徐茂華，李真真

(重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶 400054)

紅巖精神是指在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭初期，以周恩來為代表的共產(chǎn)黨人和革命志士在特定歷史時(shí)期和特殊社會(huì)條件下為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立進(jìn)行的革命斗爭過程中形成的一種中國共產(chǎn)黨人精神[1]。紅巖精神是民族精神、時(shí)代精神和共產(chǎn)主義精神的結(jié)晶[2]，是中國共產(chǎn)黨培育出的一種革命精神。因受小說《紅巖》的影響，很多人將紅巖精神等同于紅巖中的烈士精神，但紅巖精神除了《紅巖》中展現(xiàn)出的烈士精神，還具有十分豐富的內(nèi)涵。因此，為了科學(xué)理解紅巖精神，我們要正確把握紅巖精神的生成維度、內(nèi)涵維度和價(jià)值維度。這不僅是推進(jìn)紅巖精神在新時(shí)代傳承和發(fā)揚(yáng)的前提基礎(chǔ)，更是為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力的內(nèi)在要求。

一、紅巖精神的生成維度

紅巖精神是廣大紅巖人在爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭中培育形成的民族精神。它的形成貫穿于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭初期，這與當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線息息相關(guān)。以周恩來為代表的共產(chǎn)黨人在國統(tǒng)區(qū)復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治環(huán)境下，艱苦卓絕的斗爭推動(dòng)了紅巖精神的產(chǎn)生，被關(guān)押在歌樂山、渣滓洞和白公館中的江竹筠、許曉軒、王樸、陳然等革命烈士在獄中用鮮血和生命進(jìn)行的堅(jiān)貞不屈的斗爭詮釋和發(fā)展了紅巖精神。紅巖精神是一種客觀存在的中國共產(chǎn)黨人精神，但是它在形成后并未得到充分的重視，直到1985年原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超重返紅巖村,題寫了“紅巖精神永放光芒”八個(gè)大字，紅巖精神才開始受到人們的關(guān)注，并傳揚(yáng)開來。任何一種精神的生成都需要一定的條件，因此紅巖精神的生成維度需要從紅巖精神產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)、文化根基和實(shí)踐來源進(jìn)行把握。

(一)馬克思主義是紅巖精神的理論基礎(chǔ)

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，自成立起就將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)乃至改革開放的偉大實(shí)踐，以馬克思主義理論武裝全黨。毛澤東曾要求“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”[3]。因此廣大中共黨員也始終以馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀武裝自己。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，是歷史的真正創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，始終相信群眾，依靠群眾，踐行群眾路線。面對(duì)抗戰(zhàn)大后方各種難題，以周恩來為代表的共產(chǎn)黨人用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法教育引導(dǎo)人民群眾，組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾參與到革命斗爭中，為革命的勝利打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行艱苦斗爭的精神支柱。正是懷揣著對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)守著全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義人生觀和為實(shí)現(xiàn)人類自由、解放的共產(chǎn)主義價(jià)值觀，紅巖革命志士不顧犧牲積極投身革命，將民族獨(dú)立、人民解放作為自己終身奮斗的目標(biāo)。因此，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，紅巖先烈們對(duì)理想信念不懈堅(jiān)持、對(duì)人格修養(yǎng)不斷完善、對(duì)真理正義矢志不渝、對(duì)人類解放執(zhí)著追求，才培育出了偉大的紅巖精神。

(二)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅巖精神的文化根基

中華民族是一個(gè)有著五千年文明發(fā)展史的偉大民族，在漫長的民族奮斗歷程中孕育出了獨(dú)特的民族文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，有“先天下之憂而憂”的使命擔(dān)當(dāng)，有“威武不能屈”的堅(jiān)強(qiáng)意志，有“出淤泥而不染”的高尚品格，還有以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。文化是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)民族最深沉的精神追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，涵養(yǎng)著中華民族的每一個(gè)人，也為紅巖精神的形成與發(fā)展奠定了文化根基。以周恩來為代表的無產(chǎn)階級(jí)革命家在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，繼承和發(fā)揚(yáng)了偉大的民族精神，以堅(jiān)強(qiáng)的意志、必勝的信心、大無畏精神救國圖存，在國統(tǒng)區(qū)那個(gè)大染缸里出淤泥而不染，以滿腔熱血奉獻(xiàn)自己，從而鑄就了以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基因底色的偉大紅巖精神。

