孟宏杰 魏靜姿 楊珍明 閻金剛

(1.唐山市職業(yè)教育中心，河北 唐山 063299；2.唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 唐山 063299）

高職院校學(xué)生工匠精神的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程[1]。在社會(huì)思潮日益多元、社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜的今天，充分利用區(qū)域歷史文化資源，探索如何根植于唐山精神培育職業(yè)院校學(xué)生的工匠精神，激勵(lì)他們刻苦鉆研專業(yè)技術(shù)，爭(zhēng)做新時(shí)代大國(guó)工匠，以及對(duì)于弘揚(yáng)唐山精神、挖掘唐山精神的時(shí)代價(jià)值具有重要意義，對(duì)于推進(jìn)唐山制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)有借鑒價(jià)值。

一、工匠精神培育的重要意義

當(dāng)下中國(guó)迫切需要大量技術(shù)技能型人才，這一光榮而艱巨的使命落在了高職院校的肩頭。高職院校應(yīng)注重學(xué)生工匠精神培育，并將工匠精神發(fā)揚(yáng)光大，不斷為國(guó)家輸送高素質(zhì)的技能型人才，以滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)人才的需求。

通過(guò)工匠精神培育，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中真正坐得住、鉆得進(jìn)、吃得苦，養(yǎng)成良好的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，為今后的個(gè)人發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。具有工匠精神的高職學(xué)生普遍競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，發(fā)展有后勁，不僅能提高學(xué)校的知名度，促進(jìn)學(xué)校招生和就業(yè)，而且受到人才市場(chǎng)青睞，能給地方產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多價(jià)值。

二、高職院校在工匠精神培育中存在的主要問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)思想影響不利于工匠精神培育

受傳統(tǒng)思想影響，社會(huì)普遍認(rèn)為高職院校學(xué)生只是學(xué)一門手藝，畢業(yè)后無(wú)非就是到工廠當(dāng)工人，工作也不太體面，更沒(méi)有意識(shí)到一線技術(shù)工人通過(guò)努力也能獲得高收入好待遇，甚至成為大國(guó)工匠。這些傳統(tǒng)思想都不利于工匠精神培育[2]。

（二）校企合作現(xiàn)狀不利于工匠精神培育

目前，大多數(shù)企業(yè)采用的流水線式生產(chǎn)模式對(duì)人的技能要求較低，盡管高職院校都廣泛開展校企合作，但一些合作企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量要求也不高，各院校為了眼前利益或者為了轉(zhuǎn)型，沒(méi)有將主要精力放在提高學(xué)生的專業(yè)能力和辦學(xué)質(zhì)量上，合作中追求卓越的工匠精神培育只能是紙上談兵。

（三）學(xué)生不能吃苦不利于工匠精神培育

高職院校中很多學(xué)生是獨(dú)生子女，即使非獨(dú)生，由于家庭生活條件的改善，他們大多從小比較嬌慣，很多家庭替孩子承擔(dān)了過(guò)多的生活重?fù)?dān)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)工作中怕吃苦，不利于工匠精神培育。

（四）教師缺乏創(chuàng)新不利于工匠精神培育

高職院校教師有很多還在采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，即使進(jìn)行教學(xué)改革，但在教學(xué)改革中更多地重視學(xué)生的理論技能培養(yǎng)，缺乏生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，忽視學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神的養(yǎng)成教育，從而影響了工匠精神培育。

（五）忽視校園文化建設(shè)不利于工匠精神培育

校園文化是高職院校教育的延伸，能夠?qū)W(xué)校教育起到潛移默化的作用。但目前大多數(shù)職業(yè)教育沒(méi)有將企業(yè)文化、工匠精神與校園文化系統(tǒng)而有效地融合在一起，甚至有的高職院校忽略了校園文化建設(shè)對(duì)工匠精神培育的影響。

