馬衛(wèi)星（哈爾濱音樂學院，黑龍江 哈爾濱 150028）

岳 亞（哈爾濱音樂學院，黑龍江 哈爾濱 150028）

互聯(lián)網(wǎng)教育又稱為在線教育，它是指利用網(wǎng)絡開展的遠程教學模式?；ヂ?lián)網(wǎng)教育與傳統(tǒng)教育的本質(zhì)區(qū)別不僅是教育技術的革新，或者說是線下轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上的教學模式，而是教育受眾轉(zhuǎn)變成為教育模式完成的主體——學生需要什么，教師便教授什么?；ヂ?lián)網(wǎng)教育把教育作為商品呈現(xiàn)在市場經(jīng)濟環(huán)境之中，這種商業(yè)化行為反過來必然要求借助互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播的教育商品適合學生、滿足學生的求知需求。互聯(lián)網(wǎng)在線教育從技術層面顛覆了傳統(tǒng)教育，進而帶來了教育理念的變革，它是當代工業(yè)化語境下的新概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是個新概念，“甚至可以說，直到進入21世紀之前，在中文語境中，仍是個使用頻率極低、完全沒有引起人們注意的詞語”[1]。教育是傳統(tǒng)概念，互聯(lián)網(wǎng)和“非遺”是新概念，“互聯(lián)網(wǎng)+”的非遺人才培養(yǎng)，就是思考現(xiàn)代社會新型的教育模式。每一次技術的革新，必然對傳統(tǒng)模式帶來沖擊。如何適應這種變革下的“非遺”人才培養(yǎng)，是高校教育、科研工作者思考的重中之重。黑龍江省原來是一個以游牧民族為主體的少數(shù)民族省份，隨著歷史的更迭，逐漸演變成以漢族為主體的多民族聚居的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)大省，曾在古代中國創(chuàng)造了豐富多元的“非遺”文化項目。但是，隨著當代社會經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，中國從一個封建農(nóng)業(yè)大國逐漸轉(zhuǎn)型為創(chuàng)新科技發(fā)展中的大國，傳統(tǒng)語境下的以游牧、農(nóng)耕為敘事對象的文化正逐漸衰退，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嶄新代名詞。傳承與保護“非遺”迫在眉睫，而“非遺”人才是“非遺”傳承與保護的核心?；ヂ?lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)教育模式帶來了顛覆性變革，探索新的“非遺”人才教育教學，必然也為“非遺”開拓更加優(yōu)秀的接受群體。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”在線教育背景 與“非遺”人才之關聯(lián)

2015年3月，李克強總理發(fā)布的《2015年國務院政府工作報告》中提到：“制定‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進電子商務、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國際市場?！弊鳛椤盎ヂ?lián)網(wǎng)+”概念正式進入國家的思考層面。2015年7月，國務院再次發(fā)布了《關于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導意見》，提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”應該從消費領域逐漸擴大至生產(chǎn)領域，拓展與各領域的深度融合發(fā)展。2012年，易觀國際董事長于楊首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，至2015年，“互聯(lián)網(wǎng)+”的觀念已經(jīng)深入人心。2014年，騰訊公司CEO馬化騰在《人民日報》上提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”是一個趨勢，“+”意為傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，這為傳統(tǒng)行業(yè)的再制造和再繁榮帶來了全新機遇。從2009年“雙十一”到2018年“雙十一”的淘寶交易數(shù)據(jù)對比來看，其交易額從0.5億猛增至1682億，“互聯(lián)網(wǎng)+”給線上商業(yè)交易帶來了革命性的變化，給線下交易產(chǎn)生了史無前例的沖擊。