(三)中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)下的革命實(shí)踐是紅巖精神的實(shí)踐來源

紅巖精神的形成不僅有著科學(xué)的理論基礎(chǔ)、深厚的文化根基，而且有著豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，以周恩來為書記的中共中央南方局為民族獨(dú)立和人民解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。身處在國統(tǒng)區(qū)內(nèi)的共產(chǎn)黨人和革命志士的革命實(shí)踐是紅巖精神形成的重要條件?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，為了更好地維護(hù)和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨中央決定在重慶建立以周恩來為書記的中共中央南方局。中共中央南方局在重慶的八年多時(shí)間里，領(lǐng)導(dǎo)著國統(tǒng)區(qū)的共產(chǎn)黨人和革命志士進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭：用民族大義維護(hù)以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；創(chuàng)造性地貫徹“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的方針政策，使黨的周圍團(tuán)結(jié)了一大批民主黨派和地方實(shí)力派人士；充分利用文化刊物宣傳黨的政策方針、團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化人士；深入群眾，積極開展群眾工作，為共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)奠定群眾基礎(chǔ)；積極開展海外人士統(tǒng)戰(zhàn)工作，擴(kuò)大共產(chǎn)黨的影響力；始終高度重視黨的建設(shè)，即使是在黑暗的渣滓洞、白公館監(jiān)獄中也絲毫不放松，在獄中建立秘密黨支部，夯實(shí)黨的組織堡壘，使中國共產(chǎn)黨真正成為國統(tǒng)區(qū)內(nèi)堅(jiān)持抗戰(zhàn)、追求民主的中堅(jiān)力量。中共中央南方局帶領(lǐng)著廣大共產(chǎn)黨人在國統(tǒng)區(qū)不屈不撓的斗爭實(shí)踐，展現(xiàn)出了紅巖人所特有的崇高精神和人格風(fēng)范，鑄就了閃耀千秋的紅巖精神。

二、紅巖精神的內(nèi)涵維度

在抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭初期，以周恩來同志為書記的中共中央南方局，結(jié)廬紅巖，領(lǐng)導(dǎo)廣大紅巖人在爭取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭中，培育和鍛造了偉大的紅巖精神。在抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國面臨兩種命運(yùn)、兩種前途抉擇的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東親赴重慶談判，他以彌天大勇、博大胸懷、崇高境界，樹立起一座不朽的精神豐碑。在風(fēng)雨如磐的革命斗爭歲月，大批共產(chǎn)黨人和革命志士遭到逮捕、關(guān)押，即使?fàn)奚矆?jiān)貞不渝。他們用鮮血和生命發(fā)展、詮釋了紅巖精神?！凹t巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴精神財(cái)富”[4]，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范和道德情操，是民族精神、時(shí)代精神和共產(chǎn)主義精神的結(jié)晶。2002年江澤民視察重慶時(shí)指出：“紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。”[4]這一論述深刻揭示了紅巖精神的本質(zhì)，論述了紅巖精神的內(nèi)涵維度。

(一)崇高思想境界

作為一個(gè)馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想。為了民族獨(dú)立、人民解放，南方局義無反顧地深入到國統(tǒng)區(qū)異常兇險(xiǎn)的政治斗爭中，不懼犧牲、艱苦奮斗，展現(xiàn)出了紅巖先烈們崇高的思想境界。這種崇高的思想境界體現(xiàn)在南方局革命志士救國圖存的愛國情懷和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)中。面對(duì)國家、民族陷入生死存亡的緊要關(guān)頭，以周恩來為代表的共產(chǎn)黨人高舉愛國主義偉大旗幟，義無反顧地投身到祖國和人民需要的地方，以大無畏精神擔(dān)負(fù)起民族、時(shí)代賦予的重大使命。雖身處于兇險(xiǎn)的國統(tǒng)區(qū)，面對(duì)著敵對(duì)勢力的“討、扣、捕、殺”恐怖手段，南方局始終能夠堅(jiān)強(qiáng)地、創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨中央的正確方針政策，領(lǐng)導(dǎo)著國統(tǒng)區(qū)的共產(chǎn)黨人和革命志士進(jìn)行艱苦卓越的斗爭。在國家危亡面前，他們不計(jì)個(gè)人得失，將國家和人民的利益放在首位，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”之擔(dān)當(dāng)、以堅(jiān)忍不拔的革命意志和矢志不渝的奮斗，扛起那個(gè)時(shí)代的歷史重任。他們中不乏出生權(quán)貴之家的富家子弟，但是為了民族獨(dú)立和人民解放毅然決然地放棄家中的優(yōu)渥環(huán)境，投身于國統(tǒng)區(qū)兇險(xiǎn)的政治斗爭中。為了心中的理想，面對(duì)敵人的捕殺也毫不畏懼，哪怕是在敵人的獄中也毫不屈服，積極與反動(dòng)派進(jìn)行獄中斗爭，展現(xiàn)出了紅巖人高尚的道德情操和思想境界。

