何靜芳　范茂元

《全唐詩(shī)》是我國(guó)研究唐代詩(shī)歌文化的重要典藏，是唐代各類詩(shī)歌的合集，收錄了大量以體育活動(dòng)為題材的詩(shī)歌。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等從體育與文學(xué)的角度，通過對(duì)《全唐詩(shī)》中描寫體育活動(dòng)的詩(shī)歌進(jìn)行整理歸納，分析唐代體育活動(dòng)的文學(xué)功能及文化內(nèi)涵，為研究《全唐詩(shī)》中體育活動(dòng)的發(fā)展提供一定的參考與借鑒。

體育最初作為人的一種身體活動(dòng)，從人們的日常生產(chǎn)生活中誕生，也伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。體育文化不是單獨(dú)存在的，它與人們生活息息相關(guān)，依附于生產(chǎn)生活和人們的休閑娛樂而存在。隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，百姓生活富足成為體育文化活動(dòng)開展的重要基礎(chǔ)。繁榮的經(jīng)濟(jì)為體育活動(dòng)的興起提供了物質(zhì)保障，民風(fēng)的開放自由，促進(jìn)了體育文化活動(dòng)的開展和普及，逐漸出現(xiàn)了適合各類人群的體育活動(dòng)。如在青年才俊之間流行的馬球、騎射、狩獵等;唐代女子體育活動(dòng)主要為蹴鞠、馬球、蕩秋千、樂舞、投壺、踏青等;運(yùn)動(dòng)競(jìng)技式，如龍舟競(jìng)渡、武術(shù)、博弈等;節(jié)令習(xí)俗式，如上元節(jié)觀燈、夜游;上巳節(jié)郊外踏青，斗百草，端午龍舟競(jìng)渡，重陽(yáng)登高，除夕歌舞等等。此外，還有適合兒童的游戲形式，因?yàn)閮和挲g尚小，不適合玩過于激烈的運(yùn)動(dòng)，因此參與的體育項(xiàng)目大部分是以游戲?yàn)橹?，如?zhēng)球、行走、奔跑、竹馬等，各項(xiàng)體育活動(dòng)種類繁多，不勝枚舉。盛唐時(shí)期，開放的民風(fēng)和繁榮穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)，人們都積極參與體育文化活動(dòng)，促進(jìn)了體育文化的發(fā)展，并出現(xiàn)了大量反映體育文化的詩(shī)歌，被收錄在《全集詩(shī)》中。

1 《全唐詩(shī)》中體育活動(dòng)的文學(xué)功能

1.1 拓寬了詩(shī)歌題材的方向

通過對(duì)《全唐詩(shī)》中描寫體育活動(dòng)的詩(shī)歌進(jìn)行分析整理及歸類，《全唐詩(shī)》中以體育為題材的詩(shī)歌，根據(jù)體育活動(dòng)的性質(zhì)可分為舞蹈、競(jìng)技、武術(shù)、休閑娛樂四個(gè)大類，其次是按照體育活動(dòng)的特點(diǎn)特征分為若干小類，如舞蹈類可分為健舞和軟舞。如“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”作者描繪了競(jìng)渡現(xiàn)場(chǎng)比賽激烈的情景，“飛萬劍”表現(xiàn)出船槳的速度之快，“鳴千雷”將鼓聲比喻成雷聲，又急又響，突出競(jìng)渡現(xiàn)場(chǎng)激烈的比賽氛圍。“坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。”詩(shī)句描寫了觀看龍舟競(jìng)渡的人群之多?！坝駱溟L(zhǎng)飄云外曲，霓裳閑舞月中歌”描寫了表演者踏著極其有節(jié)律的翩然跳起霓裳羽衣舞的情景。同時(shí)，各類體育活動(dòng)的舉辦也豐富了唐代詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng)作題材由此可知，在以體育為題材。進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，可以在不同的場(chǎng)合，以不同的體育活動(dòng)為題材進(jìn)行創(chuàng)作。并且體育活動(dòng)不是單一的活動(dòng)，是基于人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活而產(chǎn)生的，因此，還能以體育活動(dòng)延伸的產(chǎn)品作為詩(shī)歌的創(chuàng)作題材，例如參與體育活動(dòng)的人物形象，妝容、衣飾等。因此，唐代體育活動(dòng)的興起，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了眾多的題材方向，促進(jìn)了唐代詩(shī)歌文學(xué)的發(fā)展。

