劉海霞

（保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 保定 071051）

引言

隨著素養(yǎng)教育持續(xù)推進(jìn)，德育教育已經(jīng)成為現(xiàn)代我國(guó)教學(xué)領(lǐng)域的關(guān)鍵內(nèi)容，各大院校必須以素養(yǎng)教育為基準(zhǔn)開展教學(xué)，遵循國(guó)家教育部門對(duì)德育教育提出的要求，貫徹落實(shí)人才培育目標(biāo)。

一、“三教”改革概述

所謂三教，即指教師、教材與教法，而“三教”改革就是對(duì)這三方面進(jìn)行系統(tǒng)變革，使其成為推動(dòng)高職提高自身辦學(xué)質(zhì)量和用人水平的關(guān)鍵切入點(diǎn)，與此同時(shí)，亦是實(shí)現(xiàn)人才轉(zhuǎn)型的主要契機(jī)。推行“三教”改革，主要任務(wù)就是立德樹人，培育德行兼?zhèn)涞母呒寄?、高素養(yǎng)人才，做好教育職能的系統(tǒng)開展以及人才培育的全面落實(shí)。在“三教”改革推進(jìn)中，其重要支線就是產(chǎn)教融合，實(shí)現(xiàn)校企協(xié)作目標(biāo)，將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合，提升教育的針對(duì)性、時(shí)效性與職業(yè)性，進(jìn)而使高職學(xué)生成為復(fù)合型優(yōu)質(zhì)人才。另外，在教師、教法和教材中，教師是課程教學(xué)的主要實(shí)施者和執(zhí)行者，亦是“三教”改革的重點(diǎn)；教材是課程教學(xué)不可缺少的工具與媒介，在“三教”改革中發(fā)揮著銜接作用。而教法則是課程教學(xué)的路徑和渠道，是推行“三教”改革發(fā)展的手段。如若想將高職思政理論課程和職業(yè)素養(yǎng)教育有機(jī)融合，則應(yīng)從以上這三點(diǎn)入手，齊頭并進(jìn)，共同抓起，從而實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展。

二、“三教”改革背景下高職思政理論課的使命

（一）有助于為職業(yè)素養(yǎng)教育傳遞科學(xué)價(jià)值觀

在三教改革背景下，思政理論課程滲透職業(yè)素養(yǎng)教育，主要目的是為了協(xié)助高職學(xué)生樹立正確理想信念，培育健康的道德情操。從特定角度而言，思政理論課程蘊(yùn)藏諸多典型人物、歷史文化資源與模樣楷模，特別是傳統(tǒng)工匠精神，均為高職學(xué)生素養(yǎng)教育提供了正確價(jià)值導(dǎo)向，有助于高職學(xué)生自身職業(yè)價(jià)值追求，有助于國(guó)家經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展。譬如，我國(guó)歷來有忠于職守的良好傳統(tǒng)，而敬業(yè)則是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)要求。另外，精益求精、專注認(rèn)真等職業(yè)精神要素能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確職業(yè)自覺，將自身職業(yè)活動(dòng)和民族進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。

（二）有助于為職業(yè)素養(yǎng)教育提供正確世界觀

思政理論課程將馬克思主義理論內(nèi)容作為基礎(chǔ)，而此內(nèi)容對(duì)應(yīng)的是辯證唯物主義及歷史唯物主義，是其所表達(dá)的世界觀與方法論。所謂唯物辯證法，即要求利用全面、系統(tǒng)、發(fā)展、專業(yè)的觀點(diǎn)看待問題，是現(xiàn)代大學(xué)生了解職業(yè)，明確科學(xué)情感、態(tài)度與價(jià)值觀不可缺少的方法論。譬如，首先，教師合理應(yīng)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，不但可教育并引導(dǎo)大學(xué)生深入了解職業(yè)，樹立正確職業(yè)理想，而且還可協(xié)助大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)形勢(shì)展開一分為二的剖析，進(jìn)而使其在日益嚴(yán)峻的就業(yè)市場(chǎng)中尋找到符合自身的職業(yè)定位。其次，應(yīng)用事物普遍聯(lián)系觀點(diǎn)，能協(xié)助大學(xué)生將自身職業(yè)觀和三觀大局相聯(lián)系，培養(yǎng)大學(xué)生正確健康的人生價(jià)值與職業(yè)價(jià)值。最后，利用事物永恒發(fā)展觀念，既能協(xié)助大學(xué)生樹立堅(jiān)定的職業(yè)自信，發(fā)掘自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，又能改善自身的問題和不足，克服成長(zhǎng)發(fā)展道路上遇到的各種困難，向職業(yè)理想不斷邁進(jìn)。

