程珍珍

（河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450042）

引言

在中國博大的傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)藥文化是傳承中影響很深的一部分，是非常重要的組成部分，中醫(yī)藥文化主體是以人為本，主要思想是天地人和，這種天地一體的認(rèn)知方式充分體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的價(jià)值取向，中醫(yī)藥學(xué)在近期的發(fā)展迅速，與中醫(yī)藥學(xué)相比中醫(yī)藥的發(fā)展就有明顯的制約性，在思想政治教育教學(xué)中中醫(yī)藥文化有著很明顯是傳承優(yōu)勢，對中醫(yī)院校學(xué)生來說可以大大提升學(xué)生對中醫(yī)藥文化是深刻理解，對中醫(yī)藥研究有很強(qiáng)的針對性，對于教育方面也能深化思政教育體系，中醫(yī)院校思政教育對思想道德提升有很大功勞，也在一定程度上加速學(xué)科的發(fā)展，思政教育體系融入中醫(yī)藥文化專業(yè)有很大的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)對學(xué)院內(nèi)思政教育工作也有積極的推進(jìn)效果。

一、中醫(yī)藥院校思政教育體系文化傳播目標(biāo)

（一）科學(xué)知識(shí)普及

目前中醫(yī)藥傳播的方向主要是中醫(yī)藥知識(shí)的普及，中醫(yī)藥文化的普及也是傳播的主要目的，在傳播過程中，讓中醫(yī)藥融入每個(gè)家庭生活，使得人人都是中醫(yī)藥知識(shí)的傳播者，讓每個(gè)家庭都可以認(rèn)同中醫(yī)藥文化，了解中醫(yī)藥的本質(zhì)，并不斷地以家庭單位向外推廣中醫(yī)藥知識(shí)，這是強(qiáng)化群眾認(rèn)知感的目的，中醫(yī)藥普及目標(biāo)人人為醫(yī)者，廣大民眾認(rèn)同并接受中醫(yī)藥文化的前提下，進(jìn)一步推進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳承創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）增強(qiáng)文化自信

中醫(yī)藥目前遇到的機(jī)遇和挑戰(zhàn)是并存的，了解中醫(yī)藥文化的人非常相信，不了解中醫(yī)藥文化的人就充滿質(zhì)疑，想要改變中醫(yī)藥淡化的思維，必須讓中醫(yī)藥文化走出去，在這條路上需要我們不斷前行，對于中醫(yī)藥學(xué)院教育重點(diǎn)需要放在傳播中醫(yī)藥精神，根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥資源以及優(yōu)勢，融入思政政治教育體系，不斷的傳播中醫(yī)藥文化特色，強(qiáng)化民眾認(rèn)知感，從心底是相信以及接受中醫(yī)藥文化的，并且不斷激發(fā)中醫(yī)藥知識(shí)的傳承創(chuàng)新以及民族自豪感和使命感，提升中醫(yī)藥文化自信心。

二、中醫(yī)藥文化中蘊(yùn)含的思政教育具體表現(xiàn)形式

思想道德以及行為是思政教育主要的幾個(gè)方面，中醫(yī)藥思政教育有其獨(dú)特的特點(diǎn)，同時(shí)也深受傳統(tǒng)文化的影響，中醫(yī)藥專業(yè)的實(shí)踐性強(qiáng)，有其獨(dú)有的醫(yī)療方法，與醫(yī)學(xué)臨床實(shí)驗(yàn)緊密結(jié)合，其中人文教育，醫(yī)德教育，美育教育是中醫(yī)藥思政教育主要的三個(gè)方面

（一）人文教育資源

人文教育對整個(gè)醫(yī)學(xué)精神以及醫(yī)學(xué)實(shí)踐都有很積極的推進(jìn)作用，醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行人文教育有助于整體高職院校醫(yī)學(xué)生道德水平的提升，可以更加全面地培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，更有利于中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生固有思維的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥專業(yè)把人文精神體現(xiàn)得淋漓盡致，醫(yī)學(xué)本身就需要治病救人重任，是對生命健康保駕護(hù)航的專業(yè)，雖然現(xiàn)在人文教育重視度相對不夠，但中醫(yī)藥本身的強(qiáng)大人文理念，這也符合中醫(yī)理念，對人心理狀態(tài)與健康有著密不可分的影響，這也是人文精神的一種體現(xiàn)，中醫(yī)藥思政教學(xué)過程中融入人文教育理念，可以推進(jìn)整體中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。

