談峰

動(dòng)漫設(shè)計(jì)是最近幾年較為火爆的一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，伴隨著人們生活水平的提升及審美情趣的變化，動(dòng)漫作品的受眾人群已經(jīng)突破了年齡限制成為更多成人群體所喜愛(ài)的一類(lèi)藝術(shù)形式。為此在開(kāi)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須要充分考慮各個(gè)階段人群對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的基本需求。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的類(lèi)型及特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在尋求傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合的工作之前必須要對(duì)傳統(tǒng)文化的類(lèi)型有所了解，在充分挖掘不同文化類(lèi)型背后的藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)開(kāi)展設(shè)計(jì)才能讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)變得更有特點(diǎn)。

（一）圖像元素

圖像元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要類(lèi)型，早在原始社會(huì)時(shí)期人們就已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地將自己日常生活過(guò)程中的一些重要事件通過(guò)圖像的方式記錄下來(lái)。中國(guó)邊疆山區(qū)的各種巖畫(huà)就是最早的圖像藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)圖像元素一般可以分為具象元素和抽象元素兩大類(lèi)，其中具象元素往往是對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，而抽象元素則更多地是通過(guò)紋樣的方式展現(xiàn)出來(lái)的。

（二）文字元素

中國(guó)是世界上最早使用文字的國(guó)家之一，自從甲骨文出現(xiàn)以后，中國(guó)歷代人民在生活、生產(chǎn)與實(shí)踐過(guò)程中對(duì)文字進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，使得文字類(lèi)型不斷發(fā)生演變。目前中國(guó)現(xiàn)存的漢字字體以楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)為主，這些不同的文字形體的演變成為當(dāng)前傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。

（三）民俗習(xí)慣

民俗元素是古人們?cè)陂L(zhǎng)期生活、生產(chǎn)、實(shí)踐過(guò)程中形成的一種可以世代相傳的文化形式。民俗元素主要可以分為物質(zhì)民俗元素、精神民俗元素兩大類(lèi)，在開(kāi)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以將二者通過(guò)圖形化的方式有機(jī)地融合在一起并應(yīng)用在動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)祖先通過(guò)一代代的實(shí)踐與創(chuàng)新過(guò)程中遺留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，將其與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相融合，既能豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式，又能提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)的文化品質(zhì)，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）烘托動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化氛圍

動(dòng)漫設(shè)計(jì)作為一種文化藝術(shù)形式，其本身與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系是十分緊密的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所獨(dú)有的東方文化美學(xué)價(jià)值能夠有效地烘托動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化氛圍。設(shè)計(jì)師在開(kāi)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作過(guò)程中，除了需要考慮畫(huà)面的畫(huà)風(fēng)及故事情節(jié)外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)觀眾的審美情趣的關(guān)注度，并以此為動(dòng)漫作品創(chuàng)造出更好的動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化氛圍。例如2008年上映的《功夫熊貓》，作品中的庭宇樓閣、熊貓、中國(guó)功夫等，傳達(dá)著各種中國(guó)文化的符號(hào)，透露著詩(shī)意。這部作品對(duì)中國(guó)文化的深層內(nèi)涵進(jìn)行探究與挖掘，賦予動(dòng)畫(huà)角色內(nèi)在的生命力，為作品營(yíng)造出富有民族特色的意境，烘托出動(dòng)漫設(shè)計(jì)濃厚的文化氛圍。

（二）提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化品質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品文化品質(zhì)的強(qiáng)力保障。動(dòng)漫作品中融入濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化可以有效提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)自身的創(chuàng)意能力，并且通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的表達(dá)能更好地推動(dòng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。為迎合時(shí)代的需求、提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化品質(zhì)深度挖掘傳統(tǒng)文化中的精彩內(nèi)容并將其融入動(dòng)漫作品非常重要。目前很多動(dòng)漫作品的呈現(xiàn)方式較為單一，很難表達(dá)出人物的生命氣質(zhì)，只有將傳統(tǒng)文化和動(dòng)漫相結(jié)合才能更好地塑造鮮明的形象。例如《大魚(yú)海棠》作品以紅色為基調(diào)，人物的頭飾、服裝以及體態(tài)等透露著豐厚的文化色彩，角色在這樣的背景下有了鮮明的時(shí)代色彩，很好地將動(dòng)漫設(shè)計(jì)背后的文化品質(zhì)烘托出來(lái)。

