陳勐，周琦

博覽會是19世紀西方國家興起的一種新型公共空間，融合了現(xiàn)代商品、科學技術、珍奇事物、文化活動的展示，通過奇觀化、娛樂化、現(xiàn)代化的空間體驗，實現(xiàn)主辦方和參展者的意圖傳達。1851年英國舉辦的“世界工業(yè)產(chǎn)品大博覽會”（The Great Exhibition of the Works of Industry of All Nations）為第一次世界博覽會，以鋼鐵、玻璃打造的水晶宮來彰顯工業(yè)實力，此后西方各國紛紛效仿。日本自明治維新后開辦了5次國內(nèi)博覽會，對推動社會教育、促進工商業(yè)發(fā)展起到重要作用。

清末新政時期，在農(nóng)工商務改革的推動下，中國各地也紛紛建立起商品陳列所、勸工場等商品展銷機構。南洋勸業(yè)會是清末由官、商在江寧（今南京）合辦的一次全國規(guī)模的博覽會1）[1]，由兩江總督兼南洋通商大臣端方2）等開明士紳發(fā)起創(chuàng)辦[2]，1910年6月5日開幕，同年11月29日閉幕，歷時半年，共計約20萬人次參觀。南洋勸業(yè)會是端方等人“導民興業(yè)”的新政改革理想的實踐，“導民”即開通民智、促進社會教育，“興業(yè)”指通商惠工、振興地方，勸業(yè)會場既是一個寓教于樂的現(xiàn)代文明教育場所，向晚清社會示范性地展示一種現(xiàn)代化城市與建筑的面貌，也通過商業(yè)化空間營造和現(xiàn)代化基礎設施建設，促進民族工商業(yè)的發(fā)展和地方城市的近代轉型。

文史領域的學者關于南洋勸業(yè)會的研究較為豐富，但對于勸業(yè)會布局與空間的考察并不多見。筆者認為，只有加入城市與建筑空間維度的探討，才能廓清博覽會這一新型公共空間類型的特征，解讀其背后的社會性內(nèi)涵。因此，本文通過對南洋勸業(yè)會背景、緣起與創(chuàng)辦過程的考察，廓清其出現(xiàn)與發(fā)展的歷史語境，并進一步探討南洋勸業(yè)會在“導民興業(yè)”的辦會宗旨下，如何通過選址與布局以及博物苑化、游園化、市場化和現(xiàn)代化空間來實現(xiàn)意義的傳達。

1 背景與緣起

庚子國難之后，清政府出于挽救時局、維系滿清王朝的考慮，決定實行新政。1901年1月，慈禧太后以光緒帝名義發(fā)布新政詔書，標志著清末新政的開始。1905年7月，清政府任命端方等五大臣出洋考察憲政?；貒螅远朔綖榇淼母母锱砷_始提倡三權分立的君主立憲政體。1906年9月，清政府正式宣布預備立憲。

出洋考察憲政五大臣之一的端方便是南洋勸業(yè)會的發(fā)起人。他自1906年10月-1909年7月間兩次督署兩江，在地方改革中落實其新政思想，包括實行地方自治、整改新軍并建立現(xiàn)代警察機構、發(fā)展新式教育、促進民族工商企業(yè)的發(fā)展等，這些近代改良措施為南洋勸業(yè)會的興辦奠定了政治、經(jīng)濟和社會基礎。1908年4月，端方札飭陳琪3）在紫竹林山前西偏設立植物賽會院[3-4]。籌備過程中，陳琪發(fā)現(xiàn)若專辦植物賽會，無法起到勸工興商的作用，于是提出創(chuàng)辦工商品博覽會，并指出地勢合宜、交通便捷和物產(chǎn)富饒三點可行性[5]。隨后，作為籌備總機關的南洋勸業(yè)會事務所成立，陳琪任坐辦，分議定章程、建設會場、集齊賽品三期開展籌備工作，并率先確立“導民興業(yè)”的辦會宗旨[6]。

