楊紫微

摘 要：當前城市照明普遍存在著“千城一面”的現(xiàn)象，如何破解“千城一面”的夜景是當前照明界進一步發(fā)展的重要方向。結合對具體案例的分析，探討在地性理論是否可以作為城市景觀照明設計的一種新依據(jù)。但具體的理論實踐還需要經(jīng)過實踐進行反復論證。

關鍵詞：城市景觀照明設計;在地性;燈光文化;齊洪海

當前，中國城市景觀照明設計正從傳統(tǒng)的粗獷設計，向精細化、藝術化、個性化邁進，但城市照明普遍存在著“千城一面”的現(xiàn)象。這與當前國內(nèi)照明領域設計水平弱和城市夜景建設快速發(fā)展的需求之間的矛盾有關，從而導致了城市照明“同質(zhì)化”現(xiàn)象。因而，如何破解“同質(zhì)化”的夜景是當前照明界進一步發(fā)展的重要方向。當前，設計界針對“千城一面”的現(xiàn)象提出在地性的主張，來應對當下的環(huán)境變化。在公共藝術和建筑等領域，已出現(xiàn)對在地性的探索，以突破停留于簡單、表面的樣式和特色表達階段。在城市景觀照明設計中是否能使用在地性理論，在發(fā)揚照明的在地性特征和時代性的同時又能保留城市獨有的文化特色，是本文所要探討的問題。

所謂在地性照明設計是指燈具應與當?shù)丨h(huán)境相和諧，而不是以一個突兀的外來者的身份矗立在這片環(huán)境之中。在城市化的推進過程中，在地性設計是對自然、人文與社會需求最直接的關注，是避免城市照明“同質(zhì)化”的重要方式之一。在地性文化的表達有利于消解人們在現(xiàn)代化進程中的焦慮，讓人們找到歸屬感與認同感。

盡管在照明界中，暫時沒有探討在地性問題的文獻，但相關研究和實踐中，或多或少都會涉及城市景觀照明設計中城市文脈、地方特色以及區(qū)域差異等問題，例如城市景觀照明設計與燈光文化、本土文化之間的關系。目前在城市景觀照明設計中，設計者也在不斷探尋新的建設思路和發(fā)展路線，來應對當前城市照明中的一些問題，如雷同而無特色、片面追求亮度、過度設計等。通過分析照明界中的一些現(xiàn)狀，探索在地性視角下的城市景觀照明設計，希望以在地性理論觀照城市景觀照明設計，啟發(fā)當下城市景觀照明設計與實踐，為城市景觀照明設計提供一種新視角、新方法。

一、城市景觀照明設計中的在地性

此前，在地性的概念更多是用于公共藝術和建筑等領域，城市景觀照明設計中的在地性，是結合在地性定義與城市景觀照明設計的發(fā)展趨勢提出的一種新概念。在地性不僅是一種態(tài)度，更是一種標準和方法。為進一步論證在地性是否可以作為城市景觀照明設計的一種新視角，成為解決城市景觀照明設計的一個方法論，筆者搜集了在城市景觀設計和在地性領域的相關文獻。

清華大學教授周榕將“在地”概念的“在”闡述為存在與發(fā)生，“地”表達地方、地點的結合。在設計界中，將在地性進行多種考慮：首先，在地性本身已具有本土化的含義，即希望在當前信息化和國際化的時代背景下，凸顯設計研究的民族、地方以及區(qū)域的差異性定位;其次，與本土化、地域性相比，在地性在詞義表達上更加微觀、更為日常，傳達出了一種自下而上的文化立場和態(tài)度。在地性的中文表述亦有設計研究扎根大地、理論思考立足實踐的隱義。因此，可推測出，所謂在地性照明設計是指燈具應與當?shù)丨h(huán)境相和諧，而不是以一個突兀的外來者的身份矗立在這片環(huán)境之中。燈具無論是在夜間還是在白天，都自然而然地與地方的人物、風土、內(nèi)涵等融合在一起。

如果放在中國的傳統(tǒng)文化中來解析，在地性的含義是千百年來中國人順應自然、天人合一、因地制宜思想的延續(xù)與傳承。好的照明設計應該既能滿足人的基本照明需要，不破壞人與生態(tài)和諧發(fā)展的同時，給人一種舒適、富有美感的視覺體驗，又能給人們帶來精神層面的享受，使人們在夜間依然能感受到情景交融。這樣的城市景觀照明不僅滿足人們夜間生活的正常進行，而且體現(xiàn)城市個性，優(yōu)化城市夜景觀品質(zhì)，滿足人們更高層次的視覺和審美需求，使人們得到美的享受，獲得文化歸屬感。因此，如何在城市景觀設計中表達在地性便成了重點。

