摘要：傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)歷經(jīng)了近萬年的發(fā)展，仍然保持著非常旺盛的生命力，工匠精神的自古及今的傳承與發(fā)展功不可沒。然而，在當(dāng)代繁榮的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，仍然出現(xiàn)了許多有違工匠精神的不良行為，因而，有必要在當(dāng)前陶瓷藝術(shù)界重新提倡和培育工匠精神，使之成為陶瓷藝術(shù)從業(yè)者的強大精神動力，以使陶瓷藝術(shù)能夠更加健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);工匠精神;當(dāng)代;發(fā)展

陶瓷藝術(shù)起源于遠(yuǎn)古時期，在近萬年的漫長發(fā)展中形成了精益求精的工匠精神。如今，雖然中國早已進(jìn)入現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)時代，但工匠精神并未離我們遠(yuǎn)去，在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中仍然發(fā)揮著積極作用，理解并發(fā)展工匠精神，將工匠精神融入當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，對于中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

1陶瓷藝術(shù)工匠精神的內(nèi)涵

從狹義的角度來看，工匠精神簡而言之是指工匠們對設(shè)計的別具匠心、對品質(zhì)的精益求精、對技藝的不斷精進(jìn)、為制作精良的手工藝產(chǎn)品而竭盡所能與窮其一生的精神追求與理想。從廣義的角度來看，任何一種工藝與藝術(shù)創(chuàng)作活動都應(yīng)當(dāng)具備工匠精神，這其中即包括陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作。作為工藝與藝術(shù)完美融合的陶瓷藝術(shù)，其所包含的工匠精神具有非常豐富的內(nèi)涵，基于陶瓷藝術(shù)發(fā)展的獨特性，其大致包括以下幾方面內(nèi)容。

1.1師道精神

陶瓷藝術(shù)的師道精神源于歷史上的子承父業(yè)和師徒相授，無論是子承父業(yè)、還是師徒相授，歷史上都執(zhí)行著嚴(yán)格的口傳心授的陶瓷藝術(shù)技藝的傳承方式。當(dāng)然，這種傳承方式有其缺陷，極易造成技藝的失傳，但它是古代陶瓷藝人學(xué)習(xí)技藝的唯一方式。學(xué)徒對師傅極為尊重，恪守“一日為師，終身為父”的祖訓(xùn)，從少兒時代即開始拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)過程非常勤勉與刻苦，對師傅的敬重實際上也是對陶瓷藝術(shù)的尊重，而不尊師和不尊重技藝者則終將無成。

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的師道精神當(dāng)然已經(jīng)超出了傳統(tǒng)的家族與師徒范疇，而是擴展到陶藝教育領(lǐng)域。陶藝教育在當(dāng)代高校中日益普及，已經(jīng)培養(yǎng)出大批的陶藝專業(yè)人才，如今從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作群體很多來自于高校陶藝專業(yè)畢業(yè)生與在校生，他們同樣需要遵循師道精神，只有敬重傳授文化、技藝的高校教師，建立起良好的師生關(guān)系，才能夠真正學(xué)好陶藝創(chuàng)作。

1.2敬業(yè)精神

在古代，陶瓷藝術(shù)的制造是一項艱苦而枯燥的過程，特別是在陶瓷藝術(shù)最為繁榮的明清時期，陶瓷匠人們被固定安排在陶瓷藝術(shù)制作的某一工序上，長年累月地以相同的標(biāo)準(zhǔn)，程式化批量生產(chǎn)的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品，銷往全國乃至世界各地。

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者也必須嚴(yán)格遵循其陶瓷藝術(shù)的工藝要求和審美要求，使每件作品幾乎都做到完美。要達(dá)到這一境界，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者不僅需要依靠嫻熟的手工技藝，更需要具備良好平靜的心理素質(zhì)，也即需要有愛崗敬業(yè)的精神，才能心無旁騖地不斷重復(fù)完成自己的工作。

1.3創(chuàng)造精神

古代陶瓷藝術(shù)工匠的造物能力絕非僅限于復(fù)制，而是在千百次的反復(fù)中不斷地提高與進(jìn)步，從而推動陶瓷藝術(shù)技藝不斷精進(jìn)與發(fā)展，這是陶瓷藝術(shù)工匠們集體智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造精神可以說是工匠精神的靈魂之一。

