孫雪寒

《富春山居圖》前人研究甚多，被譽(yù)為“畫中之蘭亭”，屬于國寶級(jí)文物，也是中國古代水墨山水畫的極峰之筆。黃公望用水墨技法描繪富春江一帶的景色，全圖用墨淡雅，山和水布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，加之書法用筆，極富于變化，是黃公望最花心血的作品。黃公望在中國傳統(tǒng)山水畫中所取得的藝術(shù)成就，對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)，堪稱曠古絕倫，歷代莫及。而這幅作品也的確是一幅從真山真水中提煉概括出來的杰作，被推為黃公望的“第一神品”。本文將解決在疫情情況下為了生命健康安全減少出門不能欣賞原作的問題，采用微信公眾號(hào)“云觀”國寶名作。

一、研究《富春山居圖》的由來

《富春山居圖》原作畫在六張宣紙上，接裱而成，為一幅約七百厘米的長卷。而黃公望創(chuàng)作時(shí)并沒有被紙張所框住，而是任憑個(gè)人的自由創(chuàng)作悠然于山水之間，形成了自我的獨(dú)特構(gòu)圖，可遠(yuǎn)觀的同時(shí)又可近看。這種瀏覽、移動(dòng)、重疊的視點(diǎn)，或廣角深遠(yuǎn)，或推近特寫，視覺觀看的方式極其自由無拘，角度也非常千變?nèi)f化。今天將在“中國珍寶館”微信公眾號(hào)上“云觀”《富春山居圖》，著重從《富春山居圖》的獨(dú)特構(gòu)圖視角運(yùn)用自己的疏鄙之才，來淺談自己的拙見。云觀《富春山居圖》雖不能一覽著作真容，卻能夠省去許多金錢、時(shí)間，排著隊(duì)人擠人的艱辛，使觀賞更加的方便、省時(shí)的同時(shí)能夠更加細(xì)致地欣賞國寶。

二、云觀《富春山居圖》的內(nèi)容

（一）《富春山居圖》創(chuàng)作過程

作為一個(gè)常熟人，對(duì)于家鄉(xiāng)出了這么一位山水畫“大觸”感到非常自豪。黃公望大器晚成，晚年一鳴驚人，可謂是真正的“后來者居上”。黃公望在他另一著作《寫山水訣》中曾介紹自己是如何創(chuàng)作這絕世名畫的：“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見樹有怪異，便當(dāng)模寫之?！睆闹形覀兛梢垣@悉他真的是在悠然中進(jìn)行創(chuàng)作，于美景中畫佳作。為了創(chuàng)作《富春山居圖》，他在“領(lǐng)略江山釣灘之勝”時(shí)，“袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記”。

（二）分層進(jìn)行構(gòu)圖分析

1.改傳統(tǒng)構(gòu)圖變遞推式構(gòu)圖

《富春山居圖》改變了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)普遍的屏風(fēng)似的排列構(gòu)圖，使構(gòu)圖生動(dòng)、形象而有層次，注重了畫面近、中、遠(yuǎn)景的處理，形成透視、遞推效果，留下了大片空白。從整體上來看畫面，全畫最開始是平坦的彼岸，然后是慢慢高起的平坡，之后就是山巒高低起伏。

第一座主峰后面除了一些樹和重疊在后山峰和兩葉扁舟外幾乎都是空白，這種散點(diǎn)透視形成生動(dòng)又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)?！陡淮荷骄訄D》的山水布局層次明確、疏密有度、簡約明快。構(gòu)圖的焦點(diǎn)好像電影鏡頭遞推一般從前景到中景、后景，視線深入到遠(yuǎn)方，卻又立即被拉回到前景，山脈于黑色樹叢之間蜿蜒輾轉(zhuǎn)。

