楊一葦

（成都錦城學(xué)院，四川 成都 611731）

《游園驚夢(mèng)》是昆曲《牡丹亭》的一個(gè)曲目。《牡丹亭》講述了杜麗娘與柳夢(mèng)梅那亦真亦幻的愛情故事，展現(xiàn)了杜麗娘“游園”、“驚夢(mèng)”和“尋夢(mèng)”等幾段。戲劇是夢(mèng)幻，是逃離現(xiàn)實(shí)的精神角落。《游園驚夢(mèng)》電影卻是巧妙借用了經(jīng)典戲曲的故事原型，將角色們的命運(yùn)和個(gè)性，化作一個(gè)夢(mèng)幻、夢(mèng)醒的悲涼故事。

一、《游園驚夢(mèng)》劇情簡(jiǎn)介

《游園驚夢(mèng)》是由楊凡執(zhí)導(dǎo)，宮澤理惠、王祖賢、吳彥祖領(lǐng)銜主演的愛情電影，于2001 年4 月在中國(guó)香港上映。該片講述了嫁入榮府的歌妓翠花與家族表親榮蘭之間的情感故事。這部電影是根據(jù)作家白先勇創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》改編的影視劇。故事發(fā)生在1930 年代的蘇州，宮澤里惠扮演的翠花，原是在得月樓賣唱的知名歌伎。被榮府看中以3000兩的價(jià)格嫁入榮府做小妾。不得不說(shuō)，宮澤理惠作為一個(gè)日本人，作旗袍扮相，十分有傳統(tǒng)黛玉美人的古典氣質(zhì)。她以超凡脫俗的容貌和絕佳的昆曲造詣紅極一時(shí)的得月樓歌妓翠花（宮澤里惠）嫁入當(dāng)?shù)睾篱T榮府，卻遭遇榮家上下的冷落。榮蘭（王祖賢）是榮家的親戚，雖為女兒身卻有男兒之志，一心想做巾幗英雄報(bào)效國(guó)家。王祖賢扮演的榮蘭也是榮府的親戚，但家道中落，出生于新派家庭的他，不甘做傳統(tǒng)深閨中的女子，要做有文化有自我的新派女性。她在學(xué)校教書，想為國(guó)家做點(diǎn)力所能及的事情。是一個(gè)有抱負(fù)的女性知識(shí)分子。這樣的一個(gè)前衛(wèi)女子，平常也經(jīng)常做男裝打扮，她酷愛戲曲，與翠花對(duì)唱牡丹亭，之后便被其古典陰郁的美麗深深吸引。翠花與榮蘭結(jié)識(shí)后因合演昆曲《牡丹亭》生出情愫，終因越軌之舉被榮家驅(qū)逐出門，被迫暫借榮蘭處所安身。風(fēng)流倜儻的邢志剛（吳彥祖飾演）的到來(lái)為兩個(gè)女人的生活帶來(lái)意外波動(dòng)。因?yàn)閱拘蚜嗽紱_動(dòng)，榮蘭對(duì)邢志剛一見傾心，可是世事無(wú)常，落花有情難保流水就有意。而翠花眼見榮蘭的移情，也只能無(wú)可奈何地黯然身傷。全劇表現(xiàn)了被逐出大陸、偏安一隅的往昔豪門貴族的生活，作家暗示表面的繁華下面隱藏的危機(jī)。可以說(shuō)，它是沒落貴族唱出的一曲哀怨之歌，其中滲透了濃郁的悲涼感。影片籠罩著濃重的悲愴氣，表現(xiàn)出一種美人遲幕、人生如夢(mèng)的滄桑感。

二、《游園驚夢(mèng)》電影的主題思想

當(dāng)美麗的翠花終于閉上了那雙哀傷的眼睛，畫面中的一切仿佛回到了夢(mèng)境：落英繽紛、亭臺(tái)樓閣、翠花、蘭姨……當(dāng)然，還有那一曲如影相隨，蕩氣回腸的昆曲：“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷壁頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家園？”如夢(mèng)如幻，如泣如訴，這些畫面起落于影片《游園驚夢(mèng)》中，渲染著一種零落而又些許頹廢的氛圍，而榮府中的蘭姨和翠花正是在這樣的氛圍里生存著，哀傷著，消逝著……正可謂是，“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨?！?/p>

此情此景讓我們不難從《游園驚夢(mèng)》中看出，導(dǎo)演楊凡無(wú)論是在主題思想的把握上，還是在情緒基調(diào)的設(shè)置上都借靈感于明朝湯顯祖的名作《牡丹亭》。其實(shí)這在影片一開始，導(dǎo)演就已經(jīng)給了暗示（影片開始，一場(chǎng)《牡丹亭》的戲）。而影片名字，“游園驚夢(mèng)”更是出自《牡丹亭》“游園”和“驚夢(mèng)”兩句。這就讓我們?cè)谟^看影片的同時(shí)，不自覺地聯(lián)想起《牡丹亭》這樣一個(gè)意韻悠深的文化精品，去回味四百多年前杜麗娘和柳夢(mèng)梅那“情不知所起，一往而深”的愛情傳奇，感染在那意猶未盡的傷感情緒中。從《牡丹亭》中，我們知道在森嚴(yán)的封建禮教下，找不到出路的杜麗娘只有寄情感和希望于夢(mèng)中，在那里去找自己的愛情和幸福。而《游》片中兩個(gè)女人，兩個(gè)夢(mèng)，她們也是在各自的夢(mèng)中期盼著幸福，也輪回著杜麗娘的悲劇。如果說(shuō)蘭姨是翠花夢(mèng)中的柳夢(mèng)梅，那么蘭姨夢(mèng)中的柳生便是邢志剛。然而，最終她們都未能找到夢(mèng)中的幸福。導(dǎo)演用這樣的結(jié)尾告訴我們，在那樣社會(huì)里，像蘭姨和翠花這樣的女性都是難以找到出路的，哪怕是假象的出路。