（二）醫(yī)德教育資源

中醫(yī)藥文化中認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)是德、識(shí)、才、學(xué)俱佳，是可與“良相”媲美的杰出人士，這樣的人才目標(biāo)實(shí)際上已經(jīng)超越了專業(yè)人才培養(yǎng)的范圍，而成為一種做人的理想。在中醫(yī)理論的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)開始對醫(yī)德進(jìn)行了論述，在《素問·疏五過論》《素問·徵四失論》中詳細(xì)闡述了醫(yī)生執(zhí)業(yè)過程中的“五過”“四德”。此時(shí)關(guān)于醫(yī)生的個(gè)人修養(yǎng)、技術(shù)水平及醫(yī)生責(zé)任都有了較為明確的論述，傳統(tǒng)的醫(yī)德規(guī)范也基本形成。由此可見，古代的中醫(yī)大家皆認(rèn)為沒有高尚的道德修養(yǎng)就不可能在專業(yè)技術(shù)上達(dá)到“上工”的境界，沒有“博極醫(yī)源，精勤不倦”的專業(yè)修養(yǎng)也不可能將崇高的道德理想付諸實(shí)踐。所以古代醫(yī)家把醫(yī)德教育與專業(yè)教育緊密的聯(lián)合在一起。且在中醫(yī)歷史的發(fā)展長河中，留下了諸多的著作，也就為發(fā)掘其中寶貴的醫(yī)德教育資源留下充足的數(shù)據(jù)。

（三）美育教育資源

中醫(yī)理論中始終貫穿著“形與神俱，對立統(tǒng)一”的美學(xué)觀。中醫(yī)認(rèn)為人是形與神俱，不可分割的整體，把握人的形神可以通過其外在反應(yīng)來實(shí)現(xiàn)，如望診中所用的“得神”“失神”。同樣的形神觀在藝術(shù)中也是存在的，如人物畫的創(chuàng)作要領(lǐng)在于“傳神”，想要讓畫栩栩如生，就必須得形與神俱。而在對立統(tǒng)一中尋求和諧是中醫(yī)理論的重要思想，這種和諧并不是一成不變的，而是一種動(dòng)態(tài)平衡的和諧。藝術(shù)中的靈性，常常能激發(fā)學(xué)醫(yī)過程中的悟性，從而感受到審美的快感，增進(jìn)醫(yī)理的理解。使醫(yī)學(xué)含有了藝術(shù)的某些特征，給人以“奇”“妙”“巧”的審美體驗(yàn)。

三、中醫(yī)藥文化在思政教育教育中運(yùn)用途徑

（一）建立相關(guān)文化教育資源庫

對于中醫(yī)藥專業(yè)來說，蘊(yùn)含的思政教育資源是非常豐富的，但是這些優(yōu)秀的思政教育資源有些是沒有經(jīng)過系統(tǒng)的挖掘和整理的，中醫(yī)院校想要把思政教育完全融入中醫(yī)藥教學(xué)工作，這就需要中醫(yī)院校建立相關(guān)中醫(yī)藥文化系統(tǒng)，在不斷地挖掘和學(xué)習(xí)中，通過相關(guān)檔案記錄，醫(yī)家名句名言，以及歷史典故，這種相關(guān)書籍以及文獻(xiàn)結(jié)合起來的中醫(yī)藥文化資源，探索研究一套屬于中醫(yī)藥院校獨(dú)有的教育體系，根據(jù)歷史傳承以及相關(guān)思政教育文獻(xiàn)進(jìn)行整理，建立一個(gè)獨(dú)有的中醫(yī)藥文化資源庫，并在此基礎(chǔ)上建立網(wǎng)上APP，資源庫可以同步APP中，這樣有利于后期學(xué)生在線上的思政教學(xué)，有助于推進(jìn)中醫(yī)藥文化體系的完善。

（二）完善思政教育教材并開設(shè)相關(guān)課程

逐漸地完善中醫(yī)院校思政教育教材，將中醫(yī)藥思政資料庫作為基礎(chǔ)資源，不斷的整合課程方案，使思政教育融入各科教程中，不斷地推進(jìn)思政教育體系與各科之間的融合，以此為目標(biāo)列入教學(xué)計(jì)劃中，盡可能地形成協(xié)同發(fā)展的效應(yīng)，把思政教育融入各科思想政治教育體系中去，不僅僅局限于中醫(yī)藥文化專業(yè)，在此基礎(chǔ)上不斷激發(fā)學(xué)子的醫(yī)學(xué)觀察能力，強(qiáng)化中醫(yī)藥文化思想融入，對于相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，開設(shè)關(guān)于中醫(yī)藥文化思政教育相關(guān)課程，完善關(guān)于中醫(yī)藥文化思政教育相關(guān)教材。

（三）中醫(yī)藥文化思政教育素養(yǎng)

