高保雪

（河北旅游職業(yè)學(xué)院，河北 承德 067000）

一、引言

習(xí)總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”習(xí)總書(shū)記更是多次談到中華傳統(tǒng)文化，他強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈”，表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義的民族精神，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著崇高熾烈的理想信念，蘊(yùn)含著深沉厚重的家國(guó)情懷，更蘊(yùn)含著對(duì)全人類(lèi)命運(yùn)的深切關(guān)懷。承德地處多民族地區(qū)，滿、蒙、漢、藏文化相互交融，文化底蘊(yùn)深厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流融合的典范。高校作為人文薈萃的高地，是思想文化交流的重要精神場(chǎng)域，而被稱(chēng)為“大學(xué)心臟”的高校圖書(shū)館更是大學(xué)生文化建設(shè)的重要基地，對(duì)于大學(xué)精神塑造、大學(xué)生品行教育和心靈生態(tài)的構(gòu)筑中具有重要意義。習(xí)總書(shū)記在給國(guó)家圖書(shū)館8 位老專(zhuān)家的回信中指出:“圖書(shū)館是國(guó)家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場(chǎng)所。希望國(guó)圖堅(jiān)持正確政治方向，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新服務(wù)方式，推動(dòng)全民閱讀，更好滿足人民精神文化需求，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)再立新功?！?/p>

高校圖書(shū)館作為文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，不僅擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育和精神涵養(yǎng)的功能，還承載著社會(huì)文化服務(wù)的責(zé)任，肩負(fù)著傳承弘揚(yáng)、挖掘和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命。承德高校圖書(shū)館在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升民眾文化素養(yǎng)、推進(jìn)地方文化軟實(shí)力建設(shè)方面同樣具有不可替代的作用。本文將從學(xué)校教育、社會(huì)文化服務(wù)、承德文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)三個(gè)層面展開(kāi)研究，探索承德高校圖書(shū)館的在文化傳承弘揚(yáng)方面的創(chuàng)新服務(wù)模式，以期對(duì)其他高校圖書(shū)館的創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。

二、高校圖書(shū)館在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用和優(yōu)勢(shì)

（一）作用

圖書(shū)館因傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)而產(chǎn)生，自誕生之日起就具備了保護(hù)人類(lèi)文化的使命，是人類(lèi)文化的重要載體。高校圖書(shū)館在傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：一是學(xué)校教育層面，二是社會(huì)文化服務(wù)層面，三是地方文化挖掘弘揚(yáng)層面。

1.學(xué)校教育層面的作用

耶魯大學(xué)圖書(shū)館石壁上鐫刻有“高校圖書(shū)館是大學(xué)的心臟”。圖書(shū)館的教育意義不言而喻，其對(duì)于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，塑造大學(xué)生健全人格，激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和凝聚民族精神，堅(jiān)定文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，尤其是推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》第三條明確指出，高校圖書(shū)館的主要職能是信息服務(wù)職能和教育職能。一方面，圖書(shū)館是高校的文獻(xiàn)信息資源中心，作為學(xué)校人才培養(yǎng)、科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)的，對(duì)于高校開(kāi)展教科研工作和信息化建設(shè)、智慧校園建設(shè)具有重要意義。另一方面，圖書(shū)館作為文化育人的重要基地，通過(guò)開(kāi)展第二課堂和形式多樣的傳統(tǒng)文化閱讀活動(dòng)，對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)提升、品行修養(yǎng)涵育、大學(xué)精神塑造、校園文化建設(shè)具有重要作用。

2.社會(huì)服務(wù)層面的作用

高校圖書(shū)館作為社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，還擔(dān)負(fù)著社會(huì)服務(wù)和文化傳承弘揚(yáng)的重任。高校圖書(shū)館有著得天獨(dú)厚的資源、人才和科研優(yōu)勢(shì)，應(yīng)積極承擔(dān)社會(huì)文化服務(wù)職責(zé)，做好文化傳播和價(jià)值引導(dǎo)工作，廣泛深入?yún)⑴c文化課題研究，積極推進(jìn)全民閱讀，讓圖書(shū)館成為文化惠民的前沿陣地。

3.地方文化挖掘弘揚(yáng)層面的作用

高校圖書(shū)館在地方文化挖掘弘揚(yáng)層面具有重要作用。高校作為教育高地，在科研人才、科研能力、科研水平方面具有明顯優(yōu)勢(shì)。高校圖書(shū)館可以借助以上優(yōu)勢(shì)積極參與地方文化挖掘建設(shè)工作，探尋文化傳承根脈，發(fā)掘文化深層內(nèi)涵，探索文化“背后的故事”，不斷創(chuàng)新文化傳承和弘揚(yáng)模式，助力地區(qū)文化繁榮發(fā)展。

（二）優(yōu)勢(shì)

高校圖書(shū)館在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

第一，資源優(yōu)勢(shì)。高校圖書(shū)館是信息和資源的匯集地，擁有海量紙質(zhì)圖書(shū)、載體文獻(xiàn)、電子期刊、鏡像資源、數(shù)據(jù)庫(kù)資料等實(shí)體文獻(xiàn)和數(shù)字信息資源，優(yōu)勢(shì)明顯。