三、《游園驚夢(mèng)》的表現(xiàn)手法

從古至今，這類以女性經(jīng)歷和悲劇為題材的文藝作品屢見不鮮。在國(guó)內(nèi)，從湯顯祖的《牡丹亭》到魯迅的《祝?！吩俚浇裉爝@部楊凡的《游園驚夢(mèng)》；在國(guó)外，《玩偶之家》到《簡(jiǎn).愛》再到《亂世佳人》，這些文藝作品或用浪漫主義或用現(xiàn)實(shí)主義的手法闡釋著同一個(gè)思想主題：女性，這樣一個(gè)以美和善為化身的人群受不到應(yīng)有的關(guān)懷，反而長(zhǎng)時(shí)間受到社會(huì)的歧視和情感的壓抑。她們掙扎在封建思想和社會(huì)偏見之下，成為巨石下的精靈?！队巍菲且源藶槲幕黝}，以30 年代榮府由盛到衰的轉(zhuǎn)變過程展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的婦女在桎梏般的社會(huì)里的生存狀況和內(nèi)心所受折磨。內(nèi)心對(duì)自己的肯定和社會(huì)的否定讓她們矛盾重重，在社會(huì)與閨房之間舉棋不定。她們有的無(wú)奈地從社會(huì)走進(jìn)庭院，有的從閨房走向社會(huì)。前者受盡情感折磨，后者飽嘗生活艱辛。這不禁讓我想到了易卜生筆下的娜娜，劇作結(jié)尾，娜娜終于離開束縛自己的家庭，走向社會(huì)，然而她未來(lái)的命運(yùn)卻不得而知，魯迅曾專門就此論述過“娜娜出走以后”，指出娜娜出走后將面臨的新的問題。而現(xiàn)今社會(huì)的有關(guān)領(lǐng)域也在激烈地討論著這個(gè)話題。可見由于歷史原因，社會(huì)根本沒有為女性提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢茫屗齻兂浞职l(fā)揮自己的天賦和才氣。她們?nèi)匀桓惺懿坏綄儆诰`自己的快樂。

為了展現(xiàn)這一主題思想，導(dǎo)演楊凡在影片《游園驚夢(mèng)》中運(yùn)用了大量的表現(xiàn)手法。無(wú)論是人物的設(shè)置，鏡頭的運(yùn)用還是音樂的處理都有其獨(dú)具匠心之處，使《游》片不同于其他所有同類題材的影片。讓我們?cè)谝环畹漠嬅嬷腥ジ惺苡捌拿缹W(xué)原則以及導(dǎo)演對(duì)電影詩(shī)學(xué)的理解。

在人物的設(shè)置上從三個(gè)方面對(duì)該片的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析闡釋。片中主要設(shè)置了三個(gè)人物：榮府小姐蘭姨，得月樓戲子出身的五姨太翠花，南京教育部派來(lái)做學(xué)術(shù)調(diào)查的刑志剛老師。劇中的蘭姨似乎不符合30 年代傳統(tǒng)女性的要求，既沒有守在閨房，也沒按常規(guī)嫁個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家。并且我們看到在影片前半段，蘭姨大多是以男性的打扮出現(xiàn)。這可以見出在當(dāng)時(shí)有著嚴(yán)重性別歧視的社會(huì)中，蘭姨心理傾向上發(fā)生的轉(zhuǎn)變，她由于內(nèi)心想象男性那樣立足于社會(huì)，從而表現(xiàn)在外部的男性化上。而翠花則與之相反，出身低微，弱小而缺乏反抗力。她最多不過在極度壓抑時(shí)，用剪子戳破織布來(lái)發(fā)泄一下。這兩個(gè)舊時(shí)代的女性，無(wú)論是看似剛強(qiáng)的蘭姨還是柔弱的翠花，她們?cè)趦?nèi)心都渴望關(guān)愛。只是，在一段尋夢(mèng)、夢(mèng)里、驚夢(mèng)的過程中，她們的渴望都被無(wú)情地證明：僅僅是夢(mèng)一場(chǎng)而已。這就讓我們不得不從內(nèi)心深處感到一種痛惜：越是脆弱的生命，越要承受沉重的負(fù)荷；越是美好的魂靈，越要擔(dān)當(dāng)苦難的侵襲。影片的后半部分，導(dǎo)演設(shè)置了刑志剛這樣一個(gè)人物。刑志剛的出現(xiàn)使兩位女性的心理都發(fā)生了變化，但他最終不能改變?nèi)魏稳说拿\(yùn)。在劇中，作為男性的他，只不過是夢(mèng)中的一個(gè)主角罷了。

