胡海燕

一、引言

思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的可靠保證。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，高度重視思想政治工作，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)思想政治工作的“生命線”地位，對(duì)思想政治工作提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。對(duì)新時(shí)代思想政治工作的地位作用、根本任務(wù)、重點(diǎn)內(nèi)容等問題進(jìn)行了諸多探索性研究，極大地推動(dòng)了思想政治工作的理論發(fā)展，積累了豐富的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。

二、尊重社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的客觀現(xiàn)實(shí)

黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]這一論斷是新時(shí)期以來黨根據(jù)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展?fàn)顩r對(duì)我國社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)不斷深化得出的必然結(jié)論。作為黨和國家各項(xiàng)工作的生命線，思想政治工作需要牢牢把握社會(huì)主要矛盾的重大變化，在理論和實(shí)踐方面更好地回應(yīng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的新要求。中國共產(chǎn)黨高度尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，重視社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的客觀現(xiàn)實(shí)，充分把握新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的本質(zhì)，從而推動(dòng)了新時(shí)代思想政治工作理論的新發(fā)展。

(一)思想政治工作應(yīng)該更好地滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”

中國共產(chǎn)黨歷來注重人文關(guān)懷，認(rèn)為思想政治工作應(yīng)該更好地滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。“美好生活需要”全面超越了過去“物質(zhì)文化需要”的意涵?！懊篮蒙钚枰辈粌H包括物質(zhì)文化需要，還包括精神需要、政治需要、生態(tài)需要等多樣化的、更高層次的需要。改革開放以來，我國城鄉(xiāng)居民收入增速超過經(jīng)濟(jì)增速，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、養(yǎng)老等民生事業(yè)發(fā)展成效顯著，人民生活不斷改善?！懊撠毠?jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下?！盵2]習(xí)近平總書記指出：“人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活?！盵3]黨的十九大報(bào)告指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。”[4]進(jìn)入新時(shí)代，黨的思想政治工作理論以尊重人、理解人、關(guān)懷人、成就人為目的，注重人的精神需求，促進(jìn)把人民群眾的物質(zhì)獲得感轉(zhuǎn)化為精神獲得感，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的物質(zhì)財(cái)富轉(zhuǎn)化為人民群眾對(duì)美好生活的體驗(yàn)。

(二)思想政治工作應(yīng)該更好地解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題

中國共產(chǎn)黨十分重視發(fā)揮思想價(jià)值的引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)思想政治工作應(yīng)該更好地解決因“不平衡不充分的發(fā)展”所帶來的思想問題。當(dāng)前，我國生產(chǎn)力發(fā)展水平尚不能完全滿足全體人民的需求?！安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序所作的價(jià)值判斷，尋求一種更加積極合理、公平正義的價(jià)值秩序。合理的收入分配制度是社會(huì)公平正義的重要表現(xiàn)。這就是說，在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不僅要把“蛋糕”做大，還要把“蛋糕”分好，讓人們擁有獲得感而非剝奪感。作為一種得到普遍認(rèn)同的、向善的社會(huì)觀念力量，新時(shí)代黨的思想政治工作理論蘊(yùn)含著思想政治工作的價(jià)值引領(lǐng)功能。通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詮釋，新時(shí)代黨的思想政治工作理論有助于人們知曉什么是善的、正義的以及如何才能實(shí)現(xiàn)善和正義，在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)的同時(shí)為政治秩序合乎正義原則提供人心擔(dān)保，通過對(duì)社會(huì)公平正義的引領(lǐng)不斷改善“不平衡不充分的發(fā)展”。

三、堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想

黨的十八屆五中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，第一次提出了“以人民為中心的發(fā)展思想”的科學(xué)命題。在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》中，習(xí)近平總書記指出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。”[5]黨的十九大報(bào)告基于新的歷史方位，在綜合考量人民主觀需要和社會(huì)客觀發(fā)展條件的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”，[6]堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，是新時(shí)代黨的思想政治工作理論的核心要義。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了新時(shí)代黨的思想政治工作理論的國情特色

