梁楠

（成都醫(yī)學(xué)院 四川，成都 610500）

鄉(xiāng)村要振興，人民是關(guān)鍵。廣大農(nóng)民不僅是農(nóng)村建設(shè)的直接參與者、受益者，更是鄉(xiāng)村振興最重要的推動者。但隨著時代的發(fā)展，青壯年男性流入發(fā)達(dá)地區(qū)和城市，鄉(xiāng)村留守人群以婦女、老人、兒童為主。而在藏區(qū)，受產(chǎn)業(yè)、社會、自然和宗教因素影響，少數(shù)民族婦女成為鄉(xiāng)村主要留守群體，是推動當(dāng)前藏區(qū)鄉(xiāng)村振興的最直接的力量。只有發(fā)揮她們助推鄉(xiāng)村振興的積極作用，激發(fā)她們的主動性和創(chuàng)造力，藏區(qū)鄉(xiāng)村振興的力量才會更聚焦，質(zhì)效才會更好。

1 少數(shù)民族婦女參與藏區(qū)鄉(xiāng)村振興的角色定位和不足

從現(xiàn)實(shí)看，少數(shù)民族婦女已成為留守村莊中最勤奮，最能干和最活躍的群體，但舊的習(xí)俗和過時觀念依然在藏區(qū)鄉(xiāng)村當(dāng)中仍然具有一定市場，還不同程度制約著少數(shù)民族婦女的主體力量的發(fā)揮。

1.1 成為家庭主要經(jīng)營者，但仍然甘當(dāng)配角

隨著時代進(jìn)步，少數(shù)民族婦女處理家庭事務(wù)、黏合家庭人際關(guān)系、負(fù)責(zé)扶老攜幼、人情來往等，已具有相當(dāng)?shù)臎Q策權(quán)和自主權(quán)，對慈孝立家、以德治家、和諧興家、勤儉持家等傳統(tǒng)美德心存向往，積極通過家庭經(jīng)營促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)營，改善生活質(zhì)量，成為經(jīng)營鄉(xiāng)村家庭的主力軍。但舊的女性觀依然有市場，或多或少的在不同程度上影響人們行為規(guī)范和生活準(zhǔn)則，有的少數(shù)民族婦女依然形成了甘當(dāng)配角的習(xí)慣。

1.2 成為農(nóng)牧業(yè)主要生產(chǎn)者，但話語權(quán)被束縛

因?yàn)槭芙?jīng)濟(jì)類型、產(chǎn)業(yè)類型影響，藏區(qū)農(nóng)業(yè)種類基本區(qū)分為采集型、畜牧型、加工型、農(nóng)林型，勞動強(qiáng)度相對較低，集中度不高，少數(shù)民族婦女成為主要生產(chǎn)者，自然而然提高了少數(shù)民族婦女在社會生產(chǎn)勞動中的地位。但是，從開始社會化以來，有的少數(shù)民族婦女思想就受舊禁忌和習(xí)俗影響，在家庭事務(wù)和社會事務(wù)決策方面仍然缺乏話語權(quán)，參建不參管、只操持生計(jì)無維權(quán)意識等情況不同程度存在。

1.3 成為鄉(xiāng)村主要守望者，但參與治理度低

當(dāng)前少數(shù)民族婦女成為了藏區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)的守候者、承擔(dān)者、參與者和監(jiān)督者。但有的受過時的婚俗影響，更不新觀念，放不開手腳；有的經(jīng)濟(jì)來源窄，甚至沒有經(jīng)濟(jì)來源；有的擔(dān)負(fù)家庭責(zé)任比較重，時間精力有限；有的受教育的程度不高、經(jīng)驗(yàn)缺乏，使得她們參與鄉(xiāng)村治理、群眾教育和村情莊務(wù)管理上還是心有余而力不足。

1.4 成為文旅主要代言者，但定位不夠精準(zhǔn)

藏區(qū)旅游資源多，發(fā)展空間大，而且文旅產(chǎn)業(yè)的代言形象女性也偏多。比如，在旅游景區(qū)的宣傳片，雪山草原、湖泊秘境等宣傳手冊封面和藏家樂的招貼畫、廣告等各類媒介平臺中,少數(shù)民族的女性形象經(jīng)常被選擇作為代表。但因教育水平有限，位置比較偏遠(yuǎn)，認(rèn)知提升不足，形象設(shè)計(jì)雷同化，發(fā)展思路同類化，特色定位不夠清晰。

