王樹影 咸志巖
(1.吉林省梨樹縣文旅局,吉林 梨樹 136500;2.吉林省梨樹互聯(lián)網(wǎng)信息中心,吉林 梨樹 136500)
十一屆全國人大常委會第十九次會議審議通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,在2011 年2 月25 日通過,同年6 月1 日起正式實施,首次從法律上界定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍,規(guī)范了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查行為。《非遺法》實施以來,非遺保護工作按照“保護第一,合理利用;政府主導(dǎo),多方參與;統(tǒng)籌規(guī)劃,先行試點;科學(xué)管理,講求實效”的工作方針。
現(xiàn)代經(jīng)濟的高速發(fā)展,促使人們對旅游資源的需求程度與日俱增。旅游業(yè)在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)研究中,形成了兩種觀點。分別表現(xiàn)如下:第一種觀點,是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行大規(guī)模的開發(fā),以及小規(guī)模的保護。第二種觀點,是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行小規(guī)模的開發(fā),以及大規(guī)模的保護。在最近這幾年來,這兩種觀點也一直是爭論不休,至今也還沒有一個可以讓人信服的結(jié)論。其實,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)旅游并不是兩件水火不容的事物,旅游開發(fā)其實是帶有保護性的開發(fā),保護也可以是帶有旅游性的保護,二者應(yīng)該是相互彌補,而不是互相排斥的。這樣,不但不利于地方的經(jīng)濟發(fā)展,也不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護時,應(yīng)該開發(fā)與保護同時進行,以便達(dá)到效益的最大化。
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的一線基層人員談?wù)劮俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)如何促進旅游工作的幾點思考。
政府作為非遺保護工作的主導(dǎo),要注重社會發(fā)展中優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)造性提升,并建立健全諸多機制保護、傳承與弘揚傳統(tǒng)文化。一是領(lǐng)導(dǎo)工作機制。在城市建設(shè)規(guī)劃建設(shè)中,將非物質(zhì)文化保護工作擺在與經(jīng)濟工作同等重要位置,將其作為建設(shè)和諧社會及和諧文化的重要內(nèi)容,納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃。并組建“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程領(lǐng)導(dǎo)小組”。二是經(jīng)費保障機制。除民間的自發(fā)投入外,各級財政每年均撥??钣糜诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承,三是活動保障機制。將非遺工作納入年度文化工作議事日程。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、特征各異,因此,基層非遺要開展全面摸清家底,建立四級非遺名錄,保護代表性傳承人,針對不同項目類別的不同特點,因地制宜地開展非遺工作。
首先是開展全面普查,對本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的門類、數(shù)量與分布狀況進行全面摸清,組織認(rèn)真負(fù)責(zé)文化工作者對本區(qū)域的非遺資源進行了真實、全面、系統(tǒng)的記錄整理,建立了檔案和數(shù)據(jù)庫。
其次是建立四級非遺名錄。以福建省晉江市為例,晉江市政府先后在2007 年2 月25 日、2009 年2 月29 日、2010 年6 月7 日、2013 年6 月9日公布四批晉江市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中,南派布袋戲、水密隔艙福船制造技藝、靈源萬應(yīng)茶、閩臺東石燈俗、? 高甲戲(柯派)、安海嗦 啰嗹習(xí)俗等7 個項目先后入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,數(shù)量居福建省縣(市、區(qū))之首。水密隔艙福船制造技藝入選聯(lián)合國教科文組織急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄,木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃入選聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊。另外,在晉江有著深厚歷史積淀和廣泛群眾基礎(chǔ)的泉州市共有項目——南音入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前,晉江市還擁有非遺名錄福建省級3項、泉州市級9 項、晉江市級14 項,國家、省、市、縣四級名錄已經(jīng)建成,形成完整的非遺項目保護體系。
