馬曉男/王珊/齊江巖

在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展進(jìn)程不斷加快的過程中，我國傳統(tǒng)民族音樂文化受到了極大的沖擊，民族傳統(tǒng)音樂文化陷入到一種邊緣化和逐漸消亡的發(fā)展境地。而傳統(tǒng)音樂文化是我國重要的精神文明財(cái)富，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占據(jù)著重要的地位，因此推動傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和發(fā)展勢在必行。探究非遺視域下傳統(tǒng)音樂保護(hù)與傳承具有重要的意義，能夠使傳統(tǒng)音樂文化脫離滅亡的困境，使傳統(tǒng)音樂文化在新時(shí)代重新煥發(fā)光彩。

一、非遺視域下開展傳統(tǒng)音樂保護(hù)與傳承的意義

非遺文化中所包括的音樂文化，在我國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域也占據(jù)著重要地位，在弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。隨著社會的快速發(fā)展，國際文化溝通和交流更加頻繁，西方音樂文化的引入嚴(yán)重威脅著我國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展，越來越少的人懂得欣賞傳統(tǒng)音樂文化的魅力[1]。所以當(dāng)前開展傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承工作非常必要，對促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展起到積極作用。

在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程不斷加快的過程中，傳統(tǒng)音樂文化呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，公眾對于傳統(tǒng)音樂文化的感受也在不斷發(fā)生改變，尤其是面對我國傳統(tǒng)音樂文化逐漸走向消亡的發(fā)展背景，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂文化成為一項(xiàng)艱巨而長期的任務(wù)。因?yàn)樯鐣l(fā)展格局的變化，使得音樂發(fā)展更具開放性的特點(diǎn)，音樂文化生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了改變，在同外來音樂文化競爭的過程中，我國傳統(tǒng)音樂處于相對劣勢的地位，逐漸陷入邊緣化的發(fā)展局面。除此之外，我國傳統(tǒng)音樂文化是在長期發(fā)展過程中所沉淀的精神財(cái)富，在發(fā)揚(yáng)民族精神和民族文化方面發(fā)揮著不容忽視的作用，但是當(dāng)下很多傳統(tǒng)音樂類型、風(fēng)格逐漸消亡，很多傳統(tǒng)音樂傳承人也越來越少，對非遺文化保護(hù)工作提出了更高的要求。所以擺在當(dāng)下的重要任務(wù)就是，保護(hù)好流傳至今的珍貴傳統(tǒng)音樂文化，使傳統(tǒng)音樂文化得到更好的傳承和弘揚(yáng)。

二、非遺視域下傳統(tǒng)音樂保護(hù)與傳承存在的問題分析

（一）音樂著作權(quán)得不到有效保護(hù)

傳統(tǒng)音樂文化作為一種特殊的藝術(shù)形式，基于非遺視域下進(jìn)行分析，在傳承和發(fā)展音樂文化的過程中，主要采取的是口傳心授的方式，所以在傳承人主觀意識的影響下，會出現(xiàn)二次創(chuàng)作和再次加工的問題，影響了音樂作品原有的意味，所以傳承人對傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展至關(guān)重要。

當(dāng)前社會各界已經(jīng)廣泛意識到保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化的重要性，尤其是法律、音樂兩大領(lǐng)域內(nèi)，在傳統(tǒng)音樂、流行音樂的著作權(quán)方面極為關(guān)注。受傳統(tǒng)文化思想理念的約束，人們在運(yùn)用民間音樂的過程中，無需擔(dān)心音樂使用權(quán)、音樂歸屬權(quán)的問題，幾乎可以隨意對民間傳統(tǒng)音樂進(jìn)行修改和應(yīng)用，不存在侵權(quán)的狀況[2]。但是當(dāng)下隨著公眾著作權(quán)意識的提升，人們開始逐漸將注意力轉(zhuǎn)移到音樂著作權(quán)方面，經(jīng)常會發(fā)生音樂著作權(quán)糾紛案件，為了音樂歸屬權(quán)的問題而爭執(zhí)。我國傳統(tǒng)音樂文化近年來得到了有效的推廣和弘揚(yáng)，被世界其他國家所認(rèn)同，但是因?yàn)樵谝魳分鳈?quán)維護(hù)方面存在一定的不足，導(dǎo)致音樂非遺文化被肢解、盜走。

