關(guān) 濤

山西民歌藝術(shù)風(fēng)格特征就是地域性和人文性的巧妙相容，人文性的表現(xiàn)藝術(shù)手法與規(guī)整發(fā)音的張力倍受到民族聲樂(lè)歌者和地域歌曲文化研究者的廣泛喜愛(ài)。近年來(lái)很多優(yōu)秀的山西民歌作品成為專(zhuān)業(yè)院校中聲樂(lè)學(xué)習(xí)的重要學(xué)習(xí)資料，《走西口》就是這樣一首非常適合演唱學(xué)習(xí)且具有很強(qiáng)的民族音樂(lè)藝術(shù)性的作品，下文將對(duì)作品做以深入解讀。

一、《走西口》的歷史背景

山西民歌《走西口》是由當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作而成的，主要反應(yīng)的是他們的生活情景和表現(xiàn)他們真實(shí)愿望的民間音樂(lè)，這首歌曲即興性較強(qiáng)，主要的傳承傳播方式是“口傳心授”，即便是同一個(gè)人演唱，也可能會(huì)因?yàn)闀r(shí)間、地點(diǎn)、情緒的不同而產(chǎn)生變化，因此，很難統(tǒng)一成一種標(biāo)準(zhǔn)的譜子。歌曲《走西口》這首山西民歌的發(fā)源地是河曲、左權(quán)，民歌音域?qū)拸V，歌曲旋律流暢富于抒情，歌詞的情感真摯、樸實(shí)，作品給人的感覺(jué)有一種悲涼，但又充滿(mǎn)希望的哥特式悲傷之美。《走西口》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力感動(dòng)了全國(guó)的人民大眾，從上世紀(jì)50 年代起作品開(kāi)始被許多老藝術(shù)家重新進(jìn)行了二度創(chuàng)作，后整理排版收納于眾多聲樂(lè)藝術(shù)歌曲教材之中，并開(kāi)始以更加完善，更加豐富的表現(xiàn)形式來(lái)作為時(shí)代產(chǎn)物，以一種歌唱藝術(shù)的形式來(lái)被眾多聲樂(lè)道路上的追隨者所運(yùn)用接收。

山西河曲，太行山以西，黃土高原上民歌文化的一個(gè)標(biāo)志，河曲民歌不僅沾染了山西民歌高亢遼遠(yuǎn)的曲風(fēng)，同樣也保持著曲調(diào)凄美的地區(qū)音樂(lè)特點(diǎn)，是山西眾多人文文化的重要組成部分。作品講述這樣的故事：一對(duì)新婚夫婦由于生活所迫，丈夫不得不到口外謀生時(shí)妻子和丈夫戀戀不舍、難舍難分故事。作品《走西口》有著深厚的歷史底蘊(yùn)，獨(dú)具一格的河曲民歌地域特色，歌詞中處處表現(xiàn)著情人間不想分離卻又不得不分離的含蓄相思情感。歌詞用寫(xiě)實(shí)的手法，樸素的語(yǔ)言更凸顯出故事的浪漫性與真實(shí)性，同時(shí)也顯現(xiàn)浪漫的故事色彩與山西民歌的情調(diào)?！白呶骺诰瘛钡陌l(fā)展與傳承，我們可以根據(jù)當(dāng)年“為何走西口，如何走西口”來(lái)深入分析。從山西、陜西到達(dá)“西口”地區(qū)，要穿溝翻山，交通條件及其復(fù)雜艱苦，人民大都是用雙腳“走”西口。由于當(dāng)時(shí)土地貧瘠人口眾多，而且人地矛盾頻繁等眾多原因促使很多的山西陜西人民背井離鄉(xiāng)，顛沛流離到“西口”謀生。