2 選址與布局

南洋勸業(yè)會會場位于江寧城北三牌樓之東、鼓樓以北、豐潤門以西界內(nèi)，為寬約1000m，長4000～4500m的矩形場地。會場選址與布局受到城市格局、交通等方面的影響。清南京始于明初應天府城，由城東皇城區(qū)、城西北軍事區(qū)和城南市民生活區(qū)組成。20世紀后半葉，戰(zhàn)亂使城市遭受破壞，建成區(qū)僅占1/3，鼓樓以北地處荒涼、人跡罕至。因此，晚清南京實際由下關商埠、城南舊區(qū)和城東的軍事駐區(qū)組成，城北曠土又由城內(nèi)碑亭巷經(jīng)鳳儀門至下關的江寧馬路分為東、西兩區(qū)，西區(qū)大小山陵頗多，東區(qū)約有空地兩千余畝（約133hm2），周圍山林秀美、景色宜人，作為勸業(yè)會場具備優(yōu)越的自然地理條件。

城市交通也是影響勸業(yè)會選址與布局的重要因素。端方赴任兩江后，率先修筑北起下關江邊、南至城南中正街的寧省鐵路。該路為滬寧線支路，沿途設7站，其中勸業(yè)會站乃為勸業(yè)會專門修建。城內(nèi)鐵路的開通不僅加強了南京城北與下關商埠和城南舊區(qū)的聯(lián)系，勸業(yè)會選址城北也可充分利用下關的基礎設施，為展品運輸、旅客乘運與食宿提供便利（圖1）。

1 南洋勸業(yè)會與晚清南京城市空間格局（繪制：陳勐）

勸業(yè)會場整體布局受寧省鐵路影響，體現(xiàn)在道路規(guī)劃、入口方位等方面。鐵路于會場西側自西北向東南經(jīng)過會場，并與會場南北向主干道相交于勸業(yè)會站，北通會場正門。三牌樓站向東辟建模范馬路和勸業(yè)路，直達西側門（圖2）。二站間的場地成為會場的核心區(qū)域，經(jīng)由長約2km的南北向軸線展開。自丁家橋車站始，向北為3道門——一門松枝門仿歐洲凱旋門，二門為中國傳統(tǒng)3間三樓式牌樓，三門為西方折衷式。繼而向北為橢圓形廣場，依次列布噴泉、紀念塔和音樂亭，其后為公議廳、事務所暨審查室和美術館3棟主要建筑，分別為近代化集會空間、主辦方權力機構和以興商勸工為目的的展覽館，構成會場的核心區(qū)域（圖3）。橢圓廣場兩側列布9棟本館和2棟省館，繼而向北則復歸為直路，勸工場和農(nóng)業(yè)館分列東西，道路兩側分列其他省館、商店及游藝設施，中軸線末端為綠筠花圃和跑馬場。

2 南洋勸業(yè)會會場布局（繪制：陳勐）

3 南洋勸業(yè)會中軸線主要建筑（圖片來源：參考文獻[3]）

3 “導民”與會場空間格局

端方認為開民智為“強國之要”，出洋考察回國后，他在《奏陳各國導民善法請次第舉辦折》中指出西方國家可資學習的“導民善法”，包括博物院、公園、動物園等[7]。南洋勸業(yè)會的舉辦為端方實踐其現(xiàn)代化理想提供了平臺，“導民”作為辦會宗旨影響了勸業(yè)會的空間格局，體現(xiàn)在博物苑化、游園化等方面。

3.1 展覽空間之博物苑化

南洋勸業(yè)會主要展館包括13座本館和14座省館4），由英資通和洋行上海分公司（Atkinson & Dallas Architects and Civil Engineers Ltd., Shanghai）設計[8-9]，該行是成立于1898年的蘇格蘭土木工程師及建筑師事務所，于19世紀末、20世紀初活躍于上海、天津等地，在中國具有豐富的執(zhí)業(yè)經(jīng)驗5）。主辦方對于“各國新式”建筑風格的熱衷，為通和洋行提供了展示西式建筑的舞臺。建筑群以白色為主色調(diào)，被稱為“白色之城”6）。但因資金不足，除美術館和水族館外，均為高約5m的單層建筑，這也使所謂的西式風格，無法采取西方建筑的復合構圖和比例，只能局部運用西式建筑語匯，如教育館和工藝館的外廊樣式（圖4）、美術館的疊柱式立面等。農(nóng)業(yè)館和勸工場是主辦方場館中獨有的兩棟體現(xiàn)中國傳統(tǒng)風格特征的建筑，但建造和裝飾均做簡化，農(nóng)業(yè)館的柱式、山形墻還借鑒西方樣式，具有中西合璧的風格特征（圖5）。依據(jù)我國古代“以左為尊”的方位義，位于東面、體現(xiàn)興商思想的勸工場在地位上要高于農(nóng)業(yè)館，體現(xiàn)了主辦方振興民族工商業(yè)的意圖。主辦方對于西方化與民族主義的雙重需要促成了本館建筑風格的選擇。

