姚江洪

（揚中市文體廣電和旅游局，江蘇 揚中 212200）

傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)代社會中面臨著傳播傳承方面的巨大窘境，不少群眾都對傳統(tǒng)文化缺乏充分認知以及足夠興趣，甚至不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瀕臨失傳。傳統(tǒng)文化在某種程度上來說，代表的是整個中華民族的歷史傳承與精神文明。在傳統(tǒng)文化有所缺失的情況下，中華民族的文化自信必然會大受影響，那么中華民族也難以真正屹立于世界民族之林。因此在近年來，強化傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)揚，逐漸成為廣受關(guān)注的內(nèi)容，并在各個層面得到有效實踐。

一、傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化建設(shè)概述

（一）傳統(tǒng)民俗文化

傳統(tǒng)民俗文化是指民間民眾在長期生活和傳承中所形成的風俗生活文化。傳統(tǒng)民俗文化是典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是地方民眾歷經(jīng)長期生活和發(fā)展所形成的獨特風俗文化。加強對傳統(tǒng)民俗文化的保護、傳承與發(fā)揚，能夠促進中華文化源遠流長、持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)時代精神風貌，發(fā)揚中華民族精神，強化中華民族的民族自信心構(gòu)建。

（二）群眾文化建設(shè)

群眾文化指面向廣大群眾的社會性文化，往往具有自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的基本特征。隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，社會主義文化事業(yè)建設(shè)逐漸成為我國發(fā)展的重要方向。而社會主義文化事業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展，必然離不開廣大群眾的支持。一方面，群眾是支持社會主義文化建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)；另一方面，社會主義文化必須為廣大群眾提供相應的文化服務。加強群眾文化建設(shè)，能夠促進區(qū)中社會道德素養(yǎng)提升，也能構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會氛圍，還能傳承與弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，具有多方面的積極意義。故而在實踐中，一定要積極探索推動群眾文化事業(yè)建設(shè)的有效路徑。

（三）傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化建設(shè)的關(guān)系

傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化建設(shè)之間有著極為密切的復雜聯(lián)系。首先，傳統(tǒng)民俗文化能夠反映群眾文化。傳統(tǒng)民俗文化本身是群眾在長期生活中逐步形成的獨特風俗文化，其本身就反映了群眾的精神面貌、文化需求等，故而將其融入群眾文化建設(shè)工作之中往往能為相關(guān)工作的高效開展提供重要依據(jù)。其次，弘揚傳統(tǒng)民俗文化是新時期群眾文化建設(shè)的重要功能與任務。隨著時代的不斷發(fā)展，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化逐漸成為重要任務，需要從多個渠道和路徑進行有效踐行。而合理加強群眾文化建設(shè)，充分挖掘地方特色文化資源，能夠在提高建設(shè)水平的同時對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行有效保護、傳承與弘揚，進而讓傳統(tǒng)文化在新時期煥發(fā)出新的活力。最后，提高群眾文化建設(shè)建設(shè)質(zhì)量。傳統(tǒng)民俗文化作為經(jīng)過長期發(fā)展所逐步形成的民間風俗文化，其已經(jīng)深入到廣大群眾之間。而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行適當提煉并融入群眾文化事業(yè)之中，無疑能帶給群眾強烈的熟悉感，有效吸引群眾主動參與和探索，也能降低群眾對優(yōu)秀文化的理解難度和審美門檻，還能推動地方特色群眾文化的良好發(fā)展，真正做到從多個層面助力文化建設(shè)質(zhì)量提升。

二、群眾文化建設(shè)在融合傳統(tǒng)民俗文化方面的現(xiàn)狀

（一）對傳統(tǒng)文化利用的重視程度有待加強

雖然傳統(tǒng)文化和群眾文化建設(shè)有著密切聯(lián)系，并且能夠明顯促進后者的有效改善，但是依舊有部分地方政府、文化部門等對此缺乏正確、深刻的認知，沒有充分意識到將傳統(tǒng)文化融入群眾文化事業(yè)之中的必要性。在政府相關(guān)部門導向性不夠的情況下，傳統(tǒng)文化自然很難有效融入群眾文化事業(yè)之中，導致社會主義文化事業(yè)的發(fā)展難以立足于數(shù)千年文明基礎(chǔ)之上，不利于文化事業(yè)發(fā)展水平提升以及民族文化自信的重塑。因此，需要加強重視，落實這方面工作。

（二）對地方特色民俗文化資源的挖掘需進一步增強

部分地區(qū)雖然意識到了傳統(tǒng)文化在群眾文化事業(yè)中的重要性，也在積極嘗試將前者融入后者之中。但是由于多方面因素影響，地方特色民俗文化資源的挖掘往往存在明顯不足。如地方傳統(tǒng)文化傳承者缺失、優(yōu)秀地方民俗文獻資料的搜集和分析利用不到位等問題的存在，使得地方特色民俗文化資源難以真正成為支撐群眾文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，難以凸顯出地方群眾文化事業(yè)的獨特優(yōu)勢，也會在極大程度上限制相應的實踐和發(fā)展。因此，需進一步增強對特色民俗文化的挖掘。