就內(nèi)容而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了新時(shí)代黨的思想政治工作理論的國情特色。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展，承載著民族精神追求并體現(xiàn)社會(huì)評(píng)判是非曲直標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀日益引起人們的關(guān)注。黨的十八大明確提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)。從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展提出了新要求：一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分融合了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本理念，體現(xiàn)了對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是立足于國家層面的價(jià)值觀，與我國傳統(tǒng)文化中“富民、裕民、樂民、教民、和民”的民本思想密切相關(guān)；“自由、平等、公正、法治”是立足于社會(huì)層面的價(jià)值觀，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化中“均平、天下為公、法德并治”的重民價(jià)值理念。[7]當(dāng)民本理念涉及個(gè)人層面時(shí)，則注重對(duì)個(gè)人的人文關(guān)懷，要求個(gè)人重視對(duì)道德修養(yǎng)的培育，主張仁愛、誠信、以和為貴等觀念。譬如孔子在《論語·為政》中具體指出了誠信的重要性：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無輗，其何以行哉。”[8]傳統(tǒng)文化中所傳達(dá)的“愛”“誠”“和”的精神與當(dāng)前“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值觀不謀而合。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民本思想的超越，它明確將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個(gè)人價(jià)值觀上升到與國家、社會(huì)層面價(jià)值觀同等重要的位置，個(gè)人的價(jià)值訴求與國家、社會(huì)的價(jià)值訴求一樣重要。當(dāng)前，堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，呼喚著個(gè)人主體意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)的提高。個(gè)體的自主性、自為性與自律性的增強(qiáng)對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與維系社會(huì)和諧越來越重要。中國共產(chǎn)黨將個(gè)人層面的價(jià)值訴求明確納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重視個(gè)人價(jià)值觀的培育。在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求，符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的邏輯，是“以人民為中心”的思想政治工作理論的題中之義。

(二)群眾語言的運(yùn)用生動(dòng)體現(xiàn)了新時(shí)代黨的思想政治工作理論的人民立場(chǎng)

就表達(dá)形式而言，群眾語言的運(yùn)用生動(dòng)體現(xiàn)了新時(shí)代黨的思想政治工作理論的人民立場(chǎng)。使用群眾語言是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記在講話中善于抓住廣大人民群眾最關(guān)心的問題，并用群眾易于聽懂的語言表達(dá)出來，從而使人民群眾信服并樂于接受，最終贏得了廣大人民群眾的支持。通過形象的比喻、俗文俚語和詩文的引用，習(xí)近平總書記讓廣大人民群眾充分感受到蘊(yùn)含在“平易近人”語言魅力中的深刻哲理與縝密邏輯：一方面，用通俗易懂的語言感化人民群眾。語言是思想的外衣與載體。習(xí)近平總書記系列重要講話都是采用群眾語言來表達(dá)，比如“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”“改革不停頓、開放不止步”“踏石留印、抓鐵有痕”“鞋子合不合腳，穿著才知道”“老虎蒼蠅一起打”“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“綠水青山就是金山銀山”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”等等。理論只有用通俗易懂的語言來闡述，讓廣大人民群眾能夠聽得懂，才可能讓他們逐漸相信和接受，并在實(shí)踐中使他們認(rèn)識(shí)到理論的作用，從而對(duì)理論充滿敬意并最終形成對(duì)理論的信仰，達(dá)到改造世界的目的。習(xí)近平總書記也是在用群眾語言向大眾傳播他的思想政治工作理論。另一方面，用深入淺出的道理啟迪人民群眾的心靈。習(xí)近平以群眾語言為載體的表達(dá)方式獲得了廣泛認(rèn)可，但其用意不止于此，而是要通過生動(dòng)語言的表達(dá)來展現(xiàn)內(nèi)容的深刻哲理性?！罢Z言的力量不僅來自語言表達(dá)方式的通俗性和語言思想內(nèi)容的真實(shí)性，以及由此帶來的人民群眾對(duì)語言內(nèi)容的親近感和認(rèn)可度，而且來自語言思想內(nèi)容的深刻性和本質(zhì)性，以及由此帶來的語言內(nèi)容對(duì)人民群眾的深刻穿透力、影響力與凝聚力?！盵9]譬如他通過引用古語“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”來表述對(duì)少年兒童加強(qiáng)教育的重要性；用“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”來表達(dá)加強(qiáng)青年學(xué)生思想政治工作的要求。對(duì)教師則提出“有理性信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的為師要求。從這些講話可以看出，習(xí)近平用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)方式闡述了深刻的哲理，邏輯縝密、思路清晰、說理透徹，有利于增強(qiáng)理論的凝聚力。