（二）傳統(tǒng)音樂存在失傳的問題

社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，給民俗傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了較大的影響。在強(qiáng)調(diào)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中，現(xiàn)代音樂、民族傳統(tǒng)音樂二者的界限逐漸模糊化，因?yàn)榧夹g(shù)文明的影響，很多民俗音樂文化在缺少有效保護(hù)的情況下，會在現(xiàn)代社會中被“吞沒”[3]。再加上音樂文化的形式相對單一化，存在載體基本固定不變，而且傳承途徑比較獨(dú)特，所以所承擔(dān)的發(fā)展壓力和競爭力更大。

作為影響傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承關(guān)鍵要素，傳承人普遍來源于民間藝術(shù)，這種活態(tài)載體如果沒有得到有效延續(xù)，因?yàn)樾乱淮嗄旰苌僭敢獬袚?dān)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂文化的責(zé)任，就必然會對傳統(tǒng)音樂的發(fā)展產(chǎn)生重大影響；政府、文化管理部門如果沒有為傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和發(fā)展提供支持，過分追求經(jīng)濟(jì)利益，而缺乏保護(hù)、強(qiáng)求傳統(tǒng)音樂文化的意識，同樣會嚴(yán)重阻礙音樂文化的發(fā)展。此外受到傳統(tǒng)世俗觀念的影響，傳統(tǒng)音樂文化很容易被看作是無法同精英文化相對等的存在，在時(shí)代不斷發(fā)展和更替的過程中也容易被忽視，逐漸走向滅亡。

（三）傳統(tǒng)音樂文化面臨一定外部問題

導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂文化得不到有效保護(hù)和傳承的主要外部因素就是資金支持不足、物力保障缺乏以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式尚未形成。

在資金支持方面，政府部門雖然制定了相關(guān)的傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)制度，但是僅停留在表面層次上，并未真實(shí)發(fā)揮作用，沒有大規(guī)模面向公眾進(jìn)行宣傳和推廣，導(dǎo)致公眾缺乏保護(hù)、傳承音樂文化的良好意識[4]。在缺少充足資金的支持下，無法有序的開展傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)工作，經(jīng)常會出現(xiàn)工作斷層的問題，不能對長期保護(hù)機(jī)制進(jìn)行構(gòu)建，缺少良好的環(huán)境會讓傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)、傳承工作效率降低。

在硬件支持方面，由于資金短缺，會使傳統(tǒng)音樂文化在發(fā)展、保護(hù)過程中缺少相應(yīng)的硬件設(shè)施，包括：演出設(shè)施、表演場地等，不能真正讓傳統(tǒng)音樂文化走向可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下提供給傳統(tǒng)音樂文化的活動場所相對有限，為了獲取更大的經(jīng)濟(jì)效益，繁華的場所普遍用于謀取經(jīng)濟(jì)利益，所以傳統(tǒng)音樂文化活動被迫轉(zhuǎn)移到相對偏遠(yuǎn)的地方，同樣會限制傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。

在音樂產(chǎn)業(yè)化開發(fā)方面，當(dāng)下很多傳統(tǒng)音樂劇團(tuán)、樂隊(duì)都面臨著嚴(yán)峻的生存問題，缺少表演機(jī)會，而且耗費(fèi)心思所排練的表演無法被公眾所欣賞，根本無法從中獲取進(jìn)一步發(fā)展的動力，長此以往會影響傳統(tǒng)音樂的進(jìn)一步發(fā)展。隨著管理機(jī)制的改變，沒有及時(shí)更新音樂樂隊(duì)和劇團(tuán)的管理理念，就會影響產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式的形成。