在城市景觀照明設計中，靈活地運用在地性，便能較為容易呈現(xiàn)出城市文化。有城市特色的照明的展現(xiàn)能讓人們獲得對所在地方的自豪感，進而凝聚向心力并煥發(fā)出文化的活力。同時，在以在地性的方式展現(xiàn)照明時，當?shù)啬軌蛘覍さ阶约旱奈幕Y源，找到文化歸屬感。尋找自身文化核心一直是全球各國在發(fā)展的事情，建立自身的“文化名片”也是各國文化持續(xù)發(fā)展的根本，也有利于對外展現(xiàn)自身的文化形象。因此，筆者認為在地性是當下城市景觀照明設計與實踐一個很好的突破口，在地性強調(diào)“非此地不可，非此地不同”的不可復制性的特性，既延續(xù)了地方文脈，又加入了原創(chuàng)性因素，加強地方特色。

二、城市景觀照明設計中在地性的展現(xiàn)要點

在城市景觀照明設計探討中，其實早已有相關研究者提出要注重地方文脈、地方特色，城市照明不能局限于路燈本身，只從技術層面考慮問題，還應挖掘城市文脈，從人們精神層面出發(fā)，尊重文脈，尊重自然環(huán)境，使照明成為和諧城市的一個元素。通過對著名設計案例進行分析，提出城市景觀照明設計中在地性的展現(xiàn)要點。

（一）地理環(huán)境

照明設計應以融入當?shù)氐乩怼夂蚝铜h(huán)境為前提。注重地方地理環(huán)境，依據(jù)地理環(huán)境進行照明設計，是城市景觀在地性照明設計的基礎，照明燈具應與當?shù)丨h(huán)境相和諧。不同地理照明位置，所規(guī)劃的照明手段是不同的，如商業(yè)街照明設計的基本要求是保證夜間人流及活動正常進行;而公園綠地照明設計的基本原則是在滿足公園功能、風格、周邊環(huán)境和夜間使用的基礎上，盡量避免燈光對周圍生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利的影響。因此，地理環(huán)境是照明的基礎，是選擇適宜燈具的基礎。

（二）燈具表達

做照明設計的最高境界就是見光不見燈，因此設計中要盡可能地把燈具隱藏起來?！罢彰鳠艟咦鳛楣獾娜萜鳎嘤凶约旱恼Z言，它是設計師表達設計的重要工具，有自己的功能，然而它們?nèi)匀恢皇恰ぞ?，僅為空間的配件，不應喧賓奪主?！倍绾尾責艟呷Q于現(xiàn)實條件。因此，在地性照明設計應強調(diào)燈具與當?shù)丨h(huán)境相和諧，并以此為基礎。

在國內(nèi)著名照明設計師齊洪海參與的南京夫子廟照明規(guī)劃中，對于燈具的選擇，設計者們十分慎重，改變了傳統(tǒng)的照明規(guī)范，因地制宜，根據(jù)夫子廟的傳統(tǒng)建筑、歷史文化及其周圍相關的環(huán)境因素，最終選定了夫子廟廣場的步道燈，來體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合。讓傳統(tǒng)的燈具以屬于自己的形象與傳統(tǒng)的建筑和諧相處，努力使夫子廟照明在滿足多方面的需要的同時，對地域文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活進行表達。

齊洪海在其他的設計作品中也關注到燈具的選擇、布置以及燈光后期維護的可持續(xù)性。相比于西安鐘樓的照明，齊洪海對于江西贛州古建筑的照明設計能帶來更舒適的視覺觀感。對人的視覺來講，齊洪海的燈光使用柔和，既滿足了照亮建筑的視覺需要，又與古建筑相融合，照亮建筑并體現(xiàn)其美感，不會顯得很突兀。燈光、建筑和環(huán)境三者之間相協(xié)調(diào)的同時，突顯了古建筑的莊嚴、沉著、大氣之美。相比之下，西安鐘樓照明則將古建筑照得俗氣、輕飄、“華麗”。從中可窺見，燈具的布局和光線的使用可以營造出不同的夜間氛圍。