三、“三教”改革背景下高職思政理論課滲透職業(yè)素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)

（一）內(nèi)容互補(bǔ)

基于“三教”改革背景下，思政理論課程是第一課堂，職業(yè)素養(yǎng)教育則是第二課堂。二者在教育內(nèi)容方面存在互補(bǔ)性，教學(xué)方法亦可相互借鑒。當(dāng)前，高職思政課程教材和普通高等院校思政課程教材相同，教材內(nèi)容和其他院校同質(zhì)化明顯，缺少高職院校應(yīng)有的特色及針對(duì)性。但是，職業(yè)素養(yǎng)教育是高職學(xué)校以職業(yè)素養(yǎng)為基準(zhǔn)推行的素養(yǎng)教育活動(dòng)，教育內(nèi)容與教學(xué)方法更加貼合職業(yè)院校教學(xué)現(xiàn)實(shí)情況，具備高職特色。故而，高職思政課程和職業(yè)素養(yǎng)教育應(yīng)相互學(xué)習(xí)并借鑒二者的典型案例與教學(xué)方法，做好內(nèi)容與方法的互補(bǔ)，不但要掌握職業(yè)素養(yǎng)教育目標(biāo)，而且還要豐富思政課程教育內(nèi)容，以此強(qiáng)化二者教學(xué)的針對(duì)性、方向性。

（二）資源共享

高職既屬于高等教育，又屬于職業(yè)教育，其思政課程不但需要為高等教育發(fā)展所服務(wù)，而且還要為職業(yè)教育發(fā)展提供支撐。由于思政理論課程以服務(wù)學(xué)校發(fā)展為中心，其教育內(nèi)容要囊括學(xué)校發(fā)展歷史、發(fā)展背景、發(fā)展趨勢(shì)，以及職業(yè)發(fā)展特點(diǎn)。針對(duì)職業(yè)素養(yǎng)教育來講，其教學(xué)內(nèi)容與研究方向是職業(yè)教育發(fā)展需要高度關(guān)注的內(nèi)容。要想做好思政教育工作，要遵守思政教育工作發(fā)展規(guī)律，明確教書育人的價(jià)值，將職業(yè)素養(yǎng)教育和思政教育有機(jī)結(jié)合，從教學(xué)規(guī)律與研究資源入手，拓展共享資源，強(qiáng)化協(xié)同合作，擺脫原有教育及研究方法存在的不足，充分滿足二者在服務(wù)高職職業(yè)教育發(fā)展上的需求。