1.2 增加互動(dòng)，提供詩(shī)歌創(chuàng)作的場(chǎng)景

體育活動(dòng)具有競(jìng)爭(zhēng)性、交流性、文化性等特點(diǎn)。在唐代，每一項(xiàng)體育活動(dòng)的舉行都不是個(gè)人的娛樂，往往是一個(gè)小群體或是全民性的大型活動(dòng)。尤其是中唐時(shí)期，體育活動(dòng)盛行，封建禮教對(duì)女子的束縛相對(duì)寬松，允許女子自由外出參與各式各樣的集會(huì)。這些由體育活動(dòng)構(gòu)成的集會(huì)不僅促進(jìn)了人與人之間的交流，增加了親朋好友、鄉(xiāng)間鄰里的互動(dòng)。也是文人墨客進(jìn)行創(chuàng)作的好時(shí)機(jī)，詩(shī)人在集會(huì)中用文字將活動(dòng)的精彩瞬間、現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧氛圍進(jìn)行記錄，就形成了流傳至今的詩(shī)歌集。

如表1所示，以清代彭定求等編著的《全唐詩(shī)》為研究對(duì)象，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中以體育為題材的詩(shī)歌一共有1075首，通過對(duì)這些詩(shī)歌進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌記錄了唐代的各種體育活動(dòng)，在描寫中讀者可以想象出現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧場(chǎng)景，將體育活動(dòng)的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)也為唐代詩(shī)歌文學(xué)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

1.3 促進(jìn)民族間的文化交融

根據(jù)唐代發(fā)展歷史可知，在唐代有“開元盛世”萬國(guó)來朝的局面。而在接受各藩國(guó)朝見時(shí)，會(huì)舉行一場(chǎng)以各類體育活動(dòng)為主的競(jìng)技比賽，如馬球、射箭等以此來彰顯各國(guó)的實(shí)力。這是一場(chǎng)唐朝所特有的“古代奧林匹克”競(jìng)技，這場(chǎng)比試的輸贏代表了一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)和實(shí)力。同時(shí)，朝見也是唐代各國(guó)之間進(jìn)行相互交流的平臺(tái)，特別是文化、商業(yè)等方面的交流。而體育活動(dòng)在朝見中被作為接待使臣，促進(jìn)兩國(guó)交流的重要手段。朝見會(huì)上各國(guó)將本土的文化帶到了唐朝，如體育活動(dòng)中的胡旋舞、胡騰舞等。盛唐文化也由各國(guó)使臣傳播到各國(guó)，增加了各民族間的交流，促進(jìn)各族文化的融合。

1.4 為研究體育的發(fā)展提供珍貴的史材

唐代體育文化堪稱我國(guó)古代體育文化發(fā)展的頂峰，是時(shí)代里程碑式的存在。唐代體育文化活動(dòng)，是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的精髓所在，是唐代文化不可分割的部分。唐代體育活動(dòng)的興起，豐富了人們的精神生活，為人們的日常生活增添了樂趣。而唐代詩(shī)人則借助詩(shī)詞，以文字的形式記錄了唐代體育活動(dòng)發(fā)展的盛況。以史明鑒，通過研究唐代體育文化的發(fā)展歷程，提高我國(guó)體育文化的軟實(shí)力，《全唐詩(shī)》中以體育為題材的詩(shī)集，為現(xiàn)代學(xué)者研究古代體育活動(dòng)及體育文化發(fā)展提供了珍貴的史實(shí)資料，為研究我國(guó)古代體育文化提供了一定的幫助。

2 《全唐詩(shī)》中體育活動(dòng)的文化內(nèi)涵

2.1 修身養(yǎng)性，陶冶情操

體育活動(dòng)起源于人們的生產(chǎn)生活，并隨著人們生產(chǎn)生活的發(fā)展而發(fā)展，隨著人們生活水平的提高，體育活動(dòng)形式不斷演變，由形式單一向多樣性轉(zhuǎn)變。眾所周知，體育活動(dòng)呈現(xiàn)的是積極向上的氛圍，能緩解人們心中的焦慮，不僅有強(qiáng)身健體的效果，還能修身養(yǎng)性，磨煉意志，促進(jìn)人們個(gè)性的發(fā)展。每一項(xiàng)體育活動(dòng)，都有特定的規(guī)則與禮儀，人們?cè)趨⑴c體育活動(dòng)時(shí)，必須掌握規(guī)則和禮儀，在學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目的規(guī)則禮儀的同時(shí)，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)也有一定的促進(jìn)作用。如弈棋，可以鍛煉一個(gè)人沉著冷靜的分析能力、邏輯思維能力、大局觀念以及受挫能力等，不僅能靜心養(yǎng)性，還能提高人們應(yīng)對(duì)突發(fā)問題的能力。再如垂釣，經(jīng)常參與垂釣的人，可以磨練耐心，促進(jìn)自律和細(xì)心能力的培養(yǎng)。此外，像舞蹈類體育活動(dòng)，不僅可以提升自身的才華，還能提升氣質(zhì)，提高審美能力，對(duì)于個(gè)人性格品質(zhì)的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用。因此，在日常的生活中，應(yīng)當(dāng)注重體育活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)人的性格品質(zhì)的影響，通過參與體育活動(dòng)達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操的效果。

