韓鈺越

本文并非將傳統(tǒng)音樂概念單純限制于各地區(qū)的民族音樂，而是將具有一定年代感以及特殊創(chuàng)作背景下的音樂都看作傳統(tǒng)音樂，之后在此基礎上研究當前傳統(tǒng)音樂傳唱過程中的問題，并提出針對這類問題的解決方法，讓傳統(tǒng)音樂可以在新的機遇和環(huán)境下更好發(fā)展。

一、傳統(tǒng)音樂現(xiàn)代化發(fā)展與傳播現(xiàn)狀

（一）傳播方法問題

當前的傳統(tǒng)音樂傳播形式上，基本通過各類網(wǎng)絡播放器以及唱片出售，但是一些傳統(tǒng)音樂在音樂播放器內(nèi)甚至處于收費狀態(tài)，我國當前網(wǎng)絡民眾在聽取音樂時，通常對于收費狀態(tài)下的傳統(tǒng)音樂，一方面本身對這類音樂就不具有熱情，因為這類音樂的宣傳力度不足，另一方面大量民眾習慣了聽歌不收費，在這一思想的進一步作用下，傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂傳唱水平和傳唱熱度進一步下降，所以當前由于民眾的思想作祟，同時播放器本身為了經(jīng)濟收益不擇手段，導致傳統(tǒng)音樂難以順應民眾的需求。

（二）受眾吸引問題

在傳統(tǒng)音樂的傳唱過程，只有青少年群體對這類音樂具有更高興趣時，才可以獲得源源不斷的受眾，但是在當前的傳統(tǒng)音樂傳遞過程，發(fā)現(xiàn)聽眾存在明顯的割裂問題[1]。老年群體為對各類傳統(tǒng)音樂有更豐富的知識而沾沾自喜，年輕觀眾本身在這類思想的作用和影響下，就很難對老年觀眾的認知產(chǎn)生認同感。同時傳統(tǒng)音樂對審美有一定要求，當前并非所有年輕受眾都具備該能力，導致傳統(tǒng)音樂難以真正吸引年輕受眾，這兩個因素的共同作用，導致傳統(tǒng)音樂的受眾中年輕觀眾的比例極低，這顯然不是現(xiàn)代化發(fā)展中的一個正確現(xiàn)象。

（三）文化交流問題

藝術本身實際上都具有融合性和貫穿性，比如對于相聲，就集合了多種傳統(tǒng)音樂形式，但是對于我國境內(nèi)的傳統(tǒng)歌曲來說，實際上其屬于一種“圈地自萌”式的狀態(tài)，大量民眾本身并不了解傳統(tǒng)音樂具有多么優(yōu)秀的特點和多么豐富的情感，而是認為自身了解并且會哼唱這類傳統(tǒng)音樂，就屬于自身認知層面比其他人員更高端的一個表現(xiàn)。對于其他的藝術形式來說，由于要實現(xiàn)對傳統(tǒng)音樂的有效融合，需要投入過多的努力，而無論是傳統(tǒng)的相聲群體，還是新型的藝術方式，未能起到對傳統(tǒng)歌曲的有效融合作用，自然不具備更高的延續(xù)性。

（四）傳遞頻率不足

當前我國境內(nèi)的各類官方群體在制作的節(jié)目中，會大量使用西方音樂與日本音樂，當然在一些場景塑造方面可起到良好效果，但是傳統(tǒng)音樂并非一無是處。如一些媒體在制作我國境內(nèi)感人肺腑的事件時，更傾向于使用久石讓的音樂，不可否認的是，久石讓的音樂具有良好的情感傳達能力，但是我國傳統(tǒng)音樂也具備這一能力，而由于當前官方媒體對傳統(tǒng)音樂的重視程度不足，導致民眾對這類音樂本身不夠了解。

