賈亞瓊

（中共漢中市南鄭區(qū)委黨校，陜西 漢中 723100）

馬哲是借助對所有階級的沖突解析來輔助探究系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)社會的變革，馬哲認(rèn)為階級性沖突是因為資產(chǎn)所擁有者，其具備的高品質(zhì)生產(chǎn)資料與無產(chǎn)者所運作的社會化勞動之間的矛盾愈發(fā)凸顯所引發(fā)的，在當(dāng)下的社會的發(fā)展階段，馬哲的價值也被進(jìn)一步彰顯，以下將針對馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價值展開深入解析。

一、馬克思主義哲學(xué)的核心價值解析

馬哲依據(jù)實踐操作為核心觀點，馬哲是以實踐精神為基礎(chǔ)使命、人文精神為核心價值、批判精神為理論品質(zhì)的具有優(yōu)異科學(xué)精神以及強(qiáng)勁生命力的哲學(xué)理論。馬哲是從實踐中所形成與完善的，同時此種經(jīng)濟(jì)解析方式也如今被充分地運用經(jīng)濟(jì)運作中。而實踐運作是具有實質(zhì)性與周期性的，馬哲需要深入秉持實踐運作為基礎(chǔ)，緊跟時代發(fā)展的潮流，全面展現(xiàn)出時代革新的具體需求，從而有效解決時代發(fā)展下所應(yīng)運而生的全新問題。進(jìn)程的不斷革新是馬哲實踐運作中所展現(xiàn)的核心特征，實踐運作的改變發(fā)展定然會遭遇到全新的問題。因此，馬哲需要在深入結(jié)合時代發(fā)展的基礎(chǔ)上做到與時俱進(jìn)。

在全面堅持社會主義中國特色發(fā)展之路的運作以來，我國的經(jīng)濟(jì)與社會都得到了全面的革新與發(fā)展，而當(dāng)下社會的發(fā)展仍需要馬克思主義的有效指導(dǎo)，現(xiàn)階段的中國盡管已經(jīng)走上了經(jīng)濟(jì)世界一體化的發(fā)展道路，不過伴隨著時代的快速發(fā)展與變革，怎樣更好適應(yīng)時代的發(fā)展洪流，與此同時也需要防范世界某些豪強(qiáng)國家對我國發(fā)展的惡意打擊，這是在全新時代下我國需要重點考究的問題之一。而馬哲率先賦予了實踐性價值的關(guān)鍵性，也就是一切實踐都務(wù)必求實，將理論與實踐充分的結(jié)合，只有深入將抽象的理論概念轉(zhuǎn)變成為實際，才可以有效實現(xiàn)由認(rèn)知世界、解析世界，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成為改變整個世界的歷史性革新，如此才可以全面展現(xiàn)出馬哲的真實性價值。

同時，在日常的生活之中，借助馬哲可以有效加深對人性的認(rèn)知，馬哲對人性的探究是深入且真實的，是借助日常生活中進(jìn)行點滴所積累的，而不僅僅是局限于理論探究層面上，此種對人性認(rèn)知不同于傳統(tǒng)哲學(xué)對人性的相對片面認(rèn)知，其將人類最具真實的一面展現(xiàn)而出，通過此種認(rèn)知作為基礎(chǔ)，才可以有效形成正向的價值觀與人生觀，哲學(xué)也因此會對人在成長中的觀念起到指導(dǎo)與促進(jìn)作用。

