□山東省淄博市中醫(yī)院主任醫(yī)師、教授 曹元成

葫蘆，相信大家都不陌生。它未成熟時(shí)可做蔬菜食用；成熟后人們常將它掏空、曬干，可用于盛放物件或做成工藝品；也可將它一剖兩瓣，做成葫蘆瓢子，用于盛水、盛糧及其他物品。葫蘆還有一定藥用價(jià)值，有止瀉、引吐、利水消腫等功效。也正因此，葫蘆成了中醫(yī)的一大象征性符號(hào)。

葫蘆的上古傳說(shuō)

話說(shuō)很久很久以前，當(dāng)天地還沒(méi)有分開(kāi)的時(shí)候，宇宙的景象就只是黑暗混沌一團(tuán)，好像一個(gè)大雞蛋。我們的老祖宗盤古就孕育在這個(gè)大雞蛋里。

他在大雞蛋中孕育著，成長(zhǎng)著，呼呼的睡著，這樣一直經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千多年，有一天他忽然睡醒了，睜開(kāi)眼睛一看，面前漆黑粘糊一片，什么也看不見(jiàn)，悶得慌。

盤古感到很難受，心里一生氣，不知道從哪里抓來(lái)一把大板斧，朝著眼前的黑暗混沌，用力一揮，只聽(tīng)得山崩地裂一聲巨響，嘩啦！大雞蛋突然破裂開(kāi)來(lái)，其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成了天，另外有些重而濁的東西，沉沉下降變成了地。

世界誕生了。

但盤古孤零零一個(gè)人，成天悶悶不樂(lè)，無(wú)精打采。有一天他在一個(gè)石頭上呼呼的睡著了，他飄飄然的來(lái)到了天上，那里五彩繽紛，奇花異草、圣果累累，好一派天堂美景，往遠(yuǎn)處眺望，云霧繚繞，歌聲悅耳。他快步如飛，走近一看，正是一幅“仙人相會(huì)樂(lè)融融，才藝招招展雄風(fēng)”的太平盛世上河圖。

一個(gè)高大而莊嚴(yán)的天堂長(zhǎng)者和一個(gè)美麗嬌艷穿著粉紅色紗裙的美女坐在一張長(zhǎng)凳子上，觀看一些童男童女施展才藝，男童在彈奏樂(lè)器，女童隨著悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)悅耳的音樂(lè)在舞蹈，使人心曠神怡美不勝收。他正陶醉在這悠揚(yáng)的歌聲和使人心醉的翩翩舞蹈中，長(zhǎng)者和他的愛(ài)妃，笑盈盈地走到他身旁說(shuō)：盤古，是你讓我們獲得了自由，才有了今天，我們不勝感激，難以忘懷。

盤古定睛一看，這兩位正是他那一板斧打破大雞蛋時(shí)，那些輕而清的東西，冉冉上天，經(jīng)過(guò)修煉變成的。他正在發(fā)愣時(shí)，長(zhǎng)老的愛(ài)妃手捧著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的、圓圓的、中間系著一根紅帶子、頭和口小、肚子大的圣品，二位懷著感激之情說(shuō)道：我們有今天，都拜你所賜，受人點(diǎn)滴之恩，我們亦當(dāng)涌泉相報(bào)，這個(gè)圣品，叫葫蘆，現(xiàn)在奉送給你，她會(huì)給你及大地帶來(lái)無(wú)限福祿，你要好好待她，讓她繁衍生息。盤古接過(guò)葫蘆后不由自主的從天庭徐徐降落到了地上，一驚，醒了，只見(jiàn)懷中不知何時(shí)多了一位讓人如癡如醉的妙齡少女。從此以后，他百般呵護(hù)她，撫養(yǎng)她長(zhǎng)大，并結(jié)為夫妻，生兒育女，造福萬(wàn)物。

我想，這就是上古神話中傳說(shuō)的葫蘆是誕生始祖的母體，是先祖靈魂的歸宿地；葫蘆籽是萬(wàn)物的種子；葫蘆笙聲是祖先的聲音。

藥葫蘆與懸壺濟(jì)世的由來(lái)