2 藏區(qū)少數(shù)民族婦女在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

2.1 要把少數(shù)民族婦女定位成抓建主角

藏區(qū)要發(fā)展，牧區(qū)要振興，少數(shù)民族婦女是必不可少的重要力量，“半邊天”作用很突出。她們是家庭精神文明建設(shè)的首要責(zé)任人，也是積極參與村民自治的關(guān)鍵角色，必須提升她們的文化水平，提高她們的綜合素質(zhì)，激發(fā)她們的自覺性，釋放她們的潛能，增強(qiáng)她們的主人翁精神和創(chuàng)新精神，讓她們走出家門、走向社會，真正融入鄉(xiāng)村振興女一號的角色；必須積極主動地宣揚(yáng)她們、推廣她們，讓更多的人認(rèn)識她們、認(rèn)可她們，調(diào)動最廣泛的積極性創(chuàng)造性，讓她們展現(xiàn)自我，找到目標(biāo)，錨定鄉(xiāng)村振興主人翁的定位。通過多措并舉，讓少數(shù)民族婦女在藏區(qū)鄉(xiāng)村振興中敢站排頭、敢當(dāng)主人，切實(shí)為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

2.2 要把少數(shù)民族婦女培育成新型農(nóng)牧民

鄉(xiāng)村振興，既要脫貧，更要富民。要突出“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”的要求，把少數(shù)民族婦女培養(yǎng)成為新型農(nóng)牧民，成為藏區(qū)建設(shè)發(fā)展的主力軍。要針對藏區(qū)少數(shù)民族婦女和農(nóng)牧區(qū)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，采取“請進(jìn)來、送出去”的培訓(xùn)模式，每個村莊設(shè)立學(xué)習(xí)基地，邀請就近的成功女企業(yè)家講學(xué)，用通俗易懂的民族語言開展技術(shù)培訓(xùn)，以提高培養(yǎng)的效率。要依托手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，圍繞“如何提高生產(chǎn)產(chǎn)量、農(nóng)用機(jī)械的熟練使用、教授畜牧關(guān)鍵技術(shù)”等開展線上教學(xué)，通過因地制宜，開拓當(dāng)?shù)剡m宜的種植、畜牧等經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，或組織開展藏家樂、騎行穿越、帳篷旅店等特色旅游業(yè)，通過短視頻帶貨、電商平臺售賣等多種經(jīng)營方式提高經(jīng)濟(jì)收入，還可以專門設(shè)立專項(xiàng)資金或微貸款項(xiàng)目來鼓勵支持少數(shù)民族婦女自主創(chuàng)業(yè)。

2.3 要把少數(shù)民族婦女推舉成鄉(xiāng)村新管家

鄉(xiāng)村振興是多維度多方面的振興。作為鄉(xiāng)村振興的主力軍，少數(shù)民族婦女必須具備較強(qiáng)的管理素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起大管家的責(zé)任。首先要增強(qiáng)其主體意識和參政意識，突破社會性別認(rèn)知評價(jià)及宗教束縛，使其認(rèn)識到參政議政對自身的重要性，激發(fā)少數(shù)民族婦女的參政意愿，積極踴躍投身各種政治活動，主動參與鄉(xiāng)村管理。再者要注重通過民族婦女再教育、集中培訓(xùn)、社會實(shí)踐等方式提高少數(shù)民族婦女的基本參政參管素質(zhì)，包括其文化素質(zhì)、語言素質(zhì)、開放觀念素質(zhì)等等，還要從少數(shù)民族家庭著手，引導(dǎo)提高其家庭地位，得到更多家庭成員的理解，為少數(shù)民族婦女參政參管爭取更多的家庭支持。

2.4 要把少數(shù)民族婦女打造成旅游新名片

民族地區(qū)旅游業(yè)要可持續(xù)發(fā)展，需要盯住自然風(fēng)光、人文景點(diǎn)和民族文化的深度開發(fā)轉(zhuǎn)化用力，這也是藏區(qū)鄉(xiāng)村振興的必經(jīng)之路。少數(shù)民族婦女更要積極投身旅游業(yè)。要把形象的名聲打響，把勤勞、純樸和自尊、自立、自強(qiáng)、自信的少數(shù)民族婦女形象在旅游業(yè)中立起來，線下通過傳統(tǒng)畫冊、廣告牌、宣傳單、旅游手冊等來造勢，線上還要打造短視頻、公眾號、微博等立體宣傳，推出一批就像丁真現(xiàn)象一樣的特有少數(shù)民族婦女品牌。要把旅游服務(wù)的名聲打響，通過全面系統(tǒng)的進(jìn)行歌舞、餐飲、手工、服飾、導(dǎo)游等專業(yè)技能的培訓(xùn)，提升少數(shù)民族婦女實(shí)力，逐步展現(xiàn)少數(shù)民族婦女的性別優(yōu)勢、提高少數(shù)民族婦女為民族地區(qū)旅游業(yè)的貢獻(xiàn)度，使她們?nèi)找娉蔀橹蚊褡宓貐^(qū)旅游業(yè)發(fā)展的主體力量。要把旅游經(jīng)營的名聲打響，少數(shù)民族婦女應(yīng)該主動投身于民族地區(qū)旅游業(yè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，積極學(xué)習(xí)旅游規(guī)劃專業(yè)技能，提高當(dāng)?shù)刭Y源的可持續(xù)利用性，自覺保護(hù)民族文化，真正成為旅游業(yè)的經(jīng)營者和開發(fā)者。

