邢鵬 歐陽俊哲

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

引言：我國當(dāng)代著名文學(xué)家郭沫若先生曾經(jīng)在參觀景德鎮(zhèn)之后被其深厚的陶瓷文化氛圍所折服，揮墨為景德鎮(zhèn)題詞“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰在此都”。景德鎮(zhèn)在陶瓷藝術(shù)行業(yè)的地位由此可見一斑。作為享譽世界的世界瓷都，景德鎮(zhèn)擁有著長達(dá)幾千年歷史的陶瓷文化底蘊，其中最值得驕傲的是在北宋景德年間，因為景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)產(chǎn)瓷質(zhì)地優(yōu)良，遂以皇帝年號為名置景德鎮(zhèn)，并且一直沿用至今。具有悠久陶瓷傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)，在20 世紀(jì)初期，從近代走向現(xiàn)代的歷史過程之中，經(jīng)受了西方陶瓷美術(shù)教育理念的強烈沖擊。在接下來的一百多年本土化陶瓷美術(shù)教育的實踐當(dāng)中，明顯形成了從初期的簡單模仿、中期的雜糅混合、再到后期的內(nèi)聚升華的這三種不同的發(fā)展階段。

一、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)教育的模仿期

（一）傳統(tǒng)陶瓷美術(shù)教育的模式

經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，在分別經(jīng)歷了部落傳承式陶瓷美術(shù)教育模式、和官方傳承式陶瓷美術(shù)教育模式之后，到了十九世紀(jì)末期至二十世紀(jì)初期的時候，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷美術(shù)教育模式一直穩(wěn)定存在三種不同的形式，分別為：家庭傳承式陶瓷美術(shù)教育模式、師徒傳承式陶瓷美術(shù)教育模式、和行業(yè)幫派傳承式陶瓷美術(shù)教育模式[1]。家庭傳承式陶瓷美術(shù)教育模式，顧名思義，是在家庭內(nèi)部由家庭的長輩對晚輩進(jìn)行陶瓷美術(shù)方面的教育，其特點在于保密性極強，核心的陶瓷制作工藝不為外人所知。師徒傳承式陶瓷美術(shù)教育模式，是一種在我國非常成熟的一種技藝傳承模式，其應(yīng)用領(lǐng)域之廣泛，遠(yuǎn)不僅限于手工技藝的傳承，如現(xiàn)代的相聲行業(yè)翹楚“德云社”也依舊采用的是師徒傳承式的教育模式，其特點在于打破了家庭傳承式陶瓷美術(shù)教育模式的血緣壁壘，從而讓大大拓展了收徒的受眾面，更加容易尋找到有潛力的學(xué)徒好苗子。行業(yè)幫派傳承式陶瓷美術(shù)教育模式，是在景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)長期以來形成來固有利益小圈子的行業(yè)幫派勢力，通過對某個陶瓷行業(yè)渠道或者某個陶瓷制作流程的壟斷經(jīng)營獲取超額利益，并在行業(yè)幫派內(nèi)部通過收徒傳授簡單陶瓷技藝來維持其壟斷地位。

（二）對西方教育模式的簡單模仿

西方教育模式對近代中國產(chǎn)生強烈的沖擊，最早可以追溯到1840 年開始的中英鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清朝政府被迫簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》，并且在接下來的時間里，清朝政府先后與西方諸多列強爆發(fā)了軍事沖突，結(jié)果也毫無例外地以割地賠款而告終。在此背景之下，以“師夷長技以制夷”思想為核心的洋務(wù)運動興起了，一時間，效仿西方教育模式的學(xué)堂紛紛創(chuàng)辦起來[2]。1861 年，京師同文館成立；1866 年，求是堂藝局成立；1880 年，天津水師學(xué)堂成立。中日甲午戰(zhàn)爭之后，清朝政府更加意識到再做出改變只有死路一條，同時，由于看到日本的轉(zhuǎn)型發(fā)展成功，也給執(zhí)政者帶來了效仿學(xué)習(xí)西方的決心。在當(dāng)時的清朝政府派出的諸多留學(xué)生之中，就有相當(dāng)規(guī)模的留學(xué)生選擇前往日本學(xué)習(xí)深造，其中就包括康達(dá)、張浩等對于景德鎮(zhèn)陶瓷教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著名教育人士。1903 年，清朝政府在充分參考學(xué)習(xí)了日本的教育制度體系之后，仿造其內(nèi)容思想，頒布了《奏定學(xué)堂章程》，史上又稱為“癸卯學(xué)制”。

