逼文選賣妻抵債。當(dāng)朝重臣朱軾返鄉(xiāng)為母慶壽途經(jīng)南昌，查知隱情，決意懲強除惡，即令店主劉老二公堂鳴冤，并修書南昌縣令高志凌，責(zé)其秉公審理。高志凌不懼鹽道、知府等施壓，將王壽廷打入囚牢。朱母壽誕之日，丁文選夫婦送南瓜二個、清水一桶為禮，以示為官一清如水之意。這時細狗前來行刺朱軾，未遂被擒，與王壽廷當(dāng)場被斬。復(fù)排版強化戲劇沖突，并將主題定位為“廉政自律，除暴安民”，又對南瓜寓意等進行了深化，突出了朱軾清正廉潔的人品及操守。二是時代背景及人物尊重歷史、回歸清朝。原著人物時代背景較為模糊，舞臺演出服飾為明朝式樣。復(fù)排版“回歸清朝”，人物扮相及著裝具有清朝時代特征。三是藝術(shù)表現(xiàn)形式繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。主人公老生朱軾唱段，既有樸實明快而又莊重?zé)崃业哪喜刹钁虺惶攸c，又透著一股冷峻沉著之氣，與他廉潔剛正又幽默機智的為人非常匹配。丑腳劉老二的穿手花、矮子步、蹦步、伸頭聳肩等表演滑稽諧趣，尤其是“酒樓察冤”中的表演，更是將一個好酒沾利、嘴甜腳勤而又本性善良、頗具正義感的小人物形象演繹得鮮活生動。舞美設(shè)計以寫意為主、寫實為輔，整體簡潔素樸，充滿鄉(xiāng)土韻味。

由九江創(chuàng)排的音舞詩畫劇《琵琶行》系據(jù)唐代詩人白居易謫貶江州的經(jīng)歷及其所創(chuàng)長詩《琵琶行》敷演而成。講述了白居易謫貶江州期間，郁郁寡歡，常醉酒和寄情山水。后在潯陽江邊偶遇自長安流落至此的琵琶女云娘，云娘敘起身世，并勸慰白居易。劇中運用音舞詩畫等多種舞臺藝術(shù)表現(xiàn)形式，來表現(xiàn)白居易從人生失意落魄至重新振作并為天下蒼生不憚于前行的心路歷程，展現(xiàn)其敢于直言的精神品格和心懷蒼生的人生追求，是九江市繼話劇《濂溪先生》以后，又一次挖掘地方名人文化、講好九江故事的有益嘗試。