并且，馬哲在人與社會發(fā)展之中也起到了至關(guān)重要的作用，單一的個人都是絕對自由的，在全面實現(xiàn)了人與其本質(zhì)的整體協(xié)同的同時，也有效改善了人類與社會之間的矛盾，在現(xiàn)階段社會中可以明晰人與社會一致發(fā)展而不是進(jìn)行互為克制，將有效促進(jìn)協(xié)同式的發(fā)展。除了上述的幾個環(huán)節(jié)，馬哲作為現(xiàn)階段哲學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)最為關(guān)鍵的一點便是其在終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)的同時，也更是進(jìn)一步終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)對全球體系范式的解析。馬哲盡管是從國內(nèi)應(yīng)運而生，但其并未完全受到西方的相關(guān)思想理念，反之，馬哲非常適宜運用于各個國家的范圍之中。此種哲學(xué)思想其本質(zhì)是探究人性的基本價值，所以企業(yè)是我國發(fā)展運作的基礎(chǔ)理論性依據(jù)?，F(xiàn)階段，國內(nèi)的現(xiàn)代化建設(shè)也需要運用全球先進(jìn)的理念、技術(shù)等，而在此環(huán)節(jié)中便充分展現(xiàn)出了馬哲運用的重要性，由于我國與世界其他國家的文化環(huán)境以及發(fā)展背景有著本質(zhì)上的區(qū)別，特別是西方國際某些思想無法有效契合我國的國情，對方所運用的某些思想不可以進(jìn)行直接照搬，而是需要充分運用于實踐之中，借助有效的實踐革新真正探究都適宜我國發(fā)展的道路，從而有效扭轉(zhuǎn)閉門造車的國家發(fā)展運作。馬哲是一門世界級別的哲學(xué)，同時也是人類文明長期的成果與結(jié)晶。

首先而言，馬克思主義針對于人性的本質(zhì)以及人性的全面解放與發(fā)展理論有著深入的探究，因此借助深入學(xué)習(xí)與運用馬克思主義可以有效實現(xiàn)人在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的核心地位，從而更好有效地貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展理念，讓大眾可以更為深入地認(rèn)知中國特色社會主義的價值與目標(biāo)，借助全面的思想解放，有效實現(xiàn)改革深化，為人類的全面發(fā)展開辟全新的道路。

同時，馬克思的異化理論有助于大眾更為深入地認(rèn)知資本主義的運作方式，探究與認(rèn)知現(xiàn)代資本主義的社會矛盾，也非常有助于大眾自行地糾正將人作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具與方式的情況，重物輕人、太過于追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了以人為本的運作準(zhǔn)則。同時，馬克思的人性化理論也非常有助于大眾全面認(rèn)知現(xiàn)代人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)特征，增進(jìn)建設(shè)生態(tài)文化的自覺性。馬克思的社會核心矛盾理論也非常有助于大眾深入探究我黨戰(zhàn)略布局的核心作用，也對黨的奮斗目標(biāo)實現(xiàn)有著非常顯著的指導(dǎo)作用。馬哲理論也非常有助于對全球化的發(fā)展趨勢展開深入探究，從而為我國繁榮發(fā)展之路給予有效的理論指導(dǎo)。在信息化與網(wǎng)絡(luò)化的整體時代背景下多樣化的文化得以充分展現(xiàn)，多種價值觀之間也出現(xiàn)了激烈的碰撞，意識形態(tài)領(lǐng)域的關(guān)系也更為復(fù)雜化，對于肩負(fù)歷史發(fā)展使命的相關(guān)群體而言，倘若匱乏有效的理論作為運作支持，其信仰則會產(chǎn)生嚴(yán)重的動搖，特別是政治方面會出現(xiàn)顯著迷失的情況。面對著多種利益相互交織的情況，需要更為主動地應(yīng)對多樣化的局勢問題，將革新中所遭遇的難題進(jìn)行全面攻破。同時也需要敢于解決各種難題，達(dá)成如此的目標(biāo)這需要相對科學(xué)的價值觀以及科學(xué)方法論作為基礎(chǔ)的指導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常所開展的工作，通常都是解析與改善問題，也就是決策與確認(rèn)工作。同時，其也全面肩負(fù)著馬哲在意識形態(tài)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)地位、把控政治與思想導(dǎo)向的基礎(chǔ)責(zé)任。因此針對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，需要系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)馬哲的相關(guān)著作，對原著開展深入的解析，從而全面認(rèn)知到其中所蘊含的馬哲理論的深層含義，全面明晰馬哲的當(dāng)代價值。同時，也需要自覺運用馬哲的世界觀以及方法論的指導(dǎo)與實踐，持續(xù)化增進(jìn)辨別能力、戰(zhàn)略運作能力、整體化決策能力、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展能力。

二、馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代價值的展現(xiàn)解析

馬哲雖然誕生已經(jīng)數(shù)百年，但其卻有著超越時間與空間的重要影響力，其以不同于傳統(tǒng)哲學(xué)的開放性、批判性，全面彰顯出緊跟時代發(fā)展的強(qiáng)勁實踐運作火力，全面展現(xiàn)出了超越歷史局限的核心價值。