（三）人文因素

景觀照明是通過光的處理來表現(xiàn)夜間藝術性的，而這種藝術性都是通過可見光被人所感受的。人是城市夜景中的主體，在夜景中扮演著重要角色，人們主要通過視覺來感受城市夜景。光對人的影響是多種多樣的，基本的視覺效果影響人的行為情緒，影響人身體健康。因此考慮到人的舒適度是最基本的。這就要求設計師必須以人的感受為出發(fā)點設計夜間照明，要以人的尺度為基本標尺，更多地體現(xiàn)人性關懷，營造出意境，滿足人們更高層次的要求，并能喚醒感官和人們的情感和記憶。這不僅涉及視覺層面，還涉及精神層面。

（四）地方文化

著名的日本照明設計大師面出薰始終堅持：“照明設計應是當?shù)仫L俗文化與現(xiàn)代技術相結合的產(chǎn)物?！饼R洪海所參與的王府井商業(yè)區(qū)夜景照明設計規(guī)劃中，也在強調(diào)城市照明設計的“文化”方面，注重精神魅力，提出要創(chuàng)造夜景照明的地域文化特色。王府井商業(yè)區(qū)是一個具有悠久歷史和深厚文化底蘊同時又高度現(xiàn)代化的多元文化交融的商業(yè)街區(qū)。在對王府井商業(yè)區(qū)的設計中，他與其他設計師規(guī)劃的設計愿望和根本準則是通過夜景照明來強化地域文化特色。在設計王府井商業(yè)區(qū)時，遵循著“統(tǒng)一、人本、文化、簡潔”的總體規(guī)劃原則。將“人本”“文化”提高到與技術相統(tǒng)一的高度，并且將“人本”原則作為商業(yè)街區(qū)建設改造的首要原則，足以證明他們對地方文脈的重視。而“文化”原則抓住了王府井商業(yè)區(qū)建設改造的關鍵，明確了文化性對于王府井商業(yè)區(qū)的重要意義，使王府井商業(yè)區(qū)區(qū)別于其他商業(yè)區(qū)的傳統(tǒng)優(yōu)勢得以繼承和發(fā)揚。在改造中，他們采用了以下手法：對王府井商業(yè)區(qū)內(nèi)特有的、具有地方文化氣息的建筑、雕塑和廣場進行重點照明，選擇兼具現(xiàn)代感和傳統(tǒng)精神的燈具造型，并且采用先進的技術和照明手法。這樣既創(chuàng)造了一個視覺舒適的照明環(huán)境，又在展現(xiàn)王府井商業(yè)區(qū)悠久歷史文化的同時讓夜景照明成為這一地區(qū)文化傳統(tǒng)的新的繼承者和發(fā)展者，以此來體現(xiàn)王府井商業(yè)區(qū)地域文化的共存和交融。

（五）營造意境

設計時在充分考慮因地制宜的基礎下，具體分析照明地方的功能性需求，結合空間自身的功能來考慮照明設計，使得空間與環(huán)境氛圍融為一體?！肮馐嵌嘧兊?，它可以根據(jù)空間功能來改變，從而創(chuàng)造一個令人感動的‘氣場?！?/p>

在照明設計中，所營造的氛圍起到非常重要的作用，濃厚的氛圍能給人們強烈的美感，這種特性能引起人們對夜景更多的關注。在繪畫中強調(diào)畫面氛圍，在現(xiàn)實生活同樣也能產(chǎn)生氛圍感。在科技快速發(fā)展的當下，技術已不是問題，塑造什么、怎樣塑造成為關鍵。通過燈光營造色彩氛圍，而這種氛圍既包含視覺的影響，也包含非視覺的影響，因而構成了打動人的氛圍。因此，需要合理經(jīng)營燈光色彩氛圍，形成意境，進而使人產(chǎn)生精神上的愉悅。

同樣的地方，設計師可以用各種各樣的手法來表達，沒有固定的模式，因此要因地制宜，結合載體狀況，結合設計師想要表達的思想來做相應的照明處理。但是，當前國內(nèi)大部分地區(qū)的照明設計并沒有因地制宜，而是采用千篇一律的照明手法，只有在重要的地區(qū)和特殊節(jié)日，才采用了特殊、有想法的照明設計。因此，打破單一性是當前所要解決的主要方向，如果任何情況下都用一成不變的方法去做照明設計，那么只會有單一的照明效果，而缺少地方照明特性。

照明設計是科技與藝術的有機結合，是社會物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度后，人們對城市景觀多樣化的必然要求，也是對審美的心理需求。如齊洪海在四川自貢自由路和吉林長春偽滿國務院舊址所設計的夜景，其照明設計明暗合理，光影有序，有主有次，又自然得恰到好處。漫步這樣的街頭，人們會覺得光是剛剛好的，燈雖不多但不會昏暗到影響視線，而是讓人感覺清新通透心情舒暢，不會炫目得讓人流淚。他利用光的特性來營造出設計師想要表達的環(huán)境“氛圍”，使得夜間環(huán)境和諧寧靜而富有生命力。