走西口精神傳承至今，則是廣大的勞動(dòng)人民在改造自然中的堅(jiān)韌精神的體現(xiàn)。這種精神還體現(xiàn)在作品的藝術(shù)性之中，可以從歌詞所勾勒的畫(huà)面看出，太春玉蓮與自己新婚愛(ài)人惜別，僅可以共享同一片藍(lán)天，共度同樣的時(shí)光，卻只能夠是靈魂上的相擁，思戀時(shí)唯一能做的就是望向遠(yuǎn)方的明月，讓月光捎去思念，路途中陪伴的只能是潺潺小溪，黃土高原溝壑遍地的山嶺，用文字勾勒的畫(huà)面，所表現(xiàn)得是熾熱的情感，言語(yǔ)不足以表達(dá)的相思，加上凄美荒涼的歌聲，使得作品的情感淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)，給聽(tīng)者一種有力的聽(tīng)覺(jué)沖擊和內(nèi)心的情感沖擊。

情感上的精神支柱的缺失，內(nèi)心思戀愛(ài)人的寂寞無(wú)法釋放及無(wú)人可以訴說(shuō)的思念與情感壓抑到處都表現(xiàn)著相愛(ài)不能相見(jiàn)的無(wú)奈和無(wú)能為力，同樣運(yùn)用鮮明的對(duì)比：優(yōu)美的旋律與空間之遠(yuǎn)。在歌曲的副歌部分和歌曲的結(jié)尾部分表達(dá)的歌詞也可以讓聽(tīng)眾明白，通過(guò)思念歌聲的傳達(dá)后，情感得到了釋然，心里的那份思緒也得到了寬慰?！坝裆徫乙皇藲q整，剛和太春配成婚，好比是蜜蜂見(jiàn)了一朵花”在這里用花來(lái)表現(xiàn)的主人公的美好，以上歌詞在字面上，結(jié)合了古詩(shī)詞的歸韻手法，運(yùn)用了敘述為主體的寫(xiě)實(shí)手法，并與實(shí)際演唱結(jié)合明了而又確切地體現(xiàn)出了聲樂(lè)語(yǔ)言的特色與聲樂(lè)表演的魅力。

這首作品中的歌詞詞意便于理解、旋律較為簡(jiǎn)單，與其他作品中的歌詞相對(duì)而言更便于理解其故事背景，品味其表達(dá)的情感，更值得回味與理解的地方是音樂(lè)旋律的抒情含蓄之美，歌曲樂(lè)段結(jié)合歌詞的對(duì)仗，以及樂(lè)段旋律在歌詞中所配合出來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義的歌曲藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，歌曲《走西口》高度不只是停留在其作品的屬性，就是其歌詞旋律，而且還在音樂(lè)節(jié)奏與復(fù)調(diào)、音樂(lè)結(jié)構(gòu)等方面也是達(dá)到了很高的契合度在音樂(lè)性與藝術(shù)性相得益彰的理想狀態(tài)。

二、歌曲內(nèi)容的分析與細(xì)節(jié)的刻畫(huà)處理

《走西口》的歌詞還給我們留下了很多的遐想，仿佛讓我們置身歌中，簡(jiǎn)約的言語(yǔ)描繪出豐盈的畫(huà)面，很巧妙的將依依不舍和相思體現(xiàn)出來(lái)，用寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作手法勾畫(huà)出分別后生活中的炎涼百態(tài)，其中滿(mǎn)含的劇情也給予聽(tīng)眾無(wú)限的聯(lián)想。作品完整的故事性表達(dá)的情感，也為之后的演繹做出了足夠多的鋪墊。記錄了山陜地區(qū)走西口遷徙活動(dòng)的同時(shí)，也表達(dá)了向往愛(ài)情渴望幸福是多么單純而美好愿望。

歌曲《走西口》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，在抒情的基礎(chǔ)上整體上透露著積極的情感視角，作者也用委婉的音樂(lè)語(yǔ)言將主人公的形象刻畫(huà)的栩栩如生，細(xì)致的描繪出作品的形象與思想內(nèi)涵。

