薛圣言（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

景德鎮(zhèn)因瓷而興，以瓷立鎮(zhèn)，悠久的制瓷歷史傳承和延續(xù)千年的產(chǎn)業(yè)變遷孕育造就了燦爛的陶瓷文化、獨特的傳統(tǒng)制瓷工藝和豐富的陶瓷文化景觀。景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究歷史源遠(yuǎn)流長，但從文化景觀角度分析景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)發(fā)展是最近幾年的事情[1]。景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)獲批，給千年瓷都帶來了發(fā)展的新機(jī)遇，陶瓷文化景觀設(shè)計也迎來了新的生機(jī)。景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)建設(shè)的大幕已經(jīng)拉開，相關(guān)研究項目也陸續(xù)展開，從環(huán)境設(shè)計層面緊扣試驗區(qū)國家戰(zhàn)略的地域性文化景觀設(shè)計研究大有可為。

一、“景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)”簡介

2019年8月26日，經(jīng)國務(wù)院同意，國家發(fā)展改革委、文化和旅游部印發(fā)《景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)實施方案》（以下簡稱《實施方案》）。景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)（以下簡稱“試驗區(qū)”）是國務(wù)院批復(fù)設(shè)立的首個文化旅游類試驗區(qū)，是江西近年來具有里程碑意義的重大國家戰(zhàn)略?！霸囼瀰^(qū)”建設(shè)的戰(zhàn)略定位是“兩地一中心”，即把景德鎮(zhèn)建設(shè)成為國家陶瓷文化保護(hù)傳承創(chuàng)新基地、世界著名陶瓷文化旅游目的地、國際陶瓷文化交流合作交易中心。圍繞戰(zhàn)略定位景德鎮(zhèn)制定了試驗區(qū)3年行動計劃，共梳理重點項目152個，總投資約1035億元。同時，重點打造36平方公里的“一軸一帶、五區(qū)多點”的核心區(qū)，以核心區(qū)建設(shè)推動試驗區(qū)的整體提升[2]。

“試驗區(qū)”是黨中央和國務(wù)院賦予江西的金字招牌，既是國家使命，也是歷史責(zé)任。古鎮(zhèn)迎來了不可多得的重大機(jī)遇，瓷都翻開了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的嶄新篇章。對于更好地保護(hù)、傳承和利用景德鎮(zhèn)陶瓷文化，提升城市景觀形象，促進(jìn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級，助推地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

二、景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀設(shè)計的概念及主要內(nèi)容

一般認(rèn)為，文化景觀的概念是德國學(xué)者奧托·舒特爾首先提出的，其理論受到了各國學(xué)者的擁躉和發(fā)展并于1992年得到世界遺產(chǎn)委員會的承認(rèn)，隨后普遍被世人所接受。2005年聯(lián)合國教科文組織頒布了《實施保護(hù)世界自然與文化遺產(chǎn)公約的操作指南》，將文化景觀定義為：“自然與人聯(lián)合的工程”，是“人類與大自然的共同杰作”[3]。

我國學(xué)者李旭旦教授于1984年首提文化景觀概念：“文化景觀是地球表面文化現(xiàn)象的復(fù)合體，它反映了一個地區(qū)的地理特征，是人類為了滿足某種需要，利用自然界提供的材料在景觀之上疊加人類活動的結(jié)果而形成的景觀”[4]。在此基礎(chǔ)上，王云才教授做出了更為具體的總結(jié)，認(rèn)為：文化景觀在特定的地域文化背景下形成并存留至今，是人類歷史活動和文化傳承的載體，具有重要的歷史和文化價值。并且地域文化景觀與特定的地理環(huán)境相適應(yīng)而產(chǎn)生和發(fā)展，其顯著的特點是保存了大量物質(zhì)形態(tài)的歷史景觀和非物質(zhì)形態(tài)的傳統(tǒng)習(xí)俗，形成較為完整的地域文化景觀體系[5]。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀是在當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人類活動相互作用前提上，以陶瓷燒造為基礎(chǔ)，伴隨制瓷業(yè)發(fā)展而形成的具有一定歷史價值和文化意義的景觀資源。景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀類型豐富，內(nèi)涵廣博，主要涵蓋物質(zhì)和精神兩個層面的內(nèi)容。根據(jù)當(dāng)前陶瓷文化景觀的現(xiàn)存情況和其承載的文化功能，參考世界文化景觀分類標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)層面的陶瓷文化景觀主要分為陶瓷生產(chǎn)歷史遺跡景觀（古瓷窯址、古瓷礦、古堆積遺存、古碼頭、古水碓等）、陶瓷文化建筑景觀（老弄堂、御窯廠、古會館、古民居等）、現(xiàn)代陶瓷工業(yè)遺存景觀（原國營“十大瓷廠”等）、陶瓷文化關(guān)聯(lián)性景觀（陶瓷文化博物館、藝術(shù)館、陶藝街、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等）、陶瓷公共藝術(shù)景觀（陶瓷景觀雕塑、陶瓷壁畫、陶瓷公共設(shè)施等）五類；精神層面的陶瓷文化景觀主要包括傳統(tǒng)手工制瓷技藝、瓷業(yè)習(xí)俗及獨特的信仰文化等。