第二，環(huán)境優(yōu)勢(shì)。相較于公共圖書(shū)館，高校圖書(shū)館作為院校發(fā)展層次水平的重要衡量指標(biāo)，在場(chǎng)館環(huán)境建設(shè)、軟硬件設(shè)施等方面優(yōu)勢(shì)明顯，不僅空間環(huán)境更加優(yōu)美整潔，學(xué)習(xí)氛圍也更加濃厚，積極向上。

第三，受眾優(yōu)勢(shì)。高校圖書(shū)館的主要服務(wù)對(duì)象是廣大師生，其在文化層次和知識(shí)水平方面起點(diǎn)較高，理解力領(lǐng)悟力更強(qiáng)。

第四，人才優(yōu)勢(shì)。高校作為國(guó)家人才高地，是科研領(lǐng)域的排頭兵，對(duì)于挖掘文化內(nèi)涵、塑造文化精神內(nèi)核，參與文化傳播引導(dǎo)意義重大。

第五，服務(wù)優(yōu)勢(shì)。高校圖書(shū)館在管理服務(wù)水平方面普遍較高，在信息素養(yǎng)和信息技術(shù)手段的應(yīng)用，以及在圖書(shū)館服務(wù)方面優(yōu)勢(shì)明顯。

三、承德高校圖書(shū)館在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)傳統(tǒng)文化教育層面存在的問(wèn)題

第一，對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠。在“實(shí)用主義”和就業(yè)導(dǎo)向的教育思潮下，對(duì)于學(xué)生心靈生態(tài)構(gòu)筑、人文關(guān)懷和精神層面的教育引導(dǎo)不足，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)知的缺失，無(wú)法體驗(yàn)文化之美，文化之偉。第二，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承手段不新，創(chuàng)新服務(wù)不足。大學(xué)傳統(tǒng)文化教育缺乏體系規(guī)劃，且多以選修課的方式開(kāi)設(shè)，種類(lèi)少、課時(shí)少，授課方式枯燥單調(diào)，考核要求低，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。第三，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)力度不夠，內(nèi)涵挖掘不深。對(duì)傳統(tǒng)文化的閱讀推廣不足、解讀宣講不夠、方式方法不新，很多優(yōu)秀典籍都晦澀難懂，學(xué)生不易理解，導(dǎo)致先輩的思想和智慧被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津。

（二）社會(huì)公共文化服務(wù)層面存在的問(wèn)題

第一，對(duì)文化傳播正向引導(dǎo)不足，導(dǎo)致文化傳播“偏離正軌”，功利主義嚴(yán)重。由于受到社會(huì)環(huán)境和不良風(fēng)氣影響，文化價(jià)值導(dǎo)向趨于“淺薄”，亟待矯正。第二，對(duì)文化內(nèi)涵的研究詮釋不深，導(dǎo)致文化內(nèi)核“殘缺不全”，“快餐文化”等熱點(diǎn)導(dǎo)向的文化現(xiàn)象泛濫，“淺”文化消費(fèi)嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)熱詞成為“潮流”，傳統(tǒng)文化的“內(nèi)涵古雅”被消費(fèi)的千瘡百孔。第三，對(duì)文化融合的正確引導(dǎo)不夠，導(dǎo)致文化交融“斷斷續(xù)續(xù)”，對(duì)外來(lái)文化，尤其是西方文化存在盲目崇拜或極端否定的現(xiàn)象，沒(méi)有正確領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化所提倡的“和而不同”文化價(jià)值觀。

（三）發(fā)掘弘揚(yáng)承德地方文化層面存在的問(wèn)題

第一，對(duì)承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和了解不足。沒(méi)有意識(shí)到承德豐富的民族文化、宗教文化的意義和價(jià)值，缺乏對(duì)承德地方特色文化的深入挖掘，如地方非遺“滿繡”等。第二，對(duì)承德文化遺產(chǎn)的傳承手段不“新”，發(fā)掘弘揚(yáng)不“活”。第三，頂層設(shè)計(jì)不足，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，無(wú)法形成區(qū)域聯(lián)動(dòng)，各公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)之間缺乏融合協(xié)同，難以發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成合力。承德博物館、市圖書(shū)館、各高校圖書(shū)館、電視臺(tái)、文化宮等隸屬于不同的管理部門(mén)，在文化傳承弘揚(yáng)中無(wú)法集中優(yōu)勢(shì)資源布大局，下大棋，進(jìn)而影響了對(duì)承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘弘揚(yáng)。

四、承德高校圖書(shū)館傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新服務(wù)模式

（一）基于校園傳統(tǒng)文化教育層面的“傳統(tǒng)文化空間+第二課堂”模式

通過(guò)“傳統(tǒng)文化空間+第二課堂”模式，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值宣傳和對(duì)學(xué)生品行修養(yǎng)的塑造提升。