（三）目標(biāo)一致

思政理論課程是大學(xué)生接受思政知識(shí)的主要渠道，而職業(yè)素養(yǎng)教育則是大學(xué)人才培育體制中的特色環(huán)節(jié)，亦是高職開展素養(yǎng)教育的關(guān)鍵陣地。從本質(zhì)角度而言，思政理論課程和職業(yè)素養(yǎng)教育在我國(guó)高職學(xué)校中隸屬于不同課程體系和教育領(lǐng)域。思政理論課程屬于第一課堂，具備規(guī)范性特點(diǎn)。而職業(yè)素養(yǎng)教育一般隸屬于第二課堂范疇，受到高職院校高度重視，具備行業(yè)特色。從二者區(qū)別角度來看，前者意識(shí)形態(tài)色彩更加明顯，具備政治性與理論性特征，具備政治解讀、思想引領(lǐng)和價(jià)值引導(dǎo)功能。而后者意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)不明顯，具備職業(yè)性和文化性形象特點(diǎn)，具有思政教育功能。從二者聯(lián)系角度來講，其教育目標(biāo)具有一致性。事實(shí)上，教育的主要任務(wù)就是立德樹人，要想做好令人民滿意認(rèn)可的教育，就要努力培育能夠擔(dān)起國(guó)家發(fā)展大任的新時(shí)代青少年。在我國(guó)高職院校教學(xué)體系中，思政理論課程與職業(yè)素養(yǎng)教育均以立德樹人為根本，而立德樹人的重點(diǎn)即是“德”和“人”?；诖?，高職思政課程要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論最新成果來武裝學(xué)生，從理論政治角度對(duì)大學(xué)生展開馬克思主義教育，根據(jù)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐來完成立德樹人任務(wù)。職業(yè)素養(yǎng)教育要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有的引領(lǐng)作用，完善高職學(xué)生職業(yè)人格及文化素養(yǎng)，強(qiáng)化其職業(yè)道德，完善職業(yè)精神，根據(jù)課程教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)立德樹人。由此可見，從高職教育根本任務(wù)完成角度來看，二者的教育目標(biāo)具有一致性。

四、“三教”改革背景下高職思政理論課滲透職業(yè)素養(yǎng)教育的路徑

（一）做好頂層設(shè)計(jì)

基于“三教”改革背景下，思政理論課程滲透職業(yè)素養(yǎng)教育，能夠充分調(diào)動(dòng)高職內(nèi)部資源構(gòu)成教育合力，有助于學(xué)校構(gòu)建大思政格局，推動(dòng)學(xué)校黨建及思政工作進(jìn)一步開展。具體來講，高職院?？蓮慕處?、教學(xué)方法、教材內(nèi)容、教育載體等方面強(qiáng)化思政理論課程和職業(yè)素養(yǎng)教育的結(jié)合，從而構(gòu)成協(xié)同育人效應(yīng)。第一，要在思想理念層面達(dá)成共識(shí)，即指高職思政理論課程和職業(yè)素養(yǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)完美融合，而且融合具備一定必要性及可行性。在三教改革與全國(guó)教育大會(huì)背景下，此種共識(shí)已達(dá)成。尤其是在總書記提出關(guān)于專業(yè)課程和思政理論課程同向同行、共同發(fā)展的指示下，為我國(guó)高職思政理論課程和職業(yè)素養(yǎng)教育的結(jié)合提供了正確理論及政策引導(dǎo)。第二，應(yīng)在學(xué)校方面落實(shí)好相關(guān)政策。據(jù)此，高職學(xué)?？蓸?gòu)建思政教育工作委員會(huì)或是素養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)等校級(jí)指導(dǎo)組織，主要由校黨委書記帶頭，由副校長(zhǎng)、思政工作管理者和馬克思主義學(xué)院共同參與，共同探究并分析“三教”改革背景下思政課程滲透職業(yè)素養(yǎng)教育面臨的人力、財(cái)力及物力等分配問題，從而為學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育更好開展奠定牢固基礎(chǔ)。

（二）完善人才團(tuán)隊(duì)

眾所周知，人才是解決各類問題的重點(diǎn)，目前高職任職于思政理論課程教學(xué)工作的是一支專門團(tuán)隊(duì)，但任職于職業(yè)素養(yǎng)教育的又是另一支隊(duì)伍。在三教改革視域下，要想將思政課程和職業(yè)素養(yǎng)教育完美融合，則必須重視人才團(tuán)隊(duì)的完善整合?；谒颊逃尘跋?，高職學(xué)校要整合內(nèi)部人員力量，成立“大思政”教育團(tuán)隊(duì)。而且，要將思政專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、職業(yè)素養(yǎng)教育任職教師均加入此隊(duì)伍中，只要和高職學(xué)生思政教育有關(guān)的人員均可融入這支隊(duì)伍。另外，此種整合應(yīng)以協(xié)作及分工為基準(zhǔn)，明確核心及外圍，掌握主次之間的關(guān)系。在這一過程中，要高度注重高職立德樹人教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，勇于擺脫傳統(tǒng)部門及系統(tǒng)存在的界限，將學(xué)校各方力量進(jìn)行整合，真正構(gòu)成三全育人格局。