4 教育館及工藝館立面、剖面（圖片來源：參考文獻[10]）

5 農(nóng)業(yè)館（圖片來源：參考文獻[11]）

省館多由各省自建，以西式、中西合璧式建筑風格為主，部分場館則從空間的豐富性和地域文化出發(fā)，營造嶄新的展覽空間體驗。西式場館多為單層，采用橫、縱三段式構圖，入口設西式山花或塔樓作為標志物，例如東三省館、云貴館（圖6）等。中西合璧式場館多在中式建筑主體外增設西式門樓，例如安徽館、直隸館等。安徽館入口處有一幢巴洛克式牌樓門，主樓為歇山頂，屋前屋后均有院子，為早期中國建筑“西譯中”實踐的簡化形式（圖7）7）[12]。從空間設計中尋求變化與創(chuàng)新是省館的另一種傾向。江西館的展覽路徑沿一條螺旋上升的坡道展開，自入口盤桓而上至最高處的樓屋，繼而向下到達出口，與美國現(xiàn)代建筑大師賴特的紐約古根漢姆博物館有異曲同工之妙。福建館以封閉的中庭為特色，展覽空間環(huán)繞中庭布置，光線由屋頂高側窗灑下，是主辦方所推崇的展覽建筑形式（圖8）8）。還有多棟場館從地域文化出發(fā)，如湖南館以當?shù)孛窬玉R頭墻裝飾正立面，廣東館將天井院與展覽流線相結合，營造出具有良好通風采光的展陳空間（圖9）。因《黃岡竹樓記》廣為傳誦，湖北館設計了以竹為主題的觀賞性園林，觀者可以蕩舟、品茗、賞竹，成為會場內(nèi)一處僻靜的游憩之所。

6 云貴館（圖片來源：參考文獻[3]）

7 安徽館

8 福建館

9 廣東館

南洋勸業(yè)會建筑還融合了現(xiàn)代化技術與設備。勸業(yè)橋、紀念塔、審查室等是近代南京較早使用混凝土的建筑9）[14]。勸業(yè)橋由3段跨度6m的單拱橋串聯(lián)而成，為中國第一座鋼筋混凝土薄殼拱橋[15]（圖10）。拱的連接處設獨柱亭，橋身輕薄如翼，屋面出挑深遠，基于鋼筋混凝土的可塑性和結構特性創(chuàng)造出富于動感的形態(tài)。紀念塔高達27.7m，是當時南京最高的建筑。通過中部的電梯和螺旋樓梯可至塔頂平臺，一覽會場全貌（圖11）。

10 勸業(yè)橋（圖片來源：參考文獻[15]）

11 公議廳、音樂亭和紀念塔

3.2 空間體驗之游園化

南洋勸業(yè)會的整體布局帶有西方巴洛克式園林的特征10），以一條布拉曼特（Bramante）式的南北向軸線作為統(tǒng)領，指向視覺焦點——位于橢圓形廣場中央的三大建筑。周邊場館除暨南館外均面向廣場，不同于中國古代“面南為尊”的院落式布局。軸線向北延展，止于紫竹林，以簡單宏大的理念統(tǒng)一整個會場設計。園林景觀由留學美國的建筑科科長黃席珍設計11），融合了園林建筑、噴泉、雕塑、花壇、林蔭道等中西方造園要素。大小不一的水景集中在會場東南區(qū)域，通過借景手法將鐘山納入園內(nèi)。

會場內(nèi)集中設置的游園包括綠筠花圃、植物園和動物園。綠筠花圃是端方力主創(chuàng)辦的開放型市民公園，通過縈回曲折、隨形就勢的中國古典園林式布局，將各種動物、植物、噴泉等新奇事物納入其中（圖12），營造出游園的新生活方式。植物園遍植樹木花卉，東三省動物園內(nèi)圈養(yǎng)25種觀賞性動物，場內(nèi)隙地亦種植菜蔬花果，以做農(nóng)業(yè)試驗。早在端方出洋考察期間便訂購了許多珍奇動物，回國后創(chuàng)辦近代中國最早的動物園京師萬牲園。端方希望通過公園來考察動植物學和農(nóng)學，使大眾在游覽中獲得知識，勸業(yè)會成為其實踐這一現(xiàn)代構想的平臺。