第二座主峰繼續(xù)向斜后方退去，綿延婉轉(zhuǎn)，以一道一道平緩的斜坡落入水面，從主峰往側(cè)面，從前往后墨色逐漸轉(zhuǎn)淡，最終消失于煙霧中。黃公望將整幅畫構(gòu)圖中最熱鬧的一段放在背景中，前景之暴亂與背景之寧靜形成鮮明對(duì)比：從遼闊的松林中望去，有一位漁人，另一位則在松林的右邊，而松樹下的涼亭中有個(gè)人在凝望河中的鵝群。從松林向左移動(dòng)，又出現(xiàn)另一個(gè)新主題：平坦的河岸先是林木掩映，繼而空無一物，留有大片空白，退到中景則是景物侵蝕的高地。此處的描繪和其他段落一樣充滿敘述性，但是不采取暈染或皴法，僅僅是平淡的幾筆便使造型有立體感。

2.采用橫卷式構(gòu)圖

《富春山居圖》采用的橫卷方式，按照一般視野，構(gòu)造了同一水平上的山川景色，是一種從平面上不斷向遠(yuǎn)方進(jìn)行延伸的構(gòu)圖方式，確保了前后景物有一種有效聯(lián)系。剛好云欣賞長卷時(shí)我也需將手機(jī)橫過來將畫面移動(dòng)、遞推觀賞。在廣闊的寰宇間，所有的景物都是一個(gè)整體，在空白之處呈現(xiàn)出空間的實(shí)感性，也正凸顯了無畫的地方也是一種妙境的特點(diǎn)。在整幅畫中，可以看到黃公望獨(dú)特的繪畫布局、形象安排、空間探索等。畫面以清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界，充滿敘述性。

3.構(gòu)圖生動(dòng)有層次

整幅畫的構(gòu)圖生動(dòng)而有層次，整幅畫整個(gè)全景來看，前面是平遠(yuǎn)法，然后是平遠(yuǎn)與高遠(yuǎn)的結(jié)合，再是闊遠(yuǎn)與高遠(yuǎn)，最后是平遠(yuǎn)與闊遠(yuǎn)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了繪畫構(gòu)圖上的轉(zhuǎn)變。我們把《富春山居圖》整個(gè)聯(lián)合起來看，會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一種音樂節(jié)奏型波浪式的構(gòu)圖，一種具有節(jié)奏感的跳動(dòng)。

例如前面是平緩的，然后突然有山坡再平緩一段而后又突然有山坡，就好像我們音樂中有強(qiáng)弱音，畫也有強(qiáng)弱變化。它的構(gòu)圖曲曲折折、回繞悠長，前景、中景和遠(yuǎn)景都處理得十分恰當(dāng)，可以使欣賞者在欣賞這幅山水畫長卷的時(shí)候體會(huì)到整個(gè)畫面的流動(dòng)性以及畫中山水的曲折性跟前進(jìn)性。

4.全景三分法構(gòu)圖

將畫面縮小預(yù)覽全景，發(fā)現(xiàn)畫面還巧用了三分法構(gòu)圖。一般看一個(gè)畫面，通常目光會(huì)落在整幅畫面的三分之一處，所以三分構(gòu)圖法就是構(gòu)圖的關(guān)鍵法則之一，它關(guān)系到觀賞者的視覺著重點(diǎn)。在《富春山居圖》當(dāng)中，很多的景物都畫在了局部的三分之一處，而整幅畫的畫眼也在整體的三分之一處。黃公望在《富春山居圖》中三分法的作用，也對(duì)當(dāng)世的攝影行業(yè)進(jìn)行了啟示。他畫面中摒棄了一些雜亂之景，將富春江兩岸的景象概括于畫卷之上。在我們拍照時(shí)是否也會(huì)將背景的雜亂用ps等軟件p除，或亦模糊背景，使畫面的重點(diǎn)更加明確突出。

5.加入趣味點(diǎn)

黃公望在構(gòu)圖上還不忘留有大片空白的同時(shí)加入了一些趣味點(diǎn)，比如畫面中的小船和人物。在觀賞到這一片段時(shí)，我們的目光都被空白中的小船和人物所吸引，整個(gè)畫面立馬生機(jī)盎然，很好地把握住了事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系。這展現(xiàn)出了恰當(dāng)?shù)匕盐帐挛飪?nèi)部各要素之間的聯(lián)系，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)整體化的道理。

