長孫櫻子，馬鳳嬌

（1.西藏民族大學民族研究院 陜西 咸陽 712082；2.咸陽市渭城區(qū)文物保護中心 陜西 咸陽 712000）

西藏西部即阿里高原地區(qū)，據(jù)文獻中記載曾是象雄（羊同）國地望之所在[1]。隨著近年來考古調(diào)查和發(fā)掘工作的開展，陸續(xù)在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一批吐蕃以前的墓葬，出土了較為豐富的早期遺物，其中包括不少銅器，表明西藏西部的物質(zhì)文化在7 世紀以前已發(fā)展到一定的高度，并且與周邊地區(qū)有著密切的文化交往互動和貿(mào)易往來，是“文明交匯的十字路口”[2]（P168-177）[3]（P103-121）。金屬冶煉被認為是文明三要素之一，銅器的出現(xiàn)和使用與人類早期文明的起源和發(fā)展密切相關?？脊刨Y料表明拉薩的曲貢在距今 4000 年前后就已出現(xiàn)了青銅鏃[4]（P142），其進入青銅時代的時間與周鄰的甘青、新疆等地區(qū)相比并不晚太多，但冶金術(shù)在西藏各地的發(fā)展并不平衡[5]。本文擬在對西藏西部出土早期銅器材料和已有相關研究進行梳理的基礎之上，初步探討早期銅器的合金和制作技術(shù)等相關問題，從而進一步討論以銅器制品和冶金技術(shù)為載體的跨地區(qū)的物質(zhì)和文化交流過程。

一、西藏西部發(fā)現(xiàn)的早期銅器

所謂西藏早期銅器，一般指童恩正先生劃定的“早期金屬時代”，即公元前一千紀至6 世紀[6]時期的銅器，大致上包括青銅時代和早期鐵器時代，但實際上也包括了個別新石器時代遺址出土銅器[5]。意大利藏學家杜齊最早開始對西藏早期銅器進行收集和研究[7]（P6-8），他于 1935 年左右在西藏西部考察時零散發(fā)現(xiàn)了一些小件銅器，并大致討論了其用途和年代[8]，但由于缺乏出土信息，難以深入。20世紀50 年代以后，隨著科學考古調(diào)查和發(fā)掘工作的開展，西藏各地陸續(xù)出土了一些早期銅器，數(shù)量不算太多，但分布范圍較廣，在西藏中部的拉薩市曲貢遺址[4]（P142）（P208），山南市浪卡子查加溝古墓[9]，藏東的昌都市熱底壟石棺墓[5]和貢覺縣石棺墓[10][11]，藏北地區(qū)石棺葬[5][12]均有出土，各地出土早期銅器的年代也不盡相同。西部阿里地區(qū)象泉河流域是近年來西藏考古發(fā)掘的主要工作區(qū)域之一，考古人員在此接連發(fā)現(xiàn)了幾處史前墓地，墓中出土了較多早期銅器，具體情況如下：

格布賽魯墓地位于札達縣東嘎鄉(xiāng)，1999 年考古隊對該遺址進行調(diào)查時在地表采集到銅環(huán)1件，可能為手鐲；銅泡1件。調(diào)查者依據(jù)采集到的陶片推定格布賽魯古墓葬的年代大致為距今2500-2000 年左右[13]。2017-019 年，考古人員對格布賽魯墓地進行了正式考古發(fā)掘，清理了一批古墓葬。據(jù)夏格旺堆先生介紹，格布賽魯墓地可分為兩期，碳十四測年分析顯示一期的年代為公元前1600年至公元前1050年，二期的年代為公元前361年至公元前178 年，銅器在一期和二期墓葬中均有出土，數(shù)量較多。其中一期墓葬出土有銅鈴、銅泡、銅針等，二期墓葬出土有銅手鐲、銅器殘件等[14]。

皮央·東嘎遺址位于札達縣城以北約30 公里處，在其中的格林塘和薩松塘早期墓葬發(fā)現(xiàn)有青銅器。出土銅器十余件，大多出自格林塘地點，發(fā)現(xiàn)青銅短劍1柄，銅片狀器1件，銅扣飾8件，銅泡飾1件，銅條狀器若干。薩松塘地點出土銅劍殘件1件，銅環(huán)飾2 件。在丁東居址F4 西墻外的臺階上還發(fā)現(xiàn)一件青銅殘片，器形不明。研究者根據(jù)墓葬和居址出土的陶器以及碳十四測年結(jié)果，推測二者的年代相去不遠，房址和墓葬共同構(gòu)成一個完整的聚落遺存，其年代相當于秦漢時期，出土的銅器也應屬于這一時期[15]（P226-228，P241）。