（三）對傳統(tǒng)文化的篩選與提煉應更加深入

傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵極為豐富，存在不容忽視的良莠不齊現(xiàn)象。受歷史客觀因素的影響，部分傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)代社會下已經(jīng)失去了其價值，甚至與新時期社會主義核心價值觀背道而馳，那么在相應的群眾文化事業(yè)發(fā)展中必須過濾到這部分內(nèi)容。然而由于重視不夠、人才缺失、相關(guān)政策及機制不完善等原因，部分地區(qū)群眾文化建設(shè)中對傳統(tǒng)文化的篩選與提煉不到位，存在盲目地將所有地方傳統(tǒng)民俗文化一股腦地進行融入和應用的現(xiàn)象。這不僅會直接影響群眾文化建設(shè)質(zhì)量，還可能造成較為嚴重的反效果，反而對廣大群眾的精神、思想、認知、文化、審美等造成負面影響。因此需要深入提煉傳統(tǒng)文化，做好篩選。

（四）需創(chuàng)新群眾文化活動的形式

在實踐中應用傳統(tǒng)民俗文化時，方式單一已然成為通病。不少基層部門在群眾文化工作中融入傳統(tǒng)文化時，基本上都是采取生搬硬套的方式，要么是直接通過講解、宣傳冊等方式進行較為死板的傳播，要么是直接將傳統(tǒng)民俗活動原封不動地加以照搬，沒有充分考慮傳統(tǒng)民俗活動在現(xiàn)代社會背景下的適用性以及群眾實際需求。這導致民俗文化很難有效融入基層群眾文化事業(yè)之中，甚至存在與群眾需求嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，必須在實踐中加以改善，不斷創(chuàng)新活動形式。

三、群眾文化建設(shè)中有效融入傳統(tǒng)民俗文化的策略

要想推動傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)代社會主義群眾文化事業(yè)中的有效應用，必須在準確把握二者關(guān)系的前提下，制定科學、合理而有效的措施，并在實踐中不斷累積經(jīng)驗、吸取教訓，逐步提高應用水平。接下來以江蘇揚中地區(qū)為例，對相應的融入策略進行探討。

（一）從整體上優(yōu)化戰(zhàn)略布局與規(guī)劃

對基層群眾文化工作的開展而言，要想切實融入傳統(tǒng)民俗文化，那么需要在一開始就做好整體規(guī)劃，從大局上進行戰(zhàn)略研究，明確目標與方向，為相關(guān)工作的具體落實提供必要指導，從根本上避免出現(xiàn)相關(guān)工作陷入一片混亂的情況。揚中地區(qū)各級政府應當對揚中傳統(tǒng)民俗文化有全面認知和把握，并根據(jù)基層群眾文化建設(shè)需要，合理制定相應的戰(zhàn)略規(guī)劃，從整體上進行合理布局，真正實現(xiàn)有條不紊、全面深入、層次明晰地推動傳統(tǒng)文化發(fā)揚以及群眾文化事業(yè)發(fā)展。而在具體的方案規(guī)劃制定上，一定要著重探索群眾文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化發(fā)揚在目標、內(nèi)容、形式、要求等方面的結(jié)合，真正制定出揚中地區(qū)群眾喜聞樂見的合理規(guī)劃，為群眾文化事業(yè)的良好發(fā)展以及地方民俗文化的有效傳承提供可靠支持。

（二）加強地方民俗文化保護與發(fā)展

全面加強地方民俗文化保護與發(fā)展，是確保傳統(tǒng)文化得以在群眾文化建設(shè)中有效融入的基礎(chǔ)。如果民俗文化本身就處于瀕臨失傳、無人問津的狀態(tài)，那么自然很難對其進行有效提煉與應用，廣大群眾對民俗文化的接受度也會明顯降低，不利于群眾文化中民俗文化的有效融入。地方政府應當根據(jù)本地實際情況，全方位落實地方民俗文化保護工作，積極推動傳統(tǒng)文化在新時期背景下的有效創(chuàng)新與發(fā)展。由地方政府牽頭并出臺相關(guān)政策，通過政策、項目等為地方民俗文化的保護、傳承及發(fā)展提供引導和支持。做好最基本的宣傳工作，積極拓展宣傳途徑，通過電視、廣播、報紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道對地方民俗文化進行大力宣傳，同時加強地方民俗文化品牌的有效建設(shè)，形成獨具特色的文化品牌，進一步加大民俗文化影響力。在對揚中地區(qū)民俗文化有綜合化認知的基礎(chǔ)上，積極推動傳統(tǒng)民俗文化基地的建設(shè)進程。結(jié)合群眾文化事業(yè)發(fā)展方案以及傳統(tǒng)文化保護發(fā)展規(guī)劃，投入大量資金與資源，支持傳統(tǒng)民俗文化基地的有效建設(shè)，形成具有示范性、集聚性的優(yōu)秀文化集中地，讓散落民間的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有面向大眾、招收學徒、展示價值的良好舞臺，從而為優(yōu)秀文化的有效傳承與發(fā)揚提供更具實踐性的機會。譬如四月初八趕天狗、句容民俗之“吃茶”、鎮(zhèn)江香醋典故、小茅山廟會、陳氏秦淮花燈、句容待客民俗之“三個雞蛋一碗面”、走窯等，都能在傳統(tǒng)民俗文化基地煥發(fā)出新的風采。

