王遠(yuǎn)方

（鄭州大學(xué)體育學(xué)院 河南 鄭州 450044）

《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是當(dāng)下規(guī)范我國(guó)公民行為、思想道德的重要綱領(lǐng)性文件，將其貫徹到思想政治教育中具有較大的積極影響。然而現(xiàn)階段有關(guān)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》與思想政治教育互動(dòng)探析的研究相對(duì)較少，基于該問(wèn)題現(xiàn)狀，本文對(duì)其進(jìn)行分析研究，探究行之有效的方法，以期為思想政治教育質(zhì)量的全面提升打下良好基礎(chǔ)。

1 高職思想政治教育現(xiàn)狀分析

伴隨我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，在人們生活水平不斷提升的同時(shí)，其思想領(lǐng)域也逐漸產(chǎn)生了微妙的變化。諸如西方的享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等消極思想、錯(cuò)誤觀念一直沖擊著我國(guó)當(dāng)下的主流文化，不僅嚴(yán)重影響大學(xué)生三觀的正確確立，而且對(duì)大學(xué)生的價(jià)值信仰認(rèn)同方面產(chǎn)生了極大的消極影響，一度使思想政治教育陷入困境。

思想政治教育將我國(guó)傳統(tǒng)文化、道德品質(zhì)、政治理念等進(jìn)行互動(dòng)式貫徹、引導(dǎo)，為規(guī)范學(xué)生思想意識(shí)、行為準(zhǔn)則起到積極推動(dòng)作用。但思想政治教育不是單一、片面的教學(xué)流程，而是更為科學(xué)、合理的系統(tǒng)布局，需要對(duì)教育資源、教育元素、教育環(huán)境等進(jìn)行構(gòu)建設(shè)計(jì)，并根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況作出教育方案設(shè)定。隨著當(dāng)下我國(guó)教育體制改革逐漸完善，思想政治教育已經(jīng)成為推動(dòng)各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量提升的重要推手。

1.1 缺乏對(duì)學(xué)生思想政治理念的有效引導(dǎo)。思想政治教育主要是對(duì)大學(xué)生三觀、職業(yè)素養(yǎng)及思想品德進(jìn)行培養(yǎng)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前思想政治教育缺乏對(duì)學(xué)生思想理念進(jìn)行教育引導(dǎo)。部分思想政治教育課程教師認(rèn)為，高校多以學(xué)科專業(yè)教育為主，注重人才專業(yè)化培養(yǎng)，如技術(shù)操作、理論學(xué)術(shù)、研究分析等[1]，而思想政治教育只是一種極為普通的輔助性教學(xué)。受這種錯(cuò)誤的認(rèn)知、錯(cuò)誤的教學(xué)理念影響，導(dǎo)致思想政治教育只重其表，不重其里，多為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講述，而缺乏實(shí)質(zhì)性的思想引導(dǎo)，從而喪失了對(duì)學(xué)生思想意識(shí)、核心素養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展等層面的關(guān)注，更不能對(duì)其道德品質(zhì)、道德素養(yǎng)、道德行為等進(jìn)行及時(shí)規(guī)范，從而造成思想政治教育效果欠佳。

1.2 思想政治教育資源利用缺乏合理設(shè)計(jì)。在思想政治教育開展過(guò)程中，需要對(duì)相關(guān)資源進(jìn)行有效整合。任何學(xué)科都有其可利用的資源，但思想政治教育資源相對(duì)較為稀缺，主要是因?yàn)槲覈?guó)受傳統(tǒng)教育理念影響，強(qiáng)調(diào)書面教育、課本教學(xué)，導(dǎo)致教育資源挖掘利用不受重視[2]。這也是導(dǎo)致當(dāng)下思想政治教育資源利用滯后的主要原因之一。另外，部分高校在思想政治教育中雖對(duì)教育資源進(jìn)行了挖掘利用，但缺乏對(duì)思想政治教育資源內(nèi)涵及核心要素的提煉，導(dǎo)致教育資源的教育功能不能充分發(fā)揮。如我們?nèi)粘Ｉ钪械摹昂萌撕檬隆薄澳７兜湫汀薄敖承木瘛钡榷际欠浅：玫慕逃Y源，但實(shí)際思想政治教育中，教學(xué)設(shè)計(jì)死板，對(duì)涉及到的內(nèi)容只是講述而已，沒(méi)能進(jìn)行角色扮演、結(jié)合分析、精神貫徹等[1]。

1.3 學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)有待進(jìn)一步提升。雖然思想政治教育與道德品質(zhì)培養(yǎng)在一定范疇上趨于一致，但其內(nèi)涵存在著明顯差異。道德品質(zhì)主要是一個(gè)人的道德規(guī)范及思想意識(shí)，它是基于“德”的范疇，是一種可培養(yǎng)、可提升的道德行為規(guī)范、道德思想意識(shí)，受成長(zhǎng)環(huán)境、教育培養(yǎng)、社會(huì)經(jīng)歷等因素影響[3]，是一個(gè)人全面綜合的思想意識(shí)體現(xiàn)。所以，開展思想政治教育要先對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，才能為進(jìn)一步進(jìn)行思想政治教育奠定思想基礎(chǔ)。但部分高校在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面較為滯后，不能將道德品質(zhì)培養(yǎng)作為思想政治教育的首要前提，只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的理論性述說(shuō)。當(dāng)下思想文化多元，部分學(xué)生思想偏激，受拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等影響，道德水平急劇下滑，在該情況下如一味地強(qiáng)調(diào)思想道德教育，則不會(huì)收到實(shí)際效果，往往事倍功半、得不償失。

