王 猛，閆曉云

（內蒙古農業(yè)大學，內蒙古 呼和浩特 010000）

1 大地藝術的概念

在研究大地藝術對現(xiàn)代風景園林設計的影響之前，首先應該了解何為大地藝術。大地藝術，有時也稱作“地景藝術”“土方工程”，是指藝術家以大自然作為創(chuàng)作媒介，把藝術與大自然有機地結合創(chuàng)造出的一種富有藝術整體性情景的視覺化藝術形式。這種藝術形式最早出現(xiàn)于1967-1970年。大地藝術在創(chuàng)作時的核心思想如下。

（1）不拘泥于傳統(tǒng)的藝術創(chuàng)作對象，將藝術創(chuàng)作的對象不僅僅局限在一般的材料和物體上，而是轉變?yōu)榇笞匀坏木坝^，打破了以往藝術和自然的壁壘，將二者有機結合。大自然作為天然的素材提供者，為創(chuàng)作者提供了內容豐富，形式多變的創(chuàng)作素材。園林藝術創(chuàng)作者以大自然作為材料，在自然環(huán)境中從事創(chuàng)作，可以更加親近自然，激發(fā)出更多的創(chuàng)作靈感。

（2）大地藝術的創(chuàng)作者認為，傳統(tǒng)的藝術品放在美術館中供人買賣的行為不能讓藝術發(fā)揮最大的價值，他們認為藝術品應該更加貼近大眾，不能僅僅陳列在美術館中，只得到少數(shù)人的品鑒。藝術作品可以無處不在，脫離傳統(tǒng)的陳列館，從生活中的花草樹木、山石林海中汲取靈感，以廣闊的自然作為創(chuàng)作對象，讓大多數(shù)普通人能在他們的生活空間里品味到藝術的氣息。而大自然本來就是鬼斧神工的藝術創(chuàng)作，藝術家們可以在其中得到靈感和啟示，或者利用某些地貌特點順勢進行創(chuàng)作，或許能收獲意想不到的效果。

（3）大地藝術創(chuàng)作的初衷就是讓人民群眾能夠參與到創(chuàng)作之中，讓他們通過自身的實踐品味藝術的魅力，讓藝術不再是高高在上、觸不可及的東西，而是人人能夠參與和創(chuàng)作的事物，從而達到共同參與的目的，盡管這種行為對于創(chuàng)作本身并沒有實用性，卻讓人們得到了一種全新的體驗。大地藝術不僅僅是人與自然的對話，更是人與自然、人與環(huán)境、人與城市的再思考。其代表藝術家有海扎、奧本海姆、史密遜。羅伯特·史密遜曾在美國猶他州的大鹽湖上用砂石筑起了氣勢宏大、效果震撼的“螺旋形防波堤”，場面宏大，讓許多人嘆為觀止。之所以大地藝術在不斷發(fā)展，有一個很重要的原因就是現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展帶來了一系列的環(huán)境問題。樹木砍伐，河流污染，不能降解的廢棄物堆積如山。大地藝術的創(chuàng)作者關注到了這一點，將創(chuàng)作理念融入到自己的作品之中。帶著對人與自然和諧共生的深刻思考，以及對隨意污染自然環(huán)境的深刻譴責，為人們展現(xiàn)著自然的秀麗風光，呼吁人們關注自然、愛護自然。這其中不乏許多杰出的藝術家，如拜耶創(chuàng)作的《大理石園》、帕特里克創(chuàng)作的《蜂巢》等著作。

2 大地藝術的發(fā)展

大地藝術興起于美國時局動蕩的時期，當時社會形勢混亂，人民在日常生活中承受著巨大的苦難，藝術創(chuàng)作舉步維艱，各種流派都在夾縫中謀求生存，人們迫切需要藝術革新，期待產生一種新的藝術形式寄托自身的感情。當時，工業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，盡管工業(yè)文明為人民的生活帶來了巨大的便利，但也給自然環(huán)境造成了不可逆轉的損害。于是，很多藝術家開始遠離工業(yè)社會，渴望回到自然本身，對于當時的都市生活有強烈的排斥心理。因此藝術家們開始找尋情感的出口，以一種全新的藝術創(chuàng)作形式進行創(chuàng)作，后來形成了現(xiàn)在眾所周知的大地藝術流派。這一流派有很多著名的藝術創(chuàng)作者，他們以極富張力的藝術渲染，精湛的藝術手法創(chuàng)作了許多舉世聞名的藝術品，如《奔跑的圍欄》《圍起來的島嶼》等。盡管這些作品在剛發(fā)展之時并不被所有人接受，甚至一度出現(xiàn)了貶斥之聲，但隨著該種藝術流派的不斷完善，不斷有優(yōu)秀的大地藝術設計作品出現(xiàn)，很多人開始轉變自己的態(tài)度，逐漸接受了這種新潮且宏大的藝術表現(xiàn)形式。