二、傳統(tǒng)音樂現(xiàn)代化發(fā)展與傳播要點

（一）吸引年輕受眾

要讓傳統(tǒng)音樂獲得更好的傳承和發(fā)展，必須要吸引年輕受眾，年輕受眾對音樂本身的創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作模式和傳唱中的情緒表達不一定具備全面的了解，需要在相關歌曲和音樂的發(fā)布過程中講解其中含有的文化內(nèi)涵和文化要素[2]。另外要了解當前年輕受眾感興趣的文化體系和文化載體，比如我國創(chuàng)作的各類動畫就可以在創(chuàng)作主題曲過程中，在一定程度上使用傳統(tǒng)歌曲，如動畫《一人之下》的片頭曲和作品內(nèi)的歌曲中就融合了民歌《采花》中的要素，歌曲的歌詞和創(chuàng)作年代不屬于傳統(tǒng)音樂，但是其內(nèi)核是貴州省的傳統(tǒng)音樂形式。

（二）藝術形式融合

藝術形式的融合中，當前大量年輕人在日常的工作和生活中，為降低生活壓力，會投身到傳統(tǒng)的曲藝獲得更多的快感，尤其是相聲或者小品，其中對于相聲來說，就可以融合多種其他類型的傳統(tǒng)音樂，因此在傳統(tǒng)歌曲今后發(fā)展過程，可以把相關文化作品加入傳統(tǒng)歌曲要素，至于如何加入，無論是對于相聲群體還是對于我國的文化宣傳部門，都需要與專業(yè)人員進行集中討論和商議，才可以確保最終所獲得的新型藝術形式既不喪失原有的特點，也可以讓受眾對傳統(tǒng)歌曲以及文化體系具有更為全面深入的了解。

（三）播放頻率提高

播放頻率的提高過程，主體是各類官方媒體無論是在今后的節(jié)目制作還是對于傳統(tǒng)音樂播放，都必須采用合理的方法播放傳統(tǒng)歌曲，才可以保證各類傳統(tǒng)歌曲可以被更多的民眾所接觸、了解并研究。具體工作思路的建設過程，要使用我國的傳統(tǒng)音樂模式替代當前節(jié)目制作過程中廣泛使用的日本音樂和西方音樂，此外在其他各類信息的獲得過程中，也必須跟著作品的創(chuàng)作對象、創(chuàng)作背景和創(chuàng)作方案，對其進行再次的加工和創(chuàng)作，唯有如此才可以讓傳統(tǒng)音樂可以被更多的普通民眾所了解。

（四）傳播方法改革

傳播方法的改革過程中，要摒棄原有的硬性傳遞模式，而是要通過傳遞效率的提高、文化的講述水平等進行傳播提高效果，可以采用的方法是，考慮到我國當前青年群體對動畫這一文化形式具有更高的熱情，因此傳播方法的升級過程，要可以分析當前的信息表達方式，實現(xiàn)對于傳統(tǒng)歌曲傳遞方法的深度確定。比如在制作的動畫節(jié)目內(nèi)，要根據(jù)特定情況，在其中完全加入傳統(tǒng)音樂，或者對傳統(tǒng)的音樂模式進行一定情況下的革新，也可以讓制作人現(xiàn)身說法，直接說明其中的各類音樂文化和音樂元素本身所代表的相關含義和特征，此時則可以讓觀眾對音樂本身具有更為細致的了解。

三、傳統(tǒng)音樂現(xiàn)代化發(fā)展與傳播方法

（一）吸引年輕受眾方法

吸引年輕受眾的過程中，要根據(jù)兩條路徑進行設置，一方面是研究當前年輕受眾主要接受的文化載體類型，另一方面是根據(jù)年輕觀眾喜好的相關音樂文化思想對其進行改變[3]。對于前項工作，發(fā)現(xiàn)當前的年輕群眾在接觸音樂時，會穩(wěn)定活躍在幾個特定的音樂播放器平臺內(nèi)，同時針對一些特定的視頻網(wǎng)站，也會擁有不同的人員吸引力，此時可以在各個平臺內(nèi)，通過對于傳統(tǒng)音樂的播放和使用計劃，讓年輕的受眾群體對傳統(tǒng)音樂本身產(chǎn)生更高的興趣。另一方面則需要對于傳統(tǒng)音樂進行現(xiàn)代化的改革，當然使用的改革方法要根據(jù)其實際情況進行確定。比如對于我國傳統(tǒng)音樂中的秦腔，從表演形式上來看較為奔放火熱，和西方的搖滾樂文化不謀而合，因此就可以在整個系統(tǒng)的建設過程中，以秦腔文化為依據(jù)，建立新型的文化傳統(tǒng)觀念和文化傳遞體系，如譚維維演唱的《華陰老腔一聲喊》，既具有傳統(tǒng)秦腔的古色古香，也采用了當前搖滾樂中的一些唱法處理，使得整個現(xiàn)場極其火熱激烈，從表現(xiàn)結果上來看，大量的年輕受眾對于這一改變方法持有更高興趣，并且在短期內(nèi)，各音樂平臺內(nèi)針對秦腔類作品搜索量都大幅提高，這正說明這一良好的改編方法對年輕觀眾具有良好的吸引效果。

