○李 婧

原文是這樣子滴

敕勒歌

（北朝民歌）

敕勒川，

陰山下。

天似穹廬，

籠蓋四野。

天蒼蒼，

野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

字詞解釋看這里

敕勒（chì lè）:種族名，北齊時(shí)居住在今山西省北部一帶。

川:平川，平原。

陰山:在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。

穹廬（qiónɡ lú）:用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

天蒼蒼:天藍(lán)藍(lán)的。

茫茫:遼闊無邊的樣子。

見（xiàn）:同“現(xiàn)”，顯露。

轉(zhuǎn)換成普通話這么說

遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個(gè)巨大的帳篷，籠蓋著整個(gè)原野。蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風(fēng)吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

令人向往的草原風(fēng)光

《敕勒歌》選自《樂府詩(shī)集》，歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的豪情。

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，這句詩(shī)最為膾炙人口，疊詞的形式展現(xiàn)出了天空之蒼茫、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠，而“風(fēng)吹草低見牛羊”則描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂融融的景象。全詩(shī)有靜有動(dòng)，有形象，有色彩，讀來給人一種舒服愜意、無限向往的感受。

“見”與“現(xiàn)”

通過閱讀，我們知道，在《敕勒歌》這首詩(shī)中，“見”和“現(xiàn)”所表示的意思相同，“現(xiàn)”是本字，“見”是“現(xiàn)”的通假字。

通假字是我國(guó)古書中常見的用字現(xiàn)象，因?yàn)槟承┰?，用讀音相同或者相近的字代替本字，這是為什么呢？原因大致如下：

一、漢字的使用一直在進(jìn)化、完善。在古代，漢字沒有現(xiàn)在這樣完善，所以，不同地區(qū)不同時(shí)代的人用字習(xí)慣不同，產(chǎn)生了通假字。

二、古時(shí)候的某些字所代表的意思較多，后來人們創(chuàng)造了新的字，幫那些“過于辛苦”的字分擔(dān)一些“工作”。例如古時(shí)候的“板”可以表示木板，也可以表示印版。后來為了減輕“板”的負(fù)擔(dān)，專門造了一個(gè)“版”字表示印版，于是“板”成了“版”的通假字。

古詩(shī)中常見的通假字

漢樂府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》中有“?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰”，這句中的“華”同“花”，這句詩(shī)的意思是：時(shí)常害怕那肅殺的秋天來到，樹葉黃落，百草也凋零。

辛棄疾的《清平樂·村居》中有“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”，其中，“亡”同“無”，這里的“無賴”形容小孩子天真活潑。

《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》一詩(shī)中有“逝將去女，適彼樂土”一句，其中“逝”同“誓”（發(fā)誓），“女”同“汝”（你）。這句詩(shī)的意思是：發(fā)誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。

古今讀音有變化

除去通假字，古詩(shī)中還有一些字，因時(shí)代的變遷，讀音有所改變?；蛟S我們現(xiàn)在所讀的讀音，與爸爸媽媽上學(xué)時(shí)讀的就不同呢。與爸爸媽媽一起讀讀下面的古詩(shī)，注意加點(diǎn)的字哦！

山行

[唐]杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜·，

白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅于二月花。