楊香麗，胡 建

（西華師范大學(xué)，四川南充 637009）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)紅色文化建設(shè)高度重視，多次在公開(kāi)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。[1]習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色?！盵2]（P17）這不僅是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的紅色文化的現(xiàn)實(shí)肯定，也是對(duì)紅色文化對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性的深遠(yuǎn)洞見(jiàn)，它直接而積極的回答了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題：什么是紅色文化？為什么要發(fā)展紅色文化？紅色文化作為一種特殊的文化形態(tài)，對(duì)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中具有至關(guān)重要的作用。因此，深挖紅色文化的內(nèi)涵和特征，理清兩者的關(guān)系，堅(jiān)持用紅色精神鑄魂育人，有利于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

一、概念解讀：紅色文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化

（一）紅色文化的內(nèi)涵和特征

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)于紅色文化內(nèi)涵的界定存在不同的認(rèn)識(shí)，專家學(xué)者從不同角度對(duì)紅色文化進(jìn)行闡釋與概括，主要有三種代表觀點(diǎn)。李捷認(rèn)為紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在中國(guó)革命中構(gòu)建新民主主義文化的偉大創(chuàng)造。[3]在這里紅色文化被認(rèn)為是一種革命文化形成與新民主主義革命時(shí)期。沈成飛教授指出紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中形成的以中國(guó)化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神。[4]在這里紅色文化被認(rèn)為是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成的特殊的先進(jìn)文化，是在中國(guó)革命建設(shè)改革過(guò)程中形成的。渠長(zhǎng)根教授提出紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和治國(guó)理政的精神支柱, 是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的征程中創(chuàng)造、積累的歷史財(cái)富與文化資源。[5]在這里紅色文化被認(rèn)為是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造的一種寶貴精神財(cái)富?？偨Y(jié)分析學(xué)術(shù)界對(duì)于紅色文化的研究，我們認(rèn)為紅色文化發(fā)端于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，形成于新民主主義革命時(shí)期，是以馬克思主義指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過(guò)程中形成的具有中國(guó)特色的嶄新文化形態(tài)。其中凝聚著多種多樣的革命精神和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，包括物質(zhì)紅色文化、制度紅色文化和精神紅色文化三個(gè)部分，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，又體現(xiàn)為斗爭(zhēng)性、先進(jìn)性、多樣性的鮮明特征。

第一，斗爭(zhēng)性。斗爭(zhēng)性是紅色文化的基本特征。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民在血與火的斗爭(zhēng)中孕育而生的，其本身是一種革命文化，始終保持著斗爭(zhēng)傳統(tǒng)和革命意蘊(yùn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色文化主要表現(xiàn)為以革命的手段推翻阻礙中國(guó)發(fā)展的封建舊制度和舊文化，來(lái)實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)。在和平建設(shè)時(shí)期，紅色文化主要表現(xiàn)為以改革的方式來(lái)調(diào)適生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，使中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?？梢哉f(shuō)，一部紅色文化史就是一部中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)而堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)史。

第二，先進(jìn)性。先進(jìn)性是紅色文化的突出特征。文化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又能反作用于社會(huì)發(fā)展。先進(jìn)的文化能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，愚昧的文化遲早會(huì)被社會(huì)所淘汰。紅色文化區(qū)別于原始文化、落后腐朽文化和資本主義文化，從產(chǎn)生的第一天起就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，崇尚真理、反對(duì)封建迷信，保持揚(yáng)棄的品格、借鑒人類文明成果，不斷與時(shí)俱進(jìn)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向。

第三，多樣性。多樣性是紅色文化的重要特征。我國(guó)紅色資源形式多樣、包羅萬(wàn)象，包括物質(zhì)、制度、精神三種文化形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化主要指人們指能用感官感覺(jué)到的文化，比如先進(jìn)分子和人民群眾生活過(guò)、戰(zhàn)斗過(guò)、犧牲過(guò)、建設(shè)過(guò)的地方，各種遺址遺跡、英雄人物紀(jì)念碑、偉人故居、歷史文物等。制度形態(tài)的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨為了維護(hù)自身的生存和發(fā)展而提出的有組織的規(guī)章制度，包括各種政策、決議、法律法規(guī)和社會(huì)制度。精神形態(tài)的紅色文化是指在革命建設(shè)改革進(jìn)程中形成的優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和道德品質(zhì)，諸如愛(ài)國(guó)主義、集體主義和雷鋒精神、焦裕祿精神和女排精神等一切優(yōu)秀的精神品質(zhì)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵和特征