“癸卯學(xué)制”詳細(xì)規(guī)定了從幼兒園、小學(xué)、初中、高中、到大學(xué)的基礎(chǔ)教育升學(xué)通道和入學(xué)時間，同時還設(shè)置了專門培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的初等職業(yè)學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校、和高等職業(yè)學(xué)校。另外，為了保障基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，還特別設(shè)置了專門培養(yǎng)基礎(chǔ)教育學(xué)校教師的師范學(xué)校。“癸卯學(xué)制”的頒布?xì)v史意義深遠(yuǎn)，標(biāo)志著滿清政府徹底擯棄了長達(dá)兩百多年的愚民教育政策，并開啟了真正造福百姓的全民教育模式。

二、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)教育的耦合期

（一）景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)教育專門學(xué)堂的誕生

清朝政府末期，由于受到內(nèi)亂外患等多種壓力，不得不對內(nèi)妥協(xié)，結(jié)束愚民教育政策，開啟了全民教育。由此，迅速創(chuàng)建了一批以陶瓷美術(shù)教育為主的陶業(yè)學(xué)堂。1903 年，創(chuàng)建了直隸工藝總局陶瓷實習(xí)工場；1905 年，創(chuàng)建了湖南官立瓷業(yè)學(xué)堂；1906 年，創(chuàng)建了農(nóng)工商部藝徒學(xué)堂窯業(yè)科；1907 年，創(chuàng)建了巴塘陶業(yè)學(xué)堂；1908 年，創(chuàng)建了高州府瓷業(yè)學(xué)堂；1910年創(chuàng)建了廣東工藝局陶瓷科；1911 年，創(chuàng)建了湖南醴陵中等工業(yè)學(xué)堂窯業(yè)科；而對于中國近現(xiàn)代陶瓷美術(shù)教育影響最為深遠(yuǎn)的中國陶業(yè)學(xué)堂，便創(chuàng)建在1910 年。中國陶業(yè)學(xué)堂落戶在距離瓷都景德鎮(zhèn)百余里之外的江西饒州府，正是今天江西省鄱陽縣城的所在地。

（二）景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)教育思想的雜糅

中國陶業(yè)學(xué)堂最初的辦學(xué)層次為中等職業(yè)學(xué)校，其辦學(xué)宗旨為“養(yǎng)成明白學(xué)理、精進(jìn)技術(shù)之人才，以改良陶業(yè)”[3]。其學(xué)制分為三年制和五年制兩種，其中五年制招收小學(xué)畢業(yè)生，三年制招收中學(xué)畢業(yè)生。最開始招收的生源集中在山西、湖北、江蘇、安徽、和江西這五個省份。中國陶業(yè)學(xué)堂的校長張浩具有多年的留學(xué)日本背景，其教育理念深受西方教育理念的影響，因此，在中國陶業(yè)學(xué)堂的辦學(xué)初期，就充分體現(xiàn)了西方教育理念與中國傳統(tǒng)教育理念之間的矛盾與沖突。這種矛盾與沖突尤為集中地體現(xiàn)在校長張浩對學(xué)校校址的選擇之上。

中國陶業(yè)學(xué)堂的辦學(xué)之初，就存在兩種校址選擇的聲音。有的人認(rèn)為景德鎮(zhèn)作為享譽世界的瓷都，具有深厚的陶瓷文化，中國陶業(yè)學(xué)堂選址落戶景德鎮(zhèn)是不二的選擇，還有的人則認(rèn)為，景德鎮(zhèn)雖然具有幾千年的陶瓷制作歷史，但景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷教育思想根深蒂固，難以接受西方陶瓷教育理念。而校長張浩便是堅定地否定景德鎮(zhèn)陶瓷教育的可塑性，認(rèn)為無論過長時間，花費多少努力，都不可能改變景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷教育氛圍。

（三）景德鎮(zhèn)陶瓷千年不衰的歷史原因

正是這種中國傳統(tǒng)與西方教育理念之間的矛盾與沖突，讓中國陶業(yè)學(xué)堂初期的辦學(xué)之路跌跌撞撞，尤其是在抗日戰(zhàn)爭時期，多次迫于日寇入侵占領(lǐng)破壞等原因而不得不流亡他鄉(xiāng)、堅持辦學(xué)。事實證明，無論是在戰(zhàn)爭年代還是和平年代，中國陶業(yè)學(xué)堂選址景德鎮(zhèn)才是唯一正確的選擇。得益于景德鎮(zhèn)四面環(huán)山的地理環(huán)境，在戰(zhàn)爭年代易守難攻。而實際上日本帝國主義侵略者也從未侵占過景德鎮(zhèn)，據(jù)史書記載，抗日戰(zhàn)爭期間，日寇曾經(jīng)派遣過空軍部隊對景德鎮(zhèn)進(jìn)行過規(guī)模并不大、持續(xù)時間也不長的轟炸，現(xiàn)在景德鎮(zhèn)蓮花塘等地遺留的防空洞就是歷史的見證之一。不僅如此，在景德鎮(zhèn)有史以來，幾千年的歷史進(jìn)程之中，從來沒有遭遇過嚴(yán)重的天災(zāi)和人禍。在陶瓷美術(shù)教育的發(fā)展與傳承過程中，人，才是最為重要的因素。只有一個安定的環(huán)境，才有利于陶瓷手工藝人的安居樂業(yè)，也只有安居樂業(yè)，才能有效地對陶瓷技藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。因此，有幸免于歷朝歷代的天災(zāi)人禍，也許這才是景德鎮(zhèn)數(shù)千年窯火不斷陶瓷技藝發(fā)揚光大的真正秘密。

