馬亮

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，河北 石家莊 050061）

總書記在2016 年12 月的全國(guó)高校思想政治工作座談會(huì)上提出我國(guó)高等教育發(fā)展水平體現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展?jié)摿εc水平，應(yīng)緊抓高校思想政治工作。[1]高校是承載高等教育與開展思想政治教育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)下高校思想政治教育工作開展的瓶頸在于大學(xué)生群體知行方面的言行不一，沒(méi)有將“知”與“行”良好地傳輸，有機(jī)地結(jié)合。大學(xué)生應(yīng)樹立具備知行合一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建以知行合一為基礎(chǔ)的文化自信。這對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的順利推進(jìn)具有不可忽視的作用。因此，高校要注重培養(yǎng)大學(xué)生如何形成知行合一的思想，如何將其融入思想政治教育以及日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。

一、知行合一融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及原因

（一）知行現(xiàn)狀

當(dāng)前，大學(xué)生在知行合一的學(xué)習(xí)及踐行方面主要存在兩大方面的矛盾。

一方面是由于學(xué)生知而不行，大學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)并掌握了基本的道德規(guī)范與相關(guān)的規(guī)則秩序，但這種學(xué)習(xí)與掌握僅存在于思想層面，只是停留于頭腦當(dāng)中，沒(méi)有發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用將其運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活當(dāng)中或是本應(yīng)這樣去做，卻又未能依規(guī)而行。這是由于大學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐當(dāng)中形成的慣性思維與踐行模式，或是由于自身對(duì)榮譽(yù)或利益追求等方面因素，導(dǎo)致明知不可為而為之的現(xiàn)象，甚至為此違反應(yīng)遵守的規(guī)章制度。當(dāng)然也存在大學(xué)生受宥于周圍環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣等客觀因素，心中有知卻不敢去實(shí)施的情況，比如同窗同學(xué)的考試作弊、德性缺失等現(xiàn)象礙于情面沒(méi)有進(jìn)行揭露或加以糾正。

二是由于大學(xué)生行非所知，也可以簡(jiǎn)單地理解為不知才去為，大學(xué)生對(duì)于知的內(nèi)容和本質(zhì)意義并不真正理解與掌握。他們的行為應(yīng)該符合社會(huì)規(guī)范的要求，或者行為出發(fā)點(diǎn)是基于好意，不過(guò)行為的結(jié)果卻未達(dá)到預(yù)判結(jié)果。

（二）知行相背離的原因

一是教育目標(biāo)的單一化。由于高校的教學(xué)資源和條件的有限性，同時(shí)對(duì)于知行合一理念理解不夠深刻，高校的思想政治教育停留在教師在課堂上的理論輸出，對(duì)于課外實(shí)踐活動(dòng)形式持忽視或跳過(guò)的態(tài)度，對(duì)于大學(xué)生的情感培養(yǎng)也并不重視，都不利于大學(xué)生形成科學(xué)系統(tǒng)的知行觀，導(dǎo)致大學(xué)生的理論與行動(dòng)產(chǎn)生脫節(jié)現(xiàn)象。

二是高校教育出現(xiàn)明顯的形式化趨勢(shì)[2]。高校往往采取自上而下的傳統(tǒng)教授方式，并沒(méi)有考慮學(xué)生是否接受與正確理解思想政治教育課程的重要性及必要性，教師缺乏與學(xué)生的思想交流互動(dòng)。部分教師在思想政治教育課堂上，原封不動(dòng)地將概念和原理直接灌輸給學(xué)生，這種單向式的授課模式是大學(xué)生對(duì)思想政治學(xué)習(xí)興趣喪失的直接原因。有些教師對(duì)教學(xué)形式的多樣化較為重視，將傳統(tǒng)的思想政治教育課堂與現(xiàn)代化信息技術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用線下+線上的雙途徑進(jìn)行授課或采取多元化的課堂主體，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。很顯然，前者的教師具有明顯的教條化傾向，為了完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，忽略對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，開展討論學(xué)習(xí)的形式化嚴(yán)重，輕視實(shí)踐活動(dòng)的教育作用。

三是教育者沒(méi)有起到良好的師德示范作用。高校思想政治教師隊(duì)伍理論與道德素質(zhì)較高，但是部分教師在不良社會(huì)風(fēng)氣影響下，開始變得功利主義，造成自身心浮氣躁和自律不足；部分教師缺乏較深的專業(yè)功底，學(xué)術(shù)修養(yǎng)不足，知識(shí)掌握不足，授課內(nèi)容枯燥乏味，缺乏個(gè)人人格魅力；還有部分教師沒(méi)有建立終身學(xué)習(xí)的理念，一直采取陳舊的教學(xué)方法與手段進(jìn)行授課，使得大學(xué)生對(duì)這樣的課堂不愿關(guān)注、不愿感興趣。

四是大學(xué)生學(xué)習(xí)主體性被忽視。在高校思想政治教育的課堂開展中，價(jià)值不僅僅是教師的知識(shí)傳輸價(jià)值，還有學(xué)生的知識(shí)接收價(jià)值。知識(shí)傳輸?shù)膬r(jià)值體現(xiàn)，必須以學(xué)生的知識(shí)接收為前提，二者相輔相成、相互聯(lián)結(jié)。學(xué)生的知識(shí)接收不到位，教師的知識(shí)傳輸價(jià)值是無(wú)法體現(xiàn)的。因此，需要加強(qiáng)學(xué)生的參與，真正融入課堂當(dāng)中，將個(gè)人價(jià)值融入思想政治教育的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中。