因此，在城市景觀照明設計中，應凸顯區(qū)域的差異性定位，并且對建筑、地理位置、歷史文化等進行細致的、科學的、專業(yè)的設計，而非以過高的亮度、統(tǒng)一化的照明鋪設整個區(qū)域。設計師要有自己的設計立場和設計觀點，并且將其充分體現(xiàn)在設計作品之中。城市的魅力在于它的獨特性，一個城市最吸引人的地方是它的城市文化。每個城市其實都是不一樣的，都有著自己的個性和特色。歷史文脈、氣候、城市功能等使不同的城市產(chǎn)生不同的特質(zhì)，這才是城市的精髓，而夜景照明應該是以城市本身為載體，對城市特色的強化。夜景照明會要根據(jù)城市文化演變出不同風格，而不是“千城一面”。

三、城市景觀照明設計設計中的在地性思考

通過上述的理論和案例探討，在城市景觀照明設計中，在地性設計理論，可以作為城市景觀照明設計的一種新解決方法，并指導當下城市景觀照明設計實踐。

作為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，城市夜間照明設計也被賦予豐富文化和精神內(nèi)涵。舒適合宜的夜景，必然蘊含著豐富文化內(nèi)涵的照明設計。在城市化進程急速發(fā)展的當下，城市景觀設計迅速發(fā)展，而城市照明的營造忽略了地方的文化屬性。因此，城市景觀照明設計應強調(diào)在地性，在照明設計過程中，要將照明所在地的城市文脈因素融入設計當中，注重被照明者的使用需求，產(chǎn)生出有地域特色的城市照明設計，避免“同質(zhì)化”照明的現(xiàn)象，以增強在當?shù)厣畹娜藗儗σ归g城市照明的認同感，從而讓其能從新營造的照明中獲得對所在地方的自豪感，進而凝聚向心力。

此外，物質(zhì)環(huán)境是城市夜景觀的重要元素之一，包括街道、綠地、廣場、建筑等，燈光附著在這些物質(zhì)環(huán)境中，共同形成不同的夜景觀。物質(zhì)環(huán)境自身的材質(zhì)、形狀、顏色等方面不同，產(chǎn)生的光效也截然不同。設計師在設計的過程中，應充分考慮設計物質(zhì)環(huán)境和自然環(huán)境，因地制宜，并對其進行具體、細致、科學的分析，使得照明科學性與藝術性相統(tǒng)一。

綜上所述，在地性照明設計，注重被照明者的使用需求，從城市文脈、城市空間方面進行研究，尋求城市的在地性文化潛力，充分結合城市獨特的文化元素將人心凝聚起來，進而創(chuàng)造出在地性照明設計的新力量。綜合照明設計的技術性與藝術性，使得照明設計體現(xiàn)當?shù)爻鞘形幕卣?，加以現(xiàn)代化的思考。

四、結語

在中國城市化進程急速發(fā)展的當下，如何使照明設計結合地域特征，因地制宜，避免統(tǒng)一模式的設計，形成自然的延續(xù)與傳承，融入整體環(huán)境是當前城市景觀照明設計所要著重考慮的，且愈發(fā)受人重視。當前城市景觀照明中，過高的亮度帶來的是空間表達的蒼白單調(diào)，色彩、質(zhì)感、造型、細節(jié)丟失，整體品質(zhì)和意境低劣，并且造成巨大的資源浪費。

在地性設計是對自然、人文與社會需求最直接的關注，是避免城市照明“同質(zhì)化”的重要方式之一。將在地性理論靈活運用在照明設計當中，設計師必然要考慮人、文化、自然環(huán)境等多方面因素，在聯(lián)合運用過程中就要避免城市照明“同質(zhì)化”，進而消解人們在現(xiàn)代化進程中的焦慮，讓人們找到歸屬感與認同感。

在地性可以作為城市景觀照明設計與地域文化之間的過渡橋梁。在地性不僅是一種態(tài)度，更是一種標準和方法。在地性可以作為城市景觀照明設計的一種新視角，成為解決城市景觀照明設計的一個方法論，來突破當前城市照明設計困境，并啟發(fā)當下城市景觀照明設計實踐。

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作者單位：

蘇州大學

指導老師：

李精明