賴雪媚

【摘要】地方傳統(tǒng)音樂文化作為我國傳統(tǒng)文化的一個重要部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史和文化沉淀，但是學(xué)生對本土傳統(tǒng)文化的了解甚少，且在現(xiàn)今多元文化的沖擊下，傳統(tǒng)音樂文化市場逐步萎縮。所以，傳承與發(fā)展地方傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)?shù)匾魳方逃叩闹卮筘?zé)任之一。本文結(jié)合地方傳統(tǒng)音樂融入音樂課堂的現(xiàn)狀和意義，就地方傳統(tǒng)音樂融入音樂課堂的教學(xué)策略進(jìn)行實踐探索。

【關(guān)鍵詞】地方傳統(tǒng)音樂;音樂課堂教學(xué);策略

我國的傳統(tǒng)文化是國家和民族的重要精神財富，歷經(jīng)世世代代的傳承，傳統(tǒng)文化的民族特征十分顯著。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到要弘揚(yáng)民族音樂文化，理解音樂文化多樣性。傳統(tǒng)音樂具有鮮明的民族性，地方傳統(tǒng)音樂與音樂教學(xué)相結(jié)合不僅是傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的需要，更是我國傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑，是實施素質(zhì)教育的必經(jīng)之路。

一、地方傳統(tǒng)音樂融入音樂課堂的現(xiàn)狀

（一）社會發(fā)展的需要

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”。2018年，兩會上也傳來復(fù)興傳統(tǒng)文化的聲音。傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)納入國家重大戰(zhàn)略部署，成為全社會關(guān)注的熱點。由此可見，傳統(tǒng)文化越來越被重視。而學(xué)校教育是現(xiàn)在這個社會中發(fā)展的主流，中小學(xué)教育是我國最基本的教育核心。但是學(xué)生對本土傳統(tǒng)文化的了解甚少，特別是地方戲曲。戲曲傳唱對象嚴(yán)重老年化，一些青少年不愛聽?wèi)蚯?、唱戲曲，甚至一些學(xué)生沒有接觸過戲曲。在現(xiàn)今多元文化的沖擊下，傳統(tǒng)音樂文化市場逐步萎縮。所以，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化已成為音樂教育者的重大責(zé)任之一。

（二）學(xué)生發(fā)展的需要

縱觀目前的音樂教學(xué)現(xiàn)狀，現(xiàn)在的學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中都能接觸到各式各樣的音樂。他們鐘情流行音樂，對傳統(tǒng)音樂卻拒之門外。學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)音樂不好聽、太土氣、缺乏時代感，既不愿意去學(xué)，也不愿去唱，對地方傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生抵觸心理。特別是農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識更加匱乏。我們從增城區(qū)小樓中學(xué)、福和中學(xué)、荔景中學(xué)共1737名學(xué)生2019年做的調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)所存在的問題。

從上面的調(diào)查問卷我們可以看到：深入了解地方傳統(tǒng)音樂文化的人只占6.56%;欣賞過粵劇、客家山歌地方傳統(tǒng)音樂的分別是68.85%和51.12%;而喜歡流行音樂的人占到有92.36%。

由此可見，傳統(tǒng)文化在流行音樂的沖擊下，可以說已經(jīng)慢慢淡出學(xué)生欣賞的范疇，但是有興趣接受有關(guān)傳統(tǒng)文化普及性教育的人還是有一半以上。且本區(qū)大部分學(xué)生都是土生土長的廣州人，廣州是個具有濃郁傳統(tǒng)文化氛圍的地方，例如客家山歌、粵曲、詩詞等。這些傳統(tǒng)音樂具有極高的藝術(shù)價值和教育價值，通過對它的學(xué)習(xí)，有利于堅定學(xué)生學(xué)習(xí)信念、增強(qiáng)文化自覺，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和高雅的藝術(shù)情操。因此，地方傳統(tǒng)音樂文化引入課堂意義重大。

