王楚一

(江西科技學(xué)院，江西 南昌 330098）

贛南蘇區(qū)是我國重要的革命根據(jù)地，也是紅色文化的發(fā)源地之一，因其深厚的紅色文化背景和濃厚的地方色彩，孕育出了璀璨的紅色音樂文化。它見證了中國共產(chǎn)黨早期戰(zhàn)斗，被寄予強(qiáng)大的精神感染力和文化教育價(jià)值，作為革命階段的產(chǎn)物，有較強(qiáng)傳承價(jià)值。贛南蘇區(qū)的紅色音樂文化不可被時(shí)代掩埋，要作為重要文化遺產(chǎn)進(jìn)行繼承、發(fā)揚(yáng)，方可讓后世銘記歷史、傳承革命精神。

一、贛南蘇區(qū)紅色音樂文化產(chǎn)生背景

贛南蘇區(qū)的紅色音樂文化并非憑空產(chǎn)生，其產(chǎn)生與發(fā)展皆與當(dāng)時(shí)的革命背景息息相關(guān)，在1927 年—1934 年的7 年間發(fā)展至鼎盛。贛南蘇區(qū)的文藝活動(dòng)開展得轟轟烈烈，因此紅色音樂文化的影響非常深遠(yuǎn)。

鴉片戰(zhàn)爭后，生活在半殖民地半封建社會(huì)的贛南人民率先產(chǎn)生了革命斗爭思想，思想覺悟較早，為今后蘇區(qū)成為革命根據(jù)地奠定了政治思想基礎(chǔ)。1929 年，在毛澤東和朱德的帶領(lǐng)下中國工農(nóng)紅軍進(jìn)入贛南、閩西并形成了武裝割據(jù)，建立了以瑞金為中心的蘇維埃政權(quán)，這是一個(gè)特殊時(shí)期，也衍生了特殊的音樂作品。在長久的抗戰(zhàn)和斗爭生涯中，贛南蘇區(qū)的居民以歌訴情、以歌明志，更是用歌曲謳歌革命。當(dāng)時(shí)的音樂作品被烙下深深的革命印記，是理解革命內(nèi)涵的重要載體，也被稱之為“紅歌”，以此見證和紀(jì)念火紅的斗爭歲月。這些紅歌融合了贛南客家方言體系、文化風(fēng)俗和人文情感，帶有強(qiáng)烈地域色彩。與其他地區(qū)的紅色歌曲一樣，贛南蘇區(qū)紅色音樂蘊(yùn)含著濃郁的革命氣息、體現(xiàn)著革命者應(yīng)有的風(fēng)骨和昂揚(yáng)的斗爭意志。

革命的種子在贛南蘇區(qū)人民心中“扎根”后，當(dāng)?shù)氐拿窀璋l(fā)生了些許變化，較多地融入了革命思想，具備進(jìn)步和積極特征，記錄了那個(gè)艱苦的斗爭歲月，也為此培養(yǎng)了一批又一批具備革命樂觀主義精神的革命斗士，為當(dāng)時(shí)的革命斗爭帶去了無窮力量。隨著紅色歌曲的產(chǎn)生、影響力的增強(qiáng)，后續(xù)在蘇區(qū)創(chuàng)立了各類工農(nóng)劇團(tuán)和表演學(xué)校，包括李伯釗所在的“藍(lán)衫團(tuán)”和“藍(lán)衫團(tuán)學(xué)?！?，也一定程度上助推了紅色歌曲的發(fā)展。之后的歲月中，演奏樂器逐漸豐富，涌入了除中國樂器之外的鋼琴、小提琴、風(fēng)琴等，為當(dāng)時(shí)的紅色歌曲增色不少。