（三）完善民俗文化的整合利用機制

風俗文化在基層群眾文化建設(shè)中的有效融入，往往需要科學、健全的整合利用機制作為基礎(chǔ)。地方文化部門需要基于基層群眾文化工作開展的實際情況，合理完善相應的民俗文化整合利用機制。首先，建立地方民俗文化資源整合機制。定期安排專人通過各種渠道搜集地方民俗文化資源，制定全面覆蓋的文化資源挖掘方案，逐步推動相關(guān)工作的落實?；谖墨I資料搜集、民間藝人拜訪及合作、居民調(diào)查詢問、遺跡考察等方式，對散落各地、瀕臨失傳的傳統(tǒng)民俗文化資源進行有效搜集與整合，并按照類型、形式、主題等進行科學分類，加強管理。其次，建立民俗文化資源的篩選機制。以新時期社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)依據(jù)，對傳統(tǒng)民俗文化進行合理篩選，將其中與核心價值觀相悖的部分剔除掉，以免對這部分資源加以應用造成反效果。最后，建立民俗文化資源的利用機制。由地方文化部門牽頭，由地方文化館、基層文化組織等積極響應，共建基于分享和交流的傳統(tǒng)文化資源平臺，借助現(xiàn)代信息技術(shù)加強資源管理，讓各級文化機構(gòu)與組織都能對相關(guān)資源進行有效利用，從而確?；鶎尤罕娢幕聵I(yè)中的民俗文化資源足夠充足。

（四）創(chuàng)新與拓展群眾文化活動形式

積極創(chuàng)新與拓展群眾文化活動形式，以更加生動、直觀的形式呈現(xiàn)豐富的傳統(tǒng)民俗文化，強調(diào)理實結(jié)合，引導廣大群眾在親身學習、研究和實踐中深化對傳統(tǒng)民俗的正確認知與把握，同時起到良好的文化宣傳、精神導引作用，豐富群眾的業(yè)余文化生活。以群眾實際需求為基礎(chǔ)，以地方民俗文化為特色，嘗試將四月初八趕天狗、句容民俗之“吃茶”陳氏秦淮花燈等具有揚中特色的民俗活動融入多樣化的群眾文化活動之中，鼓勵群眾積極參與，通過集會、座談會、燈會、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等形式構(gòu)建多樣化的豐富活動，增強群眾文化事業(yè)的活力與生命力。

（五）完善持續(xù)優(yōu)化機制

群眾文化建設(shè)是一項長期事業(yè)，需要在持續(xù)探索中不斷優(yōu)化和完善。那么在群眾文化事業(yè)中融入傳統(tǒng)民俗文化時，也應當完善相應的持續(xù)優(yōu)化機制。綜合各方面因素，結(jié)合定性與定量方法，合理構(gòu)建相應的評價指標，盡量從群眾滿意度、群眾需求、文化傳播、傳統(tǒng)文化傳承等方面進行綜合化評價，客觀、真實反映融入傳統(tǒng)文化的群眾文化建設(shè)情況。根據(jù)評價結(jié)果，及時發(fā)現(xiàn)群眾文化事業(yè)發(fā)展方面的不足以及特色，并采取合理措施進行改善以及凸顯特色，推動群眾文化水平的逐步提升。另外還需要構(gòu)建群眾反饋渠道，積極了解群眾真實需求，并更具針對性地進行有效優(yōu)化。

結(jié)束語：

綜上可知，傳統(tǒng)民俗文化是新時期背景下推動群眾文化事業(yè)邁上高峰的重要動力。地方政府以及文化部門需要發(fā)揮牽頭作用，綜合采取各種措施推動地方民俗在基層群眾文化工作中的有效滲透與融入，建設(shè)獨具特色的文化內(nèi)容，打造優(yōu)質(zhì)文化品牌，為廣大群眾帶來良好文化服務與體驗的同時，推動地方傳統(tǒng)民俗文化的有效傳承與發(fā)揚。