張桐

嶺南畫派具有彩墨并重、融匯中西、撞水撞粉、兼工帶寫等等特點，這些特點不僅使嶺南畫派具有雅俗共賞的特性，也為嶺南畫派的長期發(fā)展奠定基礎。在特定歷史階段產生的嶺南畫派，不僅有耐人尋味，不拘一格的匠心，更具有一定的開創(chuàng)精神。嶺南畫派創(chuàng)始人受當時進步思想的影響，使嶺南畫派具有強烈的創(chuàng)新性，因而使其對中國畫壇產生重要影響。同時，基于嶺南地區(qū)便利的地理位置，當地人民能接受很多的新潮觀念，因而能衍生出嶺南畫派和嶺南園林等等極具地域特色的藝術流派。

一、嶺南畫派的主要表現技法

（一）彩墨并重

所謂彩墨并重，是指嶺南畫派的表現技法主要以墨色為主，并在其中融入豐富的色彩，使其具有彩墨并重的特點。我國傳統(tǒng)中國畫將墨分為不同的層次，通過墨色的濃淡深淺表達豐富的內涵。中國畫講墨分五色，就是通過墨色濃淡枯濕的變化，不僅能表達水墨的雅致和氣韻，也使得嶺南畫派保留了強烈的傳統(tǒng)繪畫內涵。由于嶺南屬于四季常綠的地區(qū)，因此，嶺南畫派的表現技法在水墨基礎上又具有豐富的色彩表現，這種新技法令當時的畫壇耳目一新，在一定程度上也證明了中國畫表現的豐富性。如今這種畫法已經融入很多流派，這也充分說明彩墨并重技法的合理性和包容性。

（二）融匯中西

由于嶺南畫派在特定時期誕生，既有中國畫的精髓，又在一定程度上融入西洋畫的畫法，這不僅促進了中西繪畫的交流和融合，也使得這一畫派能集眾家精髓和特長。這種融匯中西的繪畫形式，在當時屬于開拓性的創(chuàng)舉。同時，其創(chuàng)始人高劍父也明確表示其對中西結合的認可和關注。這種思想也是基于當時特定時期產生的，也為當時民眾提升一定的文化自信，從側面促進了中國畫的發(fā)展和傳承。

并且，嶺南畫派對中國畫的大幅度改革，讓后來人們在研究嶺南畫派的同時，可以略微窺探其特定歷史，這也使得嶺南畫派在特定時期被稱為折衷派。但這種折衷不是傳統(tǒng)意義上的平均分配，而是在以中國畫為本體的前提下，借鑒西方寫實技法，以形成一種全新的繪畫流派藝術。

（三）撞水撞粉

撞水撞粉是指在作畫過程中，趁畫面未干時加入水或顏料，以此形成豐富的肌理效果。由于畫面水分未干，畫中色彩和墨色就能充分融合成為一體，從而提升了畫面的層次和顏色的交融，也使其在具有水墨畫特征的同時，具有豐富的色彩表達。同時，撞水這種畫法一般用于畫葉子，或者是枝干。例如在畫葉子時，融入撞水技法的地方顏色會自然變淡，而且會形成受光的部分，這種撞水技法的運用，也使得葉子具有豐富的層次和凹凸變化。雖然撞粉是嶺南畫派的特征之一，但這種畫法并非嶺南畫派獨創(chuàng)，只是經由嶺南畫派的使用，這種特殊技法得以傳承和發(fā)展。這種技法一般用于畫花卉和果蔬，在水分未干時加入蛤粉，任其在畫面上自然流淌，形成一種自然奇特的畫面效果，從而表達嶺南畫派強烈的藝術特征。

（四）兼工帶寫

兼工帶寫是指嶺南畫派中既有對物象細致刻畫的一面，也有夸張表現的一面。這種畫法很大程度上承繼了傳統(tǒng)繪畫的畫法。例如，明清時期的花鳥畫，便具有兼工帶寫這一特點，從而使得嶺南畫派帶有強烈的傳統(tǒng)文人畫特點。

同時，高劍父曾留學日本，深受竹內棲鳳畫風的影響，這種畫風具有中國畫特點，并結合西方寫實畫法，但其仍具有強烈的中國傳統(tǒng)繪畫特點。雖然嶺南畫派是在融合東西方藝術以及眾家之長的基礎上，形成了一套多元的表現技法，但經過眾多學者研究發(fā)現，普遍認為其工與寫的源頭，是出自兩宋院體及西洋寫實技法，這也淋漓盡致體現出了嶺南畫派的折衷性。雖然也有一些專家學者對此持不同意見，但嶺南畫派中具有中西融合的繪畫特點是所有專家和學者一致認可的。

二、嶺南畫派的藝術特征

（一）具有一定大眾化藝術并將雅俗共賞發(fā)揮到極致

在特殊時期形成的嶺南畫派，不但具有一定大眾性，也具有一定的教化作用。嶺南畫派不僅致力于引導大眾向真、善、美發(fā)展，也致力于消滅丑惡。陳樹人認為：“藝術之為物，神圣而高尚，從事斯道人。品格要雋朗，設使非然者，類南轅北向。”這也使得嶺南畫派雖然在一定程度上傳播藝術，但也反對唯利是圖。例如，高氏兄弟創(chuàng)辦的《真相畫報》和“審美書館”，便屬于為中國傳統(tǒng)繪畫發(fā)展而創(chuàng)建的平臺。