12 綠筠花圃正門

南洋勸業(yè)會還創(chuàng)造出趣味盎然的游藝空間，通過現(xiàn)代技術將各類觀演空間、娛樂活動、夜游項目編織在一起。事務所專設音樂亭并組織音樂協(xié)贊會，演奏中國古樂、西方軍樂等（圖11）。音樂亭代表著休閑的快樂時光，可以怡情冶性、促進社會道德，被視為培養(yǎng)大眾文化最安全和最確信的方式[18]。

會場內(nèi)的現(xiàn)代競技體育活動包括賽馬、游泳、臺球等，并在展會期間舉辦了首屆全國運動會12），使游客切身參與其中。20世紀初，國人對體育的理解從休閑娛樂活動轉變?yōu)槁?lián)系個人與民族存亡的紐帶，被視為創(chuàng)建民族國家的必要條件[20]，南洋勸業(yè)會設置體育項目體現(xiàn)了近代時期體育觀念的轉變和民族主義發(fā)展的需要。

南洋勸業(yè)會通過博物苑化和游園化的空間營造，創(chuàng)造出“寓學于游”的空間體驗，使人們在游玩中獲得知識，潛移默化地接受文明健康的現(xiàn)代都市生活方式。自1897年嚴復的譯著《天演論》連載，社會進化論和新民思想逐漸成為開明士紳探索個人、社會和國家改良的工具性話語。提高大眾智識、促進社會教育具有啟蒙意義，也是新政改革的重要一環(huán)，如《天演論》中所言：“民智既開，則下令如流水之源，善政不期舉而自舉，且一舉而莫能廢”[21]。

4 “興業(yè)”與城市近代轉型

“興業(yè)”是南洋勸業(yè)會的另一項辦會宗旨，早在事務所成立典禮上陳琪便提出“振興全國實業(yè)”和“建造南京市面”的目的[22]，即通過商品的展銷平臺促進民族工商業(yè)者廣開銷路、比較競賽并尋求改良，同時借賽會之機推動地方城市建設。

4.1 整體布局之市場化

市場化的空間布局特征體現(xiàn)在商業(yè)街市與展覽空間的結合。自三牌樓站和丁家橋站通往會場大門的道路兩側商鋪林立，分別達到80余家和15家[23]，成為南京最早的基于公共交通站臺發(fā)展起來的站前商業(yè)街（圖13），類似于日本的“緣日空間”，即經(jīng)由序幕性的商業(yè)空間抵達展覽目的地13）[24]。會場內(nèi)展館與各類商業(yè)、娛樂設施雜糅并置，形成復合化業(yè)態(tài)的公共空間。館內(nèi)展品包括非賣品、即賣品和訂購購買品，會期內(nèi)購買的商品需經(jīng)事務所許可方可帶出會場，部分出品人則租、建店面以增進銷路。勸工場是晚清南京規(guī)模最大的商業(yè)建筑，共有店鋪76間，兼顧展陳與銷售，為近代百貨商場的前身14）（圖14）。

13 勸業(yè)路街市

14 勸工場

商業(yè)屬性是晚清國人對博覽會的主要認知，出洋參會的商人及士紳多認為與中國古代廟會、集市相似。南洋勸業(yè)會也延續(xù)了這種觀念，如端方的繼任者、兩江總督兼南洋勸業(yè)會正會長張人駿在開幕式上指出：“我國古者以工事列肆，以貿(mào)易立市，今乃合肆與市而為一”[25]?！笆兴劣^”的規(guī)劃理念集中反映了主辦者的博覽會圖景，即以盈利為目的的商業(yè)性空間和以觀覽、娛樂為導向的體驗性空間相結合，形成市集式節(jié)慶騷動與博覽空間交互作用的視覺機制。

此外，市肆觀也出于主辦方“官補商虧”的經(jīng)營理念，通過店鋪的地租、房租獲得收益，以避免商本受損。早在發(fā)起階段，陳琪等人便提出將地租、房租和入場券作為主要收益來源，后又將“招徠商店”作為籌備工作的5項決議之一?；I備過程中，為鼓勵中、外官商踴躍赴會，先后免除各類出品人的場地租賃費，入場券也疊次減價15）。因此，實際的收益來源主要為自民間招徠的商鋪。民間積極參與開辦商鋪，也體現(xiàn)了商民的實用主義態(tài)度，即借勸業(yè)會之機牟取利益。