葫蘆，古代稱作“壺”，俗稱葫蘆瓜。成語(yǔ)“懸壺濟(jì)世”里的“壺”便是葫蘆，常用來(lái)頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛。許多人也許不明白為什么一些中藥店門前要掛一個(gè)葫蘆，但是，提到“不知葫蘆里賣的什么藥”這句俗語(yǔ)，你就會(huì)知道這葫蘆肯定與藥有關(guān)。《詩(shī)?豳風(fēng)?七月》中“八月斷壺”，特指的就是盛藥的葫蘆，即“藥葫蘆”。古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說(shuō)中的“八仙”之一鐵拐李，就常背一個(gè)裝有“靈丹妙藥”的葫蘆，周游江湖，治病救人。小說(shuō)中也說(shuō)到這種葫蘆的作用是盛放丹藥。神話小說(shuō)《西游記》第五回中說(shuō)：“大圣直至丹房里面，尋訪（老君）不遇，但見(jiàn)丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來(lái)，就都吃了，如吃炒豆相似。”

考證“藥葫蘆”的典故，應(yīng)當(dāng)出自《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房》的記載：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南（今河南上蔡西南)人，曾為市掾（讀音：yuàn）。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見(jiàn)，唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之日：子明日可更來(lái)。長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴，盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽(tīng)與人言之，后乃就樓上候長(zhǎng)房曰：我神仙之人，以過(guò)見(jiàn)責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別……長(zhǎng)房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰子可教也，遂可醫(yī)療眾疾?！?/p>

類似記載，還可見(jiàn)于晉代葛洪（公元261-341年）《神仙傳》及一些古史雜說(shuō)等。大概說(shuō)的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無(wú)法醫(yī)治。有一天，一個(gè)神奇的老人來(lái)到這里，他在一條巷子里開(kāi)了一個(gè)小小中藥店，門前掛了一個(gè)藥葫蘆，里面盛了藥丸，專治這種瘟疫。這位“壺翁”身懷絕技，樂(lè)善好施，凡是有人來(lái)求醫(yī)，老人就從藥葫蘆里摸出一粒藥丸，讓患者用溫開(kāi)水沖服。就這樣，喝了這位“壺翁”藥的人，一個(gè)一個(gè)都好了起來(lái)。時(shí)有汝南人費(fèi)長(zhǎng)房，見(jiàn)此老翁人散后便跳入壺中，他覺(jué)得非常奇怪，于是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。費(fèi)長(zhǎng)房從此隨其學(xué)道，老翁盡授其“懸壺濟(jì)世”之術(shù)。此事一傳十，十傳百，代代相傳。因而后來(lái)人皆稱賣藥的、行醫(yī)的為“懸壺”，美稱醫(yī)生職業(yè)為“懸壺濟(jì)世”，開(kāi)業(yè)則以“懸壺之喜”等為賀。時(shí)至今日，仍有不少行醫(yī)者懸葫蘆在診室當(dāng)作行醫(yī)的標(biāo)志，這種做法更被眾多藥店、制藥廠等沿用。

上面的典故，雖然記述多帶有傳奇色彩，但若揭其神誕外衣，不難知費(fèi)長(zhǎng)房乃東漢時(shí)名醫(yī)，藥葫蘆只不過(guò)是一只盛藥的“藥壺”，或曰一種行醫(yī)、賣藥的“招幌”而已。不過(guò)，醫(yī)家掛藥葫蘆還是有深意：一是向世人表明其“懸壺濟(jì)世”之宏愿；二是看重葫蘆之實(shí)用價(jià)值。仔細(xì)推究起來(lái)，用葫蘆保存藥物確實(shí)比其他的容器如鐵盒、陶罐、木箱等更好。因?yàn)樗泻軓?qiáng)的密封性能，潮氣不易進(jìn)入，容易保持藥物的干燥。從歷代史籍中得知，古時(shí)候的行醫(yī)者無(wú)論走到哪里身上都背著葫蘆，如唐代藥王孫思邈采藥時(shí)就必掛一個(gè)藥葫蘆。

葫蘆除了能盛藥，本身也可為藥。葫蘆味甘，性平滑無(wú)毒，其蔓、須、葉、花、子、殼均可入藥，醫(yī)治很多疾病。其中尤以葫蘆殼的藥用價(jià)值最高，其味甘，性平，無(wú)毒，用于消熱解毒，潤(rùn)肺利便。