三、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)教育的內(nèi)聚期

（一）中國陶業(yè)學(xué)堂的一脈相承

1949 年，中國人民共和國成立，中國人民當(dāng)家做主，廣大人民群眾在新中國爆發(fā)出前所未有的積極性，建設(shè)美好新家園。1953 年，根據(jù)中央統(tǒng)籌部署的教育精神，中國陶業(yè)學(xué)堂被教育部一分為三，分別被南昌大學(xué)和華南工學(xué)院合并，剩余的部分留在景德鎮(zhèn)繼續(xù)辦學(xué)。1958 年，在結(jié)合了中國陶業(yè)學(xué)堂遺留血脈，并注入了景德鎮(zhèn)市陶瓷試驗研究所、景德鎮(zhèn)陶瓷工人技術(shù)學(xué)校、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)技藝學(xué)校、和江西工業(yè)技術(shù)學(xué)校陶瓷專業(yè)等新鮮血液力量之后，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院由此誕生了，標(biāo)志著景德鎮(zhèn)的陶瓷美術(shù)教育進(jìn)入了快速發(fā)展的新篇章。

（二）景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)教育的內(nèi)聚升華

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院在辦學(xué)之初期，僅有陶瓷藝術(shù)系和陶瓷工程系這兩個院系，其中陶瓷藝術(shù)系分為了陶瓷雕塑專業(yè)和陶瓷彩繪專業(yè)進(jìn)行分開招生授課教學(xué)。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院走了一條“以我為主”的內(nèi)聚式發(fā)展之路，通過深化陶瓷教育改革，強化黨風(fēng)廉政之風(fēng)的隊伍建設(shè)，積極選拔任用具有優(yōu)秀教學(xué)質(zhì)量的青年教師，充分激發(fā)學(xué)校內(nèi)部教職員工的積極性和創(chuàng)造性，大大提升了學(xué)校的內(nèi)生發(fā)展動力；學(xué)校通過創(chuàng)辦陶瓷專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，展示學(xué)校教職員工的教學(xué)科研成果，同時也提供了學(xué)校與國內(nèi)國外陶瓷行業(yè)的交流窗口，極大提升了學(xué)校在國內(nèi)陶瓷行業(yè)的領(lǐng)軍地位；學(xué)校通過與國外陶瓷學(xué)術(shù)行業(yè)的交流，加大中日、中韓、中美等雙邊的陶瓷學(xué)術(shù)交流與互訪的形式，在了解西方陶瓷教育最新成果的同時，也宣傳了學(xué)校在陶瓷教育領(lǐng)域所取得的成果，學(xué)校已經(jīng)與日本有田窯業(yè)大學(xué)、韓國圓光大學(xué)等陶瓷藝術(shù)院校保持了長期的友好交流。

經(jīng)過了近半個世紀(jì)的內(nèi)聚與升華，如今景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院已然成長為陶瓷教育行業(yè)的“陶瓷黃埔”，先后獲得碩士學(xué)位和博士學(xué)位授予資格，完成了從陶瓷?？平逃?、陶瓷本科教育、陶瓷研究生教育的陶瓷教育全層次覆蓋，并于2016 年正式升格為景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)。截至2021 年10 月，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)有湘湖校區(qū)、新廠校區(qū)和中國輕工業(yè)陶瓷研究所三個校區(qū)，下設(shè)有十一個二級教學(xué)院系，包括五十七個本科專業(yè)、三個一級學(xué)科博士點、十三個一級學(xué)科碩士點、和八個專業(yè)學(xué)位碩士點。其中陶瓷美術(shù)學(xué)院共有六個專業(yè)，分別是雕塑、繪畫、書法學(xué)、中國畫、工藝美術(shù)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計。設(shè)計藝術(shù)學(xué)院共有六個專業(yè)，分別是產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、動畫、公共藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)。學(xué)校曾經(jīng)獲得了國家科技進(jìn)步二等獎等標(biāo)志性成果，經(jīng)學(xué)校培養(yǎng)成才的中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師共計二十五人次。