南洋勸業(yè)會的商業(yè)建設帶動了城市空間北拓，逐步發(fā)展為城北新的商業(yè)中心。根據(jù)1935年的統(tǒng)計，丁家橋、三牌樓一帶已有843家商鋪[29]，可與下關商埠區(qū)相媲美，一改兵燹后城北地區(qū)“四望荒蕪”的局面。時人感慨道：“幸而這勸業(yè)會一開，城北一帶，驀地里現(xiàn)出異樣光彩，差不多比城南還熱吵”[30]。

4.2 基礎設施之現(xiàn)代化

便捷的現(xiàn)代化交通運輸方式是南洋勸業(yè)會得以在短期內(nèi)順利籌備的先決條件。下關地區(qū)扼長江航線之要兼有滬寧鐵路的便利，成為物資運輸和旅客乘運的必經(jīng)地。展品主要通過陸運或江運抵達下關，再經(jīng)寧省鐵路、大馬路轉運至會場西偏門堆棧，繼而由輕便鐵道運至其他貨物解裝所及各場館，形成完整的展品運輸系統(tǒng)。便捷的交通設施使鼓樓地區(qū)逐步發(fā)展為市內(nèi)的交通樞紐，寧省鐵路、汽車在鼓樓設站，傳統(tǒng)畜力、人力車亦聚集于鼓樓，將城北地區(qū)的景觀、商業(yè)納入到整體的城市發(fā)展框架中。

南京近代電力電訊事業(yè)始自南洋勸業(yè)會的籌辦。1909年，張人駿從地方財政中撥銀建立金陵電燈官廠，為中國近代第一家官辦發(fā)電廠，也是南京現(xiàn)代化電力設施發(fā)展之始。電力技術不僅為勸業(yè)會帶來照明、夜會、觀影、廣告等現(xiàn)代性體驗，也發(fā)展出電報、電話等聯(lián)絡商情、助益會場管理的通訊設施，奠定了南京近代電訊事業(yè)的基礎。

晚清南京規(guī)模最大的民眾性公共集會場所亦創(chuàng)于南洋勸業(yè)會，即公議廳（圖15）。該建筑居會場中央，采用現(xiàn)代會堂式空間格局，可容納2000余人，專為各實業(yè)團體、機構開會所設，展會期間也作為音樂廳使用。公議廳與會場外的江蘇省咨議局遙相呼應，是中國近代時期所出現(xiàn)的新的建筑類型16）[31]，體現(xiàn)了清末預備立憲背景下中國傳統(tǒng)專制政治向立憲政治轉型所伴隨的公民社會的發(fā)展。

15 公議廳室內(nèi)（圖片來源：參考文獻[11]）

安保工作是保證南洋勸業(yè)會順利舉辦的重要條件。受益于端方督署兩江期間的軍警改革，勸業(yè)會形成由新軍稽查處、臨時巡警、巡防隊、馬隊和臨時消防局組成的責權分明的安保機構。勸業(yè)會后，軍警及消防機構均予以保留，為南京城北的發(fā)展奠定了治安管制方面的基礎。

此外，南洋勸業(yè)會還創(chuàng)辦了現(xiàn)代化公共衛(wèi)生設施。臨時病院位于醫(yī)藥本館內(nèi)，會后成為常設的城北公共衛(wèi)生處。公共廁所散布場內(nèi)，并要求與會者一體遵照相關規(guī)范章程。19世紀末，西方現(xiàn)代公共衛(wèi)生觀念經(jīng)由通商口岸傳入中國，逐步發(fā)展為中國民族主義“派生話語”的范例[32]。勸業(yè)會設公共衛(wèi)生設施也源自端方等人推動社會改良的迫切希望。

因南洋勸業(yè)會興起的城北商市和基礎設施推動了南京城的近代轉型，將公共安全、公共衛(wèi)生的律令滲透至城市基層，使南京成為新政改革的實驗場和示范場。這種以地方改革作為新政先導的理念，正如《論勸業(yè)會與振興市政之關系》一文中所言：“勸業(yè)會直接發(fā)達都府經(jīng)濟以固市政之基，間接影響地方自治以為立憲之備”[33]。

