喜鵲、烏鴉同屬雀目鴉科，是北方常見(jiàn)的與人群密接的鳥(niǎo)類。在漢文化中，二者口碑卻大相徑庭，“喜鵲叫，喜事到”，而烏鴉則為不吉加以驅(qū)趕。

與漢文化不同的是，滿族先人同視二者為神雀，尊崇為神靈，歡喜遇見(jiàn)。且在滿族風(fēng)俗中，每逢祭祀祖先時(shí)，會(huì)在院中索倫桿頂端錫斗中放置碎米和切碎的豬下貨等，供鴉鵲享用。為何滿族人如此崇敬鴉鵲呢？遼寧省檔案館保存的《滿洲實(shí)錄》中可尋得答案。

一是滿族源起的記載：仙女佛庫(kù)倫誤吞神鵲（滿文：enduri saksaha）銜來(lái)之美麗朱果，受孕誕生滿族始祖布庫(kù)里雍順，伊平定三姓紛爭(zhēng)，建國(guó)滿洲。彰顯君權(quán)神授思想。

二是神鵲救樊察的記載：布庫(kù)里雍順子孫數(shù)世統(tǒng)治三姓，但因后世暴虐，導(dǎo)致部屬暴動(dòng)圍攻其族人駐地鄂多里城，遭遇趕盡殺絕的滅頂之災(zāi)。一個(gè)叫樊察的小孩兒逃脫至?xí)缫皶r(shí)，偽裝成一樁枯木，蹲站在那兒一動(dòng)不動(dòng)，一只神鵲飛落其頭上，追兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，認(rèn)為鴉鵲不會(huì)落在活人身上，斷定那是木樁，就離開(kāi)了。樊察因此脫身得活隱居繁衍，其后世不殺喜鵲。樊察的后裔孟特穆，足智多謀，將滅族仇人子孫四十人從鄂多里城誘至一千五百里外的赫?qǐng)D阿拉（今遼寧省新賓縣境內(nèi)），殺一半以報(bào)祖先之仇，留一半讓他們家人來(lái)贖。此后，他于赫?qǐng)D阿拉居住下來(lái)。

這是清代官修史書(shū)《滿洲實(shí)錄》對(duì)喜鵲佑祖的記載。而滿族民間還有個(gè)烏鴉救主的傳說(shuō)，講的是孟特穆的六世孫——清太祖努爾哈赤的故事。努爾哈赤被明朝大將李成梁追捕時(shí)，精疲力竭藏身遼陽(yáng)草灘上一條溝里，追兵將至?xí)r，一群烏鴉紛紛飛落在了他的身上，將其嚴(yán)密地遮蓋起來(lái)，明兵未發(fā)現(xiàn)并改變追捕方向，努爾哈赤繼而獲救。

無(wú)論是源于官書(shū)神話還是民間傳說(shuō)，滿族后世子孫都留下了奉鴉鵲為神靈，不得傷害，并加以崇敬祭拜的風(fēng)俗習(xí)慣，感謝它們對(duì)祖先的庇佑。