3 大地藝術的主要特征

大地藝術有非常鮮明的藝術風格，其最大的特點就是保留自然的原本特色，順勢創(chuàng)作出符合該自然風貌的作品，因此作品也十分自然化。大地藝術的場地與傳統(tǒng)藝術不同，往往創(chuàng)作和展示都在大自然中，有時為了某些特定的創(chuàng)作意義，作者還會選取某些有特殊意義的地點進行創(chuàng)作。大地藝術的創(chuàng)作對象是自然，創(chuàng)作材料取自自然，創(chuàng)作形式也是自然風格，而自然中的萬事萬物，小到一朵花、一株草，大到一座山、一片荒地，都具有極強的可塑性。在創(chuàng)作中可以利用的工具也是十分豐富的，有些藝術家變廢為寶，將自然中的腐朽稍加修飾，成為震撼人心的藝術品。大地藝術不同于其他藝術形式的特點是，它可以使用時間作為自己的創(chuàng)作工具，有些創(chuàng)作者利用不同的時間，產生不同的藝術效果。大地藝術在許多時候將選材方向選定在工業(yè)污染的廢棄地，許多藝術家創(chuàng)作了關于工業(yè)廢棄物污染的主題作品，不僅合理地利用了工業(yè)廢棄地，也從另一個層面上表達了自己對于自然的種種關懷。這些作品的問世，對于啟發(fā)人與自然和諧共生的思考也有極大的幫助，從而激起人們對工業(yè)文明和自然文明如何平衡的思考。大地藝術的另一個鮮明特征就是創(chuàng)作對象的獨特性和唯一性，大地藝術的創(chuàng)作對象就是自然本身，而大自然作為創(chuàng)作材料是不可復制的。藝術家可能會利用一根樹枝、一朵花、一顆石頭作為創(chuàng)作的原材料，也體現(xiàn)了人與自然和諧共生的創(chuàng)作理念。大地藝術的核心便是以自然生態(tài)理念為出發(fā)點，在現(xiàn)代人類探索藝術的進程中，該藝術流派能夠在藝術理念上清晰表達出人類與自然的生存空間關系。大地藝術的另一個特征就是具有動態(tài)變化性。盡管藝術創(chuàng)作本身一旦完工就不會再修改，但以大地作為藝術的材料，其呈現(xiàn)的效果會隨著天氣變化、光影轉換而變化，也就可以欣賞到藝術的多重維度。

4 大地藝術作品的美學特質表現(xiàn)形式

大地藝術重新定義了美，該流派認為一切自然中的萬物都具有美的特征，即便是破舊的房屋、長勢奇怪的植被。因為這些都是自然不可或缺的一部分，存在即合理，正是這些組成了豐富多彩的自然界。在大地藝術呈現(xiàn)的作品中，我們常常會發(fā)現(xiàn)藝術家們并不會凸顯作品的邊界和中心，因為他們想表達的觀點在于人與自然融為一體，沒有誰是絕對的主體，反而是相輔相成的關系。

5 大地藝術對現(xiàn)代風景園林設計的影響

5.1 重新塑造自然與人之間的相互關系

傳統(tǒng)的藝術繪畫中，盡管一副風景畫將風景描繪得層次分明、細節(jié)完美，但往往核心靈魂還是在表達畫中人物的思想，托物言志的手法屢見不鮮。隨著藝術流派的不斷發(fā)展和豐富，藝術創(chuàng)作已經不局限于將人作為創(chuàng)作的主體，而是充分渲染自然的美好風光。大地藝術就是這樣的一種流派，它促使人們重新思考人與自然之間的關系，打破以往人作為主體的創(chuàng)作格局，為藝術創(chuàng)作開辟了新思路。