同時，這一平臺也介紹先進思想和推動繪畫改革。并且，嶺南畫派也致力于加強中西繪畫融合，提倡兼工帶寫。而且，嶺南畫派在創(chuàng)作過程中十分重視普通民眾的藝術需求，為普通民眾提供視覺享受，這種雅俗共賞的模式，也使得嶺南畫派快速取得成功，并在中國現代畫壇上占據一定位置。

（二）時代賦予其變革性和創(chuàng)新性

由于嶺南畫派誕生于特殊時期，而“嶺南三杰”都是同盟會成員，這些成員跟隨孫中山先生的思想，走在社會變革前沿。因此，嶺南畫派具有強烈的變革性和創(chuàng)新性。陳樹人先生曾說過：“中國畫之至今日，真不可不革命，藝術關系國魂，推陳出新，視政治革命猶急，予將以此為終身責任矣。”其畫派代表人物的言論，也充分說明畫派走向和畫派發(fā)展趨勢。同時，嶺南畫派也反對一味拋棄民族傳統(tǒng)繪畫的現象。因此，其整體呈批判性眼光，對中西方各家作品皆取其所長，這也使得嶺南畫派在發(fā)展過程中形成健全的繪畫理念。

（三）嶺南畫派融貫中西折衷傳承

嶺南畫派的折衷傳承，以融匯古今為先提條件，不僅主張包容性藝術，也主張將古今中外的繪畫特長重新整合創(chuàng)作，從而形成具有集大成思想的新型流派。這種沒有一味推翻古人思想的形式，既使我國傳統(tǒng)文化精髓得以有效傳承，又為實現現代繪畫改革做出了革命性創(chuàng)舉。同時在特殊歷史時期，很多人都認為傳統(tǒng)繪畫具有一定的落后性，必須通過借鑒西方寫實繪畫來改造中國畫。例如，徐悲鴻、劉海粟等藝術家們都有這一思想，這也充分說明為何這一特定時期的畫家中，他們畫作中都有借鑒西方繪畫的技法，而嶺南畫派的出現無疑為國畫傳承和發(fā)展提供了更好的途徑。

三、嶺南畫派的思想文化背景

（一）重商與實用體現一定的平民意識

中國儒家文化主要重農抑商，但嶺南畫派以實用價值為主導，不僅十分注重體現平民意識，也主張藝術大眾化。同時，這種平民意識的體現，使得嶺南畫派具有一定的教化功能和實用功能。例如，嶺南地區(qū)自古交通便利，商業(yè)發(fā)達，因此也存在很多以賣畫維生的藝術家，而賣畫收入既能濟己也能濟世，這種入世思想不僅使得嶺南畫派受到當時民眾的熱烈追捧，也使其體現了活潑靈動的色彩個性，這種靈氣體現更容易被平民所欣賞，反映出當時嶺南人民樂觀向上的積極心態(tài)。同時，這種做法也在一定程度上緩解了當時民眾缺乏文化自信的現象，促進中國畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的有效傳承。

（二）注重民主和科學對孫中山思想熱力追捧

文化革命不僅要推翻傳統(tǒng)封建帝王集權主義，也是民主和科學的斗爭體現。首先，當時孫中山先生的先進思想認為中西結合才能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠流長。這種變革精神也深深地影響嶺南畫派。而嶺南三杰是孫中山先生的忠實追隨者，不僅親自參與辛亥革命，也通過文化變革為革命開拓新的發(fā)展道路和新的發(fā)展理念，從而在另一種文化角度服務社會、服務人民。同時，這也是受集百家所長的嶺南文化影響，其中注重民主和倡導自由的理念，深受當時嶺南三杰認可。

（三）注重創(chuàng)新性和開放性集百家所長

嶺南畫派具有一定的創(chuàng)新性和開放性，雖集百家所長使其具有強烈的再生能力，但受到的評價也是褒貶不一。這種將古今中西文化進行融合的繪畫形式，具有頑強的生命力，在每一次的激烈碰撞中都能衍生出新的文化藝術，這種創(chuàng)新性特點，使得其具有濃厚的包容性，為藝術革命發(fā)展奠定基礎。

同時，嶺南畫派中存在的嶺南文化具有一定的傳統(tǒng)文化特色，而在其中融入了西方文化，反倒減弱了在特定時期的傳播阻力，從而使真正的嶺南精神得以延續(xù)和發(fā)展。因此，再生機制也是嶺南畫派具有的主要機制，并有效促進傳統(tǒng)文化與西方文化的再一次創(chuàng)新和整合。

四、結語

嶺南畫派的誕生和興起，對我國近現代繪畫的發(fā)展產生了深遠的影響，具有重要的歷史價值。通過研究和分析嶺南畫派的藝術特點，可以加強對其文化背景和特定時期歷史的研究和了解。同時，在嶺南畫派中可以領略強烈的嶺南文化，這也使其他領域可以在嶺南畫派中獲得不同的靈感，從而促進我國主流文化的整體發(fā)展。雖然嶺南畫派源于特定時期的特定文化藝術，但其入世的思想也使得傳統(tǒng)文人形象在大眾眼中發(fā)生變化。同時，嶺南畫派具有的創(chuàng)新精神，也值得被當代畫派和其他領域學習，只有不斷加強對嶺南畫派的重視和研究，才能使嶺南畫派的現實意義產生深遠影響。