(三)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)集中體現(xiàn)了新時(shí)代黨的思想政治工作理論的價(jià)值歸依

就價(jià)值追求層面而言，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)集中體現(xiàn)了新時(shí)代黨的思想政治工作理論的價(jià)值歸依。中國夢(mèng)是中國共產(chǎn)黨立足國情、順應(yīng)民意，對(duì)治國理政戰(zhàn)略思想的理論創(chuàng)新，對(duì)思想政治工作理論的價(jià)值皈依。習(xí)近平總書記明確指出：“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。人民是中國夢(mèng)的主體，是中國夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。中國夢(mèng)不是鏡中花、水中月，不是空洞的口號(hào)，其最深沉的根基在中國人民心中，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵10]一方面，中國夢(mèng)能夠凝聚廣大人民群眾的力量。中國夢(mèng)契合了中國人的精神文化基因，符合中國社會(huì)以人為本的發(fā)展邏輯，符合理性的需求，是增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)的黏合劑?！耙环N信念不會(huì)進(jìn)入人類的頭腦，除非頭腦允許它進(jìn)入；它必須是自己成為可接受的。不論它以何種形式出現(xiàn)，不論它使人想起了什么名稱，理性會(huì)衡量它。如果信條流行了，這是由于理性接受了它?！盵11]社會(huì)發(fā)展的根本力量是人民，中國夢(mèng)的提出與廣大人民的期望一致，有利于廣大人民把個(gè)人的利益訴求與國家、民族的發(fā)展目標(biāo)融為一體，從而將廣大人民群眾的力量凝聚起來。另一方面，中國夢(mèng)非常貼近人民實(shí)際生活。中國夢(mèng)的光輝不只在于它巨大的凝聚力量，更在于它貼近生活，關(guān)注人民身邊實(shí)實(shí)在在亟待解決的問題。中國夢(mèng)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的框架下推行的，以改革開放為重要依托，因此，只有與國情相通、與人民相連，才會(huì)成為人民之夢(mèng)，其民生內(nèi)涵才會(huì)得到切實(shí)凸顯。從理論內(nèi)涵上看，中國夢(mèng)以人民幸福為落腳點(diǎn)，這無疑為其貼近人民實(shí)際生活明確了基本意旨、樹立了根本航向；從頂層設(shè)計(jì)來看，中國夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，同時(shí)也是民族復(fù)興賴以依托的重大戰(zhàn)略思想，它以中國特色的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國防、外交等發(fā)展道路為依托，以改革開放為現(xiàn)實(shí)途徑，是一整套完備的理論體系。

四、踐行繼承與創(chuàng)新并舉的價(jià)值理念

黨的十八大以來，黨采取一系列重要舉措，踐行繼承與創(chuàng)新并舉的價(jià)值理念，科學(xué)解決了繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系問題。

(一)在創(chuàng)新中繼承

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，非常注重對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家和黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想政治工作理論的繼承和創(chuàng)新。