2.2 傳播體育的精神文化

在不同的體育項(xiàng)目中蘊(yùn)含著不一樣的體育精神。通過對(duì)《全唐詩(shī)》中收錄的以體育活動(dòng)為題材的詩(shī)集，進(jìn)行分析總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，不同的體育活動(dòng)中體現(xiàn)的精神文化是有所差別的。如龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)多人的集體性活動(dòng)，在龍舟競(jìng)渡中所表現(xiàn)出來的是一種團(tuán)結(jié)一心、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈的精神。龍舟競(jìng)渡的距離越長(zhǎng)，越要求一個(gè)人的耐力及毅力，當(dāng)一個(gè)人到達(dá)極限時(shí)，只有堅(jiān)韌不拔的毅力才能支撐其完成比賽。再如馬球。馬球也是一項(xiàng)集體性項(xiàng)目，而馬球所體現(xiàn)的是一種不屈、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)互助的精神。同樣是集體項(xiàng)目，而馬球更考驗(yàn)隊(duì)員間的相互信任、相互配合。由此可知不同的體育項(xiàng)目所傳遞的體育精神，往往是同中有異。而唐代詩(shī)人以體育活動(dòng)為題材書寫的詩(shī)詞，不僅記錄了唐代體育活動(dòng)的多樣性，還通過詩(shī)歌文學(xué)的影響力，將體育活動(dòng)中所蘊(yùn)含的體育精神文化向世人推廣傳播，使人們?cè)谖膶W(xué)中感受體育文化的魅力，了解體育文化的內(nèi)涵，從而促進(jìn)體育文化的發(fā)展。

2.3 繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化

中國(guó)悠久的歷史積累和沉淀了許多優(yōu)秀的文化、文明，這些優(yōu)秀的文化和文明值得我們繼承和弘揚(yáng)。在人民生活水平不斷提高的今天，倡導(dǎo)全民健身，從某種意義上來說，是對(duì)盛唐時(shí)期鼓勵(lì)百姓積極參加體育活動(dòng)的延續(xù)，是希望人們能通過參與體育活動(dòng)娛樂身心、強(qiáng)健體魄。各類體育項(xiàng)目在繼承已有項(xiàng)目的同時(shí)，又根據(jù)體育活動(dòng)和時(shí)代的特點(diǎn)，取其精華去其糟粕不斷推陳出新，推進(jìn)體育文化發(fā)展不斷向前。經(jīng)查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的前身是由我國(guó)古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來，經(jīng)過不斷地改進(jìn)和發(fā)展，形成了現(xiàn)有的足球運(yùn)動(dòng)。此外，還有很多優(yōu)秀的體育文化活動(dòng)被傳承到了今天，如上元節(jié)觀燈、端午龍舟競(jìng)渡、重陽(yáng)登高;休閑娛樂類，如蕩秋千、圍棋、放風(fēng)箏等等，這些都是對(duì)我國(guó)古代優(yōu)秀體育文化活動(dòng)的繼承和弘揚(yáng)。

3 結(jié)論

綜上所述，唐代體育發(fā)展隨著社會(huì)生產(chǎn)生活水平的不斷提高，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)，是我國(guó)古代體育發(fā)展的巔峰時(shí)期，不僅拓寬了詩(shī)歌題材的選取方向，也記錄了唐代體育文化發(fā)展的盛況。這一時(shí)期的體育文化活動(dòng)的發(fā)展歷程，對(duì)現(xiàn)代體育文化軟實(shí)力的發(fā)展具有重要研究?jī)r(jià)值，也為現(xiàn)代學(xué)者研究唐代體育文化的發(fā)展留下了珍貴的史料。

（作者單位：1.華南理工大學(xué)體育學(xué)院;2.廣西大學(xué)體育學(xué)院）