□甘肅省張掖市民樂縣金山小學(xué) 吳進(jìn)光

中小學(xué)的經(jīng)典誦讀，現(xiàn)在已經(jīng)深入人心，引起專家、學(xué)者、學(xué)校、家長的高度重視,各種誦讀活動(dòng)猶如雨后春筍破土而出，成為校園經(jīng)典誦讀大潮中一道靚麗的風(fēng)景線。同時(shí)也成為校園文化環(huán)境建設(shè)，豐富學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的“重頭戲”。經(jīng)典誦讀，并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，而有其深厚的思想基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)；并非背誦下一些“支離破碎”的經(jīng)典名句就是積淀和提高，而是由內(nèi)及外蓬勃而出的一種活潑與張力；也并非能引用一點(diǎn)名家詩句就可以“出口成章”“閉口成誦”，而是在經(jīng)典文化的滋養(yǎng)和熏陶中，讓文字的美麗滋養(yǎng)品行，讓文字的魅力刻骨銘心。環(huán)境的優(yōu)雅，讓人賞心悅目，賞心悅目之余，孕育出高雅的品位。竊以為，經(jīng)典誦讀，有助于師生人文素養(yǎng)的提高，有助于與眾不同班風(fēng)的形成，有助于獨(dú)具特色校園的發(fā)展。

一、浸潤經(jīng)典書香，提升師生素養(yǎng)

關(guān)于經(jīng)典，諸位耳熟能詳,從春秋的孔子先生到近代的季羨林大師；從戰(zhàn)國的屈原大夫到唐代的李白翰林；從杜子美的“沉郁頓挫”到曹夢(mèng)阮的“紅樓一夢(mèng)”，從歷史的長河走過，跟隨先哲留下的足跡，不斷地探索，不斷地汲取，擷取其精華而內(nèi)化為自己的一種品質(zhì)。經(jīng)典的內(nèi)涵于小學(xué)生而言有點(diǎn)“遙遠(yuǎn)”，理解也只是表面。小學(xué)階段的經(jīng)典誦讀，不需要多少知識(shí)儲(chǔ)備，而需要環(huán)境氛圍的營造；不需要多厚的文化底蘊(yùn)，而需要興趣的激發(fā)和習(xí)慣的培養(yǎng)。

部編版語文教材的改版，大量經(jīng)典詩詞的“介入”，讓傳統(tǒng)文化逐漸回歸本真，慢慢占領(lǐng)人們的大腦儲(chǔ)存，無不說明傳統(tǒng)文化在人們心目中的地位，有助于傳統(tǒng)文化對(duì)校園文化環(huán)境的營造和渲染。每日早讀“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩句讓古人的智慧灑脫躍然腦際；課前五分鐘的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄皭烹[之心，仁之端也”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的誦讀聲響徹校園。

于是乎，在我們的課堂上，“三人行，必有我?guī)熝伞笔瞧返碌耐瞥纾恍@里，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”成為一種時(shí)尚；生活中，“子孝父心寬……幸有三，大孝尊親……”是美德的傳承。因著經(jīng)典的滋養(yǎng)，因著環(huán)境的熏陶，還因著師生之間的上行下效，使教師“腹有詩書氣自華”，學(xué)生有了“書讀百遍，其義自見”的感悟。經(jīng)典成為校園里的流行符號(hào)，成為學(xué)生“增一份靈氣”的源泉。誦讀讓經(jīng)典的內(nèi)涵逐漸蔓延，創(chuàng)造了一個(gè)賞心悅目的人文環(huán)境，深度發(fā)展了學(xué)校的內(nèi)涵。

二、古今文化相融，完美傳承經(jīng)典

說到經(jīng)典，諸君會(huì)欣然想到詩詞的巔峰時(shí)代—唐宋時(shí)期，想到明代吳承恩、羅貫中的小說，清代鄭板橋的書畫。上下五千年，經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長，春秋戰(zhàn)國，文化發(fā)展呈“百家爭(zhēng)鳴”態(tài)勢(shì)，可謂是各種思想、學(xué)術(shù)的“黃金時(shí)期”。《論語》《詩經(jīng)》首開先河，《左傳》《孟子》緊隨其后。大唐盛世，李杜才華，一領(lǐng)風(fēng)騷，無人超越；宋詞書畫，蘇門父子，名揚(yáng)天下。經(jīng)典文化，需要傳承，古今結(jié)合，不能忽視?；跁r(shí)代的變遷發(fā)展，基于歷史的原因，文化思潮的影響，新的文化特征及代表人物應(yīng)運(yùn)而生，從而影響著一個(gè)時(shí)代，魯迅、老舍、郭沫若，路遙、莫言、二月河……他們都是經(jīng)典的傳承代言人。