故如甲木墓地位于噶爾縣門士鄉(xiāng)。2012年度發(fā)掘出土銅器11件，主要為容器，包括銅盆1件，銅缽1件，銅壺1件，銅釜1件，銅杯1件，銅碗2件，銅碗沿1件，銅勺1件，圓形飾1件，管狀器1件，碳十四測年顯示這批墓葬的年代為公元2世紀至3世紀前半葉，相當于中原的東漢時期[16]。2013 至2014年度在屬于前吐蕃時期遺存的墓葬中又出土了銅勺柄1 件，以及銅皮木碗1 件，鎏金銅耳環(huán)1 對，碳十四測年數(shù)據(jù)為距今2000-1800年[17]。

曲踏墓地位于札達縣城西，出土銅器21 件（組）。包括帶柄銅鏡1 件，銅盆1 件，銅珠1 組共277件，可能是衣物上的裝飾品。銅串飾2組，由不同類型的銅珠串成。銅飾片兩組共67 件，可能為紐扣。銅鈴4 件，銅發(fā)飾1 件，銅鐲5 件，銅紐扣1件，銅節(jié)約3 件。曲踏墓地I 區(qū)的年代與故如甲木墓地相當，為距今2000-1800年；II 區(qū)的年代較早，為距今2250-2150年左右[17]。

從以上考古材料可以看出，西藏西部尤其是象泉河流域，是西藏早期銅器的主要流布區(qū)域之一。出土銅器的年代跨度較大，從公元前兩千紀一直到公元3世紀。公元前一千紀后半葉之前，銅器的使用一直很少，只有格布賽魯早期墓葬出土銅器，其年代相當于中原商代時期。這是迄今在西藏西部發(fā)現(xiàn)的年代最早的銅器，僅略晚于拉薩曲貢的青銅鏃，表明西藏西部進入青銅時代的時間并不比中部地區(qū)晚太多。其他大部分銅器的年代較晚，集中在戰(zhàn)國至魏晉時期，說明這一時期是銅器大量被使用的時期。

二、早期銅器的特點

（一）銅器的種類和用途

銅器的總體數(shù)量并不多，器形都比較簡單，以小件器物為主。但在類別上較為豐富，包括各類裝飾品（包括人體裝飾和服飾裝飾）、容器、工具、武器、馬飾，以及銅鏡、紐扣等雜器。其中以裝飾品數(shù)量最多，尤其是銅泡飾較為流行，在格布賽魯、皮央·東嘎和曲踏墓地均有發(fā)現(xiàn)，分為單泡和雙泡兩種，應為縫制在紡織品上的飾件。容器也有一定的數(shù)量，但只在故如甲木墓地有較多發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)為素面，有的在器表飾有簡單的弦紋，不少器物表面有煙熏痕跡，器內(nèi)有茶葉殘留[18]，表明是煮茶或飲茶之用，相似的銅盆在曲踏墓地也有發(fā)現(xiàn)。工具、武器、馬飾和雜器的數(shù)量較少。

與西藏其他地區(qū)出土早期銅器的情況類似，阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這些早期銅器基本都具有實用性，多為武器、工具和裝飾品，還有少量容器和銅鏡等生活用具，宗教色彩并不濃厚，與杜齊所搜集的年代較晚的護身符、宗教信物、氏族徽記等器物有很大不同[5]。絕大多數(shù)器物都出土于墓葬，應是作為陪葬品被埋入地下，反映了當時人們的喪葬觀念。不同遺址出土銅器有相似之處，表明了該地區(qū)在考古學文化面貌上較為接近。