5.2 開拓風景園林設計者的思維

現(xiàn)代風景園林設計的主要目標就是改善人類的生存環(huán)境。風景園林設計者是一個極具人文關懷的職業(yè)，大地藝術的出現(xiàn)為其開辟了不同的思路，拓寬了他們的傳統(tǒng)認知。大地藝術的思想不僅僅是要批判現(xiàn)代工業(yè)文明，更重要的是通過藝術的手段來喚醒人們對自然環(huán)境的保護。在進行園林設計和創(chuàng)作的時候，園林設計者會受到大地藝術的影響，將重心放在如何將自然的美與園林設計改造結合起來。在設計上，不僅僅關注如何創(chuàng)作新的景觀，還包括如何利用現(xiàn)有的大地景觀，創(chuàng)作出自然而不失藝術感的現(xiàn)代園林作品。

5.3 對傳統(tǒng)美學思想的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)藝術對美的定義千篇一律，認為完整的富有生機的東西是屬于美的范疇，著重表現(xiàn)風景的結構完整性和色彩明艷性。而大地藝術并不遵循這樣傳統(tǒng)的美學思想，認為自然中的萬事萬物都可以稱作美，即使表現(xiàn)的是衰敗殘破的場景，人們也可以從這種藝術形式中進行思考，感受到不一樣的層次氛圍，汲取力量。因此，即使是破敗的場景也存在美，區(qū)別在于觀賞者的心境。大地藝術畫有許多取材于廢棄的工業(yè)基地，表現(xiàn)出城市生活中的破敗場景，這些場景對傳統(tǒng)的美學思想進行了沖擊，重新書寫了美的定義。大地藝術描繪了人類工業(yè)文明殘破衰敗的一面，從而體現(xiàn)了人類文明和自然之間的關系。這種思想對于現(xiàn)代園林設計具有很強的借鑒意義。

5.4 自然原生態(tài)的保持

傳統(tǒng)的藝術家都是不贊成自然原生態(tài)的表現(xiàn)形式的，許多人認為原生態(tài)就失去了藝術創(chuàng)作本身的價值。畢加索也曾說自然之中無藝術，藝術家們認為藝術應該進一步修飾自然和美化自然，不能保持自然原有的面貌，也不能展現(xiàn)出自然中不美的一面。大地藝術家反其道而行之，他們將自然的風貌最大限度地加以保留，所以在風景園林設計中，設計師從大地藝術的思想中提煉出“保持地域特色”的理念。

5.5 塑造藝術化地形

在工業(yè)廢棄地改造的過程中，風景園林的相關設計人員就采取了大地藝術的理念，設計人員從大地藝術中汲取了豐富的靈感和設計，在實際的風景園林設計中加以運用，本文就對此作了一些探討。大地藝術十分關注環(huán)境問題，表現(xiàn)了人類的工業(yè)文明對于自然風光的破壞，大部分人對工業(yè)文明是批判的態(tài)度，有些人甚至一直持有完全的反對態(tài)度。但不可否認的是，工業(yè)文明的確為人類創(chuàng)造了舒適的生活環(huán)境和便利的生活方式，如今大型城市中高樓林立，車水馬龍，當?shù)乇旧淼淖匀伙L貌早已一去不復返。此時風景園林設計者不能僅僅將認識局限于自然的原本風貌，而要明白鋼筋水泥也是城市自然風貌的一部分，它們和城市緊密聯(lián)系，密不可分。由于高樓林密，設計師難以在極小部分的自然景觀中找到適合發(fā)揮的地方，在城市僅存的空間中設計出現(xiàn)代景觀成為了一件困難的事情。但園林藝術家可以轉變自己的思路，將這些高樓與人工建筑也作為自然的一部分，巧妙地與相關園林融合起來，不守規(guī)則的束縛，將自身的發(fā)展和自然的變化有機融合起來，不單獨來看。大地藝術啟發(fā)了現(xiàn)代園林藝術設計者，他們從更加全面的角度看待問題，讓自己的景觀設計和周圍的建筑完美融合，讓現(xiàn)代園林設計得到了極大的創(chuàng)新和發(fā)展。大地藝術趨向于認為建筑需同周圍的環(huán)境融為一體，在這種思想的驅動下，現(xiàn)代景觀出現(xiàn)了很多藝術設計成果。