蘇維埃歌曲傳入中國后，贛南蘇區(qū)的紅色音樂受到一定沖擊。這個(gè)時(shí)期開始嘗試采用外國的曲調(diào)填寫符合我國革命形勢的歌詞，這種創(chuàng)作方式一度非常盛行，如《保衛(wèi)根據(jù)地戰(zhàn)斗曲》《霹靂拍》《上前線去》等等。一些激昂、歡快的曲調(diào)往往拿來使用，用于表現(xiàn)紅軍的勇往直前、充滿信心和希望的精神，部分紅色音樂改動(dòng)較大，但是在內(nèi)容和形式上達(dá)到了高度統(tǒng)一，不影響其自身價(jià)值和傳承意義。

二、贛南蘇區(qū)紅色音樂的歷史作用、藝術(shù)特點(diǎn)和傳承價(jià)值

（一）歷史作用

其一，革命期間利用紅色音樂歌頌蘇維埃政權(quán)的建立，是鼓舞戰(zhàn)士、傳播戰(zhàn)斗意志的主要載體，被賦予革命意志并刻畫出一幅幅蘇區(qū)戰(zhàn)斗和生活場景，將贛南蘇區(qū)革命期間的歲月濃縮進(jìn)一首首音樂作品中，與我國歷史深深融為一體，是歷史的見證、是后世學(xué)習(xí)的素材。其二，通過紅色音樂，反映當(dāng)時(shí)人民的抗戰(zhàn)斗志和紅軍的革命樣貌，向外界證明革命的決心、革命的信心，即使這個(gè)過程充滿艱辛，但是依舊在用紅色音樂證明群眾和紅軍沒有放棄，激勵(lì)更多人參與革命的偉大事業(yè)，使得我國革命隊(duì)伍進(jìn)一步擴(kuò)大。其三，利用紅色音樂削弱敵方力量，或是利用具有影響力、煽動(dòng)力的紅色歌曲將敵方引入我方陣營，也是當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)斗爭中的重要手段。其四，宣揚(yáng)和介紹中國共產(chǎn)黨的各項(xiàng)政策，如《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》，又或是《土地法》，讓更多人了解中國共產(chǎn)黨，從而增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力，為革命取得最終勝利提供源源不斷的動(dòng)力和支持。其五，在紅色歌曲的傳唱下，紅色政權(quán)逐漸深入人心，獲取了廣大人民群眾的擁護(hù)和歡迎，一定程度上反映了紅色政權(quán)建立后的人民勞作熱火朝天景象，革命及生產(chǎn)熱情空前高漲，命運(yùn)掌握在人民自己手中。

（二）藝術(shù)特點(diǎn)

第一，節(jié)奏自由、歡快且歌聲嘹亮，贛南蘇區(qū)紅色音樂最早從客家民歌中獲取靈感，是當(dāng)?shù)孛窀璧陌l(fā)展和延伸，其節(jié)奏大多明快、不受傳統(tǒng)民歌限制和約束，在內(nèi)容、作曲等方面有所發(fā)展。聲調(diào)方面，一般以嘹亮、洪亮為主，給人一種激情澎湃的感覺。第二，題材貼合生活且豐富多彩，主要以敘事方式展開情節(jié)和內(nèi)容，多與當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，批判舊社會(huì)、謳歌共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及帶來的新變化等等，從而拉近黨和百姓的距離。第三，通俗易懂、便于傳唱，這是紅色音樂的又一特質(zhì)。贛南蘇區(qū)紅色音樂中包含較多的客家方言，極易在當(dāng)?shù)亓鱾?，?dāng)?shù)厝罕姴淮嬖诶斫獬粤Φ膯栴}，消除了紅色音樂與當(dāng)?shù)厝罕姷母糸u，達(dá)到了深入人心的目的。