（二）與周邊地區(qū)的聯(lián)系

已有多位學者討論過西藏西部出土早期銅器與周邊地區(qū)的聯(lián)系?；粑≈赋銎ぱ敫窳痔聊沟爻鐾燎嚆~短劍劍柄的裝飾手法獨特，在北方草原地帶早期鐵器時代的青銅文化中較為多見，在西南的云南、四川早期鐵器時代的墓葬中有形制與之更為接近的青銅短劍發(fā)現(xiàn)[15]。呂紅亮則進一步指出格林塘青銅劍與四川鹽源出土同類器幾乎相差無幾，這柄青銅短劍應是由青藏高原東部西南山地遠程交換而來，其傳入路線很可能自橫斷山區(qū)進入藏東后西進。他還指出格布賽魯、皮央格林塘墓地等采集或出土的銅泡飾，自青銅時代開始以至早期鐵器時代，在新疆、藏東川西、云南等地的墓葬中均有同類器發(fā)現(xiàn)；皮央薩松塘和格布賽魯所出銅環(huán)也是藏東以及北方草原青銅時代至早期鐵器時代墓葬中的常見之物[19]。仝濤等學者指出故如甲木墓地出土的銅盆、銅缽等金屬容器，與之相似者也見于尼泊爾穆斯塘薩木宗墓地[16]，反映出西藏西部與南亞地區(qū)的緊密聯(lián)系。曲踏墓地發(fā)現(xiàn)的歐亞草原風格的帶柄銅鏡，銅鈴項飾等都顯示出與新疆的密切聯(lián)系，類似的銅飾片、銅鈴項飾和帶柄銅鏡在鄰近的拉達克列城也有發(fā)現(xiàn)，說明象泉河上游地區(qū)與新疆及中亞地區(qū)的溝通是通過拉達克列城來實現(xiàn)的；銅盆、銅鏡等與尼泊爾地區(qū)所出器物形態(tài)一致[17]。

以上研究表明，西藏西部早期銅器與周邊藏東、四川和云南、新疆以及南亞地區(qū)存在廣泛聯(lián)系，但究竟是銅器制品的流通，還是技術(shù)的傳播，抑或是文化因素的滲透，依據(jù)目前的材料還難以厘清。

三、西藏西部早期銅器技術(shù)

（一）故如甲木墓地銅器技術(shù)

迄今已報道的西藏西部早期銅器的分析數(shù)據(jù)很少，只有故如甲木墓地出土銅器進行了成分和金相分析[16]。由于原報告中只發(fā)表了檢測結(jié)果而未作深入分析，本文擬在發(fā)表數(shù)據(jù)的基礎上做進一步的討論。分析報告顯示6 件銅器的合金材質(zhì)包括紅銅和錫青銅兩種，其中M1 出土的盆、壺和M44出土的兩件殘塊屬于紅銅，并含有微量的砷、鉛等雜質(zhì)元素，含量較低，均在1%以下，說明應是人工冶煉的紅銅，而不是自然銅。M1 采集的缽和碗屬于錫青銅，且錫的含量都在20%以上，明顯高于一般銅容器的錫含量。紅銅和錫青銅都是人類在早期階段常用的金屬材質(zhì)，尤其是錫青銅，是非常重要的一種合金，錫的加入可以大幅度降低熔點，并提高硬度，其合金性能比紅銅優(yōu)良得多，在世界范圍內(nèi)大多數(shù)地區(qū)的早期青銅時代都有過大規(guī)模應用。故如甲木墓地出土的銅缽和銅碗，錫的含量很高，明顯是人為有意加入，表明當時人們已掌握錫青銅合金技術(shù)。紅銅和錫青銅共存，可能是錫資源短缺造成的，也可能與不同的產(chǎn)地來源有關。

從發(fā)表的器物照片來看，這些容器的器壁都比較薄，金相分析也顯示出4件可辨識器形的容器均為鍛打成型，這與中原地區(qū)同時代容器以鑄造成型為主的技術(shù)傳統(tǒng)有顯著不同。缽和碗在鍛打后還經(jīng)歷了淬火處理。含錫量高于20%的青銅具有較高的硬度和脆性，經(jīng)淬火處理后，抗拉強度有極大增加，延伸率也有一定的增加。金相分析結(jié)果與這兩件器物的合金成分相對應，說明當時工匠已認識到高錫青銅的脆性，并掌握了相應的加工處理方法。

對故如甲木墓地出土銅器的分析表明，公元2世紀至3世紀左右，西藏西部地區(qū)銅器的合金和制作技術(shù)已發(fā)展到一定的水平，但也具有一些局限性。西藏西部冶金技術(shù)的出現(xiàn)應遠遠早于這一時期，遺憾的是目前還未見其他遺址出土銅器的分析結(jié)果。由于迄今尚未在阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)確切的冶金遺跡和遺物，這些早期銅器是否為本地所產(chǎn)尚不能完全確定。值得注意的是，在故如甲木墓地M2 墓坑東側(cè)擾洞的填土中發(fā)現(xiàn)了細小的銅渣，有可能是本土冶金生產(chǎn)活動相關遺物，其具體性質(zhì)仍有待進一步的檢測分析。

（二）西藏早期本土冶金生產(chǎn)