（三）學(xué)校發(fā)展的需要

根據(jù)以往的教學(xué)實際情況，戲曲、客家山歌等地方傳統(tǒng)音樂雖然走進(jìn)了中小學(xué)音樂課堂，但是由于各種主客觀原因，許多音樂教師對戲曲地方傳統(tǒng)音樂知之甚少。且因教師自身沒有良好的戲曲演唱功底，上課吃力，課堂教學(xué)手段單一、傳統(tǒng)，學(xué)生更覺得枯燥無味，提不起對戲曲等地方傳統(tǒng)音樂的興趣。因此，教師在教學(xué)中如何合理開發(fā)與利用有益的資源，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，充分利用各種教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生喜歡上音樂課，上好音樂課，是學(xué)校發(fā)展的需要。利用地方戲曲、客家山歌這種有特色的傳統(tǒng)文化作為音樂教學(xué)資源，是音樂教學(xué)研究的迫切任務(wù)。

二、地方傳統(tǒng)音樂進(jìn)課堂的意義

（一）可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

地方傳統(tǒng)音樂文化來自于學(xué)生生活所在地區(qū)，反映了當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及樸實的民族情感，這種親切感非常容易被學(xué)生所接受。把地方傳統(tǒng)音樂融入音樂課堂教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，讓學(xué)生通過實踐感知生活中傳統(tǒng)文化的美，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（二）有利于弘揚(yáng)和傳承本土傳統(tǒng)文化

地方傳統(tǒng)音樂是我們民族的至寶，是本土的文化遺產(chǎn)。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》要求，切實加強(qiáng)中國書法、武術(shù)、戲曲教育工作，深化中國書法、武術(shù)、戲曲教育改革，進(jìn)一步傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富拓展校園文化，推進(jìn)中國書法、武術(shù)、戲曲進(jìn)校園、進(jìn)課堂。②而教育是傳承文化的重要手段，地方中小學(xué)校作為音樂文化傳承的重要領(lǐng)域，將地方音樂文化吸納到教學(xué)中，可以有效對地方特色音樂文化的保護(hù)和傳承起到促進(jìn)作用。

（三）提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

學(xué)校作為學(xué)生的教育搖籃，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能實現(xiàn)，傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)是國之精華，蘊(yùn)涵著深刻的人文內(nèi)容，從客家山歌到粵曲，從民間音樂再到各種樂種，內(nèi)容紛繁多樣，可謂是造就了厚重的音樂文化。面對這豐厚的音樂文化遺產(chǎn)，將地方傳統(tǒng)音樂融入音樂教育中，對于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的意義。

三、地方傳統(tǒng)音樂融入音樂課堂的教學(xué)策略

從教材上講，很多內(nèi)容對于學(xué)生來說比較乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不大。而興趣是學(xué)習(xí)最重要的啟蒙老師，也是學(xué)習(xí)最大的動力。如果利用地方戲曲與教材內(nèi)容相結(jié)合，從學(xué)生身邊熟悉的曲藝開始入手，把地方傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)文化以不同的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，必然會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（一）從身邊熟悉的曲目入手，激趣導(dǎo)入

地方傳統(tǒng)音樂來自于學(xué)生生活的區(qū)域，蘊(yùn)含著豐富的民族情感，非常容易被學(xué)生所接受。比如，在講授《唱臉譜》這一課時，筆者利用搶答游戲方式，激趣導(dǎo)入。通過播放粵曲《賣荔枝》、增城客家山歌“過山拉”等讓大家體驗了曲子的韻味后猜歌名說體裁，然后再讓同學(xué)們唱一（下轉(zhuǎn)第15版）（上接第10版）唱廣東傳統(tǒng)的客家民歌《落水天》和《唔車水來禾唔長》。這樣一種利用身邊熟悉的曲藝激趣導(dǎo)入的方式，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為接下來的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

