李潤科

（甘肅省東鄉(xiāng)縣趙家山學校，甘肅 東鄉(xiāng) 731400）

一、結(jié)合傳統(tǒng)文化進行小學語文教學的必要性和意義

中華民族的傳統(tǒng)文化從時間維度上來講，已經(jīng)縱橫了上下5000 年。在這5000 年的歷史過程中，中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷代的積累，已經(jīng)備受中外矚目。中國是四大文明古國，這種歷史的悠久性帶來了文化燦爛的屬性，也帶來了文化繁榮和文化傳承的必要性。作為一名小學語文老師，應該有責任傳承中國的傳統(tǒng)文化，更加有責任讓自己的學生來繼承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)文化。要有效地結(jié)合這些傳統(tǒng)文化，進行有效的教學改革，讓學生不僅能體會到現(xiàn)代文明的燦爛，也能夠不忘祖先所創(chuàng)造的優(yōu)秀文明。在這一過程中，教師不但要對學生的綜合語文素養(yǎng)進行提高，還要利用傳統(tǒng)文化的基礎來奠定學生語文發(fā)展的基石。不過，從目前的教學情況來看，因為種種的歷史遺留問題、時間空間限制，現(xiàn)代學生對于傳統(tǒng)文化的認知還是比較缺少的，甚至很多優(yōu)秀的文化在現(xiàn)代文明快速發(fā)展的過程中，已經(jīng)不復存在了，或者產(chǎn)生了斷代缺失的問題。同時，因為小學生還處在幼兒時期，理解力和認知能力不是很強，所以他們學習傳統(tǒng)文化的能力，比不上成年人對優(yōu)秀古代文化的理解，所以小學語文教師要找到適合的方式來讓小學生對傳統(tǒng)文化有更好的認知和理解，才能將我國優(yōu)秀的文化不斷地傳承下去。

之所以要在小學階段傳承這些優(yōu)秀的古代文化，是因為中國傳統(tǒng)文化包含著很高的應用價值和文學價值。首先，它能夠幫助小學生建立正確的人生觀和價值觀，能夠讓小學生產(chǎn)生積極向上的人生態(tài)度，能使小學生有充沛的文學情感體驗，讓他們的綜合語文素養(yǎng)得到提高，文化涵養(yǎng)得到深入發(fā)展，同時能夠熏陶他們的文學氣質(zhì)，陶冶他們的文學情操，讓小學生從小就有一種與眾不同的人格和觀念秉持。第二，中國傳統(tǒng)文化具有優(yōu)秀的道德素質(zhì)、文化和審美情趣。我們在對中國傳統(tǒng)文化進行研究和觀察的時候，發(fā)現(xiàn)其中很多內(nèi)容都體現(xiàn)了崇高的道德精神，借助這些道德知識，可以讓學生的思想素質(zhì)得到提高，與此同時，文化藝術(shù)修養(yǎng)也得到健全。所以，在小學生這個記憶力很扎實的階段，發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是很必要、有建設意義的。第三，在語文教學中結(jié)合傳統(tǒng)文化教學，能夠使學生的知識面拓寬，知識體系不斷健全，人文觀念得到很好的成就，學生可以得到豐富的文化內(nèi)涵，自身的品格、文學知識都能得到很好的構(gòu)建，他們的文化底蘊也會在小學階段就有厚厚的基礎認知。

