張麗娟

（隴南師范高等?？茖W校 馬克思主義學院， 甘肅 成縣 742500）

在堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的背景下，積極培育文明鄉(xiāng)風，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)村民的價值觀建設，用先進的文化滲入村民思想文化領(lǐng)域，構(gòu)建鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的生態(tài)格局，可以為村民自主擺脫精神貧困、自強不息構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新格局提供強大的精神力量。

一、培育優(yōu)秀鄉(xiāng)風民俗，為貧困群眾精神脫貧筑好精神家園

在廣大農(nóng)村地區(qū)積極推進優(yōu)秀鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗建設，通過營造和諧、美麗的鄉(xiāng)村人文環(huán)境，引導村民在價值認同層面積極向上，形成健康和睦社會主義鄉(xiāng)村新風尚，同時破除積聚于農(nóng)村的陋習流弊，這是堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，突破貧困群體精神貧困的制約，增強貧困群體自主自覺脫貧的精神動力的有效手段。

（一）傳承傳統(tǒng)文化精髓，繼承良風良俗

中華傳統(tǒng)文化是中華民族彌足珍貴的精神財富，也塑造著中華兒女的民族品格和民族氣質(zhì)。它是流淌于中華兒女精神血液中不可磨滅為文化基因，它滲透于中華兒女日常言行的方方面面。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！盵1]在鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗中有眾多中華傳統(tǒng)文化的印記和體現(xiàn)，都能有效建設村民的精神家園。如，修身齊家的理念，在文明鄉(xiāng)風建設中便有大力推廣的價值。引導村民完善自身的道德修養(yǎng)，創(chuàng)建團結(jié)祥和的家庭氛圍，注重家風家訓的傳承，便可在在廣大農(nóng)村以家庭為基本單位，形成鄉(xiāng)村軟環(huán)境的良性循環(huán)?！按蠖鄶?shù)家訓家風都有樸實、崇德明理、向上向善、恪守禮儀的要求，對于鄉(xiāng)風文明的促進意義重大?！盵2]再如，傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強不息”的觀念滲透到村民的精神日常，可以引導村民樹立自力更生、頑強拼搏、創(chuàng)造財富的觀念。在脫貧攻堅的過程中，部分農(nóng)民群眾脫貧致富的主動性降低、依賴性增強，“等、靠、要”思想嚴重。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，從源頭追溯是其精神貧困所致?！霸谙薅〞r間內(nèi)完成明確的脫貧目標，內(nèi)生動力不足成為最大制約。內(nèi)生動力不足其實質(zhì)就是精神方面的貧困。擺脫貧困既包括擺脫物質(zhì)貧困，更包括擺脫精神貧困。”[3]而弘揚傳統(tǒng)文化中的正向能量，有助于激發(fā)擺脫貧困的內(nèi)生動力，激發(fā)出貧困地區(qū)干部群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性，變被動救濟為主動脫貧，提升自主脫貧能力。

（二）踐行社會主義核心價值觀，守好文化陣地

社會主義核心價值觀是中國當代先進文化的體現(xiàn)，用先進文化守好農(nóng)村文化陣地，不僅是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的需要，更是切實加強農(nóng)村精神文明建設的重要措施。社會主義核心價值觀詮釋了我國的建設目標和應然狀態(tài)，也描述了中國特色社會主義的基本屬性，同時也是中國公民基本的道德規(guī)范。在農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀，推行追求自由平等的價值理念，可以幫助貧困群眾樹立自立自強的人生價值追求。社會主義核心價值觀中的自由指的是人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，它既是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。每個人在發(fā)展權(quán)利的角度和實現(xiàn)意志自由方面具有平等權(quán)力。欠發(fā)達地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的群眾也具有利用現(xiàn)代社會平臺發(fā)展的權(quán)力和自由。社會主義核心價值觀中個人行為層面所推崇的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”也可調(diào)節(jié)村民之間的人際行為模式，激勵農(nóng)村行為主體勤勞敬業(yè)，以發(fā)展自己、擺脫貧困為榮，以好逸惡勞、封閉狹隘為恥，進而創(chuàng)建誠懇待人、誠實勞動、友好和睦的良好鄉(xiāng)風，培育村民將自我的發(fā)展與集體的發(fā)展、祖國的強大緊密聯(lián)系在一起的擔當意識。