歌曲《走西口》主要構(gòu)成是由僅僅五個(gè)簡(jiǎn)單樂(lè)句和精煉的音樂(lè)素材，整首歌曲風(fēng)格完全是東方音樂(lè)和中國(guó)民族音樂(lè)的體現(xiàn)，并且具有鮮明的地域性音樂(lè)特點(diǎn)。整首作品運(yùn)用了羽調(diào)式的創(chuàng)作基調(diào)其中角音和羽音相互變換。因?yàn)樽髌肪哂械胤矫褡逄厣宰髌肥褂脛?chuàng)作手法是小調(diào)，從主旋律和和弦走向的配合中可以體現(xiàn)，首尾呼應(yīng)的小調(diào)主音以及主副三和弦的交替行進(jìn)也是作品的別具風(fēng)格所在。歌曲《走西口》旋律形式主要以穩(wěn)定級(jí)進(jìn)為主進(jìn)行，個(gè)別之處以靈巧含蓄的唱腔出現(xiàn)，使得聲樂(lè)表演者從平緩抒情的唱歌狀態(tài)逐步推向作品的副歌部分。鋼琴伴奏織體的小調(diào)色彩濃郁而突出，主要運(yùn)用6-1-3，2-4-6 和3-5-7 來(lái)交替行進(jìn)。伴奏音樂(lè)沉穩(wěn)恬淡，與聲樂(lè)部分相互輝映。對(duì)于歌曲《走西口》想要更高層級(jí)的二度創(chuàng)作和理解，其要求是演唱者對(duì)河曲民歌更多元化的了解，對(duì)地域文化和人文背景更深入的了解，了解這首歌是伴隨者人口遷徙和外出謀生為靈感所創(chuàng)作的，后期還需要演唱者對(duì)演唱技巧的揣摩與解讀。伴隨著的還有對(duì)演唱部分曲譜的認(rèn)真斟酌，最后再加以自己的理解以及所學(xué)習(xí)到的知識(shí)把整首歌曲完美的表現(xiàn)給觀(guān)眾。

例如作品伊始：“家住在太原”，從其中的“原”字就能品鑒出歌唱者的氣息掌控能力，此樂(lè)句在歌唱時(shí)注意字正腔圓，還需注意力度，最重要的是情緒，是歌曲的開(kāi)頭，是訴說(shuō)故事的開(kāi)始，作為一個(gè)訴說(shuō)者，歌唱時(shí)語(yǔ)氣中要透露著幾分感傷與惆悵。具體的演唱技巧應(yīng)用涉及到呼吸、咬字吐字、共鳴、音色控制等幾個(gè)方面：氣息在民族聲樂(lè)中占有舉足輕重的地位，氣息在歌曲中拿捏到位，作品演繹則掌控度很高，優(yōu)秀的氣息流動(dòng)對(duì)于演繹作品的音色和完成度也是特別有幫助的，所以山西民歌作品《走西口》就必須要求歌者對(duì)氣息和作品掌控力具有強(qiáng)大的技術(shù)支撐，節(jié)奏平緩的樂(lè)句是對(duì)氣息問(wèn)題和處理作品技術(shù)的強(qiáng)大考量。對(duì)于中國(guó)作品來(lái)講重要的是字正腔圓，熟悉的掌握十三轍的發(fā)音，只有這樣作品才能更有感染力，才能更好的講好歌曲中的故事。特別是這首作品《走西口》曲譜有眾多地方需要嫻熟的文字歸韻處理，只有咬字輕盈歸韻合理，作品才能更加具有感染力。音色上下統(tǒng)一，聲音強(qiáng)弱分明正確掌握關(guān)閉共鳴技術(shù)也是新時(shí)代民族聲樂(lè)的重要因素之一，歌者在演繹時(shí)，需要同時(shí)運(yùn)用頭腔胸腔的共鳴腔體，使傳送出的聲音結(jié)實(shí)而集中，使得聲音在作品的首尾連成一條線(xiàn)，用具有共鳴的腔體來(lái)演唱作品。作品的表現(xiàn)過(guò)程中，使聽(tīng)眾印象深刻，分辨度高的因素是歌者的音色，它也是呈現(xiàn)歌者特點(diǎn)的標(biāo)識(shí)，演唱者的音色明亮清爽，會(huì)讓聽(tīng)眾心曠神怡，大飽耳福。輕盈通透的音色有利于呈現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。對(duì)于演唱者來(lái)講，尊重個(gè)人嗓音的自然條件，加之科學(xué)的訓(xùn)練方法，還有認(rèn)真的二度創(chuàng)作，就能體現(xiàn)創(chuàng)作者的情感和歌者的個(gè)人特點(diǎn)，所以好的音色加之作品情感處理，山西民歌《走西口》的畫(huà)面感將會(huì)淋漓精致的展現(xiàn)出來(lái)。