二、通過傳統(tǒng)文化的滲入進行小學語文教學的策略

（一）在古詩文中滲透傳統(tǒng)文化

古詩詞是最能代表我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化因子。大多數(shù)學生在基礎中國傳統(tǒng)文化之初，都是從古詩詞的閱讀開始的，一方面，古詩詞具有朗朗上口、節(jié)奏明快、韻律優(yōu)美的特點，這對于處在記憶力旺盛期的小學生來說，是一種得天獨厚的學習優(yōu)勢。另一方面，古詩詞是古人智慧的結(jié)晶，是古代集中社會矛盾和文化財產(chǎn)的文學形式，這就像是一個微縮的大觀世界，我們能夠從中體驗到當時的風土人情、人格品位、歷史畫面、情懷與情操，因此，學習古代詩歌是一種傳承中國傳統(tǒng)文化的有效橋梁。最后，古代詩詞一般比較短小精悍，這對于學生的學習負擔來說，是一種明智的選擇，學生可以通過以小博大的形式，四兩撥千斤的貫通中國傳統(tǒng)文化，這對于素質(zhì)教育下教育部的“雙減政策”，也是一種變相的支持。古詩詞是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化傳承代表，作為小學語文的老師，要善于挖掘其中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，對小學生進行充分的文化渲染和滲透。通過這些古詩詞的教學來潛移默化地影響學生，教育學生，使他們理解到古代人的胸懷和胸襟，能夠?qū)λ麄兊那楦懈型硎?。例如在唐朝王昌齡的一首《出塞》中，一句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，就體現(xiàn)了一種深切的愛國主義情懷和民族精神，體現(xiàn)了那種為戰(zhàn)爭不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，也體現(xiàn)了古人們不畏懼死亡的壯烈情懷。通過這種古詩詞的深入講解，能夠讓學生和古代文化產(chǎn)生共情，從而提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提升人文情懷，增進語文知識。

對于古詩詞的鑒賞和學習，其實是一種跨越了時空因素和古人對話的教學方式。例如，在古詩詞《登鸛雀樓》這首詩的學習中，教師可以首先引導全班學生進行全文閱讀。在書聲朗朗的閱讀過程，中學生首先感受到的是古代詩詞的韻律和優(yōu)美語言，因為古人的用詞方法和用語習慣和現(xiàn)代人有很大的區(qū)別。在這種富有韻律和詩性的朗讀過程中，學生能夠油然而生一種對古代優(yōu)秀文化的敬畏之情，而且也能夠產(chǎn)生一種親切的自然情感共鳴。在熟讀了全詩之后，教師可以緊接著采用問題驅(qū)動式的教學方法，通過提問的方式來增進學生和古詩之間的情感和認知距離。比如，可以提問：這首詩表達了詩人怎樣的情感？你認為詩人是在什么背景下寫出這首詩的？通過這些問題式的驅(qū)動和情感的啟發(fā)，學生會在一瞬間得到思想的活躍和啟迪，通過老師的問題為媒介，學生就能從字里行間中提煉出詩歌蘊藏的情感，體會到這首詩表達的其實是需要一種積極向上的人生態(tài)度。其次，教師還可以借助古詩來進行故事的編寫，比如在課堂上讓學生以小組討論的形式，來建立分組合作學習，通過讓學生查閱大量的文學資料，來為這首詩的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖編寫一個背后的創(chuàng)作故事，這樣學生就能夠由表及里地對這首詩的創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作情景產(chǎn)生自己的深刻認知。通過這樣的古今對話，不但學生運用詩詞的能力增強，而且還能夠讓學生學習到古代人那種積極向上的人生態(tài)度，不但語文技巧得到了提升，思想情感境界也會得到升華，無論是對學習知識的積累，還是對人生態(tài)度的提升，都是有很好的促進作用，這就是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀魅力。

（二）塑造真實情境，活學活用傳統(tǒng)文化

想讓小學生對中國傳統(tǒng)文化進行活學活用，首先必須要讓他們盡情盡興地體驗一把中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀魅力。但是，想要體驗古代人的情感、古代人的經(jīng)歷和古代人的思想境界，必須要和古代人擁有同樣的生活環(huán)境，這就需要教師帶領學生穿越一把。教師通過設立真實情境的方式來帶領小學生身臨其境的體會古代人的創(chuàng)作環(huán)境。這一點很好理解，例如我們很多人在傳承中國茶道的過程中，都需要穿漢服，都需要在亭臺樓榭之間，在山水縱情之間享受茶的悠遠意境。這些都是在模仿古人的生活環(huán)境，甚至穿衣打扮上也要接近古人的生活習慣，只有這種穿越感體現(xiàn)出來的時候，傳統(tǒng)文化知識才能更好地生根發(fā)芽。而充分的情境體驗不是目的，目的是為了讓小學生在體驗中能夠掌握中國傳統(tǒng)文化知識的基本要義，能夠在現(xiàn)代生活中為自己的生活和學習服務。所以教師在教授傳統(tǒng)文化知識的過程中，需要不斷的設計這樣的真實情境來對學生活學活用的能力進行鍛煉，需要的不斷從情境中來到情境中去，來進行場景的切換，使學生能夠在浩瀚的知識海洋中自由地進行時空穿梭，這樣才能夠讓中國傳統(tǒng)文化的教學效果得到真實落地，學生在生活中才能夠做到活學活用。