三、非遺視域下傳統(tǒng)音樂保護(hù)與傳承的有效對策

（一）完善傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)的法律機(jī)制

基于非遺視域下來看，傳統(tǒng)音樂文化在保護(hù)和傳承的過程中必須要提供立法支持，借助法律制度來更好的約束、規(guī)范音樂文化的發(fā)展。我國對傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展相對比較重視，相繼頒布了政策法律，地方部門也出臺了保護(hù)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法規(guī)。但是在社會發(fā)展形勢不斷在發(fā)生改變，所以要求政府部門要對法律機(jī)制進(jìn)行進(jìn)一步的完善，制定出針對性較強(qiáng)、特色性較強(qiáng)的政策措施，使傳統(tǒng)音樂文化法律保護(hù)制度更加細(xì)化。我國可以充分參考《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》中的制度條例，專門針對音樂文化制定出統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化的保護(hù)制度，可以對音樂知識產(chǎn)權(quán)歸屬條例進(jìn)行明確制定，通過指導(dǎo)性的法律制度，來改善傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)工作的效率，為傳統(tǒng)音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[5]。在非遺視域下，對傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)法律機(jī)制進(jìn)行健全的過程中，需要不同省市、地區(qū)的部門共同協(xié)作起來，結(jié)合傳統(tǒng)音樂文化的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r及特點(diǎn)，秉承因地制宜的原則，研制出可行性較強(qiáng)的傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承法律制度，從而依靠法治制度的力量，按照特定程序、途徑來搶救、傳承傳統(tǒng)音樂文化。

（二）強(qiáng)化宣傳教育力度，構(gòu)建良好的傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承環(huán)境

傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)、傳承作為長期性的任務(wù)，需要動員各方力量，提升社會公眾保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂文化的意識，讓公眾了解保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化的重要意識，從而更好的約束自身行為，主動參與到傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和傳承發(fā)展工作中。這就要求政府要加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承的宣傳教育力度，全面推進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)工作，積極打造出良好的傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承環(huán)境?？梢猿浞职l(fā)揮多種媒體機(jī)構(gòu)的作用及優(yōu)勢，包括：網(wǎng)絡(luò)媒體、廣播、出版社以及新聞等，通過擴(kuò)大宣傳力度、教育規(guī)模的方式，深化音樂文化保護(hù)和傳承工作的內(nèi)涵，將民間、官方音樂保護(hù)和傳承工作有效進(jìn)行整合。在構(gòu)建良好的傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承環(huán)境之下，能夠幫助青少年更好的了解和熟悉音樂文化，重新對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行審視，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。

（三）建立傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承教育體系

作為開展教育工作的主要場所，高校在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂文化方面承擔(dān)著重要的職責(zé)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂本身屬于特殊文化形式，開展音樂教育能夠陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，尤其是處在傳統(tǒng)音樂文化逐漸落寞的背景之下，必須要強(qiáng)化高校音樂教育，對傳統(tǒng)音樂保護(hù)和傳承教育體系進(jìn)行建立和健全。音樂專業(yè)院校應(yīng)在課堂教學(xué)過程中，積極的引入音樂文化保護(hù)和傳承的活性資源，例如：聘請和引入民間音樂作家、音樂表演藝術(shù)家等，面向?qū)W生開展專業(yè)性的教學(xué)[6]。同時(shí)，也需要對有關(guān)傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)、傳承的課題進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)，并構(gòu)建相應(yīng)的音樂數(shù)據(jù)庫，使院校音樂文化保護(hù)和傳承工作能夠穩(wěn)步的開展。在院校教學(xué)過程中，也要有意識的對學(xué)生的音樂保護(hù)和傳承意識進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生能夠充分意識和了解保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化的重要意義，也可以定期組織開展多樣性的音樂文化活動，讓學(xué)生親身參與到保護(hù)和傳承音樂文化的教學(xué)活動中，獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從自身做起，能夠的弘揚(yáng)和推廣音樂文化。比如：院?？梢試@音樂非遺文化的主題，開展音樂表演、小組競賽等活動，提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，踐行保護(hù)與傳承傳統(tǒng)音樂的職責(zé)。

