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（延邊大學(xué)，吉林 延吉 133000）

引言：文化產(chǎn)業(yè)不再是傳統(tǒng)的演出、廣播、電視等固有的概念，而是以“文化+”領(lǐng)導(dǎo)的大文化產(chǎn)業(yè)。我們可以借助廣泛應(yīng)用的SWOT 分析方法來(lái)對(duì)延邊地區(qū)的民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行優(yōu)勢(shì)等幾個(gè)方面的分析。

一、現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)

文化產(chǎn)業(yè)基本上可以劃分為三類：一是生產(chǎn)與銷售以相對(duì)獨(dú)立的物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化產(chǎn)品的行業(yè)（如生產(chǎn)與銷售圖書、報(bào)刊、影視、音像制品等行業(yè)）；二是以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)行業(yè)（如戲劇舞蹈的演出、體育、娛樂、策劃、經(jīng)紀(jì)業(yè)等）；三是向其他商品和行業(yè)提供文化附加值的行業(yè)（如裝潢、裝飾、形象設(shè)計(jì)、文化旅游等）。延邊地區(qū)存在豐富的文化產(chǎn)業(yè)，體育中也有不少朝鮮族特色項(xiàng)目，例如跳板、拔河、秋千、摔跤；延邊足球也曾是一張閃亮的名片，現(xiàn)今足球氛圍也較濃厚；延邊歌舞也十分精彩絕倫，有象帽舞、長(zhǎng)鼓舞、伽倻琴演奏等等。延邊也有不少舞臺(tái)歌劇等優(yōu)秀的文藝作品，也涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀的文藝工作者。延邊地區(qū)也舉辦眾多旅游節(jié)，像每年8 月份在圖們江畔的圖們市文化廣場(chǎng)舉行中國(guó)圖們江文化旅游節(jié)，每年10 月中旬，敦化六鼎山文化旅游區(qū)都會(huì)以“游清祖故里、品吉祥朱果”為主題舉辦一年一度的長(zhǎng)白山朱果節(jié)等等。延邊依托于林海雪原的天然優(yōu)勢(shì)，建有6 個(gè)滑雪場(chǎng)，滑雪者穿梭于浩瀚林海，呼吸新鮮空氣，不僅能達(dá)到休閑運(yùn)動(dòng)的目的，還能夠親近自然，放松身心。

綜合來(lái)說(shuō)，延邊地區(qū)的民族文化產(chǎn)業(yè)以少數(shù)民族尤其朝鮮族的特色文化為亮點(diǎn)，以美食、表演、體育等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目為主，民族文化資源豐富，且一直受到當(dāng)?shù)卣捌髽I(yè)的重視。同時(shí)我們也應(yīng)看到延邊地區(qū)作為國(guó)內(nèi)最大朝鮮族聚居地以及緊鄰朝鮮、俄羅斯，朝鮮族文化與多文化的融合發(fā)展獨(dú)具特色，也是主要擁有的優(yōu)勢(shì)之處。

二、目前的劣勢(shì)

發(fā)展模式仍然處于一種較低水平的發(fā)展，缺乏多元性。項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重。景區(qū)規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)旅游項(xiàng)目的同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，主要為民俗村、農(nóng)家樂、花海、垂釣等，大多數(shù)還停留在季節(jié)性采摘和吃住接待等，未能將延邊地區(qū)豐富的自然資源、人文資源和實(shí)際的科學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。例如文化民俗村眾多，但提供的項(xiàng)目同質(zhì)化，均為展現(xiàn)其民族傳統(tǒng)特色的衣食住行，從而消費(fèi)受眾群體體驗(yàn)一次后，再游意愿較低；又例如現(xiàn)在新興的咖啡廳及網(wǎng)紅拍照買手店，雖然通過互聯(lián)網(wǎng)等流量紅利在年輕一代的消費(fèi)群體中引起廣泛的興趣，但是不能培養(yǎng)其成為忠實(shí)用戶。這都說(shuō)明未能充分利用好當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)資源和獨(dú)特的地理環(huán)境。

對(duì)近距離客源來(lái)講同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)遠(yuǎn)距離客源來(lái)講缺少核心競(jìng)爭(zhēng)力。缺少核心競(jìng)爭(zhēng)力，使得遠(yuǎn)距離的游客未聽過延邊地區(qū)或吸引力不強(qiáng)。在這我們可以看見三點(diǎn)問題：首先，運(yùn)營(yíng)模式中信息化程度不高。文化產(chǎn)品的宣傳策劃能力不足。在宣傳內(nèi)容和方式上缺乏創(chuàng)新及亮點(diǎn)，主要是照搬其他旅游景區(qū)的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于本地景區(qū)的文化歷史挖掘不足。品牌意識(shí)較弱。延邊地區(qū)的項(xiàng)目和游覽環(huán)節(jié)沒有根據(jù)本地特色形成一定的品牌效應(yīng)，推廣的價(jià)值不大，因此對(duì)游客的吸引力和復(fù)游率相對(duì)較低。