第一，如何對(duì)待馬克思主義經(jīng)典作家的思想政治工作理論。馬克思主義是思想政治工作的理論基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典作家圍繞思想政治工作開展了一系列研究，提出了關(guān)于其目標(biāo)、地位、內(nèi)容、對(duì)象、原則及方法的論述。馬克思主義經(jīng)典作家的思想政治工作思想，既是推動(dòng)思想政治教育理論和實(shí)踐創(chuàng)造性發(fā)展的理論指南，又是深化其理論探索的基本出發(fā)點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨非常重視對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家思想政治工作理論的傳承，并以此為指導(dǎo)不斷研究和解決新的歷史條件下思想政治工作面臨的重大問題，從而使得新時(shí)代黨的思想政治工作理論得以形成和發(fā)展。具體來說，新時(shí)代黨的思想政治工作理論對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的繼承主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵12]這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典表述。馬克思指出：“‘特殊的人格’的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)?！盵13]社會(huì)屬性是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)屬性。人的本質(zhì)具有歷史性，隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而變化；在階級(jí)社會(huì)里，人的本質(zhì)也具有階級(jí)性。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民性。堅(jiān)持人民性，就是要把人民的根本利益作為一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要切實(shí)維護(hù)好最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持以人為本。這正是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的深入和拓展。另一方面，關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說。馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人全面發(fā)展是與個(gè)人片面發(fā)展相對(duì)而言的，它的本來涵義是指每一個(gè)人、全體社會(huì)成員的智力、體力在社會(huì)生產(chǎn)過程中盡可能多方面地、充分地、自由地和統(tǒng)一地發(fā)展，最根本的是個(gè)人勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，使人們都成為“各方面都有能力的人，即能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人”。[14]中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說，提出了教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人等一系列教育方針。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)高校要以培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人為教育目標(biāo)。

第二，如何對(duì)待黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想政治工作理論。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都注重根據(jù)他們所處的具體社會(huì)歷史條件，從理論和實(shí)踐方面不斷推動(dòng)思想政治工作向前發(fā)展。毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，帶領(lǐng)黨和人民取得了新民主主義革命的勝利，完成了社會(huì)主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，并形成了科學(xué)的思想政治工作理論。毛澤東思想政治工作理論覆蓋了思想政治工作的內(nèi)容、方法、地位、方針和原則等各個(gè)方面，其中最重要的貢獻(xiàn)是他對(duì)思想政治工作重要性的相關(guān)論述。毛澤東關(guān)于“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”[15]的著名論斷充分強(qiáng)調(diào)和肯定了思想政治工作在黨的事業(yè)中的重要地位和作用。習(xí)近平總書記充分繼承了這一思想，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[16]鄧小平也強(qiáng)調(diào)，以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)必須自始至終占有統(tǒng)治地位。尤其是在黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)上來以后，鄧小平更是強(qiáng)調(diào)：“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實(shí)認(rèn)真做好，不能放松?！盵17]闡明了改革開放時(shí)期堅(jiān)強(qiáng)有力的思想政治工作是我們抵御課克服困難的銳利武器。鄧小平將社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想政治工作根本任務(wù)確定為“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。[18]作為科學(xué)發(fā)展觀的提出者，胡錦濤特別強(qiáng)調(diào)思想政治工作必須以人為本，著眼于人的全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平將思想政治工作提升到了一個(gè)前所未有的新高度，更為具體地規(guī)定了思想政治工作的任務(wù)，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作提供了重要著力點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，黨的思想政治工作理論強(qiáng)調(diào)理想信念教育的重要性，認(rèn)為只有樹立正確的理想信念，才能增加凝聚力和戰(zhàn)斗力。對(duì)此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)了理想的重要性，指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵19]新時(shí)代中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)思想政治工作理論創(chuàng)新的過程中，始終堅(jiān)持以人為本的價(jià)值追求，并將其貫穿到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