二、將知行合一融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

（一）知行合一有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化自信

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中知行合一是重要源泉，大學(xué)生做到知行合一，有利于促進(jìn)大學(xué)生形成良好的文化自信。例如，學(xué)校舉辦的十九大知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，就是為了以知促行，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使大學(xué)生的整體素質(zhì)得以提高，強(qiáng)化文化自信的引領(lǐng)作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵在大學(xué)生內(nèi)心深處扎根發(fā)芽。

（二）大學(xué)生形成正確的三觀離不開知行合一教育

通過(guò)對(duì)大學(xué)生開展的知行合一教育，比如愛(ài)國(guó)、信念、理想、精神等方面的活動(dòng)，使大學(xué)生能夠建立能夠正確的認(rèn)識(shí)世界與改造世界。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，厘清事物是什么、怎樣發(fā)展的，才能明確如何去做、怎樣去做，并以此為導(dǎo)向開展自身的學(xué)習(xí)生活，提高自身的認(rèn)知水平與理論應(yīng)用能力，全面促進(jìn)大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（三）大學(xué)開展思想政治教育將知行合一作為其教學(xué)目標(biāo)

要達(dá)成知行合一教學(xué)目標(biāo)，各高校就要對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作中的實(shí)踐應(yīng)用的給予高度重視。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)的開展，將理論力量運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。在學(xué)生的日常生活中，鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用相關(guān)理論，促使大學(xué)生能夠真正地理解并吸收相關(guān)的理論知識(shí)，以此提升高校思想政治課程的趣味性和實(shí)效性。

三、在大學(xué)生思想政治教育中融入知行合一的策略方法

（一）將教師的榜樣示范作用積極發(fā)揮出來(lái)

教師對(duì)自身素養(yǎng)與職業(yè)道德應(yīng)予以加強(qiáng)，教師對(duì)教學(xué)工作的及時(shí)反思有利于教師提高自身職業(yè)修養(yǎng)和道德品格。清醒深刻的認(rèn)識(shí)職業(yè)道德是從內(nèi)心和行為上遵守職業(yè)道德規(guī)范的前提[3]，教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)結(jié)合相關(guān)理論知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使自身的理論和實(shí)踐活動(dòng)不斷進(jìn)行完善，大學(xué)生三觀與處事方式往往受到教師影響，教師在教學(xué)過(guò)程中，不但需要講解相關(guān)理論知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于思政理論的掌握，而且需要采取良好的溝通技巧、運(yùn)用專業(yè)素養(yǎng)與通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行良好互動(dòng)。同時(shí)，對(duì)于自身的表率作用應(yīng)積極重視。做到為人師表，在要求學(xué)生的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)自身要求，做到己所不欲勿施于人。當(dāng)學(xué)生指出自身的錯(cuò)誤言論和行為時(shí)，應(yīng)積極接受并加以改正。言傳身教是教師自身具有一定程度的修為之后，以自身人格魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，這就要求教師采取高標(biāo)準(zhǔn)使自身的教學(xué)能力和綜合素養(yǎng)必須高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

（二）校園文化建設(shè)應(yīng)強(qiáng)調(diào)知行合一

一是組織校園品牌文化活動(dòng)，使得校園文化特色能夠獨(dú)樹一幟。校園品牌活動(dòng)容易得到示范的效果，且影響力很大，能夠風(fēng)傳一時(shí)，掀起較大的熱潮。[4]校園文化品牌應(yīng)使大學(xué)生能夠參與和認(rèn)可，以品牌精品意識(shí)將品牌形象打造出來(lái)，使大學(xué)生受到吸引，并得到教育，將校園文化所具有的教育熏陶功能發(fā)揮出來(lái)。同時(shí)，重視營(yíng)造校園氛圍，貼近大學(xué)生實(shí)際生活，提升大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提升校園凝聚力。二是通過(guò)志愿服務(wù)的開展，提高學(xué)生實(shí)踐能力，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，使得知與行達(dá)成和諧統(tǒng)一。三是對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的合理運(yùn)用。新媒體時(shí)代的到來(lái)，學(xué)校應(yīng)充分利用自媒體，比如微信微博等，宣傳主流價(jià)值觀，潛移默化地影響學(xué)校學(xué)生，并增強(qiáng)其文化自信心。

（三）對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育工作應(yīng)科學(xué)合理

一是因材施教教學(xué)方法的采用。教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際狀況和具體學(xué)業(yè)水平為出發(fā)點(diǎn)，促使學(xué)生將思想政治理論轉(zhuǎn)化為自身實(shí)際行動(dòng)，獨(dú)立思考，將自身優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)。二是大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己既是高校思想政治教育的客體，又是其學(xué)習(xí)的主體，因此，需要有意識(shí)的統(tǒng)一自身的教育主客體身份，將學(xué)校教育與自我教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，尊重自己與其他大學(xué)生的差異性，將自身個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以高素質(zhì)綜合性人才為自身目標(biāo)，既重視理論知識(shí)又注重通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)磨煉自我，促進(jìn)自身的全面進(jìn)步與和諧發(fā)展。