張軍輝

蘇北地區(qū)有著輝煌燦爛的歷史文化、民俗文化，這些文化多來源于各民族發(fā)展過程當中，人們常見常用的圖形、紋樣，人們將對美好生活的想法寄托于紋樣中，逐漸形成一種民間文化模式。布老虎就屬于其中一例典型。民間布老虎將百獸之王——老虎，作為精神寄托的對象，以布藝作為文化傳承的形式，輔以各式各樣的虎紋樣，展現了勞動人民對于虎的精神追求。

一、蘇北地區(qū)非物質文化遺產概況

蘇北地區(qū)的非物質文化遺產集中展現了蘇北地區(qū)傳統文化的風貌，具體的文化遺產內容主要包含光耀歷史的文物遺產、與市井生活有關的生活遺產、歲時節(jié)令的民俗遺產、人生禮儀的婚假遺產以及生態(tài)蘇州的生態(tài)遺產等等。這些文化遺產彰顯了蘇北地區(qū)歷史上的光要時刻，展現了蘇北地區(qū)人民的市井生活風情，以新生、婚俗、壽俗等重要的禮儀作為背景，突出了蘇北地區(qū)的社會風貌。

布老虎是蘇北地區(qū)比較典型的一種非物質文化遺產，這種工藝在古代就已經廣泛流行，不僅可以作為兒童玩具、室內擺設，還可以作為饋贈的禮品以及個人的收藏品。蘇北地區(qū)的徐州布老虎、淮安布老虎、鹽城布老虎、連云港布老虎，都具有獨特的風貌，種類繁多，流傳廣泛，具有典型的民俗文化氣息。

二、蘇北地區(qū)布老虎的區(qū)域劃分及各地區(qū)布老虎藝術特點

（一）蘇北地區(qū)布老虎的區(qū)域劃分

蘇北地區(qū)按照行政區(qū)劃主要分為徐州地區(qū)布老虎、連云港地區(qū)布老虎、宿遷地區(qū)布老虎、淮安地區(qū)布老虎和鹽城地區(qū)布老虎。這些布老虎各自具有典型的特點，但是，總的來看，蘇北地區(qū)的布老虎是人們心中平安吉祥的一個象征，長期以來在蘇北地區(qū)廣泛的流傳，也是一種保護財富的象征形象。蘇北地區(qū)的人民創(chuàng)作多樣的布老虎風格，體現了人們對于美好生活的追求和向往。布老虎的制作藝術從漢朝繁衍至今，一直受到民間的廣泛喜愛。

從蘇北地區(qū)已有的文字記載來看，最早的布老虎傳說起源于伏羲時期，老虎的紋樣及虎文化逐漸地沿襲了下來。最早的布老虎的紋樣記錄以及文字的傳播起源于漢代，秦漢以后的真命天子思想影響了人們對于布老虎的喜愛程度。每年在五月初五端午節(jié)期間，蘇北地區(qū)的人們都會制作布老虎為兒童祈福，希望通過布老虎來給自家的兒童帶來好運。還有一些蘇北地區(qū)的人們會在兒童的額頭上和手上畫一些老虎的臉的形象，寓意兒童可以像老虎一樣強壯健康的成長，并具備老虎勇猛的性格和堅毅的品質。

（二）各地區(qū)布老虎的藝術特點

以具體的分布來看，徐州的布老虎種類最為繁多，發(fā)展的歷史也最為深遠，當地的布老虎形象主要分為單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎等等。民間藝人對于布老虎的制作工藝掌握的比較精湛，徐州市民也在布老虎這種兒童玩具室內擺設上寄托了自己深厚的情感。徐州市人民往往將布老虎制作為虎頭帽的形象，寓意孩子可以像穿著虎頭盔甲的將士一樣勇敢，不畏艱險。制作虎頭鞋，讓孩子穿著這樣具有虎眼的鞋，一生走正道，少走彎路。連云港市的布老虎主要是作為室內擺設和兒童玩具，還有一少部分用于個人收藏，主要的形式分為單頭虎和雙頭虎。特殊的制作藝術特征，是將布老虎用座套虎這種制作方式，也是希望孩子可以像老虎一樣健康勇敢，保佑孩子一生順遂。宿遷地區(qū)的布老虎以“平安虎”最為突出，這種虎是寓意家庭的平安幸福?；窗驳貐^(qū)的布老虎是將老虎作為元寶狀裝飾成為銅錢，希望老虎可以看家護院，保護財產。鹽城地區(qū)的布老虎主要是用作兒童玩具和饋贈的禮品，種類也較為繁多，寓意平安吉祥，無災無難。少見的品種是子母虎、情侶虎和布老虎枕頭。