（三）黃公望《富春山居圖》構(gòu)圖意義

在山水畫中，元四家所采用的是一種由近及遠(yuǎn)、類似虛構(gòu)的閉合繪畫手法，這和今天所推崇的前實(shí)后虛構(gòu)圖也相呼應(yīng)了。這是非常清晰的層次，拉開了畫面的空間關(guān)系，顯現(xiàn)出了畫面的闊大之意，留下更為廣闊的空間供觀者思考。

三、“云觀”的現(xiàn)實(shí)意義

（一）云觀的內(nèi)心共情意義

現(xiàn)流行“云養(yǎng)貓”“云養(yǎng)狗”，是以現(xiàn)代的新興概念匯聚而成的，指生活中因?yàn)榧彝l件或者是環(huán)境因素等不能養(yǎng)貓養(yǎng)狗，每天以看網(wǎng)站、論壇等，或使用App查看觀看貓咪、狗狗的圖片視頻來安撫一個(gè)貓奴、鏟屎官的撫養(yǎng)欲望。那么“云觀名作”不難理解就是在網(wǎng)上云欣賞名作，“云”就是網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程，“觀”便是“觀賞”。“云觀名作”和“云養(yǎng)貓狗”有著異曲同工之妙，國家珍藏畫作不可輕易觀賞更不用說是臨摹了，這時(shí)我們就需要利用好身邊可利用資源，比如“云觀”，這為我們解決了時(shí)間、空間、金錢許多因素上的不可得，讓我們離大師名作更進(jìn)一步！例如這隔岸相望的《富春山居圖》，如若想要臨摹原作，你需要跨越海峽兩岸，舟車勞頓，花費(fèi)大量的時(shí)間、金錢，才只能看到僅僅那么幾分鐘的時(shí)間，可謂是下了血本卻只能“驚鴻一瞥”。

但是“云觀”卻不落窠臼，你只需要?jiǎng)觿?dòng)手指，縮小放大，便可以欣賞到通盤與局部，隨時(shí)隨地都可以細(xì)致入微地觀察。我推崇“云觀”并將之以實(shí)踐應(yīng)用下來，我這整篇文章都是在微信公眾號(hào)“中華珍寶館”上“云觀”這國之珍品《富春山居圖》所得。

（二）云觀的文化傳承意義

在云觀賞這幅珍品時(shí)，也能從畫中回憶到先前導(dǎo)師們經(jīng)常叮囑到要注意畫面的前實(shí)后虛、近實(shí)遠(yuǎn)虛、虛實(shí)結(jié)合、注意透視以及透氣，可見黃公望在繪畫《富春山居圖》時(shí)的功力之深厚，對(duì)后世影響之久之遠(yuǎn)。中國人理解的山水在心里，《富春山居圖》畫軸長度是有限的，所截取的是富春江沿岸各個(gè)精彩的部分構(gòu)圖組合。這也是東方人對(duì)于心中山水、心中桃花源的詮釋；這也是東方精神的超脫與超越升華……

通過云觀《富春山居圖》這一課題的研究，希望可以促進(jìn)更多不愿意走出家門的學(xué)者，利用新穎的方式，不出家門就可以欣賞國之珍寶，從而關(guān)注到中國美學(xué)傳統(tǒng)文化。東西壞了是可以修好的，而文化丟失了卻是不復(fù)返的……

“云觀”的方式為觀者提供了時(shí)間、空間上近距離接觸名作的可能，提供了多樣的觀賞與研究的角度，并結(jié)合3D等科技手段的發(fā)展將逐漸成為未來繪畫展覽的新樣式，“云觀作為”科技與文化的紐帶，在未來的十幾年內(nèi)將展現(xiàn)出更大的作用，會(huì)有更為廣闊的前景。