除了人物的設(shè)置，鏡頭的運(yùn)用和音樂的處理也是本片的一大特色。本片大量運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，為該片奠定緩慢的節(jié)奏以更為細(xì)致地抒發(fā)情感。影片一開始有一個(gè)水中倒影的鏡頭：伴隨著蘭姨空寂的畫外聲，畫面出現(xiàn)圍墻在水中的倒影。隨著水波的蕩漾，整個(gè)畫面也動(dòng)蕩起來(lái)，顯得極為不穩(wěn)定而有虛幻感。鏡頭在此時(shí)緩緩地?fù)u動(dòng)，極慢地?fù)u過一池倒影，搖上圍墻一端的房檐，然后是房檐下的榮府花園。在這樣一個(gè)長(zhǎng)鏡頭中，蘭姨的聲音就顯得尤有意味：一切都已成為過去……我依稀還聞到榮府的鴉片香……蘭姨……在夢(mèng)里。在這些楚楚的話語(yǔ)里，我們能感受到一位承受壓抑的女性內(nèi)心的坎坷和不堪回首的情懷。就像一個(gè)壓在巨石下的精靈，消釋著曾有的美麗和靈氣?；蛟S，還有掙扎，還有希望。這種長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用和蘭姨畫外音的結(jié)合來(lái)奠定主題思想、加強(qiáng)情感抒發(fā)的畫面在《游》片中多次出現(xiàn)，在這些鏡頭中，聲畫效果達(dá)到了高度的和諧。說(shuō)到這里，就不得不對(duì)該片的音效進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的分析。

對(duì)音效的處理可以說(shuō)是本片最大的特色。整部影片大體上用了三種音樂形式：古箏獨(dú)奏、昆曲以及鋼琴曲。影片一開始就先畫面而入，出現(xiàn)古箏獨(dú)奏，接著是伴著蘭姨畫外音的河水倒影。從而通過倒敘的形式，將故事回到“從前”?！坝捎诒尘坝辛艘繇?，畫面就恢復(fù)了它真正的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值，聲帶重現(xiàn)了許多主觀效果，過去用疊印鏡頭去表現(xiàn)回憶場(chǎng)面，如今則可代之以畫外音了”。（出自馬塞爾.馬爾丹《電影語(yǔ)言》）又如蘭姨從學(xué)生家里走到小路上的這一個(gè)鏡頭，鏡頭從秋風(fēng)中順著圍墻漸漸走近的蘭姨搖到半空中密密層層的楓葉。此時(shí)，悠悠的鋼琴曲從畫面外響起，一種秋日的惆悵與傷感跳躍于畫面之中。而至于在片中運(yùn)用的昆曲更是將《游園驚夢(mèng)》與《牡丹亭》巧妙地糅合在一起。聽聽那些動(dòng)人的歌詞吧，“朝飛墓卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤”。這些音樂的運(yùn)用使影片充溢著如詩(shī)般的意境，烘托著本片始終的主題。它以一種美而哀怨的氛圍將女性的壓抑和束縛闡釋得深刻而別具新意。就正如埃.蘇里奧所說(shuō)：“電影世界始終擁有一種音樂，這種音樂從氣氛上替電影世界構(gòu)成了一種特殊的幅度，它不斷地豐富電影世界，解釋這個(gè)世界，有時(shí)還校正甚至指揮它。”可見，導(dǎo)演楊凡是深通此道的，否則他不可能如此著力于音樂的選擇和運(yùn)用。

四、結(jié)束語(yǔ)

楊凡導(dǎo)演的電影《游園驚夢(mèng)》，用一個(gè)耽美、陰郁的故事，講述了女人在情、欲、自我之間的艱難抉擇。如果說(shuō)女性問題早被大多文藝界人士所關(guān)注，如果說(shuō)以女性問題作為創(chuàng)作主題已不足為奇，那么，對(duì)這樣一個(gè)主題的表現(xiàn)方式卻仁者見仁，智者見智。而導(dǎo)演楊凡在對(duì)這個(gè)主題表現(xiàn)上無(wú)疑是成功的。他以一個(gè)獨(dú)特的視點(diǎn)，設(shè)置了三個(gè)人物，兩場(chǎng)夢(mèng)。并以他獨(dú)到的鏡頭語(yǔ)言以及對(duì)音效的處理，使得影片《游園驚夢(mèng)》充滿了唯美色彩和文化靈韻。這或許借于《牡丹亭》，或許借于文化主題本身的光彩。但無(wú)論如何，該片已將一個(gè)有關(guān)“巨石下的精靈”的問題闡釋到了極致。并且在這樣闡釋中我們依稀嗅到了精靈生命的氣息。這已經(jīng)足夠。因?yàn)閷?duì)于所有人來(lái)說(shuō)，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)論情感或欲望，留下的依然不知?dú)w處的自己。