(二)堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，心中有信仰，腳下才有力量[5]。面對(duì)革命斗爭過程中的艱難險(xiǎn)阻，只有堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，才能保持強(qiáng)大的動(dòng)力支撐和堅(jiān)定的目標(biāo)導(dǎo)向。紅巖先烈們正是在國統(tǒng)區(qū)極其復(fù)雜的政治環(huán)境中，在隨時(shí)都可能遭到逮捕、暗殺的情況下，保持著革命必將勝利的信念，堅(jiān)守著共產(chǎn)主義的信仰，以飽滿的革命熱情和為革命事業(yè)獻(xiàn)身的志氣英勇地戰(zhàn)斗著，展現(xiàn)出了紅巖人堅(jiān)定的理想信念。皖南事變發(fā)生后，面對(duì)國民黨誓要把共產(chǎn)黨趕盡殺絕的緊張局面，以周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人從大局出發(fā)，選擇堅(jiān)守陣地，向國民黨頑固派展開政治進(jìn)攻，挽救了統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取扭轉(zhuǎn)局勢?？箲?zhàn)勝利后，為了中華民族和廣大民眾的利益，毛澤東不顧個(gè)人安危，以彌天大勇深入龍?zhí)痘⒀?，與國民黨進(jìn)行了43天的重慶談判[6]。被關(guān)押在渣滓洞、白公館的革命先烈們面對(duì)國民黨特務(wù)的各種威逼利誘，經(jīng)受老虎凳、帶刺的鋼鞭等嚴(yán)刑拷打，始終堅(jiān)貞不屈、嚴(yán)守黨的秘密。“毒刑拷打，那是太小的考驗(yàn)。竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”[7]，被獄中難友親切稱為“江姐”的江竹筠關(guān)心、鼓勵(lì)獄中戰(zhàn)友，積極領(lǐng)導(dǎo)、參與獄中斗爭，提出“堅(jiān)持學(xué)習(xí)、迎接解放”的口號(hào)。紅巖先烈們?cè)讵z中成立黨支部，相互學(xué)習(xí)、相互支撐，展現(xiàn)出了紅巖人頑強(qiáng)的斗爭精神和堅(jiān)韌的斗爭意識(shí)。正是南方局革命志士對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰和革命勝利的堅(jiān)定信念，形成了中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神意志，為共產(chǎn)黨人提供持久不衰的革命動(dòng)力。

(三)巨大人格力量

習(xí)近平總書記曾指出：我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不僅要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量[8]?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭初期，中共中央南方局之所以能夠在國統(tǒng)區(qū)惡劣的政治環(huán)境下擴(kuò)大共產(chǎn)黨的政治影響力，除了堅(jiān)持黨中央正確的方針政策外，還離不開在革命實(shí)踐過程中紅巖人展現(xiàn)出來的巨大人格力量。當(dāng)時(shí)的重慶，國民黨高官個(gè)個(gè)追求奢靡的生活，然而周恩來和南方局其他領(lǐng)導(dǎo)人始終保持著艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，保持著清廉的生活習(xí)慣。周恩來以《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》來要求自己；董必武掌管重慶紅巖村八路軍辦事處財(cái)務(wù)工作時(shí)，因六角錢的開支平不了而向黨中央寫檢討信；還有很多為黨秘密籌措經(jīng)費(fèi)從事商業(yè)工作的共產(chǎn)黨員雖然身價(jià)千萬，自己卻身無分文。這些都與國民黨高官形成鮮明對(duì)比，為共產(chǎn)黨樹立了勤政廉潔的好形象，贏得了社會(huì)各界的贊揚(yáng)和支持。以周恩來為代表的共產(chǎn)黨人除了嚴(yán)于律己的黨性修為和艱苦奮斗的廉潔精神，他們身上散發(fā)的顧全大局的團(tuán)結(jié)意識(shí)和民主風(fēng)范也深深吸引著國統(tǒng)區(qū)的民主人士和廣大人民群眾。為了維護(hù)國共合作的抗戰(zhàn)大局，中共中央南方局采取剛?cè)嵯酀?jì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，一面與國民黨妥協(xié)投降勢力和反共反民主行為進(jìn)行有理有利有節(jié)的斗爭，一面對(duì)廣大中間勢力以誠相待，團(tuán)結(jié)和發(fā)展各民族黨派中的愛國民主力量,進(jìn)而最大限度地?cái)U(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線，為戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(四)浩然革命正氣