除了大戲，2020年我省還上演有多部復(fù)排或改編小戲劇目。就題材內(nèi)容而言，這些劇目大都以寫情為主，或者反映青年男女的愛情婚姻生活，或者寫母子情懷和孝道思想，有的劇目則揭露封建社會以強凌弱、司法不公的社會現(xiàn)實，在改編或復(fù)排時深化原著寫“情”或“孝”或“廉”的意蘊，以體現(xiàn)時代特征。旴河高腔《姜女送衣》改編自廣昌孟戲，講述的是范杞良被官差抓去修長城，孟姜女歷經(jīng)千辛萬苦，千里送寒衣的故事。改編本強化了孟姜女送衣的動機及其深厚的夫妻感情基礎(chǔ)，并本著“固本創(chuàng)新”的原則，在保留旴河戲傳統(tǒng)聲腔特色的基礎(chǔ)上，注重刻畫人物內(nèi)心世界，使孟姜女這一傳統(tǒng)人物形象更符合當(dāng)今時代的審美和個性追求。復(fù)排劇目東河高腔《搶傘》源于南戲五大名劇之一的《拜月記》，說的是戰(zhàn)亂期間，王瑞蘭和蔣世隆于逃難途中偶然相逢，經(jīng)過一番言語試探，成就一對曠世情緣的故事。寧河戲復(fù)排劇目《寶蓮燈·劈山救母》聚焦人神之戀、母子情懷，講述了民間耳熟能詳?shù)娜ツ概c凡人相愛、沉香劈山救母的故事。撫州采茶戲復(fù)排劇目《賣花線》演繹了民間一對相互傾慕的青年男女以買賣為名私下相會，互吐心跡，最后私訂終身的故事。贛中花鼓戲復(fù)排劇目《打鳥》描寫青年獵人三毛箭南山打鳥時邂逅年輕女子毛姑娘，二人相互愛慕并成就良緣的故事。袁河采茶戲復(fù)排劇目《勸妻改嫁》本事源于傳統(tǒng)名劇《南瓜記》，講述了窮書生不忍妻子跟其受苦，勸妻改嫁，但其妻不愿改嫁，頌揚了貧困夫妻不離不棄、共赴美好生活的人間真情。贛東采茶戲《小放?！分v述了一個正在放牛的牧童與路過的鄰村小姑娘二人相見、對唱起舞、互表愛慕的故事。江西省贛劇院復(fù)排的《定天山》（黃文錫整理，劉安琪導(dǎo)演，陳汝陶作曲），系明清弋陽腔“江湖十八本”之一，衍薛仁貴征戰(zhàn)遼東、“三箭定天山”的故事，由一批青年武生演員表演，既具有弋陽腔傳統(tǒng)武戲的魅力，又充滿著朝氣和青春氣息。弋陽腔藝術(shù)保護中心劇目《送衣哭城》系傳統(tǒng)弋陽腔名劇的復(fù)排，講述的也是孟姜女為夫千里送寒衣及哭倒長城的故事；而該團改編上演的弋陽腔《送飯斬娥》（涂玲慧導(dǎo)演，陳汝陶作曲），則是首次用傳統(tǒng)弋陽腔上演青陽腔的傳統(tǒng)名劇，充分發(fā)揮弋陽腔高亢激越的聲腔特色，生動演繹竇娥的滿腔怨憤。由武寧縣出品的《游園驚夢》（鄒莉莉?qū)а荩﹦t首次用武寧采茶戲來演繹《牡丹亭》中的經(jīng)典一折“游園驚夢”，也具有別樣風(fēng)味。

三、用微觀和詩意呈現(xiàn)宏闊的革命歷史事件

江西是一片充滿紅色記憶的土地，是革命歷史題材創(chuàng)作的“富礦”。革命歷史題材戲劇創(chuàng)作在江西既有深厚的傳統(tǒng)，又有廣闊的空間，歷年來都有不少革命歷史題材劇目上演。2020年的江西戲劇舞臺同樣是“杜鵑紅遍”，主要有話劇《支部建在連上》、舞劇《井岡·井岡》、音樂舞蹈史詩《人民共和國從這里走來》、木偶劇《紅星照我去戰(zhàn)斗》、采茶小戲《泣血紅印》等。大都取材于井岡山或中央蘇區(qū)時期的革命歷史事件，以微觀的視角和詩意的開掘，描繪了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的波瀾壯闊、可歌可泣的現(xiàn)代革命歷史，緬懷革命先烈，傳承紅色基因。在奏響英雄主義主旋律的同時，積極探尋人的生存價值和生命意義。