最后是保護代表性傳承人。鼓勵、支持已列入國家、省、泉州市級非遺名錄的傳承人申報各級代表性傳承人,提高其社會地位,目前晉江市有代表性傳承人國家級7 人、省級8 人、泉州市級23 人。為傳統(tǒng)戲劇傳承人開展有序的傳承活動創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境,提供了理論支持,推動了傳統(tǒng)戲劇的保護工作,自2014 年起,給予各級非遺傳承人工作補貼(國家級10000 元/人、省級5000 元/人、泉州市級3000 元),用于開展展演展示、資料整理、學(xué)術(shù)交流、帶徒授藝等傳承活動。
首先是法律保護意識淡薄。由于非遺法頒布時間相對較短,專門的法律宣傳力度相對欠缺,非遺保護意識還遠(yuǎn)未達(dá)到家喻戶曉、深入人心的程度,也未成為全社會的自覺行為。特別是對非遺保護意義認(rèn)識不足,對非遺法理解膚淺,在實際工作中存在著“重申報輕保護,重項目輕管理”等現(xiàn)象。
其次是傳承保護后繼乏人。傳承人大多年齡偏大,開展傳承活動精力有限。不少傳統(tǒng)技藝,如傳統(tǒng)制作技藝,難度高、強度大、耗時多、收入少,很少有人愿意學(xué),不少傳承人面臨無弟子或弟子太少的現(xiàn)實困境。一些傳承人的創(chuàng)作活動得不到社會應(yīng)有的肯定和回報,生活困難,僅憑愛好和興趣維系創(chuàng)作生活。
最后是經(jīng)費裝備投入不足。大部分非遺保護項目沒有專項經(jīng)費,傳承保護裝備落后,活動設(shè)施缺乏,開展非遺保護工作困難重重,不少非遺資源損毀流失嚴(yán)重。加強宣傳教育,提高保護意識。進一步加強《非遺法》的學(xué)習(xí)宣傳,強化各級領(lǐng)導(dǎo)干部及文化工作者的非遺法律意識,增強全社會非遺保護的自覺性和危機感。通過大型文化經(jīng)貿(mào)活動、國內(nèi)外文化交流、傳統(tǒng)節(jié)日及文化主管部門主辦的活動,宣傳、展示非遺項目,擴大社會知名度和影響力,提高人民群眾非遺保護意識。積極推進和鞏固非遺項目進校園、進課堂活動,使非遺項目成為對青少年進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要載體。
落實政策措施很有必要,保護項目傳承。加大現(xiàn)有非遺保護政策措施的落實力度,重點對非遺保護貢獻突出的傳承人予以表彰、獎勵;對各級非遺傳承人開展授徒、傳藝、交流等活動實行經(jīng)費補助;支持非遺傳承人參與社會公益活動;推進非遺文化展示區(qū)建設(shè)。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),重視生產(chǎn)性保護。對具備引擎功能的非遺項目的產(chǎn)業(yè)鏈加以延伸。對生產(chǎn)性非遺項目進行保護,尊重其生產(chǎn)方式,發(fā)掘其人文內(nèi)涵,堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性,重視其產(chǎn)業(yè)鏈的文化含量。提供工作保障,增強保護力量。成立非遺保護中心,配備相應(yīng)工作人員,滿足非遺保護工作需要。加強對非遺保護隊伍的培訓(xùn),提升非遺保護工作整體水平。依法將非遺保護專項經(jīng)費列入本級財政預(yù)算,并隨著財政收入的增長逐年增長,確保非遺保護工作正常開展。最后是尊重生命主體,強化活態(tài)傳承。尊重生命主體就是要尊重傳承人、服務(wù)傳承人。非遺保護工作必須加強對傳承人的關(guān)心、愛護、扶持和培養(yǎng),以傳承為核心,鼓勵、推薦傳承人參與各級代表性傳承人的申報、認(rèn)定、命名,為其開展傳習(xí)活動提供必要的傳承場所,資助其開展授徒傳藝、教學(xué)、交流等活動。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個概念的提出是在二十世紀(jì) 60 年代,并逐漸發(fā)展成為世界性詞語。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指來源于某文化社區(qū)的全部作品,這些作品由某個個體或者一些群體表現(xiàn)出來,并且被認(rèn)為是民族的文化表現(xiàn)或者是地區(qū)特色的文化表現(xiàn),其流傳方式是通過世代相傳或者是口頭傳授的。各地方都有各地方的特色,因此,文化特色就由此應(yīng)運而生了。
隨著改革開放的不斷深入發(fā)展,人們的消費水平也日益的提高,人們也越來越重視文化的消費,目前,文化消費已成為了最主要的消費形式之一。在眾多的文化消費領(lǐng)域之中,旅游無疑是當(dāng)中的重中之重。目前,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為了所屬地區(qū)旅游資源的主體,這無疑也是一種非常有效的資源利用。而且,不但不需要資金投入和工程的建設(shè),還能為地方創(chuàng)造品牌效應(yīng),更重要的是,它還可以帶動區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。眾所周知,品牌效應(yīng)的作用是非常巨大的,一個地區(qū)如果有一個品牌性的旅游產(chǎn)品,那么再合理的配備一些輔助的行業(yè)在其周邊,這就是一個十分完備的旅游系統(tǒng)。現(xiàn)在國內(nèi)很多的旅游景點都存在有游客抱怨旅游景點騙子太多等問題,這也是旅游管理存在的一個嚴(yán)重失誤。所以,品牌能否創(chuàng)建,最關(guān)鍵的一步就是要有良好的口碑,良好的口碑是一種無形的廣告和宣傳,因此,必須要打造屬于地方自己的良好品牌,這樣才能為以后的發(fā)展奠定下堅實的基礎(chǔ)。