3 健全完善少數(shù)民族婦女積極投身鄉(xiāng)村振興的保障體系

要推進(jìn)少數(shù)民族婦女參與鄉(xiāng)村振興行動的程度和深度，必須以提高婦女的素質(zhì)為根本目標(biāo)，培育更多新型女農(nóng)民、知名女匠人、合格管理人，實(shí)現(xiàn)理想與素質(zhì)相互匹配。在個人努力的基礎(chǔ)上，需要政府的支持、環(huán)境的熏陶和制度的保障，多維度、全方位激勵少數(shù)民族婦女參與到鄉(xiāng)村振興中。

3.1 完善法制，提升主觀能動性

在教育上，要進(jìn)一步完善現(xiàn)有教育立法，對平等的教育權(quán)利進(jìn)行詳細(xì)的描述，對侵害少數(shù)民族婦女權(quán)利的行為明確規(guī)定其處罰內(nèi)容，讓教育違法行為更容易衡量和判定，確保少數(shù)民族婦女平等的受教育權(quán)利。在就業(yè)上，對就業(yè)歧視的判斷標(biāo)準(zhǔn)和懲罰機(jī)制作出明確規(guī)定，尤其是對一些傳承下來的舊風(fēng)俗、過時禁忌影響少數(shù)民族婦女就業(yè)的問題要堅(jiān)決抵制、用法消除，保證少數(shù)民族婦女平等的就業(yè)權(quán)利。在安全上，增加民族地區(qū)鄉(xiāng)村的執(zhí)法投入，堅(jiān)持執(zhí)法資源向鄉(xiāng)村流入，在公安機(jī)關(guān)主導(dǎo)下，鄉(xiāng)村的群眾組織積極配合進(jìn)行社會秩序的維護(hù)，進(jìn)一步保護(hù)少數(shù)民族婦女的人身安全，確保其毫無后顧之憂的投入鄉(xiāng)村振興。

3.2 建強(qiáng)組織，調(diào)動工作積極性

要切實(shí)把民族地區(qū)婦聯(lián)建起來、用起來，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村婦女組織的作用，改進(jìn)工作機(jī)制，解決實(shí)際問題，跟進(jìn)服務(wù)少數(shù)民族婦女。要積極引導(dǎo)少數(shù)民族婦女積極參與鄉(xiāng)村治理，發(fā)揮婦聯(lián)組織的作用，聽取藏區(qū)婦女的心聲和需求，保障婦女的合法權(quán)利。積極建好鄉(xiāng)村“婦女之家”，充分發(fā)揮好在民族地區(qū)的上傳下達(dá)、宣傳鼓動、教培指導(dǎo)等功能，通過健全制度、示范觀摩、組織交流、探索實(shí)踐等方式，帶領(lǐng)廣大少數(shù)民族婦女把自身素質(zhì)強(qiáng)起來、把專業(yè)技能強(qiáng)起來。要全面細(xì)致搞好涉及少數(shù)民族婦女及其家庭的公共服務(wù)，打通婦女群眾意見反饋渠道，健全建言獻(xiàn)策制度，通過立足基層、面向家庭、細(xì)致入微的幫困解難調(diào)動少數(shù)民族婦女的工作積極性。

3.3 營造氛圍，強(qiáng)化參建自覺性

必須破除根深蒂固的傳統(tǒng)藏區(qū)女性觀念，以科學(xué)文明的價(jià)值觀來引領(lǐng)和指導(dǎo)鄉(xiāng)村的文化建設(shè)，形成科學(xué)合理的新民約，擯棄過時落后的舊習(xí)俗。同時，可加大農(nóng)村男女平等宣傳力度，采取派駐女人大代表下鄉(xiāng)宣講活動，吸引女創(chuàng)業(yè)者演講等活動形式，以實(shí)實(shí)在在的案例打動?jì)D女，實(shí)質(zhì)改觀藏區(qū)男女性別角色文化意識，激發(fā)少數(shù)民族婦女內(nèi)在動力和自我建設(shè)活力，促進(jìn)其大顯身手、大膽作為，助推藏區(qū)鄉(xiāng)村強(qiáng)勁振興。