（三）重視教育載體

從本質(zhì)角度而言，思政理論課程是現(xiàn)代學(xué)生思政教育的關(guān)鍵渠道，其將課堂教育作為主導(dǎo)，將教室作為學(xué)習(xí)主陣地。而職業(yè)素養(yǎng)教育恰好相反，其將第二課堂活動(dòng)作為主導(dǎo)，校園與實(shí)訓(xùn)基地則是職業(yè)素養(yǎng)教育實(shí)施活動(dòng)的關(guān)鍵陣地。在三教改革背景下，要想使思政理論課程和職業(yè)素養(yǎng)教育深度融合，必須明確教育載體具有的重要性。由此，高職思政課程要將研究職業(yè)素養(yǎng)教育的學(xué)者和專家邀請(qǐng)到教室中，使其在課堂上親自現(xiàn)身說法。另一方面，思政課程任職教師還應(yīng)善于把與職業(yè)素養(yǎng)教育有關(guān)的典型案例及人物故事帶入到思政課程教育內(nèi)容中，以此強(qiáng)化思政教育教學(xué)的親和力及針對(duì)性。與此同時(shí)，職業(yè)素養(yǎng)教育亦應(yīng)深入挖掘自身蘊(yùn)藏的課程思政元素，及時(shí)有效將黨的理論及政策融入教育活動(dòng)中，和思政理論課程做好同向同行，以此構(gòu)成協(xié)同育人的最佳效果，推動(dòng)高職學(xué)生得以健康成長(zhǎng)。

（四）創(chuàng)新教育方式

現(xiàn)階段，高職思政理論課程依舊將傳統(tǒng)課堂教育作為主導(dǎo)，具有極強(qiáng)的規(guī)范性及嚴(yán)肅性。然而因受到教育內(nèi)容思想性、政治性與理論性限制，一般均選擇將“宏大敘事”作為主要內(nèi)容，缺少現(xiàn)實(shí)生活的語言及鮮活案例。并且，因教室空間設(shè)計(jì)相對(duì)傳統(tǒng)，一般均將教師知識(shí)講解作為主導(dǎo)，缺少課堂教學(xué)互動(dòng)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作。而職業(yè)素養(yǎng)教育將講座和實(shí)習(xí)實(shí)踐作為主導(dǎo)，盡管規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)性與思政理論課程教學(xué)相比存在不足，但是因其立足于學(xué)校發(fā)展實(shí)際，教育模式靈活多變，適合大學(xué)生參與、符合學(xué)生學(xué)習(xí)特性等，可獲得較好教學(xué)成效。換句話來講，當(dāng)前高職思政理論課程的教育手段和大學(xué)生現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求不匹配，要想轉(zhuǎn)變此種情況，則應(yīng)以三教改革為基準(zhǔn)，從思政課程和職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的方面入手，做好二者在教學(xué)手段和模式上的互鑒，從而創(chuàng)新出符合自身教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)方法。依托職業(yè)素養(yǎng)教育的豐富經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化高職思政理論課程教育變革；借鑒思政引論課程特有的規(guī)范性與嚴(yán)肅性，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)教育的規(guī)范化，從而充分發(fā)揮二者的效能和作用。

結(jié)語

綜上所述，在高職教育體系中，思政教育與職業(yè)素養(yǎng)教育是其不可缺少的內(nèi)容，二者既存有差異，又存在聯(lián)系。高職學(xué)校必須明確二者融合的意義，以三教改革為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)正確的教學(xué)措施，推動(dòng)二者教育內(nèi)容、教學(xué)手段的融合，提高學(xué)生職業(yè)道德，從而使其成為現(xiàn)代社會(huì)所需的高質(zhì)量人才。