渲染旅游地區(qū)的審美、藝術(shù)、體驗價值;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種重要的旅游資源,這是因為其所含有的豐富的文化內(nèi)涵,古韻古風(fēng)。文化遺產(chǎn)的文化性與自然景色的相互融合,就是一道靚麗的風(fēng)景線。充分挖掘各地方的旅游資源和地方民族文化特色,對于旅游經(jīng)濟地區(qū)的發(fā)展是有很強的帶動作用的。旅游資源一共可以分為兩種類型,一種是風(fēng)景,另一種就是文化,現(xiàn)在有的多數(shù)旅游景點大都是風(fēng)景和文化并存的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為典型的文化產(chǎn)業(yè),其與一般的旅游產(chǎn)品相比,卻有著無可比擬的優(yōu)勢。因為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品層次比一般旅游產(chǎn)品的層次要高出很多,所以在這樣的優(yōu)勢下,更應(yīng)該乘勝追擊,讓本區(qū)域的品牌能夠在比較短的時間里被創(chuàng)造出來。地方的旅游也應(yīng)該對文化,對風(fēng)景進行大力的投入,通過對文化和風(fēng)景的修飾,來贏得本地區(qū)的旅游優(yōu)勢。
旅游開發(fā)能夠帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展,這是眾所周知的事情。雖然其最明顯的就是帶動了地方的經(jīng)濟發(fā)展,但是,它的重要作用并不僅僅只是能夠促進經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。更重要的是,它還能使得一些被人們遺忘的民族文化可以再一次的被人們所熟悉、熟知。這就會出現(xiàn)一種舊文化的復(fù)興現(xiàn)象,這一現(xiàn)象的發(fā)生對于國家建設(shè)和人民生活水平的提高具有促進作用。地方的文化在旅游保護中被再一次的喚醒,這更有利于歷史文化的研究。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā),可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供充足的資金,資金的主要部分是用來對旅游資源的維護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護需要專業(yè)的技術(shù)團隊,這樣的技術(shù)團隊,往往工資都比較高,而且施工保護中的材料費也是非常昂貴,所以,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護需要大量的資金。同時,保護的力度有所加大,就會吸收更多的游客。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟、文化和社會價值可以通過旅游活動表現(xiàn)出來。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過開發(fā)成為旅游資源,這就實現(xiàn)了其他的文化價值。其次是經(jīng)濟價值,即通過旅游為當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟收入。最后是社會價值,即旅游促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值迅速提升。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品的開發(fā)在全國各個地區(qū)都有所發(fā)展,但是,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游商品規(guī)模卻不是很大。發(fā)展的潛力還是比較樂觀的。很多游客建議在各地方的旅游景點增加紀(jì)念品的品種和紀(jì)念品的意義。有很多景點的紀(jì)念品單一,沒有地方的特色在里面,而且做工也很粗糙。這些情況對于旅游景點文化的渲染力影響巨大,所以,在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行大規(guī)模旅游開發(fā)時,應(yīng)注重商品文化內(nèi)涵的表現(xiàn),并且加以先進的技術(shù),讓商品既有觀賞性還具備收藏性。這樣,就不會使游客在旅游時找不到合適的紀(jì)念品,通過對旅游的紀(jì)念來回憶這段經(jīng)歷。而多數(shù)人都是為了以后在家人或者朋友面前的一個小小的炫耀,有了這種對旅游商品的需求市場,旅游產(chǎn)品又怎么會不大賣。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和旅游開發(fā)是可以相互促進共同發(fā)展的,但是,前提必須是要在有效合理的利用旅游資源。不能是不計后果的開發(fā)和利用旅游資源。在開發(fā)旅游與環(huán)境設(shè)施保護之間掌握好分寸,這是非常關(guān)鍵的。只有對自然資源進行良好的保護,才可以使文化遺產(chǎn)更具有開發(fā)的潛力。在中國五千年的歷史長河中,有著無數(shù)的文化淵源,但是能夠在現(xiàn)實生活中看到的東西越來越少,這就給地方的旅游文化發(fā)展提高了良好的契機,針對這一契機,各大旅游景點都開始推出自己的優(yōu)勢思想,和旅游區(qū)的文化食宿等各種優(yōu)勢,而且在旅游開發(fā)之中也應(yīng)該對文化遺產(chǎn)進行保護,以便今后可以長遠(yuǎn)發(fā)展。這種在保護中利用的方式還可以促進各地方的經(jīng)濟發(fā)展,所以,地方旅游文化的發(fā)展前景十分可觀。