三、將唐山精神融入到工匠精神培育的必要性

唐山精神體現(xiàn)著對(duì)唐山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展和對(duì)時(shí)代精神的弘揚(yáng)與彰顯。2016 年，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中正式提出：“工匠精神”。工匠精神是在工作中追求精益求精的精神理念，在中國(guó)文化中體現(xiàn)為尚巧的創(chuàng)新精神，可見傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是從當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化中反觀和汲取，從深厚的人文底蘊(yùn)中明晰與堅(jiān)定，是高職學(xué)生工匠精神培育的必經(jīng)之路。

當(dāng)前，高職院校工匠精神的培育，多停留在宏觀層面的知識(shí)梳理和理論灌輸，為了盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)刂圃鞓I(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)人才的需求，需要不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，將唐山精神根植到高職學(xué)生工匠精神的培育之中。

四、挖掘唐山精神內(nèi)涵，探討唐山精神對(duì)工匠精神培育的影響

唐山是一座隨著中國(guó)近代化起步而發(fā)展起來(lái)的工業(yè)化城市，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，唐山孕育出鮮明而獨(dú)特的文化，并由此凝練成了具有典型特質(zhì)的唐山城市精神，“五種精神”是唐山最寶貴的精神財(cái)富[3]。挖掘唐山精神的豐富內(nèi)涵，有利于提升唐山精神對(duì)工匠精神培育的影響力。

（一）牢記鐵肩擔(dān)道義的大釗精神，培育勇于擔(dān)當(dāng)?shù)墓そ尘?/h3>

李大釗曾寫過(guò)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，他在中國(guó)近代革命實(shí)踐中鑄就的大釗精神實(shí)質(zhì)是以堅(jiān)定的決心和毅力，用畢生的力量承擔(dān)起為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而奮斗這副“道義”的重?fù)?dān)，完成十分重大而又光榮的歷史使命。

近年來(lái)，雖然唐山經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展使企業(yè)涌現(xiàn)出了不少能工巧匠，但唐山制造業(yè)面臨的大而不強(qiáng)、產(chǎn)品質(zhì)量檔次不高、自主創(chuàng)新能力較弱等問(wèn)題，背后折射出基礎(chǔ)制造業(yè)工匠精神的缺乏[4]。時(shí)代呼喚工匠精神回歸，社會(huì)渴望由工匠精神打造出的產(chǎn)品，企業(yè)更需要工匠人。教師肩負(fù)著工匠精神培育的重任，在教學(xué)中通過(guò)滲透典型案例及大國(guó)工匠人物，激勵(lì)學(xué)生緊跟新時(shí)代脈搏，不負(fù)時(shí)代使命，努力奉獻(xiàn)，助力唐山經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再造唐山更大的輝煌，這才是大釗精神最好的傳承。

（二）弘揚(yáng)開灤“特別能戰(zhàn)斗”的精神，培育勇挑重?fù)?dān)的工匠精神

“特別能戰(zhàn)斗”的精神是面對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的大無(wú)畏精神，在革命和建設(shè)時(shí)期無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于挑重?fù)?dān)、爭(zhēng)當(dāng)先鋒的主人翁精神。

毛澤東同志在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中贊揚(yáng)開灤工人特別能戰(zhàn)斗，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中開灤礦區(qū)涌現(xiàn)了令日寇聞風(fēng)喪膽的民族英雄節(jié)振國(guó)。解放后，開灤工人不斷創(chuàng)造高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的新紀(jì)錄，為保京、津、滬的煤電供應(yīng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，成為全國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟，國(guó)務(wù)院發(fā)出“學(xué)大慶，趕開灤”的號(hào)召。職業(yè)院?？梢詫⑦@種精神通過(guò)展板、詩(shī)歌朗誦及舞臺(tái)劇等形式融入到校園文化之中，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和高尚情操，營(yíng)造良好氛圍，創(chuàng)建“立德、尚能、善學(xué)、篤行”的優(yōu)良班風(fēng)校風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)的主人翁精神。