編寫與完善相關(guān)中醫(yī)藥文化思政教育教材，建立中醫(yī)藥文化相關(guān)電子教育資源庫，這是需要院校內(nèi)專業(yè)思政教育指導(dǎo)者以及思政教育背景下進(jìn)行教育的中醫(yī)藥專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者共同完成的一項(xiàng)工作，這就需要盡可能把中醫(yī)藥文化培訓(xùn)做到極致，只有這樣才可以推進(jìn)中醫(yī)藥思政教育體系的建立，與此同時(shí)還需要把思政教育理念深入到中醫(yī)院校整體思維中，相關(guān)教育工作者在詳細(xì)理解思政教育工作的同時(shí)，加快推進(jìn)校內(nèi)非專業(yè)中醫(yī)藥知識(shí)的傳播，為共同構(gòu)建中醫(yī)藥特色思政教育體系貢獻(xiàn)出本院校的一份力量。

（四）加大中醫(yī)院校的宣傳教育工作

中醫(yī)院校作為培育中醫(yī)藥人才的基地，為本院校營造出中醫(yī)藥文化氛圍是院?；纠砟?，在中醫(yī)院校體現(xiàn)屬于本院校專屬的文化特色，良好的中醫(yī)藥文化氛圍以及參與感，對于提升學(xué)生醫(yī)理認(rèn)知有非常重要的作用，在院校設(shè)置名句名言警句，把至理名言以及醫(yī)案故事作為本院校的裝飾，可以極大地推進(jìn)中醫(yī)藥知識(shí)的教育普及，在中醫(yī)藥日常管理中把文化禮儀規(guī)范作為主要挖掘?qū)ο?，在中醫(yī)藥思政教育理念下讓學(xué)生潛移默化地融入整體氛圍內(nèi)，還需要做好宣傳教育，比如中醫(yī)名言標(biāo)語，巧用宣傳欄，在廣播過程中進(jìn)行宣傳等形式，把中醫(yī)藥思政教育理念融入院校的每一個(gè)角落。

（五）加強(qiáng)中醫(yī)藥文化宣傳的思考與成效

首先，中醫(yī)藥文化是一項(xiàng)傳承性極強(qiáng)的專業(yè)，中醫(yī)專業(yè)傳承至今，有太多朗朗上口的醫(yī)理故事，這在一定程度上加深了民族文化深度，西醫(yī)已經(jīng)慢慢占據(jù)了大部分醫(yī)療行業(yè)，但中醫(yī)的地位依然是不可撼動(dòng)的，目前中醫(yī)院校需要在技術(shù)方面做足研究，進(jìn)一步完善中醫(yī)藥醫(yī)療技術(shù)，向海內(nèi)外國家展示我國中醫(yī)藥文化歷史底蘊(yùn)，做好宣傳教育工作，建立中醫(yī)藥文化教育相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，多方位地向世界展現(xiàn)中國獨(dú)有的醫(yī)療體驗(yàn)。

其次，對中醫(yī)藥行業(yè)有很深的認(rèn)識(shí)，這是做好宣傳教育工作的基礎(chǔ)，了解中醫(yī)藥對人身體所產(chǎn)生的有效作用，了解中醫(yī)藥文化的優(yōu)秀傳承，這樣可以更好進(jìn)行中醫(yī)藥文化宣傳工作，把人們的健康以及整體素質(zhì)結(jié)合起來，以此為基調(diào)進(jìn)行宣傳工作會(huì)有很大提升效果，可以更好地激發(fā)群眾了解中醫(yī)藥文化的積極性，讓人們切實(shí)感受到中醫(yī)藥文化帶來的便利。

最后，中醫(yī)學(xué)院環(huán)境氛圍對宣傳教育工作也還非常必要的，良好的中醫(yī)院校環(huán)境體系也可加快文化的展現(xiàn)與傳播，因此中醫(yī)院校需要融合中醫(yī)藥歷史傳承，打造一個(gè)有中醫(yī)特色的院校，形成獨(dú)樹一幟的中醫(yī)藥文化氛圍，因此宣傳中醫(yī)藥文化讓群眾感受中醫(yī)藥文化帶來的切實(shí)利益，在院校宣傳中醫(yī)藥思政教育理念，對整個(gè)中醫(yī)藥專業(yè)都有有利的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語

在思政教育與中醫(yī)藥文化融合的教育理念下，需要根據(jù)線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，線下學(xué)習(xí)課程相結(jié)合的教育思路，對中醫(yī)藥專業(yè)進(jìn)行深度挖掘，使院校學(xué)生受中醫(yī)藥文化氛圍帶來的熏陶，不斷完善中醫(yī)藥醫(yī)療技術(shù)，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化宣傳工作，使中醫(yī)院校成為培養(yǎng)專業(yè)人才以及傳承創(chuàng)新的基地，為中醫(yī)藥行業(yè)做出院校應(yīng)有的貢獻(xiàn)。