二、深入挖掘鄉(xiāng)賢文化，為貧困群眾精神脫貧樹立榜樣力量

鄉(xiāng)賢文化是具有地域性特征的文化力量，具有維系鄉(xiāng)情、鏈接故土的文化意義，是一方水土的文化傳統(tǒng)、價值取向的集中體現(xiàn)，也是傳承地方文化、增強文化向心力的有效文化樣式。

（一）鄉(xiāng)賢文化與鄉(xiāng)村精神文明建設

以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家、鄉(xiāng)村中的有識之士等為代表的鄉(xiāng)賢階層所發(fā)揮的模范帶頭作用，在鄉(xiāng)風建設中發(fā)揮著價值引領(lǐng)作用。由于鄉(xiāng)賢群體具有德高望重、辦事公允的較高社會認同和社會評價，因此他們在鄉(xiāng)村精神文明建設領(lǐng)域具有較強的號召力。同時鄉(xiāng)賢階層多為接受過優(yōu)良教育或較好家庭熏陶的群體，他們也具有報效桑梓的鄉(xiāng)土情懷和助力家鄉(xiāng)發(fā)展的使命感。這就可以樹立鄉(xiāng)賢為鄉(xiāng)村文明建設、引領(lǐng)村民精神脫貧的榜樣甚至可以推崇他們成為帶領(lǐng)村民脫貧致富的精神領(lǐng)袖。農(nóng)村貧困群眾的精神貧困主要表現(xiàn)為主動脫貧的訴求不充分、意志不堅定。分析其原因主要是持續(xù)的貧困狀況和相對封閉的鄉(xiāng)村社會環(huán)境塑造的“貧困文化”對人們的心理影響。隨著社會保障兜底政策的落地，一些“低保戶”以不用勞作，不用奮斗就能得到救助為榮，認為靠政府的低保政策是不勞而獲的捷徑，成為“扶不動、扶不起”的困難戶。由于貧困村民精神脫貧主要是精神層面內(nèi)生動力的問題，所以在實踐中很容易出現(xiàn)責任主體不明確，組織落實不到位，作用效果短期化等問題。充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的精神引領(lǐng)作用，運用他們道德引領(lǐng)的優(yōu)勢和精神鼓舞的效用，可以使鄉(xiāng)村精神脫貧工作的實施主體和責任主體落到實處。

（二）鄉(xiāng)賢文化助力精神脫貧的路徑選擇

鄉(xiāng)賢群體本身出自鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村人文環(huán)境，人際交往模式，以及特殊地域性、歷史性影響下的鄉(xiāng)村的貧困成因都有較全面的認識和體驗，這種天然的地緣特點所形成的思維一體性和親和力為帶動村民精神脫貧注入了活力，也為通過鄉(xiāng)賢帶動村民精神脫貧取得成效提供了保障。首先，鄉(xiāng)賢階層通過自身的行為示范和言語示范，為村民樹立行為和精神榜樣。通過自身勤勞奮斗、注重教育、重視家風、創(chuàng)造財富等引領(lǐng)，激勵村民向上向好的上進心，促動村民的追趕意識和看齊意識。其次，鄉(xiāng)賢群體通過與村民交流、教化等手段進行價值輸出，引領(lǐng)村民脫貧致富的良好風尚。鄉(xiāng)賢群體具有的責任感和擔當意識使得他們自覺自發(fā)參與村民精神文明建設，主動融入和親近貧困村民，通過交流鼓勵影響貧困村民的精神領(lǐng)域和價值取向。再次，鄉(xiāng)賢群體帶領(lǐng)村民共同致富，引導村民積極參與政府和地方提供的扶貧項目。一些企業(yè)家鄉(xiāng)賢也可以為鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設提供直接的資金支持，通過最初的經(jīng)濟扶持使村民在脫貧致富的道路上有所收獲，甚至改變生活現(xiàn)狀，進而產(chǎn)生脫貧致富的持續(xù)動力。

當然，挖掘鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮鄉(xiāng)賢力量助力精神脫貧，也要對鄉(xiāng)賢自身精神先進性進行建設，對鄉(xiāng)賢精神引領(lǐng)如何與農(nóng)村基層黨政組織形成合力、如何使鄉(xiāng)賢文化帶動作用持久化等問題進行延展性思考。