5 結語

南洋勸業(yè)會是中國近代史上第一次全國規(guī)模的博覽會，是清末新政背景下社會改良的重要實踐。隨著清王朝覆滅，端方等人“基礎既立”“徐圖擴充”的初衷以及效仿日本成例續(xù)辦國內(nèi)博覽會的設想均未能實現(xiàn)17）。但是，勸業(yè)會以其中西合璧的建筑與景觀、各地區(qū)新政成果的微縮展示、新奇豐富的空間體驗、商業(yè)化的空間營造以及現(xiàn)代化的基礎設施等，呈現(xiàn)出端方等人“導民興業(yè)”的現(xiàn)代化圖景。一方面，南洋勸業(yè)會為國人提供了了解近代文明的平臺，通過各種具有近代意義的新型空間、科學技術、娛樂活動使國人大開眼界，起到啟發(fā)民智、教育民眾的作用，時人評價曰：“一日觀會，勝于十年就學”[36]。另一方面，南洋勸業(yè)會通過交通、電力、電訊、安保、衛(wèi)生等基礎設施建設推動了南京城北地區(qū)的城市改造，使其逐步發(fā)展為具有現(xiàn)代化意義的新市區(qū)，促進了南京城的近代轉型。

南洋勸業(yè)會作為一種近代新型的博覽會空間，基于精英知識階層的現(xiàn)代性想象，將知識、技術、觀念編織于公共空間的建構中，以全新的視線和體驗性空間浸淫熏陶，使大眾由不識不知而進入開智之境界，潛移默化地引導大眾接受文明健康的現(xiàn)代都市生活方式，培育正處在萌芽階段的國民意識。通過博覽會這種社會性和象征性的公共空間建構，經(jīng)由文明化的視覺機制重新納編廣泛民眾的凝視，達到傳播思想、訓導民眾、規(guī)范社會及改造城市的目的，正是清末時期以端方為代表的開明士紳所要推行的新政改革的重要一環(huán)，是預備立憲所不可或缺的歷史過程?！?/p>

注釋

1）南洋勸業(yè)會時稱“南洋第一次勸業(yè)會”，“南洋”指兩江總督兼任的南洋通商大臣所掌管的江、浙、閩、粵、內(nèi)江各通商口岸，同時兼有鼓勵南洋諸島華商回國投資、發(fā)展實業(yè)之意?！皠駱I(yè)”一詞出自《史記·貨殖列傳》“各勸其業(yè)，樂其事”之句，“勸”意為努力從事，“勸業(yè)會”即為以賽會的形式鼓勵工商業(yè)的發(fā)展。南洋勸業(yè)會為一次全國規(guī)模的博覽會，但因會場內(nèi)設有第一、第二參考館，分別陳列德、美、日、英四國出品，故John E. Findling將南洋勸業(yè)會（Nan-Yang Ch'uan-Yen Hui or Nanking South Seas Exhibition）收錄于《世界博覽會歷史辭典》一書中。參見參考文獻[1]。

2）端方（1861-1911），字午橋，號匋齋，謚忠敏，托忒克氏，滿洲正白旗人。他一生歷仕南北，是清末政壇中一位眼界寬、思想深、能力強的改革家，歷任農(nóng)工商總局督辦、陜西按察使、陜西布政署巡撫、湖北巡撫兼署湖廣總督、江蘇巡撫兼署兩江總督、湖南巡撫、欽命出洋考察憲政大臣、兩江總督兼南洋通商大臣、直隸總督兼北洋通商大臣、渝漢鐵路督辦、四川總督等要職，被嚴復稱為“近時之賢督撫”，是清末滿族權貴中最有才干和作為的封疆大吏。端方曾兩次擔任兩江總督，第一次為1904年5月25日–1905年1月6日署理江蘇巡撫期間，于1904年10月起短暫接替李興銳署理兩江。第二次于1906年9月2日被任命為兩江總督兼南洋大臣，隨后于10月28日馳抵江寧省城，直至1909 年7 月調(diào)任直隸，任期3年時間。參見參考文獻[2]。