習(xí)近平總書記曾說：“縱觀人類歷史，凡有成就者，必有高風(fēng)亮節(jié)?！盵9]氣節(jié)歷來受到中華民族的崇尚，紅巖英烈們身上所展現(xiàn)出的浩然革命正氣也始終鼓舞著廣大人民群眾。當(dāng)時(shí)的重慶作為國民政府的陪都，可謂是紙醉金迷，物欲橫流，社會(huì)環(huán)境如同淤泥和染缸。然而，身處國統(tǒng)區(qū)的廣大共產(chǎn)黨人卻能夠做到“同流而不合污”“出淤泥而不染”，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人身上浩然的革命正氣。他們雖然身處險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，一面經(jīng)受著國民黨頑固派恐怖的特務(wù)活動(dòng)，一面經(jīng)受著高官厚祿、腐朽生活的引誘，但是他們始終嚴(yán)于律己，通過黨內(nèi)學(xué)習(xí)提高自身政治思想水平，通過批評(píng)與自我批評(píng)加強(qiáng)自身的黨性意志、夯實(shí)自身的革命氣節(jié)，始終將黨的事業(yè)置于個(gè)人安危之上，將人民的切身利益看得高于一切。皖南事變后，國民黨反動(dòng)派誓將共產(chǎn)黨消滅干凈，盡管黨中央一再下令撤離，但是為了革命的勝利，為了國家和民族的希望，中共中央南方局展現(xiàn)出了臨難勿茍免、以身尋真理的勇氣。面對(duì)犧牲毫不畏懼，面對(duì)挑戰(zhàn)積極發(fā)揮創(chuàng)造思維，在敵人的白色恐怖主義下，南方局領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地提出了“三勤三化”的工作策略，即“勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友；社會(huì)化、職業(yè)化、合法化”[10]，積極踐行“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，不僅保存了革命力量，也為革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

三、紅巖精神的價(jià)值維度

紅巖精神形成于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭初期，曾經(jīng)鼓舞和激勵(lì)了廣大紅巖人在黑暗的國統(tǒng)區(qū)與反動(dòng)勢力進(jìn)行不屈不撓的革命斗爭，為戰(zhàn)爭勝利、民族解放和人民幸福貢獻(xiàn)了巨大力量。現(xiàn)今，雖然時(shí)代不同，但是紅巖精神作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，在加強(qiáng)新時(shí)代黨建、增強(qiáng)民族文化自信、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人等方面仍發(fā)揮著重要作用。新時(shí)代，要根據(jù)習(xí)近平總書記所要求的“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[11]，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)紅巖精神，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

(一)紅巖精神是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的有力武器

中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，辦好中國事情，關(guān)鍵在黨，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更是離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前我國正處于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全面脫貧的關(guān)鍵期，同時(shí)面臨著國內(nèi)外巨大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程。紅巖精神作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命精神的重要組成部分，在黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，以周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人深處貪污腐化的國統(tǒng)區(qū)卻出淤泥而不染，始終保持著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，正是因?yàn)閳?jiān)持黨的建設(shè)，不斷地組織學(xué)習(xí)提升整個(gè)黨組織成員的思想理論水平，即使身處白公館、渣滓洞也絲毫不放松自身的學(xué)習(xí)。在如此艱險(xiǎn)的環(huán)境下，渣滓洞、白公館的革命志士在生命最后時(shí)刻向黨提出了“獄中八條”，強(qiáng)烈要求加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，特別是領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)，特別要注意領(lǐng)導(dǎo)成員腐化，這是用鮮血和生命換來的偉大教訓(xùn)。因此，新時(shí)代必須進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程。推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程需要廣大黨員干部學(xué)習(xí)紅巖先烈們堅(jiān)定的理想信念和對(duì)黨的絕對(duì)忠誠，學(xué)習(xí)紅巖先烈們以人民為本的價(jià)值追求，堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的初心和使命，學(xué)習(xí)紅巖先烈們廉潔自律、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，防止享樂主義和利己主義思潮的誘惑，進(jìn)而成為 “信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”[12]的新時(shí)代好干部。紅巖精神蘊(yùn)含著豐富的、獨(dú)特的黨性教育資源，新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)紅巖精神有助于從紅巖精神中汲取力量，推進(jìn)新時(shí)代黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，有助于進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)勁精神力量。