（三）傳承西鋪“窮棒子”精神，激發(fā)勇于創(chuàng)新的工匠精神

遵化西鋪人在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)立的“窮棒子”精神，其內(nèi)涵是團(tuán)結(jié)互助、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉辦事、敢為人先。毛主席稱贊他們?yōu)椤傲瞬黄鸬挠⑿鄣暮献魃纭?，是“我們整個(gè)國(guó)家的形象”。

全面創(chuàng)新，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要標(biāo)志，自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。能否把培養(yǎng)創(chuàng)新人才擺在重要位置，是衡量教師和學(xué)校是否優(yōu)秀的重要維度之一。弘揚(yáng)這一精神，職業(yè)院校應(yīng)該從課程體系構(gòu)建、教學(xué)內(nèi)容選取、教學(xué)方法手段的應(yīng)用等方面入手，積極進(jìn)行課程改革，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而培養(yǎng)善于思考、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的工匠精神。

（四）發(fā)揚(yáng)當(dāng)代愚公精神，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的工匠精神

“當(dāng)代愚公”精神，是沙石峪人民面對(duì)惡劣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，改造自然，創(chuàng)造了“萬(wàn)里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的人間奇跡。沙石峪人被周恩來(lái)總理譽(yù)為“活愚公”、“當(dāng)代愚公”。

為了更好地發(fā)揚(yáng)和傳承沙石峪的愚公精神，學(xué)院每年都帶領(lǐng)學(xué)生參觀曹妃甸博物館，了解其創(chuàng)業(yè)發(fā)展史，剖析“鍥而不舍、艱苦奮斗”精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在學(xué)生心中形成勵(lì)志修身、挑戰(zhàn)自我、勇于實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力。如今的曹妃甸從60 年前貧弱落后的農(nóng)漁鄉(xiāng)村華麗轉(zhuǎn)身為繁榮發(fā)展的現(xiàn)代化濱海城市。曹妃甸的建設(shè)發(fā)展就是當(dāng)代愚公精神的具體體現(xiàn)，是一筆寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。

（五）秉承唐山抗震救災(zāi)精神，激發(fā)勇往直前的工匠精神

公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神，是唐山人民在1976年那場(chǎng)舉世罕見的大地震中創(chuàng)造的，百年工業(yè)重鎮(zhèn)瞬間變?yōu)橐黄瑥U墟……然而，唐山人民沒(méi)有被震倒，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)廣大軍民的支持幫助下，以頑強(qiáng)拼搏的精神投入到抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中，在中華民族奮斗史上譜寫了一部可歌可泣的壯麗詩(shī)篇[5]。習(xí)總書記在唐山大地震40 周年之際來(lái)唐山視察時(shí)曾飽含深情地說(shuō)“抗震精神是中華民族精神的重要體現(xiàn)?！?/p>

唐山抗震精神不僅是唐山重建崛起之魂，也是民族進(jìn)步的重要力量，更是唐山在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的精神動(dòng)力。作為高職教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生秉承唐山人民鑄就的抗震精神，用高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、低能耗的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行專業(yè)優(yōu)化改進(jìn)、創(chuàng)新突破、精益求精、不畏困難，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)也將工匠精神付諸實(shí)踐。

五、結(jié)語(yǔ)

高職院校作為培養(yǎng)技能型人才的主陣地，必須擔(dān)負(fù)起發(fā)展、繼承和弘揚(yáng)工匠精神的責(zé)任。實(shí)踐證明，工匠精神的培育是學(xué)生成人成材之根本。培育和踐行工匠精神最有效的方法，就是從歷史淵源和文化內(nèi)涵中尋找城市精神的內(nèi)涵，并將其融入到學(xué)習(xí)生活的每個(gè)細(xì)節(jié)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)專業(yè)技能，掌握專業(yè)精神的精髓，成為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高技術(shù)技能型人才。