第三，如何對(duì)待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治教育思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的思想政治教育資源，是我國思想政治工作思想的基本歷史前提和重要文化語境。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了高度的關(guān)注，在推進(jìn)思想政治工作理論創(chuàng)新的過程中特別注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，仁愛思想。仁愛是孔子全部思想的核心，也是儒家思想體系的核心與靈魂?？鬃釉凇抖Y記·哀公問》中指出：“古之為政，愛人為大。不能愛人，不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身?！盵20]在孔子看來，愛人既是仁者的基本要求，也是仁政的基本要求。進(jìn)入新時(shí)代，黨的思想政治工作理論包含著強(qiáng)烈的仁愛情懷，把人類社會(huì)看作人類命運(yùn)共同體。古有儒家以拯救天下蒼生為己任，提出了以仁政一統(tǒng)天下的理念。中國共產(chǎn)黨將中國發(fā)展置于世界格局之中，提出構(gòu)建了人類命運(yùn)共同體的宏偉理想。兩者的思想一脈相承，都是仁愛思想的彰顯。第二，在中國古人看來，誠是一種真實(shí)無妄、表里如一的品格，也是道德的根本，故“養(yǎng)心莫善于誠”。信是一種誠實(shí)不欺、遵守諾言的品格。誠信是自古以來中華民族所倡導(dǎo)的重要美德，既是個(gè)人安身立命之本，也是治國安邦之道。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨從黨的建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和國家形象建設(shè)等方面領(lǐng)域闡述了誠信思想。第三，崇尚正義。中華民族歷來崇尚公平正義。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)思想政治工作理論創(chuàng)新過程中高度重視反腐倡廉工作。以反腐倡廉為例，習(xí)近平總書記曾指出：“我們黨嚴(yán)肅查處一些黨員干部包括高級(jí)干部嚴(yán)重違紀(jì)問題的堅(jiān)強(qiáng)決心和鮮明態(tài)度，向全黨全社會(huì)表明，我們所說的不論什么人，不論其職務(wù)多高，只要觸犯了黨紀(jì)國法，都要受到嚴(yán)肅追究和嚴(yán)厲懲處，決不是一句空話?！盵21]

(二)在繼承中創(chuàng)新

繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承的目的。中國共產(chǎn)黨歷來注重思想政治工作的創(chuàng)新，明確指出：“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法?！盵22]

第一，理念創(chuàng)新。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，“思想政治教育理念是由一定時(shí)代人們理解和開展思想政治教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)、思維范式、現(xiàn)實(shí)指向、理想原則等理性精神凝練建構(gòu)而成的觀念總體，這個(gè)觀念總體是該時(shí)期思想政治教育創(chuàng)新自我理解、深化理論建構(gòu)、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的思想前提和精神規(guī)定”。[23]就新時(shí)代黨的思想政治工作理論而言，其理念創(chuàng)新性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是關(guān)于思想政治工作地位的論述。正確評(píng)價(jià)思想政治工作的地位和作用，是做好思想政治工作的前提。習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深刻指出思想政治工作對(duì)國家發(fā)展的引領(lǐng)、對(duì)民眾人心的凝聚、對(duì)國家社會(huì)的長(zhǎng)治久安保障等方面具有強(qiáng)大作用，明確了思想政治工作的地位。“三個(gè)事關(guān)”的提出，體現(xiàn)了新形勢(shì)下對(duì)思想政治工作地位的新認(rèn)識(shí)，昭示著在多元環(huán)境中確立主導(dǎo)思想，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和影響力的重要戰(zhàn)略意義。二是關(guān)于思想政治工作目標(biāo)的論述。思想政治工作的目標(biāo)是思想政治工作活動(dòng)中的核心問題，是開展思想政治工作活動(dòng)的依據(jù)和動(dòng)力。黨對(duì)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的思想政治工作目標(biāo)進(jìn)行了高度凝練和概括，根據(jù)當(dāng)前思想政治工作的具體實(shí)際和客觀規(guī)律，更加清晰地提出了思想政治工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和具體目標(biāo)。習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治工作目標(biāo)的論述，為新時(shí)代思想政治工作指明了方向，提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。三是關(guān)于思想政治內(nèi)容的論述。思想政治工作的內(nèi)容是思想政治工作的基本要素之一，直接關(guān)系到思想政治工作目標(biāo)的完成。中國共產(chǎn)黨對(duì)思想政治工作的內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新性闡述，包括理想信念教育、核心價(jià)值觀教育和傳統(tǒng)文化教育等內(nèi)容。以理想信念教育為例，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視理想信念的重要作用，習(xí)近平總書記也不例外。2012年11月17日，在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！盵24]