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展給人們帶來了全新的生活方式，同時也為教育模式的改革提供了新的可能。在“互聯(lián)網(wǎng)+”下的中國教育，呈現(xiàn)出k12教育、高等教育、興趣教育、職業(yè)教育等多種類模塊，知名的民營教育機構(gòu)層出疊見，例如新東方、滬江教育、gogokid、程序猿等。2018年12月，全球領先的新經(jīng)濟行業(yè)數(shù)據(jù)挖掘和分析機構(gòu)iiMedia Research(艾媒咨詢)權威發(fā)布了《2018中國在線教育行業(yè)白皮書》，據(jù)數(shù)據(jù)預測獲知，2020年，中國在線教育用戶規(guī)模將達2.96億人。中國的在線教育以破竹之勢向傳統(tǒng)的線下教育模式發(fā)出了挑戰(zhàn)。

互聯(lián)網(wǎng)的線上教育發(fā)展趨勢如潮汐般涌來，在高等教育方面，慕課（MOOC）是近些年來在國內(nèi)具有較大影響力的在線教育平臺。該平臺包含了網(wǎng)易和高教社聯(lián)合打造的大規(guī)模在線課程——中國大學MOOC——已經(jīng)包括北京大學、南京大學、浙江大學等多達317所國內(nèi)高校共享教學資源的規(guī)模。MOOC課堂剔除了以教師為中心的授課模式，收錄了各種優(yōu)質(zhì)的教學課程，為受教育者提供諸多免費的教育資源。隨著參加“中國大學MOOC”的學生越來越多，該平臺終將成為國內(nèi)規(guī)模最大的慕課課程平臺?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”中的“+”意為融合，傳統(tǒng)教育行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的嫁接，“互聯(lián)網(wǎng)+”便是利用互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)教育行業(yè)的新的資源整合，教育方式的更新。此外，“互聯(lián)網(wǎng)+”也促生了翻轉(zhuǎn)課堂這一教學模式，極大地提升了學生自主學習的積極性。

探索黑龍江省“非遺”人才的培養(yǎng)，試圖構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”教育新模式，以黑龍江高校藝術類、文化類、“非遺”類的專業(yè)人才培養(yǎng)為主，搭建“非遺”項目的教學指導，探索以學生為主體的教育教學形態(tài)，提升“非遺”教學的目標性和針對性。

二、目前“非遺”人才培養(yǎng) 呈現(xiàn)之問題

2003年，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，截至2018年底，中國已有40項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入聯(lián)合國“非遺”名錄。追隨聯(lián)合國保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的步伐，中國先后于2006年、2008年、2011年、2014年公布了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，全國范圍內(nèi)共有31個省自治區(qū)和4個直轄市分別公布了省（市）級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，各地級市（縣）也公布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自21世紀初期開始，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政府行為，形成了一項由上而下的全民參與的活動。但是，“非遺”的保護工作絕對不僅僅是列入名錄為止，傳承才是“非遺”得以可持續(xù)發(fā)展的要點，才是文化得以延續(xù)的根本目的。

“非遺”是古代人民在長期日常勞動中，日漸形成的具有文化內(nèi)涵的民間藝術或技藝，是古代中國人智慧之結(jié)晶，更是我們現(xiàn)代中國人為之自豪的文化標識。如今“非遺”名錄的申請在全國如火如荼地進行著，以黑龍江省為例，省級“非遺”名錄達301項，但是，“非遺”項目在現(xiàn)代社會的傳承舉步維艱?！胺沁z”人才是“非遺”傳承得以維系的硬性條件，所以，人才培養(yǎng)是“非遺”教育的重中之重。傳統(tǒng)“非遺”的傳承以“師徒制”為主，即便有些高校開設了“非遺”專業(yè)，也僅僅停留在田野考察或者采風，搜集資料式的傳承手段。諸多開設“非遺”專業(yè)的高校，一般采取引進“非遺”傳承人講座的形式來教授“非遺”課程，鑒于大部分“非遺”傳承人來自民間，每當講座完畢，他們都要回到自己的生活所在地，難以在高校達到一個持續(xù)而高效的教學效果。另外，“非遺”項目種類繁多，所屬地區(qū)分布廣泛，“非遺”傳承人大多生活在民間，在講授“非遺”課程的人選方面，難免顧此失彼。當然，“非遺”項目的傳承，不僅是停留在某一項技術層面，而且應該提升傳承人的理論視野。以各項“非遺”技能的學習為基礎，培養(yǎng)傳承人從特殊“非遺”學習轉(zhuǎn)至一般“非遺”研究，拓展“非遺”傳承人的文化理論視野。研究“非遺”的目的，不僅是讓“非遺”人才學習項目的技巧或技能，而且是通過理論學習，探究各民族或者同一民族在不同時代中的發(fā)展“非遺”項目的原理。