1.4 社會(huì)公德規(guī)范教育缺位。社會(huì)公德規(guī)范是指社會(huì)公共道德行為及思想規(guī)范，是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要根據(jù)，是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)公德、共同意識(shí)、公約管控等組成的綜合規(guī)范體系。在具體的思想政治教育中，部分思想政治教師對(duì)社會(huì)公德規(guī)范教育缺位，在進(jìn)行公德規(guī)范教育時(shí)一筆帶過(guò)，沒(méi)能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)和灌輸式的教育，造成學(xué)生在接受思想政治教育過(guò)程中對(duì)社會(huì)公德規(guī)范不甚了解，更對(duì)相關(guān)理念采取漠視的態(tài)度，甚至認(rèn)為社會(huì)公德規(guī)范可有可無(wú)、不用遵守，對(duì)日后大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)養(yǎng)成和遵守方面造成極大的消極影響[4]。

2 《 新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》 融入思想政治教育的魅力體現(xiàn)

2.1 道德魅力：促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)提升。在思想政治教育過(guò)程中融入《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把教育過(guò)程從被動(dòng)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾黝I(lǐng)悟的模式，使學(xué)生對(duì)自身行為準(zhǔn)則進(jìn)行規(guī)范、自律和整理，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟文件中所指的道德精神，從而提升自身的道德品質(zhì)，免受國(guó)外多元文化的影響。

2.2 公德魅力：促使學(xué)生遵守社會(huì)公德。學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)不僅需要學(xué)生更加遵守社會(huì)公德，而且需要他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中不要以個(gè)人利益為核心，而是需要他們更多的考慮對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的影響。《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》從安身立命、職業(yè)發(fā)展的角度去分析社會(huì)公德的重要性；從社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感的角度去透視社會(huì)公德的公益性；從和諧發(fā)展、良續(xù)發(fā)展的角度去審視社會(huì)公德的持續(xù)性。將其融入思想政治教育會(huì)促使學(xué)生遵守社會(huì)公德，會(huì)使學(xué)生充分利用業(yè)余時(shí)間自發(fā)的組織參與社會(huì)公益活動(dòng)，如義工、垃圾處理、義務(wù)輔導(dǎo)、自愿獻(xiàn)血等等活動(dòng)。

2.3 奉獻(xiàn)魅力：提升學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)意識(shí)。大學(xué)生作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量，奉獻(xiàn)精神必不可少。將《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》融入思想政治教育，會(huì)促使學(xué)生樹立服務(wù)社會(huì)的思想意識(shí)。比如可以通過(guò)組織一些社會(huì)活動(dòng)等形式，將其內(nèi)含的奉獻(xiàn)社會(huì)的功能效應(yīng)充分體現(xiàn)，如扶貧救災(zāi)、敬老救孤、恤病助殘、法律援助、文化支教、健康指導(dǎo)等活動(dòng)，讓學(xué)生從奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步中感悟奉獻(xiàn)精神，從“我為人人、人人為我”中體驗(yàn)奉獻(xiàn)樂(lè)趣[5]。在該過(guò)程中也與《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中所提倡的全心全意為人民服務(wù)的宗旨完全吻合。

2.4 文明魅力：推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的思想政治水平一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)的文明水平。將《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》融入思想政治教育中，讓學(xué)生從旅游、求學(xué)、經(jīng)商、探親中去把握文明的核心要義，從培育健康理性的國(guó)民心態(tài)中體悟文明價(jià)值屬性，從展現(xiàn)中華美德和維護(hù)國(guó)家形象方面感知文化的溫度，促使學(xué)生形成向上、向善的思想意識(shí)，從而提升全社會(huì)的精神文明建設(shè)水平和擴(kuò)大中華文化的影響力和感召力。

3 《 新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》 融入思想政治教育的實(shí)踐路徑

3.1 強(qiáng)化學(xué)生思想理念引導(dǎo)，是《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》融入思想政治教育的重要保證。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，思想政治教育在教學(xué)模式上從傳統(tǒng)的內(nèi)容式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)貫徹式教學(xué)，在教育內(nèi)容上把思想理念作為核心內(nèi)容來(lái)規(guī)劃，以此來(lái)推動(dòng)學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。 《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指明了新時(shí)代公民道德建設(shè)的前進(jìn)方向，從目前我國(guó)的國(guó)情和世情出發(fā)，作為新時(shí)代公民必須做到愛祖國(guó)、愛科學(xué)、愛人民、愛社會(huì)主義，在此基礎(chǔ)上不斷提升社會(huì)公德、職業(yè)道德、核心素養(yǎng)、政治覺悟等[6]。所以，需要對(duì)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的文件精神進(jìn)行精準(zhǔn)解讀，在思想政治教育中將其核心理念、精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行重點(diǎn)詮釋，讓學(xué)生從思想上得以轉(zhuǎn)變，這樣才能收獲強(qiáng)化思想、提高政治覺悟的實(shí)際功效。