由江西文演集團投排、省話劇團上演的《支部建在連上》是其中的優(yōu)秀之作，也是當(dāng)代江西戲劇舞臺上一部敘事宏闊、制作精良的革命歷史題材精品力作。此劇由唐棟編劇，傅勇凡導(dǎo)演，取材于1927年9月文家市轉(zhuǎn)兵到1928年4月井岡山朱毛會師這一段艱苦卓絕的革命斗爭歷史。在講述“三灣改編”“水口建黨”等有關(guān)的黨史軍史故事時，創(chuàng)作者注重從制度建設(shè)的層面來揭示人民軍隊能夠凝心聚力、不斷成功的秘訣。全劇沒有教科書式解讀，而是深入歷史，以細節(jié)寫精神，以微觀展示宏觀，緊緊圍繞“黨指揮槍、建設(shè)新型人民軍隊”這個主題來展開故事，刻畫人物，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人早期組織建黨、思想建黨、政治建軍的偉大創(chuàng)造，塑造了一個個血肉豐滿的革命人物形象。為了表現(xiàn)毛澤東身兼政治家和軍事家雙重身份而又平易近人的形象，創(chuàng)作者從多個層面進行精雕細琢，寫人寫情，既有文家市會議、三灣改編、新黨員入黨儀式等指點江山、揮斥方遒或大義凜然的恢宏畫面，也有與紅軍指揮員傾心交談，為他們解決生活煩惱，去老鄉(xiāng)家割稻子等真摯動人的細節(jié)展示，展示了毛澤東同志的黨性修養(yǎng)、領(lǐng)袖才能與知兵愛兵、胸懷寬廣的人格魅力。劇中還長景式細膩表現(xiàn)了普通戰(zhàn)士劉安才從逃離隊伍到反省和入黨，直至英勇獻身的故事，以小見大地描繪了千千萬萬革命戰(zhàn)士的成長歷程。即便在余灑度、蘇先駿、陳皓等后來脫離革命隊伍的反面人物的塑造上，也避免“臉譜化”和“同質(zhì)化”，力求寫出人物性格和命運的差異性。是一部做到了還原歷史及人物，以歷史情懷感染觀眾，又具有較強宣傳功能和教育意義的作品。舞美設(shè)計亦頗為精巧。由縱深、向上三層開拓延展的舞臺空間，給人物提供了更多表現(xiàn)的可能，在三層斜拉平臺的行軍場面及所營造的深山密林場景更是精細呈現(xiàn)了壯烈恢宏的戰(zhàn)地場景。

由北京舞蹈學(xué)院與江西吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)袂創(chuàng)排的《井岡·井岡》是一部大型革命歷史題材舞劇。此劇摒棄了線性講述井岡山斗爭歷史事件的敘事模式，而是將其情景化，并從數(shù)不勝數(shù)的井岡山紅色素材中精心采擷了四個場景：一是紅米飯南瓜湯的生產(chǎn)勞動場景，以體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士樂觀的精神風(fēng)貌和昂揚的斗志；二是踴躍參軍的場景，以表現(xiàn)革命斗爭的殘酷和軍民的魚水深情；三是小井紅軍醫(yī)院場景，先用浪漫主義手法表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士的愛戀與溫情，后又畫風(fēng)突轉(zhuǎn)，表現(xiàn)在敵人炮火與屠戮之下的慘烈與犧牲；四是送別紅軍的場景，通過“十送紅軍”等紅色歌謠表現(xiàn)出蘇區(qū)軍民難舍難分的魚水情懷。全劇意在把個人的生命軌跡融入到波瀾壯闊的革命大歷史背景之中，既表現(xiàn)歷史的風(fēng)云變幻，也凸顯個人在歷史中的選擇與命運，立意深刻而獨特。舞蹈及音樂是該舞劇的最大看點，全劇設(shè)置了群舞、獨舞、雙人舞、小群舞等表演，尤以群舞居多，有利于刻畫革命先烈群體形像。音樂品質(zhì)較好，《映山紅》《十送紅軍》《紅軍阿哥你慢慢走》等辨識度較高的江西紅色歌謠一再響起，但主要為編曲，缺少主題音樂及原創(chuàng)音樂。

由贛南師范大學(xué)創(chuàng)排的《人民共和國從這里走來》是一部大型革命歷史題材音樂舞蹈史詩。全劇聚焦中國共產(chǎn)黨從“定都瑞金”到“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”這段波瀾壯闊的革命歷程，再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在贛南蘇區(qū)建立紅色政權(quán)、探索革命道路的偉大實踐，生動詮釋了以“人民為中心”的永恒初心。劇中既有男人們在前線沖鋒陷陣，婦女們在家打糧食、收糧食及輾轉(zhuǎn)反側(cè)思念紅軍阿哥的生動畫面；也有表現(xiàn)軍愛民、民擁軍的動人場景：共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在沙洲壩挖井取水，大娘捧著一瓢水激動地說:“這水真甜！共產(chǎn)黨，大恩人??！”整場演出規(guī)模宏大，氣勢磅礴，融思想性、藝術(shù)性、觀賞性、教育性等于一體，對回顧我們黨艱苦創(chuàng)業(yè)的光輝歷史，頗具價值和意義。