黨的十九大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵、特征和發(fā)展邏輯做了明確闡釋。報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”[6]（P41）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體文化相結(jié)合產(chǎn)生的一種新文化，是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系指引下的符合中國(guó)發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)文化，具有塑造靈魂、引領(lǐng)方向、培養(yǎng)人才、激發(fā)活力的作用，有助于增強(qiáng)內(nèi)在的生命力、戰(zhàn)斗力、影響力、感染力、吸引力以及提高國(guó)家綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要充分發(fā)揮文化建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，就必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化民族性、科學(xué)性、大眾性的特征。

第一，民族性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的民族性主要來(lái)源于兩個(gè)方面，一是中國(guó)本土文化，二是外來(lái)文化。其中前者擁有五千多年的悠久歷史，其中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和精神財(cái)富，后者是五四運(yùn)動(dòng)以后引進(jìn)的西方文化，二者都具有強(qiáng)大的生命力和價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義文化在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的原則，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的需要，繼承、創(chuàng)新、吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的精華，創(chuàng)造出人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)文藝、中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)故事，彰顯了卓異不凡的民族特色和民族魅力。

第二，科學(xué)性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)性是指既旗幟鮮明的堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，又提倡不同風(fēng)格、不同類型、不同派別的文化共生共存，著力做好意識(shí)形態(tài)工作。中國(guó)特色社會(huì)主義文化在發(fā)展過(guò)程中遵循“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的原則，允許不同風(fēng)格、不同類型的學(xué)派共同發(fā)展。遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，倡導(dǎo)多元文化并存，營(yíng)造互動(dòng)交流、相互學(xué)習(xí)的良好氛圍，促進(jìn)思維的碰撞，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化科學(xué)發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)理論和實(shí)踐意義上的創(chuàng)新。

第三，大眾性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大眾性是指文化服務(wù)的對(duì)象的廣大人民群眾，在發(fā)展過(guò)程中遵循“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的原則。一方面，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，也是文化成果的主要享用者。因此，中國(guó)文化建設(shè)的素材來(lái)源于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，貼近群眾提出的要求，中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗過(guò)程的歸納總結(jié)。另一方面，中國(guó)的文化是社會(huì)主義性質(zhì)的文化，來(lái)源于人民又服務(wù)于人民，這決定了其把人民群眾的利益放在第一位，以提高人民群眾的思想道德素質(zhì)為任務(wù)，以滿足人民群眾的精神需求為落腳點(diǎn)的大眾性特征。

二、關(guān)系解讀：紅色文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的有機(jī)契合

時(shí)代要崛起，文化是先驅(qū)。紅色文化代表著中華民族的力量和希望，是中國(guó)人民努力拼搏、艱苦奮斗精神的真實(shí)寫照，既為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供動(dòng)力源泉和重要支撐，也彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代特質(zhì)。

（一）紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的動(dòng)力源泉

一方面，紅色文化為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供物質(zhì)動(dòng)力。隨著中國(guó)快速發(fā)展，在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)和影響力日益提升。如何促進(jìn)世界各國(guó)文化友好交流和互動(dòng)，為社會(huì)重大問(wèn)題的解決提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)是作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。在革命建設(shè)改革的進(jìn)程中形成的紅色文化，散發(fā)著獨(dú)特的魅力，其形式和內(nèi)容有著特定的物質(zhì)載體，主要包括革命遺址遺跡、博物館、紀(jì)念館，以及各種革命小說(shuō)、詩(shī)歌、戲曲和出版物等。新時(shí)期，建設(shè)紅色文化教育基地，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，有利于彰顯中國(guó)精神、中國(guó)氣派和中國(guó)力量，能為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，紅色文化為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供精神動(dòng)力。紅色文化產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期，以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成諸如長(zhǎng)征精神、大慶精神、抗震救災(zāi)精神等一系列生動(dòng)具體、富有感染力的民族精神。這些精神蘊(yùn)涵著中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝、堅(jiān)貞不屈的理想信念和自強(qiáng)不息、迎難而上的奮斗精神，激勵(lì)著全黨和全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族獨(dú)立勇往直前。而在今天，這些優(yōu)秀的精神仍然是引領(lǐng)人民群眾共同前行的旗幟，是促使中華民族增強(qiáng)自信、明辨是非、砥礪前行的重要力量。新時(shí)期，弘揚(yáng)紅色文化有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展和夯實(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。