三、“試驗區(qū)”國家戰(zhàn)略與景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀設(shè)計的關(guān)系

1、彼此互生的關(guān)系

1.1 “試驗區(qū)”為景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀設(shè)計提供了發(fā)展契機(jī)與平臺

景德鎮(zhèn)是我國首批歷史文化名城之一，更是享譽世界的瓷都。陶瓷文化是景德鎮(zhèn)最具特色和典型性的地域文化代表。在《實施方案》中明確建立健全陶瓷文化傳承保護(hù)創(chuàng)新體制機(jī)制，將陶瓷文化保護(hù)傳承作為發(fā)展目標(biāo)之一，打造陶瓷文化和旅游業(yè)深度融合。將景德鎮(zhèn)建設(shè)成“全國具有重要示范意義的新型人文城市和具有重要影響力的世界陶瓷文化中心城市”[6]。

作為國務(wù)院批復(fù)設(shè)立的首個文化旅游類試驗區(qū)，無疑對保護(hù)和傳承景德鎮(zhèn)陶瓷文化具有重大意義，同時為景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀設(shè)計提供了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，搭建了政策、機(jī)制的有利平臺。以此為契機(jī)，陶瓷文化景觀設(shè)計定能成為促進(jìn)地域文化進(jìn)步和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要角色和創(chuàng)新力量。

1.2 景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀設(shè)計是“試驗區(qū)”建設(shè)的重要參與者與推動者

《實施方案》明確把“加強(qiáng)陶瓷文化保護(hù)傳承創(chuàng)新”和“推動陶瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”列為必須全力落實的重要建設(shè)任務(wù)之中，顯然與景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀設(shè)計有著不可分割的緊密聯(lián)系。

陶瓷文化景觀是景德鎮(zhèn)歷史遺存和傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式，作為城市歷史底蘊及文化價值的重要表現(xiàn)形式之一，陶瓷文化景觀設(shè)計是“試驗區(qū)”建設(shè)的重要參與者，通過挖掘、提煉、整合、創(chuàng)新等設(shè)計方法，成為保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承歷史文化、延續(xù)地域文脈、創(chuàng)造城市景觀、打造經(jīng)濟(jì)增長點的重要手段，能有力助推“試驗區(qū)”建設(shè)的順利實施。不言而喻，陶瓷文化景觀設(shè)計是完成陶瓷文化這篇大文章不可缺失的重要內(nèi)容，儼然成為未來景德鎮(zhèn)城市建設(shè)的一大亮點和社會發(fā)展的新方向。

2、相互適應(yīng)的關(guān)系

2.1 陶瓷文化景觀設(shè)計必須符合“試驗區(qū)”戰(zhàn)略發(fā)展的要求

早在2015年11月景德鎮(zhèn)就發(fā)布了《景德鎮(zhèn)是總體規(guī)劃(2012-2030)》，對景德鎮(zhèn)市城區(qū)的性質(zhì)與職能做了定義，并根據(jù)資源地域空間分布與類型，規(guī)劃形成了以景德鎮(zhèn)中心城區(qū)為區(qū)域旅游服務(wù)中心的空間格局，明確了加強(qiáng)陶瓷歷史生產(chǎn)遺跡、建筑等文物保護(hù)單位修繕與保護(hù)力度。《實施方案》更是提出明確發(fā)展目標(biāo)：到2025年，試驗區(qū)建設(shè)取得階段性成果，陶瓷文化傳承保護(hù)創(chuàng)新體制機(jī)制初步建立，……為我國陶瓷及其他傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供可推廣、可復(fù)制的經(jīng)驗。到2035年，試驗區(qū)各項建設(shè)目標(biāo)任務(wù)全面完成，成為全國具有重要示范意義的新型人文城市和具有重要影響力的世界陶瓷文化中心城市[6]。

陶瓷文化景觀設(shè)計是陶瓷文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，是試驗區(qū)建設(shè)中陶瓷文化發(fā)展目標(biāo)的細(xì)節(jié)內(nèi)容，需要緊密配合“試驗區(qū)”的建設(shè)要求，配合上層規(guī)劃，不能與試驗區(qū)的發(fā)展目標(biāo)背道而馳。同時，還要適應(yīng)景德鎮(zhèn)長期發(fā)展目標(biāo)和趨勢。