目前在西藏境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的早期本土冶金生產(chǎn)的證據(jù)主要集中在中部的拉薩河谷地區(qū)。拉薩曲貢遺址早期地層出土的銅鏃是目前西藏發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅器，為公元前第二千紀初期，發(fā)掘者認為曲貢銅鏃的形態(tài)較為原始，具有明顯的本地文化因素，當是本地鑄造，而不是舶來品，使用青銅來生產(chǎn)消耗性的箭鏃，說明銅料的來源已較為充足，并且青銅冶鑄生產(chǎn)也有了一定的規(guī)模[4]（P228）。經(jīng)分析該銅鏃錫的平均含量為12.51%，屬錫青銅材質(zhì)，范鑄成型，使用的銅錫原料應是冶煉所得，而不是自然銅[20]（P251）。曲貢銅鏃錫的配比合理，具有優(yōu)良的合金性能，并且使用了較為先進的鑄造技術(shù)，說明此時銅器技術(shù)已達到一定的水平，則本地冶金生產(chǎn)出現(xiàn)的時間應更早。曲貢晚期石室墓出土的鐵柄銅鏡，年代被認為是春秋戰(zhàn)國之際[21]。鏡體為高錫青銅材質(zhì)，鑄造成型，鐵柄中含微量的碳，應是用人工冶煉鐵鍛打而成，鏡背紋飾為手工鑿刻而成，鏡體和柄部由鉚釘固定連接[22]（P252-254），顯示出較高的工藝技術(shù)水平。不過這件銅鏡的形制和紋飾均十分特殊，很可能不是本地冶金業(yè)的產(chǎn)品。

更直接的冶金生產(chǎn)證據(jù)來自拉薩市郊堆龍德慶縣嘎沖村遺址發(fā)現(xiàn)的煉渣和陶質(zhì)鼓風管等冶煉遺物，研究者依據(jù)同出的石器和陶片與拉薩河谷的曲貢、邦嘎、昌果溝等遺址出土同類器相同，認為這些冶煉遺物的年代在距今3000年左右。對其中一件煉渣的掃描電鏡分析顯示，煉渣內(nèi)包含未反應的黃銅礦，推測該煉渣為冰銅渣，原料為硫化礦，冶煉過程中采用了“硫化礦——冰銅——銅”的冶煉工藝[23]（P1-10）。黃銅礦屬于低品位的硫化礦，冶煉工藝過程復雜，需要先冶煉成中間產(chǎn)物冰銅再還原成銅，因而這種技術(shù)出現(xiàn)的時間一般比較晚，從目前的資料來看在內(nèi)地出現(xiàn)的年代不早于西周時期[24]。嘎沖村發(fā)現(xiàn)的這些煉渣，提示我們西藏中部地區(qū)在距今3000年就可能出現(xiàn)了較先進的冰銅冶煉技術(shù)，則高原冶金術(shù)的出現(xiàn)必然要更早。但是由于分析的樣品系采集，而且只分析了1 件，特別是在煉渣內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)能代表冶煉產(chǎn)物的金屬顆粒，其在冶金史上所代表的意義還有待進一步商榷。

曲貢遺址出土的銅鏃和嘎沖村發(fā)現(xiàn)的銅煉渣說明西藏中部的拉薩河谷是西藏最早出現(xiàn)本土冶金生產(chǎn)的地區(qū)之一。在藏文史籍中也有對早期金屬礦藏開采和冶煉活動的記載，據(jù)《賢者喜宴》記載，瑪桑九族統(tǒng)治時期（原始社會時期）西藏已有金屬器出現(xiàn)；《紅史》《拉達克王統(tǒng)記》《西藏王統(tǒng)記》《漢藏史集》《新紅史》中均有關于止貢贊普、布代貢杰贊普在位時燒木成炭，用木炭冶煉銅礦石的記載，時間大約在公元前 200 年[25]（P162-163）。作為西藏長期以來的政治、經(jīng)濟和文化中心，西藏中部對西部地區(qū)的冶金生產(chǎn)很可能產(chǎn)生過影響，但是由于目前分析的數(shù)據(jù)太少，兩地早期冶金生產(chǎn)之間的具體聯(lián)系尚不明晰。