（二）紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要支撐

一方面，紅色文化可以抵御歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮。隨著全球化的不斷深入，多種文化并存且相互激蕩，沖擊著主流文化的地位。很多年輕人的思維邏輯、價(jià)值觀念和行為方式受深受外來(lái)文化影響，崇洋媚外現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。同時(shí)，以還存在以各種手段否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和歪曲丑化黨的領(lǐng)袖和革命英雄的現(xiàn)象。社會(huì)迫切需要一種積極向上、能催人奮進(jìn)的文化來(lái)凝聚人心、引領(lǐng)方向。而紅色文化是一種具有先進(jìn)理論指導(dǎo)、極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，其中所蘊(yùn)含的理想信念、家國(guó)情懷、報(bào)國(guó)之志等內(nèi)容運(yùn)用在各級(jí)黨組織和高校進(jìn)行思想政治教育教育，有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀和價(jià)值觀，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)具有不可替代的引導(dǎo)作用。另一方面，紅色文化是維護(hù)國(guó)家安全的重要武器。隨著中國(guó)不斷崛起，一些心懷叵測(cè)的西方國(guó)家提出“國(guó)強(qiáng)必霸”“中國(guó)威脅論”等陳腐邏輯和輿論，致使國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路和政治體制有一定的誤解，面對(duì)這種情況，將紅色文化中所蘊(yùn)含的勤勞勇敢、艱苦奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)等精神在世界范圍內(nèi)進(jìn)行交流和傳播，講好中國(guó)紅色故事，有助于消減國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的誤會(huì)和偏見(jiàn)，樹(shù)立與人為善、愛(ài)好和平的大國(guó)形象，為中華文化“走出去”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此可以看出，紅色文化是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。

（三）紅色文化彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代特質(zhì)

每一種思想文化和理論觀念都是某個(gè)歷史時(shí)期意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，都被深深的打上時(shí)代的烙印。紅色文化在不同時(shí)期、不同歷史階段也具有不同的表現(xiàn)形式和精神內(nèi)核，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代特質(zhì)。首先，紅色文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的革命性傳承與升華。中國(guó)古代向來(lái)崇尚“以民為貴、志存高遠(yuǎn)、克己奉公”等優(yōu)良品質(zhì)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中應(yīng)運(yùn)而生的紅色文化在長(zhǎng)期的發(fā)展中仍然堅(jiān)持“以人民為中心”的思想、提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的奮斗精神和倡導(dǎo)廉潔自律的意識(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。其次，紅色文化就是革命文化的概括和總結(jié)。新中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的革命建設(shè)和改革時(shí)期，這個(gè)時(shí)期創(chuàng)造出很多頑強(qiáng)拼搏、英勇奮戰(zhàn)的紅色精神。如在新民主主義革命時(shí)期，紅色文化主要表現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放與帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中勇敢斗爭(zhēng)的使命和擔(dān)當(dāng)，具體體現(xiàn)為井岡山精神、長(zhǎng)征精神、百色起義精神、蘇區(qū)精神等等。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，紅色文化主要表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興而自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和進(jìn)取精神，具體體現(xiàn)為雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等等。在改革開(kāi)放時(shí)期，紅色文化為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有又孕育出抗擊非典精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、工匠精神等寶貴精神財(cái)富。最后，紅色文化體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的特征。紅色文化始終根據(jù)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)著主流價(jià)值觀，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的體系。作為馬克思主義中國(guó)化的具體表達(dá)和時(shí)代成果，紅色文化凸顯了社會(huì)主義先進(jìn)文化中所倡導(dǎo)的理想信念、集體主義、民族精神等內(nèi)涵以及中華民族為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗、攻堅(jiān)克難的精神。