2.2 “試驗區(qū)”建設(shè)需要契合景德鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計的發(fā)展方向

文化景觀記錄了一個國家和民族在很長一段歷史時期內(nèi)沉淀的文化精神內(nèi)涵，作為歷史的產(chǎn)物，必然印上時代的烙印[7]。景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，延續(xù)千年，是舉世聞名的瓷都，境內(nèi)遍布陶瓷生產(chǎn)遺跡、建筑和場所，呈現(xiàn)出鮮明的文化特色。陶瓷是景德鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)，立鎮(zhèn)之本，未來文化景觀設(shè)計的發(fā)展必然不可能脫離陶瓷歷史文化這一特色鮮明的主線。

景德鎮(zhèn)作為歷史文化名城，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而陶瓷文化景觀是最具特色的景觀類型。陶瓷文化景觀設(shè)計是景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的重要渠道和文化傳承的必由之路，是改善城市環(huán)境、塑造城市特色、提升城市品味，增強(qiáng)城市競爭力的重要舉措，這與“試驗區(qū)”的建設(shè)目標(biāo)是一致的。

進(jìn)入新世紀(jì)，社會變革速度明顯加快，人們的心理需求和審美意識也發(fā)生著變化，以人為本、保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展理念深入人心。在將來的建設(shè)過程中，要秉承“試驗區(qū)”確立的目標(biāo)和方向，一步一個腳印，與景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀和諧發(fā)展，共同進(jìn)步。只有堅持政府主導(dǎo)，鼓勵社會力量廣泛參與，堅持以保護(hù)為前提、更新為基礎(chǔ)、發(fā)展為動力，既能立足傳統(tǒng)陶瓷文化、延續(xù)地域文脈，又能融合時代需求、彰顯時代精神，才能實現(xiàn)路徑和模式上的創(chuàng)新。

3、同步升華的關(guān)系

3.1 “試驗區(qū)”建設(shè)從物理空間到精神場域的提升

陶瓷文化景觀本就含有物質(zhì)和精神兩個層面的內(nèi)容，但在現(xiàn)實生活中，人們更注重文化景觀的“物化”表現(xiàn)和物理功能，往往忽略了其精神價值。如果只注重物質(zhì)層面就容易造成對景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀的誤讀。

從“試驗區(qū)”建設(shè)的戰(zhàn)略定位等內(nèi)容看，主要是圍繞“兩地一中心”，重點打造“一軸一帶、五區(qū)多點”的核心區(qū)來展開的，如對景德鎮(zhèn)古建筑、古窯址、遺跡等的保護(hù)，推動陶瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展等等。然而，“傳承陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“加大陶瓷文化挖掘闡釋”“拓展陶瓷文化國際傳播交流”等卻實實在在地呈現(xiàn)在《實施方案》主要任務(wù)中。所以，“試驗區(qū)”建設(shè)從物理空間走向精神場域既是工作任務(wù)，也是發(fā)展必然，不能只局限于陶瓷文化景觀物化的實體和物理空間領(lǐng)域，更要走入受眾的精神層面，注重精神表達(dá)。

近期落成的景德鎮(zhèn)御窯博物館是陶瓷文化景觀從物理空間到精神場域升華的極佳代表。御窯博物館鄰靠明清御窯廠遺址，建筑造型從清代景德鎮(zhèn)獨創(chuàng)的蛋形柴窯中獲得靈感啟發(fā)，設(shè)計成8個體量不同、大小不一的鋼筋混凝土曲面拱體結(jié)構(gòu)，以恰當(dāng)?shù)某叨扰c附近的歷史遺址、傳統(tǒng)民居、住宅樓之間有著良好的過渡。建筑外墻采用新老窯磚混合砌筑，是對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建造方式的合理隱喻，并從文化上與周邊遍布的歷史遺跡和景觀資源取得了和諧。作為景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀的新地標(biāo)，御窯博物館設(shè)計基于御窯遺址，取法古窯拱券，映射地域文化，可謂對景德鎮(zhèn)城市精神的一種萃取，別出心裁的巧妙構(gòu)思解構(gòu)了建筑的生動化、寓意的多樣化和內(nèi)涵的豐富化，使這一陶瓷文化景觀從審美效益的物質(zhì)實體上升到陶瓷文化精神的建構(gòu)。