（三）增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)審美特點(diǎn)

通過(guò)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品中植入更多傳統(tǒng)文化元素對(duì)增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)審美特點(diǎn)有一定的推動(dòng)作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的融合為動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品增添了很多不同于其他作品的審美特點(diǎn)，這些審美特點(diǎn)的出現(xiàn)滿足了國(guó)人的審美需求，也很好地通過(guò)其藝術(shù)氣息增添自身審美情趣。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

既然將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品之中具有上述不同的作用，在開(kāi)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師應(yīng)嘗試對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的分析后選擇對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)思路展開(kāi)設(shè)計(jì)。

（一）將圖像元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合，豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)視覺(jué)文化美感

根據(jù)圖像因素的不同分類(lèi)，在開(kāi)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師可以將不同類(lèi)型的圖像元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合，豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果。在圖像元素的選擇過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)動(dòng)漫故事情境確定不同的圖像元素，再通過(guò)對(duì)圖像元素進(jìn)行二次處理后將其與動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品有效地融合在一起。通過(guò)以下三種方式可以有效地將圖像元素和動(dòng)漫作品相融合。

第一，可以將傳統(tǒng)圖像元素直接運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品之中。根據(jù)不同圖像元素的類(lèi)別確定不同的文化主題后直接提取相應(yīng)的圖形元素。比如在動(dòng)漫人物的服裝設(shè)計(jì)元素的選擇過(guò)程中可以嘗試將傳統(tǒng)文化中的云紋、水紋等傳統(tǒng)紋樣與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。第二，可以通過(guò)打散后重組的方式將傳統(tǒng)圖案元素融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品之中。根據(jù)具體設(shè)計(jì)作品的不同在選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素后對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行打散后重組，運(yùn)用排列組合的手段對(duì)其畫(huà)面進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)視覺(jué)美感。第三，將圖像元素中的各種寓意提取出來(lái)后與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合，打破傳統(tǒng)圖案自身的外部結(jié)構(gòu)，將富有傳統(tǒng)文化吉祥寓意的文化元素融入動(dòng)漫作品之中，為動(dòng)漫作品增添新的生機(jī)。

（二）將文字符號(hào)與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合，提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化品位

文字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是開(kāi)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)過(guò)程中必備的一個(gè)基本元素。動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的文字元素一般出現(xiàn)在字幕、動(dòng)畫(huà)背景及言語(yǔ)表述三個(gè)方面。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以嘗試將文字通過(guò)符號(hào)的方式進(jìn)行美化處理，通過(guò)卡通化、趣味化、簡(jiǎn)約化的方式對(duì)現(xiàn)有文字進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使其能夠?qū)鹘y(tǒng)文化品位融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品之中?？刹捎靡韵路绞竭M(jìn)行：