三、實(shí)踐解讀：以紅色文化推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的有效路徑

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)已取得初步成就：中華文化的影響力不斷增強(qiáng)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，公民思想道德素質(zhì)日漸提升。但同時(shí)也面臨著一些困境和挑戰(zhàn)，如關(guān)于歷史虛無(wú)主義的挑戰(zhàn)，關(guān)于文化自信的挑戰(zhàn)，以及全球化的挑戰(zhàn)等等。因此，要大力加強(qiáng)紅色文化研究，必須推動(dòng)文化創(chuàng)新、拓寬傳播方式、形成發(fā)展合力。

（一）持續(xù)創(chuàng)新：為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)增添不竭動(dòng)力

文化發(fā)展既需要薪火相傳、一脈相承，也需與時(shí)俱進(jìn)、繼往開(kāi)來(lái)。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)由文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，必須要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，堅(jiān)定不移地推進(jìn)紅色文化的創(chuàng)造性發(fā)展。

一方面，不斷推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展。首先，挖掘紅色文化的時(shí)代價(jià)值。紅色文化是長(zhǎng)期的革命建設(shè)和改革過(guò)程中形成的，不僅是歷史的榮光，也是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。在新時(shí)期新形勢(shì)下，必須植根于社會(huì)實(shí)踐，深挖紅色文化的時(shí)代價(jià)值，用紅色文化中勇于奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、百折不撓的崇高信仰和精神激勵(lì)和鞭策人民群眾，是紅色文化搭上時(shí)代的快車，譜寫好新時(shí)代、新生活的美好篇章。其次，創(chuàng)制紅色文藝經(jīng)典。在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，要注重歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，根據(jù)新時(shí)代提出的新要求和新問(wèn)題，將革命英雄人物的故事用藝術(shù)的形式呈現(xiàn)，創(chuàng)制出能陶冶情操、鑄造靈魂、教化心靈的紅色文化。近年來(lái)電視劇《江姐》、電影《我和我的祖國(guó)》、歌劇《白毛女》和舞劇《永不消逝的電波》等以紅色文化為創(chuàng)作題材，既蘊(yùn)含著紅色精神的實(shí)質(zhì)，又用現(xiàn)代技術(shù)以及大眾審美標(biāo)準(zhǔn)把革命英雄人物的奮斗過(guò)程體現(xiàn)得淋漓盡致，深受人民群眾的喜愛(ài)，是對(duì)紅色文藝經(jīng)典創(chuàng)新的成功典范。

另一方面，開(kāi)展紅色文化旅游。以紅色文化推動(dòng)旅游發(fā)展, 以旅游弘揚(yáng)紅色文化已成為新的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前各地興起的紅色家風(fēng)傳承、紅色旅游、紅色晚會(huì)等以紅色文化為主題的活動(dòng)，很大程度上地激發(fā)了人民群眾的愛(ài)國(guó)之情。這從側(cè)面反映出紅色文化創(chuàng)新是傳承紅色基因的好方式。首先，在開(kāi)展紅色文化旅游中，重視制訂規(guī)劃，協(xié)調(diào)推進(jìn)。促進(jìn)紅色文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成以紅色旅游為主題，具有地方特色的精品旅游產(chǎn)品和復(fù)合型旅游線路，既有利于思想政治教育，又有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。其次，在開(kāi)展紅色文化旅游中，要整合資源，加強(qiáng)區(qū)域間合作。加強(qiáng)對(duì)區(qū)域間紅色文化、綠色文化、教育文化和民俗民風(fēng)文化等多種資源的深度挖掘和綜合開(kāi)發(fā)，形成點(diǎn)線面相結(jié)合“三位一體”的紅色文化旅游品牌，構(gòu)成紅色旅游共同體。最后，在開(kāi)展紅色文化旅游中，打造紅色文化品牌。結(jié)合自身的地域特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)對(duì)紅色資源進(jìn)行多維度開(kāi)發(fā)，綜合運(yùn)用歌劇、影視和雕塑等方式創(chuàng)新紅色文化的呈現(xiàn)方式。根據(jù)自身具體情況，在紅色旅游景點(diǎn)開(kāi)展紅色經(jīng)典誦讀會(huì)、紅色故事主題演講會(huì)、紅歌會(huì)和藝術(shù)活動(dòng)節(jié)等等，既有利于傳承和弘揚(yáng)紅色文化，又增強(qiáng)紅色文化的吸引力和感召力。

