馬其南

（遼寧中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110847）

1 鄉(xiāng)村文化概述

鄉(xiāng)村文化建設(shè)范圍非常廣泛，涉及農(nóng)村的方方面面，鄉(xiāng)村的生活方式、農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)產(chǎn)品文化、農(nóng)業(yè)信仰和農(nóng)村知識(shí)等均在鄉(xiāng)村文化建設(shè)范圍內(nèi)。在璀璨的傳統(tǒng)文化中，農(nóng)業(yè)是其重要的組成部分，是保障人們生活的基礎(chǔ)之一［1］。農(nóng)業(yè)文化的范圍非常廣泛，包括耕種、種植、農(nóng)產(chǎn)品種類(lèi)、農(nóng)業(yè)信仰、傳統(tǒng)農(nóng)具和農(nóng)業(yè)科技等，具有傳承性、創(chuàng)新性特點(diǎn)，我國(guó)南方以水田農(nóng)業(yè)為主，北方則以旱田農(nóng)業(yè)為主，種種農(nóng)業(yè)因素均是先輩們智慧的結(jié)晶。農(nóng)產(chǎn)品文化是農(nóng)業(yè)文化的另一方面，依托于農(nóng)業(yè)文化的基礎(chǔ)發(fā)展，兩者相互依存。農(nóng)產(chǎn)品文化非常豐富，如菜花、桃核、梨花等，構(gòu)建了一幅鄉(xiāng)村賞花文化場(chǎng)面。此外，農(nóng)業(yè)信仰也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一部分，可促進(jìn)人與自然和諧相處，約束人的行為，養(yǎng)成良好的尊重自然的習(xí)慣。

2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的常見(jiàn)問(wèn)題

2.1 尚未挖掘鄉(xiāng)村文化的載體價(jià)值

近年來(lái)，鄉(xiāng)村開(kāi)展的平墳行動(dòng)、拆村并居遭到了許多老百姓的抵制，這并非觸動(dòng)了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益，而是在一定程度上這些因素均是老百姓文化傳承的載體，因此給鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來(lái)了阻礙。目前，多數(shù)農(nóng)村地區(qū)尚未挖掘出鄉(xiāng)村文化的載體價(jià)值，因此阻礙了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)進(jìn)程。要想在鄉(xiāng)村進(jìn)行改革，并不一定要犧牲傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，而是可以在保留鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，開(kāi)展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，改善農(nóng)民生活，要盡可能地在現(xiàn)有農(nóng)村形態(tài)基礎(chǔ)上，少拆房、慎填湖、不砍樹(shù)。

2.2 部分村落結(jié)構(gòu)遭到破壞

鄉(xiāng)村文化普遍存在于村落形態(tài)中，而要想形成一定規(guī)模的村落形態(tài)，需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間積累，需要老百姓經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的活動(dòng)和勞作。在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化之所以得到傳承，主要是因?yàn)榇迓湫螒B(tài)的普遍存在。而在目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，部分鄉(xiāng)村村落結(jié)構(gòu)遭到了破壞，一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

2.3 社會(huì)進(jìn)步導(dǎo)致農(nóng)民生活方式變化

鄉(xiāng)村文化存在于生產(chǎn)和生活方式中，尤其是豐富的文化習(xí)俗是文化傳承的重要載體。文化習(xí)俗是地區(qū)生活方式的主要體現(xiàn)，若不注重對(duì)習(xí)俗的保護(hù)，則豐富的傳統(tǒng)生活方式就會(huì)被工業(yè)理念生活方式所替代。社會(huì)的進(jìn)步給地區(qū)習(xí)俗帶來(lái)了巨大的沖擊，部分農(nóng)村地區(qū)習(xí)俗已隨著社會(huì)的進(jìn)步而改變，或被其他新文化、思想替代，傳統(tǒng)習(xí)俗的消失是鄉(xiāng)村文化不可挽回的損失。社會(huì)的進(jìn)步使得地區(qū)生活習(xí)俗發(fā)生了改變，而生活習(xí)俗的改變導(dǎo)致了農(nóng)民生活方式的變化。

3 鄉(xiāng)村振興視角下鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑

3.1 打造精品鄉(xiāng)村文化，講好百姓故事

要振興鄉(xiāng)村文化，創(chuàng)作出大量受百姓群眾接受和喜愛(ài)的精品文化藝術(shù)，涌現(xiàn)一批特色鮮明的鄉(xiāng)土文化群體，這樣鄉(xiāng)村文化建設(shè)才會(huì)有牢固的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要堅(jiān)持以人民為中心，應(yīng)將廣大農(nóng)民群眾作為文化建設(shè)的服務(wù)對(duì)象，在農(nóng)民日常生產(chǎn)和生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。打造精品鄉(xiāng)村文化，需要給予農(nóng)民應(yīng)有的尊重，明確農(nóng)民的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮蘊(yùn)藏在農(nóng)村基層的創(chuàng)造活力，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)水平，打造積極、健康、豐富的農(nóng)村文化形態(tài)；要引導(dǎo)農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，讓農(nóng)民在參與過(guò)程中發(fā)揮自我、表現(xiàn)自我［2］。在創(chuàng)作鄉(xiāng)村文化作品的過(guò)程中，要充分體現(xiàn)出中華文化精神，向中國(guó)夢(mèng)時(shí)代主題看齊，講好鄉(xiāng)村百姓生活故事，利用生動(dòng)的語(yǔ)言文化藝術(shù)，體現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)豐富的內(nèi)涵，深入農(nóng)民的生活。鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)作需要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村全面發(fā)展。