因獲取相關(guān)信息的傳播渠道時(shí)效性較差，嚴(yán)重地制約了游客對(duì)信息的及時(shí)獲得。延邊地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)地區(qū)需要大量的復(fù)合人才，同時(shí)對(duì)于技術(shù)水平的要求也比較高。也需要大量的信息技術(shù)專業(yè)人才。

三、不可錯(cuò)過的機(jī)遇

文化產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵性措施，其綜合實(shí)力也成為 衡量地區(qū)或國(guó)家綜合實(shí)力基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)中共中央也提出要進(jìn)一步引導(dǎo)發(fā)展文化消費(fèi)，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，國(guó)家政策的支持能夠重新塑造國(guó)民緊急中的文化產(chǎn)業(yè)地位。

移動(dòng)電子終端和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出全新發(fā)展思路。我國(guó)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)已經(jīng)經(jīng)歷了住房、汽車家電以及基礎(chǔ)生活用品等變革，而最近逐漸朝著精神層面擴(kuò)展延伸，文化消費(fèi)也變成了經(jīng)濟(jì)全新的增長(zhǎng)點(diǎn)。公眾文化消費(fèi)不僅由自身消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力所影響，同時(shí)還受到消費(fèi)產(chǎn)品供給的影響。

我國(guó)旅游業(yè)將進(jìn)入爆發(fā)性增長(zhǎng)階段;技術(shù)環(huán)境上,隨著技術(shù)水平的提高,交通業(yè)高速發(fā)展,如動(dòng)車和高速公路的快速發(fā)展,為旅游者的外出提供了便利和快捷的條件。近年來(lái)我國(guó)政府出臺(tái)了很多發(fā)展保護(hù)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)扶持的政策,促使社會(huì)大眾關(guān)注并投資少數(shù)民族獨(dú)具文化創(chuàng)意的產(chǎn)品和鄉(xiāng)村旅游服務(wù),少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)增加值逐年提升,少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)前景廣闊。

四、面臨的挑戰(zhàn)

延邊地區(qū)一直以旅游業(yè)吸引中外游客前來(lái)，在觀賞美景之際促進(jìn)相關(guān)文化產(chǎn)品的促銷。然而，隨著2020 年新冠病毒疫情襲來(lái)，對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)有著不小的沖擊。

五、著眼未來(lái)

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念

延邊地區(qū)的民族文化獨(dú)具特色，但商業(yè)化整合意識(shí)較差，在 互聯(lián)網(wǎng)背景下，可以充分整合各種文化產(chǎn)業(yè)，形成擁有明顯地域特征的民族文化項(xiàng)目。重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)?shù)厝宋那閼?，把傳統(tǒng)藝術(shù)有效融入現(xiàn)代化發(fā)展過程中，充實(shí)文化產(chǎn)業(yè)，滿足群眾的個(gè)性發(fā)展需求，不是再一味去打造冰冷的雕塑，互動(dòng)性弱的觀賞性民族文化景點(diǎn)，不讓這些民族文化資源封印在鋼筋水泥中，而是滿足群眾的個(gè)性發(fā)展需求。

（二）多元化發(fā)展

1.注重工藝品文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

十年前，我們可以在延邊地區(qū)的大街小巷，看見往來(lái)售賣的朝鮮族民族工藝品，而如今，在商場(chǎng)攤位的民族工藝品或價(jià)格高昂或無(wú)人問津，在工藝品方面,應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)導(dǎo)向型戰(zhàn)略,建議開通個(gè)性化定制服務(wù),由消費(fèi)者自主選擇他們所需要的商品,在保留原有民族特色的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的審美加入顧客喜愛的元素,將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代元素相融合,又要在時(shí)代發(fā)展的潮流中有自己的獨(dú)特韻味,可以與藝術(shù)高等院校的學(xué)術(shù)合作,由高校藝術(shù)生設(shè)計(jì)打樣,融合現(xiàn)代文化,由相關(guān)設(shè)計(jì)師進(jìn)行修改和制作等；也可以設(shè)置多種多樣的手工工坊，消費(fèi)者自身來(lái)制作民族文化產(chǎn)品，充滿趣味性及互動(dòng)性，雖然目前延邊地區(qū)DIY 制作產(chǎn)生流行趨勢(shì)，但產(chǎn)品較單調(diào)，缺乏獨(dú)具的民族特色。

游客旅游也是道理相似,不僅僅是自己體驗(yàn),更希望把某些體驗(yàn)帶回家,因此往往以購(gòu)買紀(jì)念品的形式表現(xiàn)出來(lái)。所以,可以與工藝品制作服務(wù)中心合作,為游客定制化地提供延邊地區(qū)的旅游紀(jì)念品。同時(shí)，我們也應(yīng)注意打造特有的朝鮮族民俗小吃等文化游，民以食為天,打造特色小吃是文化旅游景點(diǎn)宣傳文化的必要手段。