3.2 利用思想政治教育資源進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，是《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》融入思想政治教育的方法創(chuàng)新。在思想政治教育過(guò)程中，不能從單一的政治元素入手，需要結(jié)合《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》核心要義，將教育資源進(jìn)行重新整合、重新定義?？梢酝ㄟ^(guò)實(shí)際案例、真人真事，對(duì)當(dāng)下具體的道德問(wèn)題和道德現(xiàn)象進(jìn)行研判，讓學(xué)生清晰掌握文件的精神實(shí)質(zhì)，擺脫呆板的學(xué)習(xí)模式。如媒體報(bào)道2019 年長(zhǎng)春市一名快遞小哥在工作中發(fā)現(xiàn)小偷正在進(jìn)行盜竊，義無(wú)反顧與其進(jìn)行搏斗，最后英勇負(fù)傷，但快遞小哥卻是“無(wú)怨無(wú)悔”；還有報(bào)道說(shuō)某城市地鐵上一位女學(xué)生無(wú)償對(duì)車內(nèi)垃圾進(jìn)行收拾、清理。這些無(wú)不都是社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、社會(huì)公德心和公民道德情操高的集中體現(xiàn)。這些資源都可以在思想政治教育中進(jìn)行整合引用，但要注意合理設(shè)計(jì)。如角色扮演，通過(guò)小品的形式讓學(xué)生體驗(yàn)如果發(fā)生在自己身上該如何處理；也可利用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)進(jìn)行模擬，將思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行立體化呈現(xiàn)，讓學(xué)生可以更為清晰、透徹的掌握其相關(guān)內(nèi)容、精神，也起到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要作用。

3.3 提升道德品質(zhì)培養(yǎng)，是《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》融入思想政治教育的有效途徑。依據(jù)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》文件精神，思想政治教育應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)。第一，利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行道德教育及思想規(guī)范。五千年的中華文明，孕育了中華民族獨(dú)特的道德品質(zhì)和道德精神。如孟母三遷、孔融讓梨、精忠報(bào)國(guó)等等這些成語(yǔ)故事無(wú)不反映著儒家文化中的仁愛、睿智、禮數(shù)、忠義、誠(chéng)信等。這些為當(dāng)下思想政治教育提供了文化借鑒[7]。高?？梢酝ㄟ^(guò)“傳統(tǒng)文化周”的主題活動(dòng)，以圖畫、影像、文字、詩(shī)詞等形式讓學(xué)生了解古人道德及行為規(guī)范，起到引古促今的作用。第二，開展實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要手段，思想政治教育不能只注重書面教學(xué)、理論灌輸，應(yīng)該讓學(xué)生知道道德在何處體現(xiàn)、如何發(fā)揮作用。如組織公益植樹活動(dòng)、敬老院幫扶活動(dòng)、義務(wù)課程輔導(dǎo)、孤兒院幫帶活動(dòng)等等，通過(guò)這些公益活動(dòng)鍛煉及培養(yǎng)學(xué)生的公民道德及社會(huì)公德意識(shí)。

3.4 強(qiáng)化社會(huì)公德規(guī)范教育，是《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》融入思想政治教育的必要手段?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確指出社會(huì)公德與職業(yè)道德密不可分，即便擁有職業(yè)道德而缺乏社會(huì)公德也不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的合格公民。因此，在思想政治教育中，要對(duì)社會(huì)公德方面?zhèn)戎亟逃?。第一，?qiáng)化學(xué)生公民意識(shí)，讓其掌握“公民”中“公”字的含義?！肮笔侵冈谏鐣?huì)整體框架下的公共契約、遵守條例，不會(huì)隨個(gè)人意志進(jìn)行肆意改變[7]。所以，公民需要在社會(huì)公共道德約束下生活、工作和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中對(duì)社會(huì)公德的詮釋和定義。第二，進(jìn)行結(jié)合式教育，從國(guó)家、社會(huì)層面對(duì)社會(huì)公德規(guī)范進(jìn)行重新詮釋，從中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)對(duì)公民責(zé)任重新定位，對(duì)最基本的公民道德素質(zhì)與政治覺悟進(jìn)行梳理。在思想政治教育和《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》融合過(guò)程中，思想政治教師要以愛國(guó)主義、革命文化、復(fù)興意識(shí)為培養(yǎng)核心，強(qiáng)化學(xué)生的政治覺悟、道德操守、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范等思想意識(shí)[8]。

綜上所述，通過(guò)對(duì)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》融入思想政治教育的路徑研究得知，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》從多渠道、多層面對(duì)大學(xué)生思想政治教育起到一種較大的推動(dòng)作用，是在彰顯文化自信背景下思想政治教育的一種道義力量，且完全符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的時(shí)代要求，對(duì)我國(guó)全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和推動(dòng)思政課程到課程思政的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。