由江西文演集團投排、省木偶劇團上演的大型原創(chuàng)木偶劇《紅星照我去戰(zhàn)斗》也是一部革命歷史題材作品，12月30日在江西省話劇團經(jīng)典劇場舉行首演。此劇取材于江西蘇區(qū)紅色故事，講述了大龍、小龍兄弟先后走上革命道路，并在與敵人斗智斗勇的較量中茁壯成長的故事。劇中把木偶、舞美和特效有機結(jié)合起來，在演繹蘇區(qū)兒女可歌可泣的革命故事的同時展示了傳統(tǒng)木偶藝術(shù)特色，給觀眾以全新的視覺感受，但也存在亮點不夠突出等問題。

遂川縣采茶劇團投排的采茶戲《泣血紅印》是一部新創(chuàng)革命歷史題材小戲，此劇取材于曾為井岡山革命根據(jù)地重要組成部分的遂川革命史料。講述了曾保華一家三口犧牲生命保存蘇維埃政府印章的感人故事，藝術(shù)還原了革命戰(zhàn)爭年代，人民群眾為保衛(wèi)革命政權(quán)與敵人英勇斗爭的悲壯史事。

四、用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式傳遞道德新風(fēng)

以當(dāng)代真人真事、好人好事為題材，旨在道德教化、傳遞正能量的好人好事題材劇，是我省現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一個重要類別。2020年的江西戲劇舞臺也有旴河高腔《忠誠》與贛劇《養(yǎng)父》等好人好事題材的劇目。它們在表現(xiàn)形式上傳承了古代戲曲教化劇“關(guān)乎風(fēng)化”的道德教化傳統(tǒng)，但在表現(xiàn)內(nèi)容上又體現(xiàn)出當(dāng)今時代人的思想特征和情感愿望。

由撫州市投排的旴河高腔現(xiàn)代戲《忠誠》取材于全國十大武警忠誠衛(wèi)士、武警撫州支隊一級警士長、通信修理技師李進明的先進事跡，是一部英模人物題材劇，由姜朝皋編劇，童薇薇導(dǎo)演，程烈清作曲。真人真事題材作品在情節(jié)編構(gòu)和矛盾沖突設(shè)置，受原型的局限很大，給創(chuàng)作者留下的空間有限。為了寫好這一人物，編導(dǎo)精心擷取李進明入伍及參加工作26年來的幾個人生片段，如因支隊有任務(wù)放棄考軍校、婚后三天返回部隊、患重病依然牽掛工作等，來表現(xiàn)主人公忠誠踐行當(dāng)代軍人的價值觀，用實際行動書寫對黨和部隊的忠誠和擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。全劇風(fēng)格沉穩(wěn)寫實，不追求緊張激烈的外在矛盾沖突，而是注重人物內(nèi)心世界的開掘和刻畫，對主人公數(shù)次人生抉擇時的思想交鋒、自我反省等，進行濃墨重彩的勾染。而他能夠最終不被現(xiàn)實裹挾和外物所役，成為一個淡泊名利、顧全大局、無私無畏的武警英雄，也與其家庭環(huán)境有關(guān)。曾經(jīng)是閩東革命蘇區(qū)游擊隊員的祖父曾教導(dǎo)他“不管遇到多大的風(fēng)浪，不能只顧個人的得失，要胸懷全局，敢于擔(dān)當(dāng)”，成為他紅色基因的初心、英雄情結(jié)的源頭和成長道路的指路明燈。妻子的深明大義、理解支持則成為他堅定選擇、勇往直前的精神依傍。男女主演湯義波與吳嵐的演繹比較到位，為了表現(xiàn)夫妻二人的情感交流，劇中設(shè)置了大段的獨唱和對唱，聲腔音樂為古老的旴河高腔，或清亮或柔婉，具有感染力，并借助多媒體等現(xiàn)代科技營造劇情環(huán)境，又融入舞劇、音樂劇元素，展示了傳統(tǒng)劇種的現(xiàn)代魅力。