3）陳琪（1878–1924），字蘭熏，是中國近代博覽事業(yè)的奠基者和開創(chuàng)者之一，也是我國博覽事業(yè)的研究者、實踐者和集大成者，著有《環(huán)球日記》《新大陸圣路易博覽會游記》和《中國參與巴拿馬博覽會紀實》等。陳早年入江南陸師學堂學習，因精通外語，畢業(yè)后多次出洋考察，曾負責組織1904年圣路易斯萬國博覽會湖南參賽物品事宜。1905年，陳作為參贊隨行五大臣出洋考察憲政，期間參觀意大利米蘭萬國博覽會，歸國后升為道員，后由端方奏調(diào)赴任南京參辦新政。南洋勸業(yè)會籌備期間，陳任南洋勸業(yè)會坐辦，主持南洋勸業(yè)會事務所，負責具體籌辦事宜，包括前往上?？偵虝⒄勆坦烧J股、制定南洋勸業(yè)會策劃與實施草案等。參見參考文獻[3–4]。

4）本館依出品部類而設，由兩江總督署主辦或代辦，又稱總館、兩江館或東道館，主要展陳兩江地區(qū)出品。省館展出各省賽品，由各省自建并由各省出品協(xié)會負責籌辦，內(nèi)地18省有16省獨建或合建場館。

5）在南洋勸業(yè)會舉辦前，通和洋行已在中國執(zhí)業(yè)10余年，項目覆蓋了辦公、商業(yè)、居住、工業(yè)等多種類型。其設計作品多受西方新古典主義影響，如大北電報公司大樓、禮查飯店、業(yè)廣有限公司大樓等。也有模仿中國傳統(tǒng)建筑風格的實踐，如被中國海關任命設計1904年圣路易斯博覽會中國館。

6）南洋勸業(yè)會“白色之城”（the White City）的概念源于建筑立面色彩，除一棟紅磚砌筑的佐治亞風格的建筑外，所有由通和洋行設計的其余25棟建筑均為白色。博覽會中的“白色之城”概念最早出現(xiàn)于1893年的芝加哥萬國博覽會，會場建筑統(tǒng)一采用白色立面和新古典主義建筑風格，以“莊重性”“對稱性”和“紀念性”為特征?！鞍咨恰钡牧硪粋€解釋源自夜間的亮化設計，會場內(nèi)廣泛應用街燈，使林蔭大道和建筑物在夜晚熠熠生輝。參見參考文獻[1,8]。

7）根據(jù)賴德霖的研究，具有入口標志功能的中國式牌樓模仿耶穌會教堂立面的形式，是早期中國建筑“西譯中”實踐的一種方式。參見參考文獻[12]。

8）在1909年2月的《南洋勸業(yè)會說略》中，事務所提出東京勸業(yè)會中可資學習效仿的屋頂設天窗或高側窗的展覽建筑形式，即“其可法者，則光線從上探入，陳列者均甚稱之”。參見參考文獻[13]。

9）根據(jù)劉先覺、楊維菊的研究，近代南京建筑對于鋼筋混凝土的應用始于1892年的馬林診所病房樓門廊頂部平臺，之后該結構形式的建筑逐步增多，南洋勸業(yè)會中一棟四方形三層樓房亦采用該結構形式，代表了當時南京建筑結構、技術及材料的先進性。參見參考文獻[14]。

10）巴洛克式園林是1600–1750年間流行于歐洲的造園藝術風格，源自于反對宗教改革運動，地方性專制政權的興起以及數(shù)學、幾何學等科學學科的發(fā)展。多納托·布拉曼特（Donato Bramante）是巴洛克式園林的代表人物，以居于統(tǒng)治地位的軸線和將園林、建筑及風景連成統(tǒng)一的幾何構圖為布局特征，多采用林蔭道、位于軸線上的建筑、園內(nèi)與園外焦點作為基本造景要素。