馬哲可以從實際的社會實踐角度，持續(xù)化吸收全新的思想、全新的方法論，在健全自身、發(fā)展自身的同時對于社會問題給予具有普遍適宜性的方法論。馬哲的當(dāng)代價值在社會實踐環(huán)節(jié)核心展現(xiàn)為賦予指導(dǎo)社會實踐的思想源泉。馬哲全面展示了自然界發(fā)展與人類社會發(fā)展普遍所存在的規(guī)律，在現(xiàn)階段國內(nèi)不斷革新的趨勢之下，只有全面秉持馬哲的規(guī)范化指導(dǎo)，才可以深刻認(rèn)知到經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展潮流，同時有效為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中大概率會產(chǎn)生的問題做出精準(zhǔn)的判定，第一時間進(jìn)行有效應(yīng)對。

馬哲的當(dāng)代化價值也充分展現(xiàn)在對人類本質(zhì)全面闡發(fā)環(huán)節(jié)。在全球化進(jìn)程不斷增進(jìn)的背景之下，只有全面秉持馬哲的規(guī)范化指導(dǎo)，才可以自發(fā)導(dǎo)致各類落后思想對人性有可能產(chǎn)生的影響，從人的實踐運作實質(zhì)出發(fā)開展實際的社會活動，自發(fā)抵制資本主義的經(jīng)濟(jì)影響之下所產(chǎn)生的較為顯著的物化情況，秉持人的超越本質(zhì)，從而提升社會運作發(fā)展的生命力。

三、怎樣實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價值

通過對馬哲主體原理明晰解讀作為基礎(chǔ)，深入關(guān)注哲學(xué)理論的探究、關(guān)注社會生活，依據(jù)馬哲對我國的當(dāng)代化建設(shè)開展行之有效的實踐指導(dǎo)。以相對寬泛的社會環(huán)境作為基礎(chǔ)，馬哲現(xiàn)代價值的全面展現(xiàn)需要有關(guān)的專家、學(xué)者樹立革新意識，規(guī)避由于故步自封等負(fù)面學(xué)風(fēng)的擴(kuò)張，在多樣化、網(wǎng)絡(luò)化的社會革新之中深入秉持思想解放、求真務(wù)實的馬克思主義基礎(chǔ)方針，持續(xù)化吸納全新的時代精神來不斷提升其自身。同時也需要有關(guān)的科研工作人員具有相對廣泛的眼光，持續(xù)化關(guān)注哲學(xué)體系的革新與改變，有效在馬克思主體中國化運作階段中積極學(xué)習(xí)與合理運用西方的先進(jìn)哲學(xué)思想，在發(fā)展中不斷創(chuàng)建更為科學(xué)的哲學(xué)體系。

倘若想要切實做好對馬克思主體規(guī)范化的解析，合理的探究方式是其基礎(chǔ)所在。如若將現(xiàn)階段國外與國內(nèi)雙向的整體環(huán)境開展整體化考評，則需要站住全球化的視野之下對馬哲體系的演變、架構(gòu)以及實際的方法思路開展深入化的梳理，在彰顯馬哲的實踐性與時代性的同時，也需要全面兼顧到民族的特征。

而同時，伴隨著社會發(fā)展速率的不斷增進(jìn)，馬克思主義在延續(xù)以往時代特征的基礎(chǔ)上也更需要全面關(guān)注展現(xiàn)其開放性與兼容性的特征，持續(xù)吸收優(yōu)異的成果，全面實現(xiàn)世界歷史的實質(zhì)，從而更好彰顯出馬哲的全球性的特征。

結(jié)束語

綜上所述，馬哲不只是全面強(qiáng)調(diào)了實事求是，同時更是全面體現(xiàn)出了現(xiàn)階段廣大民眾的一致心聲，不再深入關(guān)注資產(chǎn)階級，全面做到從民眾的角度考究利益的需求。同時也對人類社會的整體運作規(guī)律與趨勢開展了全面的解析，從而為人類長遠(yuǎn)的發(fā)展帶來了有效的規(guī)劃依據(jù)。站在全球的角度來解析，馬哲歷經(jīng)時代的洗禮卻依然非常穩(wěn)定，這也充分證明了馬哲開展實踐運作的核心價值。