民族藝術是不同民族的藝術，它并沒有優(yōu)劣好壞之分，不同的民族藝術構(gòu)成了整個世界藝術。藝術是一個民族的內(nèi)在意蘊的表征，有了獨具特色的民族藝術，民族才能持續(xù)綻放屬于自己的光彩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里的項目，大部分是傳統(tǒng)藝術，如何讓這些傳統(tǒng)藝術在多元的現(xiàn)代社會里得到大眾的認同，是“非遺”保護需要思考的一個重點。大眾對于傳統(tǒng)藝術的認同，源于優(yōu)秀的“非遺”人才供給。同時，“非遺”人才的培養(yǎng)，絕不能停留于口頭之上，而是要真正把握中國獨特的藝術學話語，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的資源和思維模式，讓高素質(zhì)的“非遺”人才成為未來“非遺”傳承與保護的主力軍。

三、“非遺”MOOC模式

黑龍江省“非遺”所公布的五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和兩批擴展項目，在國內(nèi)的省級“非遺”名錄里位列前茅。黑龍江省作為多個民族聚集地，它誕生了少數(shù)民族文化，也誕生了獨特的漢族文化。關注黑龍江民族的特殊性，以哈爾濱音樂學院藝術學研究所為主體，搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各項目課程的MOOC平臺，指導學生完成相關學術論文撰寫，進而彰顯理論指導實踐的科學性、實踐驗證理論的可行性。

（一）厘清黑龍江“非遺”項目與“流人”史之相關性

黑龍江主要的少數(shù)民族是游牧民族，而漢族則是隨著古代中國“流人”文化涌入黑龍江境內(nèi)的外來民族。不同民族文化的融合，孕育了與黃河流域迥異的“非遺”項目。研究黑龍江省“非遺”人才培養(yǎng)模式研究必須抓住這個關鍵問題，厘清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目尤其是各藝術項目之間的區(qū)別和聯(lián)系，從民族藝術學層面整體把握黑龍江的“非遺”特點。

民族藝術學，首先要把握各民族蘊含的深層文化，明確各民族之間的差異性，再尋求民族與民族藝術的關聯(lián)性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族藝術學的主要研究對象，在當今的社會環(huán)境下，大部分“非遺”項目已經(jīng)日漸衰微，逐漸失去了受眾群體，所以，保護和傳承“非遺”項目不能流于表面，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的“非遺”人才方能吸引優(yōu)質(zhì)的“非遺”受眾，這也是為“非遺”的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造前提條件、提供重要保障。

（二）建立“非遺”MOOC教學平臺

普通高等學校在培養(yǎng)黑龍江省“非遺”人才方面，應該充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，大力推進在線MOOC教學，并實時運用翻轉(zhuǎn)課堂，構(gòu)建教與學深入互動關系，真正做到以學生求知需求為中心的在線課堂模式。