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入到自由創(chuàng)作階段，特別是近年來文化創(chuàng)意事業(yè)的發(fā)展，使創(chuàng)造精神對于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的繁榮發(fā)展具有更加積極的意義，創(chuàng)造精神也是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的核心精神之一。

1.4實踐精神

古代陶瓷藝術(shù)工匠從一開始就是在實踐中不斷地學(xué)習(xí)與提升，不但需要對師傅傳授的技藝加以反復(fù)訓(xùn)練，還需要大膽地實踐自己創(chuàng)造性的想法。盡管他們的理論指導(dǎo)非常有限，但是依靠反復(fù)實踐而積累了豐富的經(jīng)驗與教訓(xùn)，在不斷揣摩與領(lǐng)悟中努力掌握與提高制瓷技藝，并不斷地在實踐中加以檢驗。

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者具有更加優(yōu)越的科技條件，能夠更好地實踐自己的創(chuàng)意，并且許多創(chuàng)作者接受了系統(tǒng)的陶藝教育，能夠在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行更好的實踐活動，實踐精神也是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的精神之一。

2陶瓷藝術(shù)工匠精神當(dāng)代發(fā)展?fàn)顩r

新中國成立以后，中國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的地位得到了極大提高，已經(jīng)擺脫了工匠地位，而進(jìn)入到各企事業(yè)單位成為藝術(shù)工作者，但工匠精神作為陶瓷藝術(shù)精神的精髓仍然在陶瓷藝術(shù)中繼續(xù)發(fā)揮著重要作用，這在建國初期的國家禮品瓷和展覽瓷的制作中展現(xiàn)地非常充分，這些陶瓷藝術(shù)作品是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的革新，其制作過程充分發(fā)揮出了集體的智慧和創(chuàng)造力，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員傾力合作完成了制作，是工匠精神在新中國陶瓷藝術(shù)中的完美呈現(xiàn)。20世紀(jì)80年以后，中國進(jìn)入到市場經(jīng)濟(jì)時代，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境開始發(fā)生劇烈變化，特別是到了上世紀(jì)90年代中后期，現(xiàn)代陶瓷工業(yè)體系改制，導(dǎo)致大量國有企業(yè)的陶瓷藝術(shù)工作者進(jìn)入到市場當(dāng)中，而以下崗國有瓷廠工人為主體，在各產(chǎn)瓷區(qū)城鄉(xiāng)接合部涌現(xiàn)出成千上萬的陶瓷藝術(shù)作坊，如景德鎮(zhèn)、潮州、德化等。私有化陶瓷藝術(shù)體系的建立，使建國初期在國有陶瓷藝術(shù)體系下發(fā)育完善的工匠精神遭受到明顯的破壞。在新的市場秩序中建立起來的陶瓷藝術(shù)體系，工匠精神雖然在一定程度上得到發(fā)展，例如民間師徒制的重新確立、新技術(shù)的不斷引入、創(chuàng)新能力的提高、實踐經(jīng)驗的積累等等，但是從總體而言，在幾乎不受行業(yè)道德規(guī)范制約的情況下，陶瓷藝術(shù)工匠精神的精髓并沒有在新時期得到充分地傳承與發(fā)展，大量不良現(xiàn)象的存在正在玷污和破壞著工匠精神，諸如粗制濫造、投機取巧、抄襲剽竊等現(xiàn)象普遍存在，對陶瓷藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展形成了巨大阻礙。而與此同時，新時期社會文化藝術(shù)理念也發(fā)生了巨大變化，西方現(xiàn)代陶藝的引入正在重新定義陶瓷藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，工匠精神需要補充新的符合于時代發(fā)展的內(nèi)容。因此，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)需要重新喚醒、復(fù)興和發(fā)展工匠精神，這既是對國家提倡工匠精神的策應(yīng)，也是關(guān)乎陶瓷藝術(shù)未來的關(guān)鍵戰(zhàn)略。