我們從作品的線(xiàn)條上看，曲譜的上下起伏較大，上行旋律下行旋律相互交錯(cuò)，這不僅考驗(yàn)了歌唱者對(duì)演唱技術(shù)的熟練掌握，還有旋律交錯(cuò)，細(xì)節(jié)技巧的強(qiáng)弱控制，更高標(biāo)準(zhǔn)的刻畫(huà)作品主角情緒波動(dòng)起伏的人物形象。

《走西口》的演唱情感分析與處理問(wèn)題，首先來(lái)看作品的藝術(shù)性與綜合呈現(xiàn)，除了技術(shù)技巧層面外，很大程度上取決于作品的情感處理。《走西口》歌詞表達(dá)情感的彰顯力和音樂(lè)張力較大，這就要求演繹者應(yīng)當(dāng)迅速轉(zhuǎn)換角色在歌唱的狀態(tài)中拿捏，在進(jìn)入角色后應(yīng)當(dāng)在實(shí)際演唱中把握人物的情感角度，太春玉蓮分別在即，利用旁物抒發(fā)感情，借景抒情的情緒表達(dá)直接將人物內(nèi)心世界所呈現(xiàn)，表現(xiàn)在演唱過(guò)程中，流露出真摯的感情，使作品真實(shí)感人。整曲玉蓮的內(nèi)心在對(duì)白，在演唱語(yǔ)氣中呈現(xiàn)的應(yīng)更加鮮明，在我看來(lái)，不管是歌唱還是表演，最終的目的都是用自己最真摯的情感去給予觀(guān)眾美妙的視聽(tīng)體驗(yàn)，去感染以及感動(dòng)觀(guān)眾。在作品中處理好強(qiáng)弱之間的關(guān)系以及語(yǔ)言的情感，必要的時(shí)候還要通過(guò)自己的表演來(lái)更完整的表達(dá)作品，盡力把作品的真摯感情通過(guò)具體的旋律和樂(lè)句傳遞給觀(guān)眾?！蹲呶骺凇匪鶄鬟f的歌詞與意境是思念與訴說(shuō)，所以演唱者要對(duì)這些層面的內(nèi)容做足充分的功課和準(zhǔn)備。

《走西口》的情感表達(dá)與作品旋律應(yīng)充分結(jié)合在一起，作品旋律特點(diǎn)鮮明而突出，創(chuàng)作個(gè)性化是歌曲創(chuàng)作的重要價(jià)值凸顯點(diǎn)。作品的聲樂(lè)演唱與伴奏行進(jìn)的音階部分，單看聲樂(lè)旋律線(xiàn)條結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出上下波動(dòng)的進(jìn)行，且整體由上而下進(jìn)行。伴奏部分的音樂(lè)分析可見(jiàn)，音高呈現(xiàn)出的和分解和弦，同時(shí)頻繁使用了級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)音型，隨后即以音階級(jí)進(jìn)為主要構(gòu)成。曲譜中羽調(diào)式的主和弦分解形式進(jìn)行跳進(jìn)，隨后呈現(xiàn)出上下交錯(cuò)行進(jìn)的音階行進(jìn)形式。作者在伴奏部分雖有旋律體現(xiàn)，但用了分解和弦的手法和音階級(jí)進(jìn)的鋪墊，營(yíng)造出新婚剛過(guò)太春就要走西口遠(yuǎn)行，抒情的氣氛濃重，把歌曲的情感表達(dá)做好預(yù)設(shè)和鋪墊，并對(duì)后期作品的演繹做準(zhǔn)備。

