陸方川

武廟四圣十哲七十二將，憑什么姜子牙排在第一位？憑什么他是主祀呢？

憑什么“太公在此，諸神退避”？

姜子牙，兵學奠基人，兵家鼻祖，武圣，百家宗師，中國古代第一位軍事家、韜略家。

對姜太公，中國史學界是有定論的：中國古代的兵論、兵法、兵書、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術等一整套軍事理論學說，就其最早發(fā)端、形成體系、構成學說來說，都始自姜尚。中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公等人都學習吸收了姜子牙的《六韜》。所以說姜子牙為兵圣、兵家宗師、中國武祖，是當之無愧的。

可以說，沒有太公的理論及其所建立的齊國兵家，則不會有在當今世界影響范圍巨大的中國兵學理論學說。

這段話是什么概念呢？就是說在上古時期，在那個大家都拿著青銅甚至石制的弓、箭、戈、矛、刀、斧兩邊對沖互砍的時代，姜太公就提出了行進、撤退、增援、殲滅、圍城、后勤、運動戰(zhàn)、組織度等理念，后世中國的諸多軍事家，只不過是在這個體系下持續(xù)不斷地完善與補充而已。

真正的萬師之師。

這就是武廟首祀，姜子牙的重量。

作為中國第一個皇帝，秦始皇最大的貢獻，是自他以后，“河山統(tǒng)一”這個詞，就刻在了每一個中國人的骨血里。

在未能完成大統(tǒng)一的、被認為最窩囊的兩宋，多少人眼里滲出血地說著：“駕長車，踏破賀蘭山闕?！薄傲藚s君王天下事，贏得生前身后名?！薄巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o忘告乃翁?！睆淖约?，到父輩，到爺爺，到爺爺?shù)臓敔斏皼]看過九州一統(tǒng)的樣子，死后告訴兒孫：收復失地時，要記得來墳上告訴我。

即使是保守派司馬光，說的也是“竊以為茍不能使九州合為一統(tǒng)，皆有天子之名而無其實者也”。秦檜，不叫保守派，叫投降派，說“故土其實可以不收復”這樣的話，是要被做成雕像，唾罵千年的。

什么“魏武用兵，仿佛孫吳”，什么“投鞭斷水，平燕定蜀”，都是虛的。秦皇漢高唐宗明祖等十幾個大一統(tǒng)君主往這一站，聚光燈和排面都在這邊。

為什么總說第一人，通常是最偉大的？因為他們總是在挑戰(zhàn)那個時代想象力的上限，而能做成的，更會受到萬世景仰。

春秋戰(zhàn)國，天下紛擾數(shù)百年，許多人出生時就是幾十個諸侯國，到老死也是幾十個諸侯國，也沒人覺得有什么不妥。古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不正，猶刻金石，以自為紀。正如歐洲中世紀一千多年，大家心安理得地在自己的方寸之地做著國王、領主、騎士、農(nóng)民……別夸耀什么率軍橫跨阿爾卑斯山，兩千年前有個叫諸葛亮的從綿延五十華里的祁山脈早就跨過，祁山脈可是比阿爾卑斯的平均海拔還要高出一千米。

而在遙遠東方的某位君主，透過函谷關，投向地平線的一瞥，就已經(jīng)注定了一個民族的心氣。

換句話說，這就是那個年代的星辰大海，一個最終實現(xiàn)了的星辰大海。

“秦王掃六合，虎視何雄哉。”

是無上的功績。