（二）擴(kuò)大傳播：為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)創(chuàng)造良好氛圍

內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。中華文化要想在21 世紀(jì)有較大的影響力，必須要改進(jìn)紅色文化的傳播方式，煥發(fā)紅色文化的生命力，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)創(chuàng)造良好氛圍。

一是構(gòu)建紅色文化意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。縱觀歷史，輿論在社會(huì)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，任何一個(gè)政黨要掌握政權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治地位，必須要抓好意識(shí)形態(tài)工作。中國(guó)共產(chǎn)黨要保持旺盛的生命力，必須強(qiáng)化紅色文化在意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)作用，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化中國(guó)化大眾化。首先，將紅色文化融入高校思想政治理論課的教學(xué)之中，真正做到紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，使高校學(xué)生意識(shí)到紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗過(guò)程中創(chuàng)造出的寶貴財(cái)富，從而增強(qiáng)其對(duì)于紅色文化的認(rèn)同感，激發(fā)其愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義之情。其次，打造高素質(zhì)的基層文藝團(tuán)隊(duì)?；鶎游乃噲F(tuán)隊(duì)是豐富社區(qū)文化生活和促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮與發(fā)展的重要力量，基層文藝團(tuán)隊(duì)深入社區(qū)以及農(nóng)村，了解群眾的精神文化需求，編排出人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，能吸引更多的群眾關(guān)注紅色文化。因此，構(gòu)建一支政治可靠、功底扎實(shí)、善于講群眾語(yǔ)言的基層文藝團(tuán)隊(duì)是提高紅色文化的吸引力的重要途徑。最后，將紅色文化貫穿于家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的各個(gè)方面。把紅色文化“滲透到群眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”[7]（P100），并逐步實(shí)現(xiàn)博物館、紀(jì)念館、偉人故居等免費(fèi)向社會(huì)公眾開(kāi)放，突出紅色文化的教育性，為更好地推進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育提供有效場(chǎng)所。

二是創(chuàng)新紅色文化的傳播方式。首先，注重紅色文化傳播平臺(tái)的建設(shè)?！凹t色文化傳播既需要主流輿論場(chǎng)的建構(gòu)和引導(dǎo)，也需要以新媒體為代表的民間輿論場(chǎng)的擴(kuò)散和傳播?！盵8]新媒體技術(shù)融文字、聲音、圖像和視頻為一體，運(yùn)用新媒體技術(shù)多維度展示紅色文化，使人們對(duì)紅色文化有更直觀的體驗(yàn)和親身感悟。將紅色元素融入電視、電影、廣播中，以及建好“兩微一端”以及相關(guān)網(wǎng)站和知識(shí)鏈接等，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式及時(shí)向其更新和傳播紅色文化知識(shí)，讓文物在傳承中活起來(lái)，增強(qiáng)其感染力和實(shí)效性。其次，開(kāi)展豐富多彩的紅色文化傳播活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展紅色歷史文化展、紅歌會(huì)、紅色團(tuán)建、紅色主題教育實(shí)踐活動(dòng)、紅色家書誦讀會(huì)等，用紅色氣氛感染人，滿足人民群眾精神文化需求，吸引更多的人參與到紅色文化的創(chuàng)作和傳播過(guò)程中，提高紅色文化的影響力。

（三）形成合力：為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供服務(wù)平臺(tái)

當(dāng)前我國(guó)紅色文化開(kāi)發(fā)取得階段性的成果，已有初步成效，但是通過(guò)文獻(xiàn)檢索與實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)還面臨一些挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為：第一，缺乏專業(yè)人員指導(dǎo)，紅色文化的開(kāi)發(fā)思路規(guī)劃不清晰，導(dǎo)致地方紅色資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中缺乏特色。第二，對(duì)紅色資源的內(nèi)涵和與人價(jià)值挖掘不足，導(dǎo)致紅色文化缺乏吸引力和感染力，紅色文化可持續(xù)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。第三，紅色文化開(kāi)發(fā)中保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，存在損害紅色文化遺產(chǎn)現(xiàn)象。針對(duì)存在問(wèn)題，社會(huì)各界應(yīng)齊心協(xié)力、相互配合，把加強(qiáng)紅色文化研究作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，形成政府主導(dǎo)，科研機(jī)構(gòu)協(xié)同，文藝工作者參與的紅色文化開(kāi)發(fā)研究新局面，協(xié)同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)向前發(fā)展。