經(jīng)典誦讀，不是指單個(gè)背會(huì)某句某段就可以擔(dān)負(fù)起積淀和提高學(xué)生誦讀素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、語言素養(yǎng)和品德素養(yǎng)的重任；經(jīng)典名著，也不是單憑“盛唐李杜”和“大宋蘇詞”就能代表得了的文化大廈。歷史在發(fā)展，時(shí)代在變遷，文化在傳承，思潮在更新，只有古今結(jié)合，方為完美。校園文化，亦需與時(shí)俱進(jìn)，以典型人物為范本，在時(shí)間和空間上進(jìn)行適度糅合、比較和擴(kuò)展，從內(nèi)涵上向更深層面延伸，方能拓展閱讀的途徑，點(diǎn)燃誦讀的火花，從而引領(lǐng)學(xué)生去吮吸名著中的“花香”。

校園環(huán)境，非只有建筑之精美，綠樹之雅美，還依賴于文化之氛圍。古今文化，互相交融，人文精華，完美傳承，并流行于校園，實(shí)乃校園人文環(huán)境一大幸事。耳聞詩詞，浸潤書香；目睹變化，內(nèi)化吸收?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”與“讀書好，好讀書，讀好書”相映成趣；“言必信，行必果”和“誠實(shí)守信”和諧相處……人文環(huán)境，古色古香，浸潤經(jīng)典，知行合一，學(xué)校內(nèi)涵，能不豐厚乎？

三、獨(dú)具特色校園，人文內(nèi)涵秘方

校園環(huán)境建設(shè)，既包括校園綠化和教學(xué)條件，也包括文化氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，其中的文化氛圍當(dāng)然亦包括經(jīng)典誦讀。經(jīng)典誦讀是校園文化的領(lǐng)航者，真正的經(jīng)典誦讀，不能拘囿于一書一課，亦不能局限于書本和文字，應(yīng)該讓它跳出課本，跳出文字，張貼在墻壁上，出現(xiàn)在花壇邊，流行于校園內(nèi)，延伸至家庭內(nèi)。因?yàn)?，?yōu)雅的校園環(huán)境，蘊(yùn)含著豐富的育人功能，在潛移默化中感染人的情緒，在耳目濡染中陶冶人的情操。只有凈化學(xué)生的心靈，方能提升他們的思想境界，形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

諸位且看：進(jìn)校門抬望眼，電子屏幕滾動(dòng)播出—“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的勵(lì)志名言，提醒學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，耳畔是優(yōu)美典雅的“春江花月夜”，讓人如沐春風(fēng)；走進(jìn)樓門，潔凈的墻壁會(huì)“說話”—“讓書香溢滿校園，讓心靈徜徉書?！?，敦促學(xué)生要堅(jiān)持閱讀；抬腳上樓，臺(tái)階向你“笑意盈盈”—“與經(jīng)典同行，打好人生底色；同名著為伴，塑造美好心靈”；推門而入，抑揚(yáng)頓挫地誦讀聲“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼……”；“獨(dú)立寒秋，湘江北去……恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂……”學(xué)生沉浸其中，不能自拔；課堂上，老師旁博古論今，殷殷囑托“知人者智，自知者明……白駒過隙……”，學(xué)生深切頓悟“性格決定命運(yùn)，習(xí)慣決定一切……”這是經(jīng)典的浸潤，這是素養(yǎng)的提升，這是環(huán)境的影響，這是人文校園的縮影。

當(dāng)下流行文化，令人眼花繚亂，當(dāng)今學(xué)生追求，五花八門，不是追星就是網(wǎng)絡(luò)游戲，各種流行元素，無奇不有。加之近幾年社會(huì)大環(huán)境對(duì)物質(zhì)文化的過度追求，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被逐漸邊緣化，被淡漠，被遺忘，使得懵懂無知的學(xué)生極易迷失方向。因此，學(xué)生的成長，心靈的凈化，素養(yǎng)的提升，亟待傳統(tǒng)經(jīng)典文化的滋養(yǎng)和浸潤，急需優(yōu)雅文化環(huán)境的營造，這是當(dāng)下學(xué)校責(zé)無旁貸的義務(wù)。倘若學(xué)生被這些良莠不齊的流行文化所“污染”，倘若經(jīng)典文化在學(xué)生心中沒有一席之地，將來怎么能在社會(huì)上有立足之地呢？根本無從談起。

校園人文環(huán)境的營造，有助于學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展。人文環(huán)境的營造，離不開經(jīng)典文化的介入、融合和滋養(yǎng)。通過誦讀，人類文化的博大了然于胸，文字之美、之魅深入人心。通過賞析，陶冶學(xué)生的美好情感，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處能感受到中華傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力，促使學(xué)生向著更美的境界深入。通過內(nèi)化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，以此滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓他們更迷人，更有氣質(zhì)。要想讓經(jīng)典深入人心，意蘊(yùn)十足，要想讓誦讀形成氛圍，搖曳生姿，需借助經(jīng)典誦讀優(yōu)化校園環(huán)境，這樣方能讓誦讀更迷人，環(huán)境更優(yōu)雅，人文氣息更濃郁，內(nèi)涵更深厚。