三、蘇北地區(qū)布老虎發(fā)展現狀

（一）蘇北地區(qū)布老虎的傳承現狀

在蘇北地區(qū)的歷史上，布老虎一直就是民間的一種重要形式，與兒童的祈福、趨避災難結合在一起，突出了布老虎所代表的勇敢的特征，它作為一種蘇北地區(qū)民族文化精神的體現，廣泛地蘊含在民間生活當中。蘇北地區(qū)的布老虎主要是通過手工藝品制作的方式，一代一代的傳承下來，經久不衰，不斷的繁盛。手工藝人通過民間手工藝品制作的方式，將布老虎進行擬人化的表達，有一些虎頭鞋上面的虎眼吹胡子瞪眼，虎虎生威；一些布老虎的腦袋異常碩大，虎頭虎腦，活潑可愛，展現了小孩子的憨態(tài)可掬和幼態(tài)萌生。例如，徐州市的布老虎包含子母虎、情侶虎、布老虎枕頭等等，這些形態(tài)各異的布老虎非常惹人喜愛，突出了蘇北地區(qū)人民獨特的文化寓意與藝術造型技巧。

總的來看，蘇北地區(qū)的布老虎發(fā)展至今已經在藝術造型上、歷史文化積淀上取得了突出的價值，它不僅具有美學考古學的意義，也具有民俗文化學、社會歷史、文化學方面的重要研究意義。對蘇北地區(qū)的布老虎文化進行系統性研究，可以繼承中華民族的傳統文化，拓展這種藝術的發(fā)展空間，展現其背后蘊含的民族精神。將布老虎這種藝術列入非物質文化遺產保護名錄，可以發(fā)揮政府、當地企業(yè)以及民間手藝人的突出作用，對這種技術進行有效的傳承。

（二）蘇北地區(qū)布老虎的創(chuàng)新發(fā)展

1.突出蘇北地區(qū)布老虎的地方特色

蘇北地區(qū)的五個地級市都有布老虎這種傳統的藝術制作方式，但不同的地區(qū)有不同的特色，如果采取統一的繼承、保護、發(fā)展策略，可能會使部分地區(qū)的獨特技術失傳，影響了文化的多樣性。因此，在布老虎的設計，繼承與創(chuàng)新發(fā)展上，要關注不同地區(qū)的代表性藝術，創(chuàng)建多元化的價值觀念、審美觀念，對于民間手藝進行通盤吸收。要充分尊重蘇北民間布老虎的產生與地域文化的歷史性聯系，例如，在蘇北的沛縣一帶，布老虎這種傳統藝術就被稱作為“封侯虎”，寓意著人們祈求職業(yè)上面晉升的美好價值。而在鹽城地區(qū)，布老虎被稱為守“護神”，守護的是家庭的財產。在連云港地區(qū)，布老虎被稱作為“健康虎”，這種傳說主要是根據老虎自身的性格特點發(fā)展而來，寓意小孩子穿戴虎頭鞋、佩戴老虎圖案，就可以無災無難。在布老虎圖案的設計創(chuàng)新上，要關注這些地區(qū)的歷史和老虎背后的文化內涵，分析老虎現代審美樣式與傳承的歷史文化之間的聯系。