上饒縣信河贛劇演藝有限公司投排的贛劇《養(yǎng)父》，系江西文化藝術(shù)基金2018—2019年度舞臺藝術(shù)資助項目，舒康復(fù)等編劇，方彤彤導(dǎo)演，陳汝陶作曲。講述楊火生夫婦含辛茹苦將在火車站拾到的棄嬰欣欣撫養(yǎng)成人。后來棄嬰生母尋到楊家，以愿意捐資幫助楊火生親女治病為由，換取欣欣回到她身邊。楊火生慮及母女血脈情深，便準(zhǔn)允。可對方又以不愿因當(dāng)年棄養(yǎng)行為而致母女不諧為由，希望楊火生告知眾人，欣欣是被楊偷抱回家的。楊火生見對方苦苦哀求，最終同意。得知“真相”，欣欣對養(yǎng)父由愛轉(zhuǎn)恨，遂回到生母身邊。遭到養(yǎng)女及眾人指責(zé)，楊火生苦痛憂思，雙目失明。多年后，移居國外的欣欣生母病重，臨終時告知女兒真相。欣欣聞知大慟，便回國尋父，與楊火生相擁慟哭。此劇本著闡發(fā)人倫孝道和弘揚真善美的旨意，通過楊火生收養(yǎng)棄嬰，后又為愛放手，欣欣從誤解養(yǎng)父，到知恩、感恩、報恩的轉(zhuǎn)變，傳遞了向上向善的價值觀，熱情謳歌了養(yǎng)父的善良寬厚、父愛如山的情懷及人格魅力，以及作為青年人的欣欣勇于自我救贖，揭示了人間自有真情在的道理。全劇在保留贛劇傳統(tǒng)聲腔特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞蹈、交響樂等現(xiàn)代藝術(shù)元素，并通過“烏鴉”形象來串接及渲染劇情，人物表演富有激情和戲劇張力，舞臺呈現(xiàn)具有一定的藝術(shù)可觀性。

五、用短小的戲歌抒寫抗疫時期的戲曲強音

2020年初，新冠疫情在國內(nèi)外肆虐。全國各地掀起疫情防控阻擊戰(zhàn)，各地戲劇工作者紛紛拿起手中的筆，創(chuàng)作了一大批抗疫題材的戲劇作品。我省也涌現(xiàn)出一批這類題材的戲劇歌曲，涵蓋各地劇種，以清唱為主，用短小的篇幅，致敬抗疫英雄，謳歌時代精神，發(fā)出著特殊時期的戲曲之聲。

其中不少戲歌被江西省文化和旅游廳評為優(yōu)秀抗疫作品，或者被“學(xué)習(xí)強國”等收錄，或是被省級報刊雜志發(fā)表或報道，主要有：江西省贛劇院出品《戰(zhàn)疫情·愛我壯麗山河》（徐明作詞，陳汝陶作曲），江西省京劇團出品《誓把病毒一掃光》（姜朝皋作詞，姚明作曲），撫州市藝術(shù)創(chuàng)作研究所等出品《眾志成城驅(qū)虎豹》（徐盛華作詞，嚴(yán)高陵作曲），萬年縣文化館出品的弋陽腔《劫后華夏再揚帆》（蔣國江作詞，方亞雄、陳汝陶作曲），弋陽腔藝術(shù)保護中心出品《黨旗飄揚萬里晴空好河山》（劉贄鶼、黃青南作詞，程烈清作曲），鄱陽縣贛劇團出品《寒風(fēng)中的蝴蝶蘭》（作詞蔣良善，董聯(lián)應(yīng)作曲），樂平市文化館出品《無論生死解民懸》（蔣良善作詞，余少鵬、彭建群作曲），婺源縣徽劇傳習(xí)所出品《天佑我中華》（夢梅作詞，王昆侖作曲），瑞昌市采茶戲傳習(xí)所出品《豐碑》（詹春林作詞，范榮芳作曲），南昌縣文化館等出品《茶韻戰(zhàn)“疫”》（徐明作詞），高安市采茶劇團出品《他是一座山》（姜建新作詞，沈鴿作曲），蓮花縣采茶劇團出品《大醫(yī)蒼生并蒂花》（賀東芳作詞，劉根裕作曲），尋烏縣采茶歌舞劇院演藝有限公司出品《萬眾一心戰(zhàn)“疫”必贏》等。這些戲曲作品大都以溫暖有力的曲詞、昂揚激越的旋律、催人淚下的畫面，反映疫情肆虐時期黨政軍民萬眾一心、眾志成城、攻堅克難、科學(xué)防疫的現(xiàn)實，贊美領(lǐng)導(dǎo)核心，謳歌抗疫英雄，抒寫家國情懷，雖然篇幅比較短小，質(zhì)量參差不齊，不少作品流于形式或者口號式宣嚷，但大都具有一定的鼓舞和激勵人心作用。