（四）參考國際成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)國際文化交流與合作

在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展進(jìn)程不斷加快的過程中，為傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和傳承提供了一定的機(jī)遇。越來越多的國家意識到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)音樂文化的重要性，均頒布了相關(guān)的政策制度、法律法規(guī)，以來對傳統(tǒng)音樂非遺文化進(jìn)行保護(hù)。面對當(dāng)前社會發(fā)展形勢，我國在強(qiáng)化對傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)力度，有效傳承傳統(tǒng)音樂文化過程中，可以充分參考和借鑒意大利、法國、美國及日本等其他先進(jìn)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，對我國音樂文化保護(hù)機(jī)制進(jìn)行完善。其中以法國為例，其是針對非遺文化制定保護(hù)法的首個(gè)國家，不僅要求政府部門大力支持非遺文化保護(hù)工作，提供財(cái)政支持，同時(shí)也規(guī)定社會企業(yè)、個(gè)體參與到非遺文化保護(hù)工作中[7]。所以我國可以參考法國所缺的成果，要求政府部門對傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)工作進(jìn)行指導(dǎo)，確保保護(hù)和傳承工作資金充足，同時(shí)要聯(lián)合個(gè)人、社會力量，共同致力于傳統(tǒng)音樂文化傳承工作。

除此之外，我國還需要促進(jìn)國際間音樂文化交流與合作，因?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂文化，并非單指對音樂文化本體進(jìn)行全方面的保護(hù)，也要兼顧不同民族間彼此依存的載體。要想形成良好的傳統(tǒng)音樂文化生態(tài)，一方面要避免外來音樂文化嚴(yán)重破壞民族傳統(tǒng)音樂文化，另一方面還要積極同其他國家音樂文化進(jìn)行溝通、交流，在達(dá)成的合作關(guān)系中尋求符合我國發(fā)展?fàn)顩r的有效音樂文化保護(hù)、傳承工作體系，在實(shí)踐過程中對傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承理論進(jìn)行完善。

（五）加快產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展

在當(dāng)代社會背景下，探尋有效的音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑已經(jīng)成為保護(hù)、傳承傳統(tǒng)音樂的重要舉措，能夠有效促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展。在對音樂產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展道路進(jìn)行探索的過程中，需要對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，從傳統(tǒng)的自我保護(hù)發(fā)展模式成功轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂休^強(qiáng)活力的發(fā)展模式，使音樂文明得到有效的傳承。我國音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展比較成功的例子就是納西古樂，在有效的保護(hù)策略和傳承路徑之下，納西古樂在經(jīng)過良好產(chǎn)業(yè)開發(fā)之后，在政府指導(dǎo)下將當(dāng)?shù)芈糜钨Y源同音樂文化有效的整合了起來，有效發(fā)揮了傳統(tǒng)音樂文化資源的價(jià)值，打造出良好的發(fā)展格局，被列為極具特色的世界文化。在對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行有效保護(hù)和開發(fā)，加快產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程的過程中，要合理、適度的充分挖掘、開發(fā)和運(yùn)用音樂文化資源，在享受一定經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)上，樹立良好的形象和口碑，使音樂藝術(shù)的生存機(jī)制重新發(fā)揮作用，利用全新的開發(fā)保護(hù)模式來傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化。

結(jié) 語

綜上所述，在歷史發(fā)展長河中不斷積累和沉淀的傳統(tǒng)音樂文化，凝聚著先人寶貴的精神財(cái)富，作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和傳承力度是當(dāng)前首要的任務(wù)。處在當(dāng)前時(shí)代背景下，基于非遺視角來看，有效的保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂文化具有非常重要的意義，針對當(dāng)下傳統(tǒng)音樂保護(hù)和傳承的現(xiàn)實(shí)困境，需要從不同的角度入手，采取完善傳統(tǒng)音樂非遺文化保護(hù)的法律機(jī)制，強(qiáng)化宣傳教育力度、構(gòu)建良好的傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承環(huán)境，建立傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)和傳承教育體系，參考國際成功經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)國際文化交流合作，促進(jìn)民族傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展、加快產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程等有效的措施，延續(xù)傳統(tǒng)音樂文化的生命力和活力，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化可持續(xù)發(fā)展?！?/p>