11）參考文獻[9]記載，“（南洋勸業(yè)會）園林景觀由N. C. Huang設計，后者曾跟隨南洋勸業(yè)會坐辦陳琪統(tǒng)制參觀了在美國舉辦的博覽會。”筆者認為N. C. Huang即為南洋勸業(yè)會建筑科科長黃席珍。根據(jù)陳琪在南洋勸業(yè)會前的經(jīng)歷，他兩次赴美，第一次是1904年由湖南巡撫趙爾巽委任參加圣路易斯博覽會并負責湖南賽品陳設事宜，會后游歷美國芝加哥、克利夫蘭、華盛頓、紐約等城市，并游歷歐洲一些國家。第二次是隨端方等人出洋考察憲政。N. C. Huang的陪同參觀應指陳琪的第一次赴美游歷。參見參考文獻[16]記載，陳琪在1904圣路易斯博覽會結識“江南私費學生”黃席珍，并“約同料理湖南官物數(shù)日”，此時黃已在美留學4年。博覽會后，二人同去芝加哥調(diào)查商業(yè)，共計5日，包括參觀鋸板廠、宰屠所、各類商店等，后經(jīng)印第安納、圣路易到達克利夫蘭，參觀“必利亞大學”博物館、鋸石廠、磨面廠、商店與勸業(yè)場等。參考文獻[17]記載，事務所設文牘科、調(diào)查科、建筑科、庶務科4科，建筑科負責“一關于購地及打樣事項；二關于估計投標事項；三關于監(jiān)視工程事項；四關于造具、建筑、圖表事項”。因此，建筑科科長黃席珍負責會場景觀設計的可能性比較大。

12）首屆全國運動會全稱為“全國學校區(qū)分隊第一次體育同盟會”，該會持續(xù)5天，設田徑、足球、網(wǎng)球和籃球4個比賽項目，參賽運動員達140人。運動會期間，南京各級學校放假一天，組織學生前往觀賽，僅第一天觀眾人數(shù)就達到近萬人。參見參考文獻[19]。

13）“緣日”日文為廟會之意，每逢傳統(tǒng)“緣日”時節(jié)，寺院入口處形成商業(yè)街市，稱為“緣日空間”。該空間既是進入寺院前的序幕性商業(yè)空間序列，也是民眾娛樂活動的場所。參見參考文獻[24]。

14）筆者認為勸工場所代表的商業(yè)建筑類型是百貨商場的前身，原因有三。一是勸工場為獨立的盈利性商業(yè)機構，設獨立的管理部門，不受事務所諸多規(guī)章的限制。在勸工場購買的商品，只需于勸工場經(jīng)理或各商店經(jīng)理處取得“搬出證”即可將商品帶離會場。而各本館和省館的展品，除非賣品外，需通過定購購買的方式，展會期內(nèi)只有經(jīng)事務所許可，在“買約所”獲得“搬出證”，才可以帶出會場。二是勸工場已經(jīng)具備了大型商場的功能特征和與之相適應的建筑空間。該建筑由主辦方承建并轉租于與會商家，通過租金謀取利潤，體現(xiàn)了現(xiàn)代化商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營特征。三是勸工場內(nèi)所售商品包括了與日常生活相關的各類商品。服裝類如紡織品、成衣、鞋靴等，日用品如京貨店、肥皂、雜貨店、卷煙、化妝品等，文化藝術類如書畫、玉石、古玩鋪以及各類漆器、陶器店，圖書、樂器店等，在同一棟建筑內(nèi)銷售各種不同類型的商品，滿足一站式購物的需求，被視為百貨商場的重要特征。

15）南洋勸業(yè)會籌備過程中，原計劃僅免除外國出品人的場地租賃費，各省出品人則僅收取象征性租金，后各省出品協(xié)會虧損較大，聯(lián)名稟請豁免。參見參考文獻[26-28]。

16）賴德霖認為，會堂建筑是用于集會、演講并與其他民眾教育、宗教性禮儀和布道相關的建筑類型，作為一種公共集會和教育的設施，會堂建筑直到近代才又出現(xiàn)在中國的社會生活之中。參見參考文獻[31]。

17）南洋勸業(yè)會閉會后，原擬租于南洋華僑張煜南開辦市場，以補齊商本虧損，但未能成行。后由兩江督院開設工廠，專收貧民，教以工藝，制造軍、學用品。民國初年，會場內(nèi)屯駐軍隊，1921年，“國立東南大學”校長郭秉文將勸業(yè)會場外塘地“捐入”校產(chǎn)作為農(nóng)工實驗棉場。南京國民政府成立后，勸業(yè)會場部分房屋被“中央特別黨部教委會”征用作為臨時辦公地點，其余房屋遭市民拆毀，破損嚴重。后“南京特別市政府”將綠筠花圃收為市產(chǎn)，改造為“市立農(nóng)藝場”，栽種花木，作為苗圃之用，跑馬場則成為“中央大學農(nóng)業(yè)試驗場”。參見參考文獻[34-35]。