(二)紅巖精神是增強(qiáng)文化自信、提升文化軟實(shí)力的精神支柱

國家的強(qiáng)盛，民族的繁榮，總是以文化興盛為支撐的，因此實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化的發(fā)展繁榮，需要國家文化軟實(shí)力的提升。文化凝聚著本民族對(duì)世界的認(rèn)知，承載著民族自我認(rèn)同的價(jià)值取向，堅(jiān)定文化自信有助于形成民族凝聚力和向心力，推動(dòng)黨和國家的事業(yè)不斷發(fā)展前進(jìn)[13]。提高國家文化軟實(shí)力需要重視中國深厚的歷史底蘊(yùn)，展示中華文化的獨(dú)特魅力，傳播中華民族核心價(jià)值觀念。紅巖精神是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)民族和人民解放、為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，而不懼犧牲、努力奮斗所產(chǎn)生的一種精神。它既秉承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，又彰顯了中國革命文化特質(zhì)；既根植于中華民族所固有的精神品格，又蘊(yùn)含了以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和豐富的文化精髓。因此，弘揚(yáng)紅巖精神有助于奠定中華民族文化自信的鮮明底色，夯實(shí)中華民族文化自信的強(qiáng)大底氣，積淀中華民族文化自信的深厚底蘊(yùn)[14]。傳承紅巖精神不僅是傳承革命傳統(tǒng)的需要，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。新時(shí)代要構(gòu)建傳承紅巖精神的長效機(jī)制，加強(qiáng)紅巖精神理論研究，拓寬紅巖精神傳播渠道，強(qiáng)化紅巖精神的踐行實(shí)效，以弘揚(yáng)紅巖精神推進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新動(dòng)能，推進(jìn)民族文化軟實(shí)力的提升，促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)提供不竭的精神動(dòng)力。

(三)紅巖精神是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的精神養(yǎng)料

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵15]中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將需要一代代青年的接力奮斗。紅巖精神是中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族解放、國家富強(qiáng)而不懈奮斗的精神產(chǎn)物，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義信仰的矢志不渝，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人的艱辛探索和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沉淀著廣大紅巖人的堅(jiān)定信仰和理想信念。弘揚(yáng)紅巖精神有助于青年一代了解中國共產(chǎn)黨人的奮斗史，幫助他們用馬克思主義理論武裝頭腦，進(jìn)而培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義情操，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏的品格、將個(gè)人夢(mèng)想融入到國家、民族夢(mèng)想之中，使他們擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命。堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱，深沉的愛國主義精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的情感動(dòng)力，強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。新時(shí)代青年要擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的大任并不僅僅是喊口號(hào)，需要練就真才實(shí)干、過硬本領(lǐng)。因此，廣大青年要在紅巖精神的鼓舞下，在紅巖先烈榜樣的引領(lǐng)下，鍛造堅(jiān)強(qiáng)意志，勤學(xué)奮進(jìn)，增長才干，用讀書積蓄力量。讀萬卷書，行萬里路，青年不僅要多讀有字之書，也要讀無字之書，要腳踏實(shí)地，做到知行合一。修業(yè)必先修德，人無德不立。廣大青年在增長本領(lǐng)的同時(shí)要錘煉高尚的品德，堅(jiān)定政治立場，提升道德修養(yǎng)，“扣好人生第一?？圩印薄?jiān)守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，用自己的青春書寫家國情懷，將自己的小我融入國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大我，與時(shí)代同呼吸，與人民共命運(yùn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而砥礪前行,書寫新時(shí)代建功立業(yè)的新篇章。