3陶瓷藝術(shù)工匠精神的當(dāng)代發(fā)展策略

無可否認(rèn)，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，中國陶瓷藝術(shù)在近幾十年來獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，產(chǎn)量巨大，風(fēng)格樣式多種多樣，在藝術(shù)市場的占有率也在不斷攀升，但是與歐洲、日本等陶瓷藝術(shù)發(fā)達(dá)國家相比，在陶瓷藝術(shù)的品質(zhì)、價值上有較大差距，形成差距的核心因素主要還在于工匠精神方面，由于工匠精神沒有得到充分傳承與發(fā)展，才形成了這種差距，因此，要推動當(dāng)代中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展，并使其躋身于世界陶藝之林，當(dāng)前的首要戰(zhàn)略是采取各種對策來發(fā)展與培育工匠精神，從而使中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)走出國門、走向世界，為復(fù)興中國夢助力。

3.1打破偏見、轉(zhuǎn)變觀念、提高陶瓷藝術(shù)地位

中國自古以來即對陶瓷藝術(shù)形成一種根深蒂固的偏見，他們的智慧與創(chuàng)造常被鄙視為奇技淫巧，這種偏見在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天仍然沒有從根本上發(fā)生改變，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者在中國當(dāng)代美術(shù)界仍然受到普遍輕視，只有少數(shù)陶瓷藝術(shù)名家得到較大關(guān)注，而大多數(shù)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的地位仍然不高，因而，當(dāng)務(wù)之急，是要打破偏見，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)關(guān)注并著力提高陶瓷藝術(shù)地位，盡力轉(zhuǎn)變觀念，避免因其在當(dāng)代美術(shù)界的地位較低而影響廣大陶瓷藝術(shù)工作者提高發(fā)展的積極性。

3.2樹立杰出典范、引領(lǐng)陶瓷藝術(shù)工匠精神

在全面關(guān)注和提高陶瓷藝術(shù)地位的基礎(chǔ)上，努力樹立陶瓷藝術(shù)典范，如樹立杰出的陶瓷藝術(shù)大師榜樣。陶瓷藝術(shù)大師本應(yīng)是陶瓷藝術(shù)工匠精神的示范與升華，但近年來出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象給陶瓷藝術(shù)大師形象抹上了陰影，因而，重塑陶瓷藝術(shù)大師形象是當(dāng)前陶瓷藝術(shù)界亟須解決的重要課題，要使陶瓷藝術(shù)大師重新成為工匠精神的典范而不是損害者，使之以高超的藝術(shù)水平、工藝技巧和奉獻(xiàn)精神而成為陶瓷藝術(shù)工匠精神的重要引領(lǐng)者。

3.3加強制度建設(shè)，使陶瓷藝術(shù)工匠精神具體化

目前來說，陶瓷藝術(shù)界正在由浮躁的井噴式發(fā)展逐漸納入到正常軌道，但是各種相關(guān)制度仍然有待于進(jìn)一步完善，特別是相關(guān)的細(xì)節(jié)需要更加具體并落實到位。這些制度包括職業(yè)資格認(rèn)證、職稱評定、榮譽稱號評定、陶瓷藝術(shù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等等，而其中由于陶瓷藝術(shù)的復(fù)雜性和多樣性，還難以制定相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，因而成為所有制度中最急需解決的問題。上述這些制度實際上可以被看作是陶瓷藝術(shù)工作者準(zhǔn)入門檻和提升渠道，對陶瓷藝術(shù)工作者的職業(yè)操守精神提出了具體的要求，因而制定的越具體就越能夠使工匠精神具象化，從而使陶瓷藝術(shù)工作者在弘揚工匠精神方面有據(jù)可依，從而強化了工匠精神的培育。

4結(jié)語

陶瓷藝術(shù)工匠精神在漫長的歷史演變中逐步形成，其主要包含師道精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)造精神、實踐精神等。陶瓷藝術(shù)工匠精神在當(dāng)代發(fā)展中曾一度衰微并在當(dāng)前仍然存在一些不良問題，使工匠精神的當(dāng)代發(fā)展面臨危機，因此，亟需在觀念、典范、制度等各方面采取措施努力發(fā)展當(dāng)代陶瓷藝術(shù)工匠精神。

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作者簡介：金善范，1968年4月22日，男，朝鮮族，吉林省安圖縣，博士學(xué)位，教師，美術(shù)學(xué)博士，研究方向，陶瓷藝術(shù)。