（二）藝術形式融合方法

在藝術形式的融合過程中，要根據(jù)所有藝術形式本身的對接標準、對接要求和對接方法，實現(xiàn)對所有信息的有效融合，同時根據(jù)各類傳統(tǒng)文化理念和傳統(tǒng)的文化工作思路，實現(xiàn)對最終融合結果的有效預測，才可以讓相關的藝術形式本身具有更好地融合價值。比如當前相聲中融合的藝術形式包括河北梆子、京韻大鼓等，但是東北地區(qū)也含有大量的傳統(tǒng)音樂，比如秧歌、東北大鼓等，今后可以要求或者建議相聲作品的創(chuàng)作演員，將這類傳統(tǒng)的音樂形式和相聲作品本身進行有效關聯(lián)，從而提高這類相聲作品以及傳統(tǒng)音樂的傳唱度。

（三）播放頻率提高方法

在提高播放頻率的過程中，要針對一些具有特殊創(chuàng)作背景和特殊信息的作品進行高頻率的播放，尤其是官方媒體，尤其需要強化高質(zhì)量音樂的創(chuàng)作，同時在多個平臺內(nèi)發(fā)布。比如大型節(jié)目《國家寶藏》中使用的音樂《象王行》中，采用中國古代音樂中的宮、商、角、徵、羽五音，且樂器包括琵琶、笛子、二胡與古箏，雖然創(chuàng)作時間短，但是屬于傳統(tǒng)音樂范疇。提高播放頻率的方法是，在宏大場景展現(xiàn)、恢宏事件講述等方面，可以適當引用，甚至可以考慮在所有類型節(jié)目中，都適當引用，此時可以吸引各類受眾。

（四）傳播方法改革方法

傳播方法的改革中，一方面是節(jié)目化改革，另一方面是交流化改革。動畫改革中，要對傳統(tǒng)音樂進行直接播放或者改造之后的播放，比如在大型電視節(jié)目《國家寶藏》中，采用古琴演奏的、起源于南北朝時北齊的《水龍吟》，此時發(fā)現(xiàn)大量的年輕受眾在聽取這一歌曲之后，會對中華文明產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認同感，會主動搜索傳統(tǒng)音樂進行研究，自然起到了傳統(tǒng)音樂的傳遞作用。而對于交流方法的改造，主要是在傳統(tǒng)音樂文化相似的文化團體之間和文化結構之間進行交流和互動，從而讓其共同探討和分析在新時代的傳統(tǒng)音樂現(xiàn)代化傳遞和傳承作用。

（五）資源使用改革方法

當前的各類官方媒體在制作相關視頻時，受到西方音樂文化思想和日本音樂文化思想的影響極深，這就導致在很大程度上完全忽略了我國傳統(tǒng)音樂的要點和質(zhì)量。在今后的工作中，宣傳部門必須要摒棄這種觀念，從傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)充分發(fā)掘優(yōu)秀的文化作品[4]。比如對于展現(xiàn)我國軍備力量的視頻，當前常用的音樂為《VICTORY》，而今后可以根據(jù)實際場景分析，是否可以使用《破陣樂》，讓整個節(jié)目內(nèi)全面使用中式音樂替代原有的音樂加入方法。

四、結論

綜上所述，當前的傳統(tǒng)音樂傳遞過程中，主要存在的問題包括對年輕受眾吸引力不足、針對音樂的融合形勢較差、針對音樂的使用成果較低等。針對這類問題的解決方法要在各類新型文藝作品的創(chuàng)作過程中，使用傳統(tǒng)音樂元素，并且提高對于傳統(tǒng)音樂的播放頻率，以更好地提高曝光率，并且起到對年輕受眾的有效吸引作用。