例如，在小學語文課本中《小兒垂釣》這首詩的學習中，有一個場景就是小孩兒在江邊釣魚的場景，需要教師把這個場景通過各種方式模擬出來，讓這首詩首先在小學生的頭腦中形成一定的畫面，然后再對這首詩進行后續(xù)的理解和學習。首先，這個畫面的構(gòu)建可以有兩種形式構(gòu)建，一種是虛擬，一種是現(xiàn)實。虛擬的環(huán)境構(gòu)建，可以采用多媒體課件的形式，去網(wǎng)上搜索一些古代人釣魚的場景，直接放大圖片給小學生觀看，在課前進行集體觀摩。這樣課堂在進行之前，就有了一種古代環(huán)境的代入感，學生就能夠在課件的圖片中充分的體驗到古人的生活環(huán)境。古人面對天人合一的那種思想境界，古人面對自然山水的那種怡然自得，這些都能在小學生的頭腦中形成一定的想象力和畫面延展空間。例如面對靜止的畫面，他們可能會產(chǎn)生小男孩兒手里的釣竿是如何操作的，水中的魚兒是怎么游的，路人又是怎么路過的等等場景，形成一系列的動畫連續(xù)。另外一種是現(xiàn)實的場景搭建，為了構(gòu)建小兒垂釣的場景，條件充分的學校老師可以組織學生去附近的公園來觀賞池塘垂釣的人們是怎么進行釣魚操作的？周圍的環(huán)境又是怎樣的？條件不充足的學校也可以在課堂上采用一些模擬道具的形式，選擇一名學生上講臺上來進行模擬釣魚示范，這樣也能夠在其他學生腦海中形成一定的畫面感，從而能夠?qū)@首詩的意境進行更好地理解和體會。搭建好情境之后，教師可以引導學生進一步積極思考：從這個古代孩童的身上，我們能夠?qū)W到哪些品質(zhì)和精神呢？在這個問題的思考過程中，學生會不斷的發(fā)散思維，從而對孩童那種專心致志與聚精會神的精神產(chǎn)生由衷的敬佩感和崇拜，這也是傳達古人精神的重要方式。在這個過程中，不但能夠?qū)W習到古詩詞的優(yōu)美文化韻律，而且能夠體驗到古代人那種專心做事的精神，無論是從文學素養(yǎng)的提升上，還是精神品格的升華上，都對小學生有著很好的促進作用。古詩詞是最能代表我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化因子。古詩詞是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化傳承代表，作為小學語文的老師，要善于挖掘其中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，對小學生進行充分的文化渲染和滲透。

總結(jié)

綜上所述，教師不但要對學生的綜合語文素養(yǎng)進行提高，還要利用傳統(tǒng)文化的基礎來奠定學生語文發(fā)展的基石。之所以要在小學階段傳承這些優(yōu)秀的古代文化，是因為中國傳統(tǒng)文化包含著很高的應用價值和文學價值。中國傳統(tǒng)文化能夠幫助小學生建立正確的人生觀和價值觀，能夠讓小學生產(chǎn)生積極向上的人生態(tài)度，能使小學生有充沛的文學情感體驗，讓他們的綜合語文素養(yǎng)得到提高。想要體驗古代人的情感、古代人的經(jīng)歷和古代人的思想境界，必須要和古代人擁有同樣的生活環(huán)境，這就需要教師帶領學生穿越一把。教師通過設立真實情境的方式來帶領小學生身臨其境的體會古代人的創(chuàng)作環(huán)境，從而更加深刻地理解這些中國傳統(tǒng)文化知識。