第一，選擇合適字體運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品之中，提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化形象及推廣效果。中國(guó)文字博大精深，相同漢字的字體在經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展后形成了不同的風(fēng)格。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中設(shè)計(jì)師可以先考慮根據(jù)動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的具體情況及設(shè)計(jì)風(fēng)格確定不同的字體。通常情況下設(shè)計(jì)師可以根據(jù)動(dòng)漫作品中的設(shè)計(jì)風(fēng)格直接將某一字體運(yùn)用到其中，保證畫(huà)面風(fēng)格與動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的有效融合。第二，在字體的選擇過(guò)程中設(shè)計(jì)師需要考慮不同字體背后的審美特點(diǎn)及在作品中的應(yīng)用價(jià)值。還要考慮動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的面向?qū)ο蟆Ｒ詢(xún)和瘎?dòng)漫設(shè)計(jì)作品為例，由于這一類(lèi)動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的受眾對(duì)象是兒童，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中就需要將漢字的選擇精力放在兒童能夠接受的角度之上，對(duì)于難以識(shí)別的草書(shū)或其他字體，設(shè)計(jì)師可以暫時(shí)將其排除在外。第三，在現(xiàn)有字體無(wú)法滿足實(shí)際需求的情況下，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)字體展開(kāi)再設(shè)計(jì)，通過(guò)將字體圖形化的方式展開(kāi)自主加工，并在此基礎(chǔ)上對(duì)漢字的造型進(jìn)行藝術(shù)化處理。處理過(guò)程中設(shè)計(jì)師可以考慮不同藝術(shù)加工的風(fēng)格及動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品之間的融合程度。通過(guò)將古代漢字與現(xiàn)代審美情趣完美融合的方式對(duì)漢字造型進(jìn)行優(yōu)化處理，從而滿足不同受眾者對(duì)漢字所產(chǎn)生的不同追求。

（三）將民俗習(xí)慣與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相融合，拉近動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品與受眾群體距離

民俗習(xí)慣是古人在長(zhǎng)期生活、生產(chǎn)、實(shí)踐后形成的生活習(xí)俗及風(fēng)土人情，具有一定的區(qū)域性和民族性特點(diǎn)。在開(kāi)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不僅需要考慮不同年齡階段的受眾群體的差異性，更需要考慮不同民族下的受眾人群的審美接受力。為此在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師可以嘗試將民俗習(xí)慣與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相融合，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品中植入更多富有民俗氣息的文化元素，提升民族作品的藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)民族作品的藝術(shù)品位，制作出具有中國(guó)民族特色的動(dòng)漫作品。第一，對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)受眾人群進(jìn)行再審視，判斷受眾人群的民族類(lèi)型及相應(yīng)的民俗習(xí)慣，并以此確定不同的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)。比如針對(duì)滿族人的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品就可以在設(shè)計(jì)過(guò)程中將更多滿族文化語(yǔ)言提取出來(lái)，豐富畫(huà)面的藝術(shù)效果和審美價(jià)值。第二，確定民族群體后篩選民族民俗習(xí)慣，將這一民族下的民俗習(xí)慣羅列到文本之中，思考具體可以融合的手段。第三，結(jié)合民俗文化確定動(dòng)漫設(shè)計(jì)結(jié)合的途徑及方法。以滿族動(dòng)畫(huà)為例，可以將滿族人打獵這一生活習(xí)俗作為一類(lèi)，將滿族人服裝設(shè)計(jì)中獨(dú)有的各種吉祥紋樣及裝飾花紋作為一類(lèi)，將滿族人其他日常生活習(xí)俗作為一類(lèi)進(jìn)行整理。隨后再將其與動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品相融合，通過(guò)這種方式豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)內(nèi)容民族文化氣息，從而起到拉近動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品與滿族人之間距離的目標(biāo)。

四、總結(jié)

總之，動(dòng)漫作品是當(dāng)前人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂(lè)過(guò)程中的必需品，伴隨著動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代動(dòng)漫的受眾群體變得更加廣泛，除了少年兒童外，大部分青年人群和部分中老年人都對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)表達(dá)出不同程度的喜愛(ài)，這使得動(dòng)漫成為當(dāng)前社會(huì)中的一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)。在開(kāi)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師如果只關(guān)注現(xiàn)代文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用就會(huì)導(dǎo)致動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品過(guò)于單調(diào)，只有將傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合才能真正推動(dòng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的全面發(fā)展。為此在開(kāi)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師需要根據(jù)傳統(tǒng)文化類(lèi)型的差異選擇不同的設(shè)計(jì)道路開(kāi)展設(shè)計(jì)，分別將圖像元素、文字符號(hào)、民俗習(xí)慣三類(lèi)傳統(tǒng)文化融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)之中，才能讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)變得更加富有文化氣息。