3.2 陶瓷文化景觀從點綴空間到文化生態(tài)的構(gòu)建

陶瓷文化景觀通常以建筑、雕塑、壁畫及公共設(shè)施等實體面貌出現(xiàn)，起到了美化環(huán)境景觀，點綴城市空間的作用。當(dāng)前，人類對景觀的需求不再單單是局限在視覺上的審美，而是更加地注重內(nèi)在的、精神層面的和文化內(nèi)涵上的享受[8]。

2020年6月3日文化和旅游部批復(fù)景德鎮(zhèn)市設(shè)立“景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”，這是對“試驗區(qū)”有益的激勵政策，表明景德鎮(zhèn)陶瓷文化已經(jīng)上升到文化生態(tài)的戰(zhàn)略層面，而構(gòu)建和諧共生的文化生態(tài)，正是景觀設(shè)計的重要價值和追求。景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀不僅是一種文化資源，也是一種生態(tài)環(huán)境資源。陶瓷文化景觀設(shè)計不能忽視景觀資源價值與生態(tài)環(huán)境特性，應(yīng)協(xié)調(diào)陶瓷文化和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，以生態(tài)化為旨?xì)w，這也是與城市建設(shè)不謀而合的現(xiàn)實目標(biāo)。

陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園（一期工程）景觀設(shè)計是具有代表性的實例。陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園原址是修建于上世紀(jì)50年代的景德鎮(zhèn)宇宙瓷廠，本世紀(jì)初瓷廠關(guān)停轉(zhuǎn)制，廠房及設(shè)備長期閑置，無人維護(hù)。2012年市政府將其列為重點項目進(jìn)行打造，開發(fā)成集各類藝術(shù)工作室、博物館、特色餐飲、商務(wù)酒店會所、主題客棧、精品街等多業(yè)態(tài)的文化園區(qū)?！疤障ā北Ａ袅嗽械睦蠌S房建筑尺度和風(fēng)貌，用鋼材增加整體結(jié)構(gòu)強(qiáng)度，留存了老煙囪、隧道窯、圓窯等生產(chǎn)設(shè)施和周邊樹木，與周圍環(huán)境自然一體。在這里云集了慕名而來的海內(nèi)外游客、藝術(shù)工作者、“景漂”一族和大量的當(dāng)?shù)厥忻?。陶溪川博物館、中央美院陶溪川美術(shù)館、唐英學(xué)社等文化空間是陶瓷愛好者、高校師生舉行作品展覽和學(xué)術(shù)交流的場所；藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)工作室為當(dāng)?shù)睾汀熬捌彼囆g(shù)家創(chuàng)作、生產(chǎn)提供了空間；熱鬧非凡的“邑空間”和露天創(chuàng)意集市成為年輕人和大學(xué)生展示他們陶瓷手工作品的舞臺；各種陶瓷店、餐飲店、酒店、娛樂場所也滿足了人們的食宿玩樂需求。同時，還有豐富多彩的音樂節(jié)等新業(yè)態(tài)，給創(chuàng)意園區(qū)帶來活力和生機(jī)。

陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園以廠區(qū)、建筑、設(shè)施等陶瓷文化景觀為主，整合工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)、文化歷史展示，恢復(fù)社區(qū)記憶和認(rèn)同感，不僅保留了原有的建筑生態(tài)，還創(chuàng)造了新的文化生態(tài)。將原本廢棄的舊廠區(qū)這一物理空間變得生動鮮活，為當(dāng)?shù)厣鐣M織、企業(yè)與市民、游客、“景漂”人群之間架起橋梁，促進(jìn)陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化，讓文化景觀有機(jī)地融入市民生活，從而形成了對景德鎮(zhèn)文化生態(tài)的美學(xué)探討，成為當(dāng)?shù)靥沾晌幕鷳B(tài)發(fā)展的縮影。

四、結(jié)論與建議

“試驗區(qū)”建設(shè)與景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀設(shè)計之間是相互滲透、互相促進(jìn)、相互影響的，陶瓷文化景觀設(shè)計是“試驗區(qū)”建設(shè)的具體表現(xiàn)之一，“試驗區(qū)”建設(shè)為陶瓷文化景觀設(shè)計提供了引導(dǎo)以及具體實現(xiàn)途徑。隨著社會和時代發(fā)展，“試驗區(qū)”與景德鎮(zhèn)陶瓷文化景觀設(shè)計的關(guān)系也會共同進(jìn)步且更加緊密。在“試驗區(qū)”國家戰(zhàn)略的具體實施中要正確處理與當(dāng)?shù)靥沾晌幕坝^設(shè)計之間的關(guān)系，提高“試驗區(qū)”建設(shè)和陶瓷文化景觀設(shè)計的能力與水平，達(dá)到城市與文化共同進(jìn)步發(fā)展的目的。