（二）視頻試聽與師生表演相結(jié)合

音樂是一門感知的藝術(shù)，戲曲鑒賞的魅力在于各種藝術(shù)形式相互碰撞和融合，并在相互融合中不斷創(chuàng)新。在教學(xué)中，視頻試聽與表演相結(jié)合，通過聽、看、品、演等教學(xué)手段，把學(xué)生日常融入到課堂實踐活動中，必然會激起學(xué)生參與的欲望。比如，在講授《走進(jìn)京劇》這一課，在講述京劇的四大功夫時，教師可以通過播放視頻《拾玉鐲》片段，結(jié)合“視頻中表現(xiàn)了什么劇情呢？是四大功夫的哪一種功夫？它有什么特點呢？”等幾個問題讓學(xué)生欣賞并觀察，在欣賞與觀察中讓學(xué)生明白戲曲中“做”的含義。欣賞完后可以讓學(xué)生對視頻中表演者開門、喂雞的動作形態(tài)進(jìn)行模仿加深學(xué)生對四大功夫中“做”的印象。然后教師還可以結(jié)合《賣水》的視頻片段表演，親身示范帶領(lǐng)學(xué)生‘唱一唱、念一念、做一做、打一打的實踐體驗中感受地方戲曲的魅力。這樣一種貼近生活的教學(xué)方式，既發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，也加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的印象與人文理解。

（三）實施“引進(jìn)來，走出去”的策略

地方傳統(tǒng)音樂傳承主要是依靠民間藝人以“口傳心授”方式進(jìn)行，被民間音樂傳承人或民間藝人一代代傳承下來，在學(xué)校中傳承比較少。主要原因是當(dāng)前的中小學(xué)音樂教師不管在對地方傳統(tǒng)音樂知識的儲備或者唱功上都是比較欠缺，師生對于本土優(yōu)秀音樂文化認(rèn)識程度低。因此，在音樂教材涉及到的相關(guān)傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)的內(nèi)容時，我們可以將民間藝人請進(jìn)課堂進(jìn)行范唱，以及傳授相關(guān)的地方傳統(tǒng)音樂文化知識。將原汁原味的民間藝術(shù)引進(jìn)校園，讓學(xué)生身臨其境的感知地方傳統(tǒng)音樂和體驗傳統(tǒng)音樂，讓民間成為學(xué)校的有益補(bǔ)充。如在教學(xué)粵劇《昭君出塞》時，可以與地方粵曲相結(jié)合，我們把本地的“臘圃曲藝社”請進(jìn)課堂展示了曲目《荔枝頌》，同學(xué)們從模仿唱腔、了解伴奏樂器及相關(guān)的知識文化中感受和體驗了地方傳統(tǒng)音樂的魅力。課后，同學(xué)們還在老師的帶領(lǐng)下走進(jìn)民間進(jìn)行采風(fēng)，從戲曲、山歌的典故文化中體會創(chuàng)作者的智慧和才思，讓學(xué)生在原生環(huán)境中感知并全面學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)音樂文化。這樣一種“引進(jìn)來，走出去”的方式，同學(xué)們樂于其中，地方傳統(tǒng)音樂文化的種子也在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

四、結(jié)語

地方傳統(tǒng)音樂是中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的重要組成部分，深深扎根于傳統(tǒng)文化的土壤之中。保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)音樂文化，是地方中小學(xué)校義不容辭的責(zé)任。我相信，經(jīng)過大家的努力，民族文化的瑰寶一定會綻放出更加燦爛的光彩。

【本文是廣州市增城區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題《地方傳統(tǒng)音樂進(jìn)農(nóng)村初中音樂課堂的實踐研究》zc2019067的研究成果】

【注釋】

[1]中華人民共和國教育部制定《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，第4頁.

[2]中共中央辦公廳.國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，教體藝函[2021]3號.

【參考文獻(xiàn)】

[1]李鸝樺.傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)在職業(yè)院校音樂教育中的融合運用[J].北方音樂，2019（17）：105-106.

[2]張勝芳，郭騰，張勝衿.中小學(xué)音樂教師在傳統(tǒng)音樂傳承中的角色和地位[J].廣東蠶業(yè)，2018（12）：78-79.

（責(zé)任編輯：伍靜儀）