首先，政府應(yīng)完善相關(guān)的保障機(jī)制，為紅色文化的順利開(kāi)發(fā)提供物質(zhì)和制度保障。應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，政府應(yīng)將紅色文化的開(kāi)發(fā)工作納入財(cái)政預(yù)算，投入充足的資金支持紅色文化的發(fā)展。制定和出臺(tái)鼓勵(lì)地方開(kāi)發(fā)紅色資源、發(fā)展紅色旅游的優(yōu)惠政策，進(jìn)一步探索將文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的路徑，打造有特色的文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)。第二，完善人才引進(jìn)機(jī)制，落實(shí)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)。積極引進(jìn)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、工作閱歷豐富的紅色文化研究者，通過(guò)課題研究、教學(xué)指導(dǎo)、學(xué)者交流等方式促進(jìn)專家學(xué)者和年輕學(xué)者結(jié)對(duì)子，培養(yǎng)一批德藝雙馨的紅色文化研究隊(duì)伍。第三，建立責(zé)任追究制度，對(duì)因決策失誤和個(gè)人過(guò)失而導(dǎo)致破壞、損害紅色文化遺產(chǎn)的行為依法追究法律責(zé)任，并對(duì)案件處理情況及時(shí)公開(kāi)宣傳，樹(shù)立政府威信力，使人們自覺(jué)形成敬畏和保護(hù)紅色文化的意識(shí)。

其次，紅色文化科研機(jī)構(gòu)努力構(gòu)建紅色文化發(fā)展的體系。其一，努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。各高校、研究中心、協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)應(yīng)該圍繞紅色文化的研究熱點(diǎn)，定期召開(kāi)研討會(huì)和學(xué)術(shù)論壇，吸引國(guó)內(nèi)外各專家、學(xué)者參與深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值，進(jìn)而推出一系列內(nèi)涵豐富、形式多樣的高水平的紅色文化研究成果，出版紅色文化?？?，提高紅色文化的影響力，實(shí)現(xiàn)用紅色文化啟迪人們的智慧，用紅色精神浸潤(rùn)人們的心靈。其二，拓寬紅色文化的研究領(lǐng)域和研究視角。當(dāng)前紅色文化研究側(cè)重于從歷史角度出發(fā)探討和挖掘紅色文化內(nèi)涵，而對(duì)其特征、功能及其應(yīng)用范圍方面涉及較少，需進(jìn)一步補(bǔ)充和完善。因此，在之后的研究中，紅色文化科研機(jī)構(gòu)應(yīng)將紅色文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育以及黨員干部與青少年的教育培訓(xùn)工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，探索如何利用紅色文化為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)添磚加瓦，為堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信奠定深厚基礎(chǔ)。

最后，文藝工作者要有信仰、有擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)做新時(shí)代“紅色文藝輕騎兵”。其一，文藝工作者要扎根于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。文藝只有服務(wù)于人民，才能真正發(fā)揮思想啟迪、審美教育、凝神聚力的重要作用。廣大文藝工作者要關(guān)注人們的現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)持寫人民、演人民、為人民，不斷為人民群眾提供紅色精神食糧，真正做到文化惠民、文化樂(lè)民。其二，文藝工作者要努力創(chuàng)造出優(yōu)秀的文藝作品。隨著人民物質(zhì)生活水平逐步提高，人們對(duì)精神生活的需求日益提高，文藝工作者要關(guān)注人們文化生活的需求，創(chuàng)造性地將紅色文化融入詩(shī)歌、小品、舞蹈、繪畫、文字、影視劇文學(xué)藝術(shù)形式中，“攪熱”紅色文化氛圍，以此增強(qiáng)人們的紅色文化認(rèn)同感，并逐步形成用紅色文化引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的局面。