第二，手段創(chuàng)新。思想政治工作手段直接關(guān)系到思想政治工作的成效。先進(jìn)的工作手段，可以使思想政治工作相關(guān)信息傳播或傳遞的方式更準(zhǔn)確、更迅速、更富有吸引力，從而使思想政治工作的影響面擴(kuò)大、影響力增強(qiáng)，提高思想政治工作的效果。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨十分注重思想政治工作的手段創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)在“兩微一端”(微博、微信和客戶端)已成為人們獲取信息重要渠道的情況下，充分運(yùn)用新媒體、自媒體等新興傳播方式占領(lǐng)思想制高點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)前人們的認(rèn)知習(xí)慣和接收方式，不斷賦予傳統(tǒng)思想政治工作手段新的內(nèi)涵，多用群眾喜聞樂見的形式做活宣傳教育，著力提高思想政治工作的吸引力和感染力。一方面，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)與思想政治工作的融合。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的普及，互聯(lián)網(wǎng)以其信息傳送的即時(shí)性和信息儲(chǔ)存的海量性使人們的價(jià)值觀念和思維方式發(fā)生了前所未有的深刻變化，逐漸成為思想輿論的重要集散地。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視互聯(lián)網(wǎng)的輿論主戰(zhàn)場(chǎng)地位，強(qiáng)調(diào)必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)來凝聚共識(shí)，“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”。[25]此外，習(xí)近平總書記高度重視通過思想政治工作來營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，強(qiáng)調(diào)：“做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。”[26]另一方面，加強(qiáng)典型教育與思想政治工作的融合。重典型、聚焦點(diǎn)也是黨在新時(shí)代思想政治工作手段上的又一創(chuàng)新，典型教育歷來是思想政治工作所提倡的工作方式。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨賦予了這一工作方式以新的時(shí)代色彩，增強(qiáng)了典型教育的影響力。例如，“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)”“四進(jìn)四信”“道德模范評(píng)選表彰”均在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響力，在營(yíng)造積極向上的社會(huì)氛圍的同時(shí)，掀起向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)新高潮。針對(duì)社會(huì)和群眾重點(diǎn)關(guān)注的焦點(diǎn)問題，習(xí)近平總書記善于采取座談會(huì)、民主生活會(huì)以及集中學(xué)習(xí)等方式開展教育，例如“群眾路線教育”“三嚴(yán)三實(shí)專題教育”等有效地促進(jìn)了思想政治工作的開展。

第三，基層工作創(chuàng)新?；鶎铀枷胝喂ぷ魇俏覀凕h的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，具有基礎(chǔ)性地位，在革命、建設(shè)和改革時(shí)期都發(fā)揮過巨大的作用。進(jìn)入新時(shí)代，基層思想政治工作面臨著許多新情況新問題，如重視程度不夠、工作規(guī)劃不科學(xué)、方式方法相對(duì)滯后、缺少感染力等。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨直面基層思想政治工作中存在的問題，提出了一系列相關(guān)論述，為基層工作的創(chuàng)新發(fā)展指明了方向：一方面，要不斷充實(shí)基層思想政治工作隊(duì)伍的力量。從目前的情況來看，基層思想政治工作隊(duì)伍既有專職人員，也有兼職人員，還有大量的志愿者。對(duì)于專職政工隊(duì)伍，要通過招募、推薦、選聘等方式，把有一定理論功底、熱心基層思想政治工作的人員選聘到基層思想政治工作隊(duì)伍中；對(duì)于兼職政工隊(duì)伍，要通過培訓(xùn)等方式幫助他們夯實(shí)理論功底，增強(qiáng)輿情意識(shí)、提高調(diào)研水平；對(duì)于志愿者，要不斷壯大志愿者隊(duì)伍，鼓勵(lì)和支持“五老”人員、文化工作者、居民代表、新鄉(xiāng)賢等社會(huì)力量積極參與。要注重改善工作環(huán)境、解決實(shí)際問題，充分調(diào)動(dòng)基層思想政治工作者的積極性和創(chuàng)造性；要關(guān)心愛護(hù)基層政治工作人員，多一份理解和信任，多一份支持和點(diǎn)贊。另一方面，要不斷創(chuàng)新基層思想政治工作的方式。通過增加經(jīng)費(fèi)投入，構(gòu)建學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等基層單位思想政治工作網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，著力改變基層思想政治工作方式單一的局面。要善于發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、部門各負(fù)其責(zé)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制，積極構(gòu)建“大政工”思想政治工作格局，從而進(jìn)一步推動(dòng)基層思想政治工作的有序開展。