四、西藏西部早期冶金技術(shù)的傳播

考古研究表明，西藏西部與周邊地區(qū)在早期金屬時代就已存在緊密的聯(lián)系，其中也應包括冶金技術(shù)的傳播。

在西藏周邊存在多個早期冶金中心。首先是西藏東部的甘青地區(qū)，這是我國出土早期銅器數(shù)量最多，年代最早的區(qū)域，在馬家窯、馬廠、齊家、四壩、卡約等早期文化遺址中普遍發(fā)現(xiàn)有早期青銅器，材質(zhì)包括紅銅、錫青銅、砷銅、錫鉛青銅等，工藝上既有鍛造、也有鑄造，尤其是馬家窯東鄉(xiāng)林家遺址發(fā)現(xiàn)的青銅刀，是我國境內(nèi)最早的錫青銅制品，其年代為公元前3000年左右[26]。西藏北部的新疆，也是早期銅器集中出土的地區(qū)之一，在羅布泊小河墓地、哈密天山北路等遺址均發(fā)現(xiàn)了公元前2000年左右的銅器，對這些早期銅器的分析表明錫青銅已普遍使用，并且使用了鑄造、鍛造、退火和冷加工等多種工藝[27][28]。相比于新疆地區(qū)，霍巍先生更傾向于認為西藏早期銅器與甘青地區(qū)的聯(lián)系更為緊密[29]（P226），西藏中部拉薩河谷的情況可能確實如此。但西藏西部與甘青地區(qū)距離較遠，受到的更可能是來自西藏中部地區(qū)的間接影響。而新疆地區(qū)與西藏西部的關系自古以來就十分密切，除銅器外，西藏西部發(fā)現(xiàn)的絲綢、木器、四足木棺、玻璃珠等遺物與新疆地區(qū)出土物類似[16][30][31]（P264-274）[32][33]（P146-156），表明新疆對西藏西部產(chǎn)生過廣泛影響。因此研究西藏西部早期冶金問題，新疆地區(qū)是不可忽視的。

另外還必須考慮南亞北部地區(qū)。印度河流域的哈拉帕文化是一支重要的青銅時代考古學文化，出土了數(shù)量眾多的早期銅器，在莫恒佐達羅遺址各地層出土銅器中錫青銅已占到了六分之一，其年代為公元前 2500 至 2000 年[34]（P30）。除了青銅器，西藏西部發(fā)現(xiàn)的黃金面具、方形箱式木棺以及一些銅容器和玻璃珠，在尼泊爾、印度和巴基斯坦都發(fā)現(xiàn)有類似者[16][31]（P264-274），說明西藏西部與南亞北部存在密切的交流。李映福先生也注意到嘎沖村采集到的陶質(zhì)鼓風管與中原地區(qū)鼓風管有明顯的區(qū)別，而與印度中部奈康德遺址出土鼓風管類似，提出西藏高原早期冶金技術(shù)可能受到南亞地區(qū)印度冶金技術(shù)的影響[23]（P1-10）。

五、總結(jié)與展望

近年來的考古發(fā)現(xiàn)表明西藏西部的阿里地區(qū)是西藏早期銅器的主要流布區(qū)域之一，集中出土于象泉河流域的早期墓葬之中。銅器的年代跨度較大，從公元前兩千紀一直到3 世紀，數(shù)量不多但種類較為豐富，器形較簡單，以小件器物為主，包括各類裝飾品、容器、工具、武器、馬飾，以及銅鏡、紐扣等，均為實用器。一些銅器包含北方草原文化因素，顯示出西藏西部與周邊的藏東、南亞和新疆地區(qū)存在密切的聯(lián)系。對故如甲木墓地出土銅器的分析表明，至遲在2世紀至3世紀左右，西藏西部地區(qū)銅器的合金和制作技術(shù)已發(fā)展到一定的水平，出現(xiàn)了錫青銅和淬火處理技術(shù)。西藏西部很可能存在本土早期冶金生產(chǎn)，西藏中部的拉薩河谷、新疆和南亞北部地區(qū)都是可能的冶金技術(shù)來源方向。

霍巍先生曾根據(jù)有限的信息對西藏早期冶金史的發(fā)展過程進行了初步的推測，認為西藏早期銅器和周邊地區(qū)一樣，曾經(jīng)歷過一個使用天然紅銅，再進步到冶煉青銅，尤其是錫青銅的發(fā)展歷程[29]（P224-226）。目前只發(fā)現(xiàn)了冶煉紅銅和錫青銅，關于西藏冶金術(shù)的起源和發(fā)展，在時間和空間上都存在較大的缺環(huán)，西藏不同區(qū)域之間銅器生產(chǎn)和流通的情況還很模糊。誠如霍巍先生所說，要證明西藏高原確實存在早期冶金生產(chǎn)仍需要更多的考古學證據(jù)[35]。西藏西部出土早期銅器對研究西藏冶金技術(shù)的起源和發(fā)展問題至關重要，是未來應重點關注的區(qū)域。隨著考古發(fā)掘工作的全面展開，以及科技考古的深度介入，西藏早期冶金問題必將愈發(fā)清晰。