此外，2020年江西還涌現(xiàn)出其它題材的戲劇歌舞作品。比如由江西省歌舞劇院上演的大型民俗風(fēng)情交響音舞詩畫《山那邊里格水那邊》。此劇由秦庚云作詞。劇中以傳統(tǒng)節(jié)日為節(jié)點，以四季為序，“表現(xiàn)來自祖地中原的、原鄉(xiāng)在贛南的、漢族的一個民系——客家人的民俗風(fēng)情畫卷”（幕前語）。不僅演繹了土色土香、活色生香的客家生活場景，還能讓觀眾聆聽到贛南民歌與現(xiàn)代交響樂相互交織的新奇樂聲，洋溢著中國氣派、贛地特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，頗具創(chuàng)意。其文學(xué)風(fēng)格，既有傳統(tǒng)民歌的格式，并大膽使用客家話朗誦詩歌，又有新的內(nèi)容，在貼近客家生活的同時又體現(xiàn)出編創(chuàng)者對作品詩意的理解。劇中融合了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，既有聲樂套曲，又融入“劇”元素，并汲取清唱劇、歌舞劇、音樂劇的特點。

綜觀2020年的江西戲劇創(chuàng)作及演出情況，戲劇類型及題材內(nèi)容多元多樣，情節(jié)設(shè)置、藝術(shù)表現(xiàn)形式及人物演繹大都可圈可點；音樂及舞臺呈現(xiàn)既有傳統(tǒng)戲劇韻味，也有時代風(fēng)尚或現(xiàn)代氣息；有的作品制作精良，初具精品樣貌；部分題材如扶貧題材的劇目的整體創(chuàng)作水平有了提升。但大多數(shù)作品在劇本質(zhì)量、藝術(shù)表現(xiàn)方式及人物塑造、舞臺呈現(xiàn)等方面存在著不少問題。有的革命歷史或現(xiàn)實題材作品，題材及立意較好，視角也比較獨特，但表現(xiàn)方式有所欠缺，或者人物悲或喜的分寸的把握不夠，人物演繹不夠動人，還可以繼續(xù)深入挖掘相關(guān)題材及人物，開掘出更加具有現(xiàn)實針對性的問題，解貧紓困方式還可設(shè)計得更加合理。有的作品依然存在說教的痕跡，人物設(shè)置還可以更為合理自然，血肉豐滿，多點人性和煙火味的溫暖，使其更富于生活質(zhì)感。高爾基認為，文學(xué)即人學(xué)。所謂“人學(xué)”，即文學(xué)作品要深度展示人物的性格與命運。作為文學(xué)大家族中一員的戲劇，同樣要深度觸摸劇中人物的思想靈魂和命運沉浮。有的歌舞劇與音舞詩畫類作品的群舞過多，人物被場景淹沒，導(dǎo)演手法及舞蹈設(shè)置還可以更加精巧和干凈整潔；有的作品缺少主題音樂或原創(chuàng)音樂。新編歷史劇或復(fù)排傳統(tǒng)劇目中：有的新編歷史劇加入了與全劇時代背景不太諧調(diào)的說教場景，或者舞蹈過于時尚現(xiàn)代；有的復(fù)排改編劇目經(jīng)過縮減或改編后情節(jié)稍顯簡單，人物刻畫淺嘗輒止；有的作品劇種魅力體現(xiàn)不夠；還有些劇目沒有發(fā)揮好樂隊的幫襯效果，或者音樂設(shè)計欠佳。從這個意義上說，我省2020年的戲劇創(chuàng)作還有很大的提升空間。