2.打造獨(dú)具特色的朝鮮族文化演藝項(xiàng)目

朝鮮族多能歌善舞，目前延邊地區(qū)也創(chuàng)造出《阿里郎》等眾多優(yōu)秀的文藝產(chǎn)品，但是我們也應(yīng)看到與其他地區(qū)演藝類文化產(chǎn)品的差距與不同。我們可以借鑒學(xué)習(xí)云南省的幾部?jī)?yōu)秀文化產(chǎn)品，全國(guó)首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，由我國(guó)著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品，成為繼“五朵金花”“阿詩(shī)瑪”之后，誕生在云南的又一經(jīng)典力作。將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情?！对颇嫌诚蟆凡⒉皇峭话l(fā)的橫空出世，而是對(duì)民族魂、民族根的繼承。延邊地區(qū)的朝鮮族也應(yīng)向其借鑒，如該歌舞集70%的演員來(lái)自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的生活原型。

原生態(tài)大型實(shí)景演出《印象麗江》，由中國(guó)最具影響力的導(dǎo)演張藝謀攜手王潮歌、樊躍共同執(zhí)導(dǎo)，歷時(shí)1 年多時(shí)間，經(jīng)上百次修改完成，演出劇場(chǎng)位于海拔3050 米世上最高的實(shí)景演出場(chǎng)地——玉龍雪山景區(qū)甘海子，是目前唯一一部在白天進(jìn)行的實(shí)景演出。延邊地區(qū)的民族文化演出不是全部照搬照抄，也在長(zhǎng)白山上進(jìn)行表演，而是學(xué)習(xí)借鑒讓演出場(chǎng)地不再僅僅局限于劇場(chǎng)內(nèi)，可以在廣場(chǎng)、在公園、在山地之間，在稻田，讓生命的真實(shí)與震撼，如此貼近每一個(gè)人。在民族旅游地呈現(xiàn)的社區(qū)居民與旅游者互動(dòng)模式越來(lái)越受青睞。這種模式不局限于固定的表演舞臺(tái),而是依托當(dāng)?shù)鼐用裆钌鐓^(qū),以民族村寨社區(qū)整個(gè)空間為舞臺(tái),以其原生態(tài)的異族文化風(fēng)情(包括民族社區(qū)傳統(tǒng)和社區(qū)居民日常生活等)吸引旅游者主動(dòng)參與到社區(qū)活動(dòng)中。社區(qū)居民承擔(dān)接待者角色,是旅游者參與的引導(dǎo)者,也是民族文化展示的表演者和旅游者的互動(dòng)者。

孔雀在后花園起舞，大象在街上穿行，異國(guó)奇景，只有版納。神秘黑、孔雀綠、民族紅、世界藍(lán)在這里融成了一場(chǎng)聲色的盛宴。歌舞俘虜耳朵，舞蹈釋放身體，節(jié)奏引導(dǎo)靈魂，萬(wàn)種風(fēng)情，全在超級(jí)歌舞秀《勐巴拉娜西》?！钝掳屠任鳌肥且慌_(tái)以版納民族風(fēng)情為題材的大型旅游歌舞晚會(huì)，舉世聞名。勐巴拉娜西歌舞秀投資大，并是集中國(guó)著名編導(dǎo)、燈光、舞美及優(yōu)秀演員聯(lián)袂奉獻(xiàn)的一臺(tái)云南旅游歌舞晚會(huì)。文藝演出不僅只需要表演演員，也需要燈光等眾多技術(shù)支持。延邊地區(qū)目前的文藝項(xiàng)目只注重演員的表演，應(yīng)更加融合高科技技術(shù)，使眾多文藝演出與觀眾能夠產(chǎn)生互動(dòng)及關(guān)聯(lián)。

（三）市場(chǎng)化運(yùn)作更靈活

我們可以通過故宮文創(chuàng)的蓬勃發(fā)展從而得到經(jīng)驗(yàn)啟示，2015 年至2017 年，故宮博物院相繼建立“故宮文化創(chuàng)意體驗(yàn)館”與“文化服務(wù)區(qū)”，主要展示和銷售其研發(fā)的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。對(duì)于延邊的文化產(chǎn)品，延邊地區(qū)的企業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)注重對(duì)消費(fèi)者的定位及分析，在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)和營(yíng)銷角度，可以有不同的側(cè)重點(diǎn)；面對(duì)基本受眾，價(jià)格更為親民，產(chǎn)品類型多樣，展現(xiàn)創(chuàng)新與創(chuàng)意；而對(duì)于定位高一點(diǎn)的消費(fèi)者，把產(chǎn)品的優(yōu)越性和服務(wù)內(nèi)容的廣泛性作為銷售亮點(diǎn)，通過不同消費(fèi)者定位，從而促使形成一種良性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

總結(jié)

傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)都在向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。我們不能再以簡(jiǎn)單粗暴的方法來(lái)進(jìn)行分析。通過對(duì)延邊地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇、挑戰(zhàn)分析，我們能看到延邊地區(qū)仍存在巨大的發(fā)展?jié)摿?，通過對(duì)其他地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)學(xué)習(xí)，延邊地區(qū)可重點(diǎn)打造工藝品、演藝項(xiàng)目。在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念的同時(shí)，市場(chǎng)化操作進(jìn)一步靈活，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、兼顧民族文化特色及新興的市場(chǎng)發(fā)展需求，進(jìn)一步推動(dòng)延邊地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。