以哈爾濱音樂學院為例，借助哈爾濱音樂學院藝術學研究所這一平臺作為教學科研中心，在研究藝術理論方面，努力創(chuàng)造能同時滿足學生快速進步和教師長足發(fā)展的教育教學模式?，F(xiàn)已籌建了“非遺”人才培養(yǎng)的教學體系，搭建了校級在線教學模式，深入到省級“非遺”項目的申報單位以及傳承人所在地，制作具有代表性的“非遺”藝術項目教學視頻，并選擇適合的“非遺”項目主講人，作為學院慕課課程的答疑解惑者。黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目繁多，以不同民族作為“非遺”項目的整合點，尋求各民族“非遺”類項目的區(qū)別與聯(lián)系，探索出其中蘊含的民族文化深意。在具體的教學視頻錄制中，采用專業(yè)導師和教學助理雙軌制，具體教學模式包括藝術類專業(yè)導師協(xié)助教學助理梳理清楚每一個民族下“非遺”項目的重點教學內(nèi)容，教學助理深入“非遺”主講人所在地錄制“非遺”課程視頻，并協(xié)助“非遺”主講人解答學生問題。挑選言語表達清晰的“非遺”傳承人作為“非遺”主講人，教學助理協(xié)助“非遺”主講人做好每堂課程的主講內(nèi)容，這樣既可以做到充分利用“非遺”主講人的業(yè)余時間，又可以讓“非遺”主講人免去勞碌奔波，提高教學效率。

（三）提供“非遺”學術寫作指導

在實際的學習過程中，學生只需要一部手機或電腦，就可以做到隨時隨地在線學習，學習的進度可以自行調(diào)節(jié)，每當“非遺”課程結(jié)束后，以提交相關“非遺”類學術論文作為考核標準。由于“非遺”主講人不擅于論文的撰寫，各自的專業(yè)導師可以承擔學生論文的選題和修改任務，力求每學期發(fā)表一篇“非遺”類學術論文。哈爾濱音樂學院藝術學研究所，具有一級學科藝術學理論的學術型師資，負責“非遺”人才相關論文撰寫，以提升學生的學術能力。藝術學理論下設藝術史、藝術理論、藝術批評三個二級學科研究方向，教授們分別以不同視角，對學生論文做出主題性指導。以黑龍江說唱類“非遺”項目——伊瑪堪為例，這是一種無伴奏的、說唱結(jié)合的少數(shù)民族藝術形式，它記錄了赫哲族在不同歷史時期中的各種反應普通人的生活的、描繪民族英雄的、歌頌自由和愛情的故事。伊瑪堪以藝術形式承載了赫哲族的歷史文化，具有一種“活化石”的文化意義?！胺沁z”類學生在論文撰寫中，不能僅僅停留于說唱技巧和表演能力，更要從該藝術形式中尋求其反映的民族藝術特點和民族文化內(nèi)涵。

“非遺”人才的學術論文指導，應把“非遺”項目的技巧技能與學術論文指導相結(jié)合，既能夠獲取最直接的實踐能力，又能夠在論文中提升學術能力?！胺沁z”人才的培養(yǎng)，一旦脫離技能技巧訓練而空談理論，難免“張冠李戴”；脫離理論只談技能技巧訓練，又會疏于學術能力的提升。“互聯(lián)網(wǎng)+”在線教學模式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，達到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中藝術類的資源和信息共享的目的，促進教學資源的優(yōu)質(zhì)優(yōu)化。

結(jié) 語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族藝術學的主要研究對象，但是，民族藝術學在研究“非遺”的過程中，絕不能僅僅停留于書面上的記錄，而要真正做到藝術學學理上的融會貫通?！胺沁z”的傳承與保護也絕不僅僅是一個口號，要把培養(yǎng)科研學術較強的藝術學理論人才，作為培養(yǎng)“非遺”接受群體的一種重要方面。哈爾濱音樂學院研究生培養(yǎng)方向有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一項，它為黑龍江省國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了優(yōu)秀人才。哈爾濱音樂學院藝術學研究所整合了黑龍江省藝術學理論科研高端人才，在藝術學基礎理論、黑龍江民族藝術學、藝術史學方面有一定的積累。哈爾濱音樂學院藝術學研究所一直在探索“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境下的“非遺”人才培養(yǎng)新模式，以民族藝術學角度，搭建黑龍江省不同民族之間的文化差異性和共生性的平臺，真正做到優(yōu)化網(wǎng)絡資源，促進學生進步之目的。