2.豐富蘇北地區(qū)布老虎的藝術造型

蘇北地區(qū)是我國南北方文化交匯地區(qū)，地處黃海之濱，是上海經貿區(qū)的輻射地帶，在我國的經濟往來和文化傳承當中具有重要的地位。蘇北地區(qū)的布老虎形象兼具北方的粗獷與南方的細膩，形成了獨特的文化特色。因此，在未來的繼承與發(fā)展當中，要豐富蘇北地區(qū)布老虎的藝術造型，以其獨特的文化特點傳承這種藝術的精神。第一，在繼承發(fā)展的過程當中，要學習蘇北徐州、鹽城、連云港地區(qū)的立體軟雕塑技術，在布老虎的空間形態(tài)構造上、紋樣的描繪上、立體感的質感表達上，接受這種軟雕塑的創(chuàng)作技巧，學習民間手藝人獨特的創(chuàng)作方式。第二，創(chuàng)新的發(fā)展要深入地沿襲原有的材料，例如，傳統布老虎當中的草籽、鋸末、絲綿等填充物，以及不同的中藥填充物，分析這些填充物的變化與季節(jié)、節(jié)氣變化之間的相關關系，打造一個立體的造型體系。第三，蘇北布老虎的藝術傳承還要探討其與中國山西、陜西等北方地區(qū)布老虎的聯系性，探討這種工藝制作流程與其他地區(qū)的差異，彰顯蘇北地區(qū)布老虎獨特的形神特征。

3.展現蘇北地區(qū)布老虎的色彩與紋飾

總的來看，蘇北地區(qū)布老虎與山西、陜西、東北地區(qū)布老虎最大的區(qū)別在于，虎紋樣的溫順、稚氣和天真，這與布老虎的用途有典型的相關性。大多數蘇北地區(qū)的布老虎都是兒童的玩具，因此，更契合兒童本身的特性，凸顯了兒童身上的天真和幼稚。只有徐州的少部分地區(qū)，老虎的造型才有長舌獠牙。蘇北大部分地區(qū)的布老虎形象都極其溫順，具有萌萌的大眼睛和虎頭虎腦的個性特征，適合小孩子的把玩。例如，民間藝術家王振霞制作的布老虎，細膩小巧，造型乖順；民間藝術家張振華制作的布老虎妙趣橫生，以子母虎、情侶虎的形象為主，趣味十足，其尾巴的造型乖巧可愛，突出了布老虎身上的童趣，同時，在尾巴的卷曲造型上還增加了一些細節(jié)，突出了天真和爛漫。整個虎的造型溫順，不會給小孩子留下一個不好的印象。在虎形象的繼承和發(fā)展上，要繼承蘇北民間老虎的這種乖巧溫順的形象，將蘇北地區(qū)的布老虎與山西、陜西地區(qū)兇猛大氣的布老虎區(qū)分開來，應用熱烈、喜慶、耀眼的大紅色，突出蘇北地區(qū)人們對于兒童美好的祝愿。

4.發(fā)揮布老虎的生活實用功能

布老虎作為一種藝術傳承的形象，本身要兼具實用性的功能，才能夠一直在人們的生活當中受到重視，單純的展現非物質文化遺產的文化特色可能會增加制作的成本，造成人們無法接受。首先，布老虎的生活實用功能要抓住其具體的用途，也就是虎頭鞋可以方便孩子的行走；虎頭帽要保溫保暖，兼具美觀性；虎頭枕要軟硬適宜，幫助人們的睡眠；虎肚兜要適合小孩子的皮膚，選擇柔軟的布料；虎掛飾要強調審美性價值。只有尊重這種物品的使用功能，把握發(fā)展的核心，才能夠真正獲得現代人的青睞。其次，布老虎的設計還要通過文化的傳承進行創(chuàng)新，不論是哪一種實用性的生活表達，都要遵守原有民間美術的風格，發(fā)覺其在現實生活當中的實際價值，適應布老虎這種形式的風格創(chuàng)新，凸顯其文化歷史的特征。

四、結論

綜上所述，蘇北地區(qū)布老虎造型細膩小巧，卡通趣味十足，天真乖順，具有獨特的藝術價值。因此，在布老虎的傳承與創(chuàng)新上，要立足于當前民間的發(fā)展現狀，進行充分的保護，并且，通過政策和第三方社會組織的介入等等，提高蘇北地區(qū)布老虎的社會關注度，在繼承的基礎上創(chuàng)新。