三、構(gòu)建現(xiàn)代治理格局，為貧困群眾精神脫貧提供制度保障

良好鄉(xiāng)風建設需要文化建設的價值引領(lǐng)，也需要具體實施方案的落地實踐，更需要完善制度的有力保障。

（一）開展健康文娛活動，引領(lǐng)勤勞致富新風尚

建設文明鄉(xiāng)風，通過鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗的潛移默化，文化價值的滲透影響來增強貧困村民脫貧致富的原生動力，除了政府和地方依靠資金的投入，建設文明、整潔的鄉(xiāng)村環(huán)境，為文明鄉(xiāng)村的建設搭建硬件平臺之外，還要積極開展豐富健康的文化娛樂活動?！肮参幕帐俏覈卜盏囊豁椫匾獌?nèi)容，指目標界定于保障公民的基本文化生活權(quán)利，以政府為主導、社會參與，向公民提供公共文化產(chǎn)品與服務的制度和系統(tǒng)的總稱?！盵4]只有在精神上擺脫貧困文化，才能擺脫物質(zhì)脫貧和精神脫貧的二元分割，從根本上解決脫貧動力問題。深入挖掘鄉(xiāng)村中的特殊文化資源，例如紅色文化資源、民間手工藝、歷史遺跡等，進行提升和策劃包裝，組織一些既根植于當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗，又具有現(xiàn)代活動價值的文化活動，如燈會、歌會、節(jié)日活動等，如此，不但可以發(fā)掘出其中的文旅價值，也拓展了村民文化活動空間。對于形成鄉(xiāng)村健康生活方式、活躍鄉(xiāng)村文化氛圍、孕育鄉(xiāng)村精神文明有著積極的作用。一些貧困戶精神貧困主要是由于沒有脫貧信心，如果貧困群眾脫貧信心不足，身份認同感較低，就會缺乏主動創(chuàng)造的能力，不敢承擔突破現(xiàn)狀所帶來的風險，不敢嘗試新的轉(zhuǎn)變，對國家一些產(chǎn)業(yè)扶貧政策的嘗試也趨于保守，配合度低?！熬褙毨У奈：κ蔷薮蟮模洳粌H會固化貧困人口的物質(zhì)貧困，而且會摧毀貧困人口的德性和德行，因此，貧困人口必須實現(xiàn)精神脫貧，才能夠永久擺脫物質(zhì)貧困并最終在精神層面實現(xiàn)自己的全面發(fā)展?！盵5]以健康向上的文娛活動為載體，傳遞艱苦奮斗、發(fā)憤圖強、自主創(chuàng)新的價值觀念，可以有效激勵貧困村民的脫貧志氣，形成自主自強的精神力量。

（二）建立健全運作機制，保證鄉(xiāng)風建設科學性

文明鄉(xiāng)風的建設其長效性還需要依靠制度保障。科學健全的運作機制可以使鄉(xiāng)風建設規(guī)范化、程序化。首先，在文化投入和文化扶持領(lǐng)域可以建設相關(guān)運作機制，如政府資金的投入，扶持項目的落地，文化捐助，文化下鄉(xiāng)等方面都需要規(guī)范建設，根據(jù)鄉(xiāng)風歷史特點、地域特點、民族特點具體完善建設路徑。其次，完善鄉(xiāng)風建設的監(jiān)督機制。建立完善的監(jiān)督機制，才能進一步落實鄉(xiāng)風建設中的人財物的使用，把鄉(xiāng)風建設納入到規(guī)范化、合法化的正軌。只有營造公平公正的鄉(xiāng)風建設環(huán)境，才能增強貧困村民對國家扶貧政策的認同性，更好地引領(lǐng)其共同致富。再次，合理構(gòu)建文明鄉(xiāng)風建設的考評機制。文明鄉(xiāng)風的建設主體是每一位村民，但在脫貧攻堅戰(zhàn)大背景下，地方政府以及農(nóng)村基層黨政組織對鄉(xiāng)村精神文明建設具有責無旁貸的引領(lǐng)責任，結(jié)合實際情況建立對這些責任主體的考評機制，可以有效督促其發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，落實文明鄉(xiāng)風的建設工作，吸引和帶動廣大村民積極參與，共建美好家園，共同擺脫貧困。

文明鄉(xiāng)風建設是社會主義新農(nóng)村五位一體綜合建設中的重要舉措，營造整潔有序的鄉(xiāng)村環(huán)境，塑造積極向上的文化氛圍，不僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設的有力支撐，也是凝心聚力鼓舞人心、激發(fā)農(nóng)村貧困群體精神脫貧的重要法寶。