一是利用高校圖書(shū)館，開(kāi)展以空間為載體的傳統(tǒng)文化教育，打造諸如旅院“茶藝軒”的傳統(tǒng)文化空間。借助承德豐富的旅游、宗教和民族文化資源，依托院校專(zhuān)業(yè)特色，結(jié)合各館資源優(yōu)勢(shì)，打造一批特色主題空間：如“承德旅游文化特色館”“國(guó)學(xué)經(jīng)典研學(xué)長(zhǎng)廊”“傳統(tǒng)文化體驗(yàn)坊”“紅色經(jīng)典閱覽室”“熱河文化展覽廳”“承德民族融合文化研究館”等，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)。

二是發(fā)揮高校圖書(shū)館第二課堂的作用，深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與第二課堂在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育功能三個(gè)層面共生內(nèi)涵，制定大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育方針計(jì)劃，讓傳統(tǒng)文化走近學(xué)生，走進(jìn)課堂。此外，要充分考慮當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，以及數(shù)字閱讀、碎片化閱讀的習(xí)慣，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)、代表性事件展開(kāi)主題閱讀。利用融媒體開(kāi)展線上線下的書(shū)目推薦、文獻(xiàn)導(dǎo)讀、文化經(jīng)典講座等閱讀推廣活動(dòng)。通過(guò)以上各種形式的文化宣傳、文化浸潤(rùn)，于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生感受中華文化的博大精深，體悟古圣先賢的哲學(xué)精神。

（二）基于社會(huì)公共文化服務(wù)層面的“線下文化體驗(yàn)+線上平臺(tái)宣傳”模式

通過(guò)“線下文化體驗(yàn)+線上平臺(tái)宣傳”模式，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播引導(dǎo)和對(duì)文化內(nèi)涵的偏離矯正。

一是開(kāi)展線下文化體驗(yàn)項(xiàng)目，通過(guò)空間環(huán)境打造、營(yíng)造文化氛圍、還原傳統(tǒng)文化原貌，增強(qiáng)文化體驗(yàn)感受。傳統(tǒng)文化體驗(yàn)可分為傳統(tǒng)民俗節(jié)日體驗(yàn)和傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)兩大類(lèi)。傳統(tǒng)民俗節(jié)日是中華文化基因和民族精神的重要載體，而傳統(tǒng)技藝則體現(xiàn)了中國(guó)人民勤勞、勇敢、偉大、智慧的民族性格。通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)技藝的文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓大家身臨其境的感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感知力和認(rèn)同感，堅(jiān)定文化自信。此外，還可以在公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)設(shè)立傳統(tǒng)文化線下體驗(yàn)館，諸如“承德非遺”展覽館、“熱河書(shū)院”等，通過(guò)常態(tài)化開(kāi)放，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)人民生活。

二是加強(qiáng)線上平臺(tái)宣傳，利用微信公眾號(hào)、官微等新媒體平臺(tái)進(jìn)行線上宣傳。如，承德市博物館的“鹿鳴講堂”“數(shù)字展廳”“數(shù)字畫(huà)展”等。開(kāi)展線上文化講座，“燕趙講堂”等，進(jìn)行文化正向引導(dǎo)，挖掘文化深層內(nèi)涵，重塑文化精神內(nèi)核，改善“淺”文化消費(fèi)現(xiàn)象。并嘗試開(kāi)設(shè)“中西文化之旅”小欄目，從專(zhuān)業(yè)角度解讀中西文化，促進(jìn)文化交流融合。

（三）基于承德文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)層面的“機(jī)構(gòu)多元協(xié)同+文創(chuàng)欄目開(kāi)發(fā)”模式

通過(guò)“機(jī)構(gòu)多元協(xié)同+文創(chuàng)欄目開(kāi)發(fā)”模式，加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的協(xié)同合作和文化宣傳手段的推陳出新。

一是加強(qiáng)機(jī)構(gòu)多元協(xié)同，通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌規(guī)劃，加強(qiáng)承德地區(qū)圖書(shū)館、博物館、文化宮等公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)之間的深度融合，深入挖掘利用各文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的文化資源、專(zhuān)業(yè)人才和空間環(huán)境優(yōu)勢(shì)，打破各機(jī)構(gòu)的獨(dú)立散點(diǎn)式業(yè)態(tài)，形成區(qū)域聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮其在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的合力，打造多元協(xié)同的公共文化創(chuàng)新服務(wù)模式。

二是積極進(jìn)行文創(chuàng)欄目開(kāi)發(fā)，發(fā)掘承德地方文化特色，如，探尋“承德非遺”等。開(kāi)發(fā)地方文化創(chuàng)意節(jié)目，例如“典籍里的承德”，通過(guò)深入挖掘承德文化“背后的故事”，把傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做“新”做“活”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

五、結(jié)論

承德文化底蘊(yùn)深厚，擁有享譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)，在民族交往交流融合、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承等方面具有重要?dú)v史價(jià)值和時(shí)代意義。高校圖書(shū)館應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、傳承者、挖掘者和弘揚(yáng)者，充分利用自身的優(yōu)勢(shì)，深入研究承德文化傳承根脈，鑒往知來(lái)，為進(jìn)一步推進(jìn)承德地區(qū)文化繁榮貢獻(xiàn)力量。