（三）傳承價(jià)值

一方面，讓新一代青年不忘歷史、不忘先輩的付出并傳承革命優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)出較強(qiáng)的教育價(jià)值。通過音樂的進(jìn)行傳承，更為靈活、更為巧妙，不易讓新一代青年產(chǎn)生抵觸感，成為鼓舞人心的力量，助推青年全面發(fā)展，并最終在愛國主義道路上不懈奮斗，用青春和才學(xué)報(bào)效國家。另一方面，進(jìn)入二十一世紀(jì)后，西方文化通過不同形式、借助不同載體逐漸侵入我國文化領(lǐng)域，我國文化在傳承和發(fā)揚(yáng)中受到不小影響和沖擊，紅色文化作為我國文化的重要組成部分，需要及時(shí)占領(lǐng)文化高地，以應(yīng)對(duì)新時(shí)期的文化岌岌可危現(xiàn)狀，為鞏固國民意識(shí)形態(tài)做出重要貢獻(xiàn)。

三、贛南蘇區(qū)紅色音樂文化的傳承途徑

（一）緊抓紅色音樂各項(xiàng)元素傳承

贛南蘇區(qū)紅色音樂文化需要重點(diǎn)關(guān)注作品傳承、精神傳承、文化傳承三個(gè)方面。

首先，作品傳承。贛南蘇區(qū)紅色音樂大多創(chuàng)作于紅色革命時(shí)期，創(chuàng)作靈感來源于當(dāng)?shù)氐拿窀?，可以說是民歌與軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，具有濃郁的歷史氣息，需要率先將作品完整傳承。包括與民眾息息相關(guān)的《土地革命歌》《五更鼓》《工農(nóng)暴動(dòng)歌》等，還有紅軍系列歌曲如《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《送郎當(dāng)紅軍》《大家都來當(dāng)紅軍》等，也有瓦解敵軍為主題的歌曲如《告白軍士兵哥》《白軍兵變歌》等，更有歌唱人民革命戰(zhàn)爭、保衛(wèi)根據(jù)地的歌曲如《革命歌謠集》《三期革命戰(zhàn)爭勝利歌》等。贛南蘇區(qū)紅色音樂種類多樣，需要從不同主題的紅色音樂作品的學(xué)習(xí)入手，為傳承紅色音樂文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，精神傳承。雖然贛南蘇區(qū)紅色音樂文化距今已經(jīng)有一段歷史，但是紅色文化依然符合當(dāng)前主旋律，具有當(dāng)代人需要傳承的精神文化，不管是從藝術(shù)角度來看，還是從其革命產(chǎn)物角度來看，都有較高傳承意義和價(jià)值。這些紅色歌曲中，無不體現(xiàn)著贛南蘇區(qū)人民的樸素面貌、崇高精神和對(duì)革命理想的執(zhí)著追求，蘊(yùn)含著贛南蘇區(qū)人民的不屈精神、強(qiáng)烈革命意識(shí)和對(duì)美好生活的向往之情，也有值得當(dāng)代人所領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)的愛國主義精神、革命樂觀主義精神，這才是紅色音樂文化傳承的精髓。通過傳承紅色音樂文化，讓當(dāng)代人珍惜眼下的幸福生活，樹立崇高理想，更好地為國家做出貢獻(xiàn)。

最后，文化傳承。紅色音樂是紅色蘇維埃政權(quán)馬克思、列寧主義的基本原理同中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，其內(nèi)在文化是先進(jìn)的、偉大的、科學(xué)的，即使在社會(huì)開放、文化并存、經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，依具有無限價(jià)值，可在建設(shè)社會(huì)主義國家進(jìn)程中發(fā)揮積極推動(dòng)作用，其獨(dú)有的政治屬性，可以讓文化迸發(fā)出強(qiáng)大生命力，這便是傳承的重要意義。

（二）善用新媒體傳承紅色音樂文化

新媒體環(huán)境下，還需有意識(shí)地將新媒體應(yīng)用于紅色音樂文化傳承工作中，加速紅色音樂的傳播效率，從而保障贛南蘇區(qū)紅色音樂文化實(shí)現(xiàn)全方位傳承，切實(shí)保障紅色音樂文化傳承工作取得有效進(jìn)展。