5.6 自然素材得到了景觀設計師的重新認識與組織

構成藝術主要有點、線、面、體、色彩、空間6個主要元素。借助構成藝術，將6個元素結合美的規(guī)律實現(xiàn)新的排列組合，不斷創(chuàng)新。從現(xiàn)代景觀誕生起，設計師就開始了對自然景觀的充分利用，但是隨著工業(yè)文明對自然的侵占，設計師在景觀設計過程中可以利用的自然景觀越來越少，再加上現(xiàn)代建筑藝術的充斥，設計師逐漸把對自然景觀的利用拋到腦后，景觀設計越來越工業(yè)化，呈現(xiàn)出未來感，景觀的棱角越來越鮮明，出現(xiàn)了更多的直線，以往景觀設計中符合自然美學的柔美曲線逐漸被代替。一些設計師希望可以利用自然景觀，但可利用的自然資源非常少，大地藝術的出現(xiàn)給了這些景觀設計師啟發(fā)，找到了利用自然元素的新思路。他們認識到，自然元素依然可以有充分的利用空間，通過巧妙地利用自然界中的風、水、樹木、花草，可以設計出優(yōu)秀的風景園林景觀，從而實現(xiàn)在風景園林設計中的自然表達。

5.7 工業(yè)廢棄地實現(xiàn)了在景觀設計中的重新利用

在大地藝術最初產生時，藝術家們經常會將一些人跡罕至的地點作為創(chuàng)作之地，從而逃避工業(yè)社會中紛繁復雜的現(xiàn)實。但是隨著時間的推移，藝術家們了解到工業(yè)文明對自然文明的危害應該被廣大人民知曉，宣傳保護自然的思想，應該讓人們看到現(xiàn)實的殘酷，因此他們將創(chuàng)作場所轉向那些受到人類活動污染的工業(yè)廢棄地。在這種基礎上創(chuàng)作能夠將一種荒廢的氛圍傳遞給人們，給人們造成較為強烈的視覺沖擊和心理觸動，進而呼吁人們從自身做起，關注自然與工業(yè)化之間的矛盾，這就是大地藝術想要表達的主體。另一個原因就是，這樣做不會產生多余的環(huán)境污染，對環(huán)境更加友好，也契合了大地藝術想要傳遞的主題。

6 結束語

大地藝術不僅從各方面影響了藝術的傳統(tǒng)觀念、思想和人們的自然觀念、生態(tài)理念與社會意識。大地藝術的加入也讓風景園林設計的面貌煥發(fā)出新的活力，煥然一新。無論是從意識形態(tài)上，還是在創(chuàng)作形式上，都讓風景園林設計具有了層次更加豐富、含義更加深刻的內在含義。雖然本文主要描述了大地藝術對風景園林設計的有益之處，但任何事物都具有兩面性。大地藝術為園林創(chuàng)作者帶來新思路的同時，也讓園林設計師容易受到地貌的局限，不敢發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和想象力。一旦園林設計者的思維方式固化，對于園林發(fā)展的未來一定會有重大的危害，甚至會讓園林設計喪失多元化。我們應該辯證地看待這些問題，不能一味地推崇大地藝術，要審時度勢，在合適的自然景觀中使用合適的設計方式，不能墨守成規(guī)，囿于規(guī)則。了解這一觀點有助于人們理解西方現(xiàn)代風景園林。大地藝術作為一種較為新穎且思想性、藝術性極高的藝術形式，極富藝術感染力。在其影響下，現(xiàn)代風景園林設計豐富了創(chuàng)作素材和語言形式。為了現(xiàn)代風景園林設計能有更好的發(fā)展空間，設計者們應該深入理解各種藝術流派，了解各種藝術流派之間的關聯(lián)和區(qū)別之處，在園林設計中能夠有的放矢，不因為某些條件限制自己的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作理念。利用自己的創(chuàng)意讓現(xiàn)代風景園林設計思想內涵更加豐富，讓每一件園林藝術作品都具有自身的獨特魅力。綜上所述，在現(xiàn)代景觀園林設計中應用大地藝術，能夠啟發(fā)人們進行思考，讓人們將注意力轉向環(huán)境本身，從而不斷提升自身素質，從自身做起，保護自然的每一份凈土，尊重每一份園林藝術作品。同時，大地藝術不同于其他藝術流派，具有自身的發(fā)展特點，不僅要優(yōu)化施工工藝，也要強化對風景園林施工的管理，引進先進的技術手段，逐步完善基礎設施。