3.2 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，構(gòu)建民族氣質(zhì)的鄉(xiāng)村文化底色

傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建具有民族氣質(zhì)的鄉(xiāng)村文化底色。在長(zhǎng)達(dá)5 000年的歷史長(zhǎng)流中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實(shí)踐，勤勞、智慧和勇敢的中華人民創(chuàng)造出了悠久、燦爛的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式大概可以分為2 種，即物質(zhì)和精神。物質(zhì)主要代表有房屋建筑、生產(chǎn)遺跡、傳統(tǒng)雕刻、手工作業(yè)等，而精神主要代表有節(jié)日、民俗、禮儀等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富、傳承的特點(diǎn)。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有民族氣質(zhì)的鄉(xiāng)村文化底色，需對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行數(shù)量和形態(tài)上的掌握，并對(duì)鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)含的歷史、文化價(jià)值進(jìn)行深刻的了解，要積極開(kāi)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源的普查工作，全面了解散落在不同地區(qū)、村落的傳統(tǒng)習(xí)俗，研究并制定一套科學(xué)、系統(tǒng)、針對(duì)性的保護(hù)措施。

3.3 落實(shí)科學(xué)發(fā)展，打造“文化+產(chǎn)業(yè)”的鄉(xiāng)村文化品牌

鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以將文化和產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，打造特色鄉(xiāng)村文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)可引導(dǎo)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于豐富農(nóng)民的文化生活，提高鄉(xiāng)村發(fā)展水平和質(zhì)量，對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有重大作用和意義。目前，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)仍處于初期發(fā)展階段，未來(lái)還有很大的發(fā)展?jié)摿涂臻g。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，可利用農(nóng)村特有的田園特色、文化習(xí)俗等，傳播鄉(xiāng)村文化品牌，實(shí)現(xiàn)文化和產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的目標(biāo)，從而提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和生活水平。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)與實(shí)際相結(jié)合，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，充分挖掘優(yōu)秀的農(nóng)村文化資源［3］。同時(shí)，可積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)資本進(jìn)入農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，培育出一大批具備雄厚實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的大型文化產(chǎn)業(yè)，從而推進(jìn)后續(xù)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)村文化和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，不是盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，而是建立在科學(xué)規(guī)劃之下協(xié)同發(fā)展，打造具有特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.4 借力信息化渠道，豐富農(nóng)民群體的網(wǎng)絡(luò)文化陣地資源

當(dāng)下信息技術(shù)的發(fā)展給鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供了有效的借力，因此應(yīng)積極推動(dòng)信息化建設(shè)，用網(wǎng)絡(luò)滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，打造優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村文化；要切實(shí)提升鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化的服務(wù)能力和供給能力，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)全方位發(fā)展；要積極推進(jìn)網(wǎng)上圖書(shū)館建設(shè)，豐富鄉(xiāng)村圖書(shū)站、信息站的建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品在農(nóng)村的傳播。此外，應(yīng)積極利用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”做好先進(jìn)的思想文化傳播，在網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)的過(guò)程中提升思想教育的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)主流文化價(jià)值的有效傳播。同時(shí)，可借助政府網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站的力量，將農(nóng)民朋友關(guān)注的“三農(nóng)”問(wèn)題緊抓落實(shí)，為農(nóng)民朋友提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，打造農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)，積極組織農(nóng)村相關(guān)人員創(chuàng)作健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化作品，從而提升網(wǎng)絡(luò)文化作品的傳播價(jià)值，構(gòu)建文明、安全、誠(chéng)信的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。例如，可以借用“抖音”“快手”等短視頻平臺(tái)，將鄉(xiāng)村文化分享出去、傳播出去，展現(xiàn)農(nóng)村文化并重視農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)。

3.5 講好中國(guó)故事，緊跟鄉(xiāng)村振興步伐開(kāi)展文化傳播

新時(shí)代背景下，需注重農(nóng)村文化的特色化和中國(guó)化傳播，重視把握全局、區(qū)分對(duì)象，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，鼓勵(lì)基層勞動(dòng)人民開(kāi)展文化創(chuàng)作，從多角度出發(fā)挖掘我國(guó)千年農(nóng)耕文化傳統(tǒng)，多角度闡釋中華農(nóng)耕文化的優(yōu)秀價(jià)值［4］。同時(shí)，政府應(yīng)統(tǒng)籌大局，發(fā)揮各主體的作用，講好我國(guó)宏觀、微觀的文化故事。此外，應(yīng)堅(jiān)定鄉(xiāng)村振興的步伐，重視農(nóng)村文化傳播和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的同步落實(shí)，講好具有時(shí)代特色的中國(guó)“三農(nóng)”故事。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有廣泛性特點(diǎn)，涵蓋了農(nóng)村的方方面面，從最普通的衣食住行，到農(nóng)民農(nóng)業(yè)信仰，共同組成了璀璨的鄉(xiāng)村文化?；卩l(xiāng)村振興背景，打造和樂(lè)鄉(xiāng)村、構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村極具研究?jī)r(jià)值，構(gòu)建和諧農(nóng)村文化、時(shí)代化農(nóng)村文化、特色化農(nóng)村文化仍任重而道遠(yuǎn)。