該過程中，要充分利用新媒體傳播紅色音樂，如抖音、快手、小紅書等，借助各個(gè)平臺(tái)的廣泛群眾基礎(chǔ)，進(jìn)一步向用戶推薦紅色歌曲，擴(kuò)寬紅色音樂流通、共享途徑，為紅色音樂文化的傳承打開廣闊地帶。可以在各大平臺(tái)中專門開辟一個(gè)紅色歌曲專欄，確保紅色音樂集中播放、針對(duì)性滿足用戶聆聽需求，增強(qiáng)紅色音樂文化教育強(qiáng)度，讓紅色音樂在音樂市場中占有一席之地。值得一提的，利用當(dāng)前音樂事業(yè)的快速發(fā)展步伐，帶動(dòng)贛南蘇區(qū)紅色音樂產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，需要相關(guān)機(jī)構(gòu)和部門給予重大支持，確保紅色音樂文化傳承源遠(yuǎn)流長。

（三）通過創(chuàng)作和改編達(dá)到傳承目的

當(dāng)前我國的音樂市場一派繁榮景象，隨著視聽文化的豐富，大眾對(duì)音樂的鑒賞與以往拉開了較大差異，為更好貼合當(dāng)前大眾的聆聽“胃口”，還需通過創(chuàng)作和改編讓紅色音樂得以煥然一新，從而更好地適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境并更好地發(fā)展下去，從而擴(kuò)張當(dāng)代大眾與贛南蘇區(qū)紅色音樂的接觸面，讓紅色音樂重新流行起來，這對(duì)傳承贛南蘇區(qū)紅色音樂文化起到關(guān)鍵性作用，可大大減輕紅色音樂文化傳承壓力。為此，要倡導(dǎo)廣大音樂創(chuàng)作者對(duì)紅色音樂作品進(jìn)行改編，從而重新走入人們的“視野”并迅速走紅，可以起到宣傳作用并較大程度提升紅色音樂的影響力。目前已經(jīng)有部分作品實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)型，如在中華人民共和國成立70 周年之際推出的《我和我的祖國》，贛南蘇區(qū)部分紅色音樂可以進(jìn)行適度效仿，從而讓紅色音樂文化的傳承具備無限可能。

（四）政府部門和高校介入紅色音樂傳承工作中

毋庸置疑的是，新時(shí)期的贛南蘇區(qū)紅色音樂文化的傳承工作更具挑戰(zhàn)性，需要全員參與，其中，要以政府和高校為主要傳承抓手，介入這兩方力量方可較大力度推動(dòng)贛南蘇區(qū)紅色音樂傳承工作向前發(fā)展并取得較為喜人的成果。為此，建議各地政府發(fā)揮管理作用，在一些特殊的節(jié)日推出紅色文化為基底的電視劇、電影等，然后配置贛南蘇區(qū)的紅色歌曲，歌曲可進(jìn)行適當(dāng)改編，從而吸引大眾眼球并達(dá)到傳承目的。另一方面，在高校這類教育陣地開展豐富多彩的紅色活動(dòng)，如紅色音樂競賽活動(dòng)，擴(kuò)大在學(xué)生群體中的影響力和感染力，切實(shí)在新一代青年身上宣揚(yáng)紅色音樂文化，進(jìn)而達(dá)到傳承目的。

四、結(jié)語

綜上所述，在文化傳承大背景下，紅色文化需要被抓的更緊、看的更重，達(dá)到不忘歷史、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的目的。贛南蘇區(qū)作為革命根據(jù)地，衍生的紅色音樂文化刻有鮮明的時(shí)代烙印，紅色氣息甚是濃郁，需要在新時(shí)期得以傳承和發(fā)揚(yáng)，這具有重要現(xiàn)實(shí)意義。而傳承方式務(wù)必要更靈活、更有效，才可以在當(dāng)代群眾中引起較大反響，方可與時(shí)代真正融合，相信紅色音樂文化自可發(fā)揚(yáng)光大。