三、不同演唱者對(duì)于“走西口”的情感處理

不同歌唱家所演繹的《走西口》版本也有所不同。例如：馮志蓮的演繹處理人物塑造的規(guī)范端莊，太春玉蓮的思念盡顯，令人聽(tīng)來(lái)回味無(wú)窮。劉文濤的版本則顯得相對(duì)空谷回轉(zhuǎn)飄渺悠揚(yáng)，歌曲很多樂(lè)句快速靈巧的處理，使整個(gè)歌曲以激進(jìn)、爆發(fā)的歌唱狀態(tài)推向作品高潮的色彩，呈現(xiàn)出哥哥妹妹的細(xì)膩情感。再有單秀榮的版本，則顯得俏皮輕松，讓人感到思念的弦外之音，是兩位新人在面對(duì)分別時(shí)的不舍與無(wú)奈，單秀榮的演唱極其注意吐字的力度，每個(gè)字都用舒展有力并清晰而又準(zhǔn)確的連貫發(fā)出，使演唱者運(yùn)用飽滿(mǎn)的歌唱情緒來(lái)完美的表現(xiàn)這首歌曲。

不同版本的演繹都需要我們?nèi)プ聊ゲ杉{，最重要的一點(diǎn)是注重歌曲處理時(shí)的拖腔、潤(rùn)腔、滑音、方言等方面的使用處理，另外專(zhuān)注伴奏特有音樂(lè)的風(fēng)格，在詮釋作品時(shí)要結(jié)合伴奏音樂(lè)的形式。伴奏音樂(lè)中大多采用的是柱式和弦，功能為屬七和弦。聲樂(lè)演唱?jiǎng)t運(yùn)用了的跳進(jìn)音程，音樂(lè)結(jié)構(gòu)表達(dá)有一定難度，在音樂(lè)的審美范疇內(nèi)，它是聲樂(lè)氣息技巧難度的體現(xiàn)，還是民族音樂(lè)特有用意的創(chuàng)作目的和安排。通過(guò)此般音樂(lè)設(shè)置和寫(xiě)作，歌聲和配器二者結(jié)合、相填補(bǔ)、相輔相成，真實(shí)詮釋了大春玉蓮的二人想念之情。歌曲演唱中，應(yīng)當(dāng)揣摩語(yǔ)言中映射出的真是感情，最終是走西口將新結(jié)夫妻分別的故事敘述的抒情意境展現(xiàn)出來(lái)，讓作品的主題形象突顯出來(lái)。

結(jié) 語(yǔ)

歌曲《走西口》不僅是山西民歌中的經(jīng)典作品，還是民族音樂(lè)的瑰寶更是聲樂(lè)教材曲目中的經(jīng)典作品，很多歌者在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中都要演唱的民歌作品，它不僅具有很高的民族聲樂(lè)藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，而且還具有一定的歷史價(jià)值，捉襟見(jiàn)肘的用愛(ài)人分別的情景記錄了走西口歷史的社會(huì)性。作品的情感把握和處理是演唱作品的核心，無(wú)論是作品的拖腔、潤(rùn)腔、滑音、方言等技術(shù)技巧，還是節(jié)奏音準(zhǔn)發(fā)音吐字，除了這技術(shù)技巧層面外，作品整體的情感把握與處理則顯得更為重要。本文結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)作品做出以上不成熟的總結(jié)，講述了作品的具體處理與演唱方面需要注意的問(wèn)題與方法。最后以上內(nèi)容包含了自身實(shí)地采風(fēng)和自身演唱的經(jīng)歷和見(jiàn)解，希望能夠?yàn)檫@首作品的學(xué)習(xí)者分享自己的心得，以便幫助聲樂(lè)愛(ài)好者或是同行更好的把握和演唱《走西口》這首民歌?！?/p>